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商鞅徙木立信论 毛泽东


文章名:商鞅徙木立信论

少年毛泽东 作者:毛泽东 创作年代:1912 国文教员:柳潜 柳潜的评语: “实切社会立论,目光如炬,落墨大方,恰似报笔,而义法亦入古。 逆折而入,笔力挺拔。历观生作,练成一色文字,自是伟大之器,再 加功候,吾不知其所至。力能扛鼎,积理宏富。有法律知识,具哲理 思想,借题发挥,纯以唱叹之笔出之,是为压题(点题)法,至推论 商君之法为从

来未有之大政策,言之凿凿,绝无浮烟涨墨绕其笔端, 是有功于社会文字。”[1] 编辑本段原文 商鞅徙木立信论 毛泽东 吾读史至商鞅徙木立信一事, 而叹吾国国民之愚也, 而叹执政者之煞 费苦心也,而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不

信,请罄其说。 法令者,代谋幸福之具也。法令而善,其幸福吾民也必多,吾民方恐 其不布此法令,或布而恐其不生效力,必竭全力以保障之,维持之, 务使达到完善之目的而止。 政府国民互相倚系, 安有不信之理?法令 而不善,则不惟无幸福之可言,且有危害之足惧,吾民又必竭全力以 阻止此法令。虽欲吾信,又安有信之之理?乃若商鞅之与秦民,适成 此比例之反对,抑又何哉? 商鞅之法良法也。 今试一披吾国四千余年之纪载, 而求其利国福民伟 大之政治家,商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世,中原最鼎沸,战事 正殷。举国疲劳,不堪言状。于是而欲战胜诸国,统一中原,不綦难 哉?于是而变法之令出, 其法惩奸宄以保人民之权利, 务耕织以增进 国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有 之大政策, 民何惮而不信?乃必徙木以立信者, 吾于是知执政者之具 费苦心也,吾于是知吾国国民之愚也,吾于是知数千年来民智黑闇、 国几蹈于沦亡之惨境有由来也。 虽然, 非常之原, 黎民惧焉。 民是此民矣, 法是彼法矣, 吾又何怪焉? 吾特恐此徙木立信一事, 若令彼东西各国文明国民闻之, 当必捧腹而 笑,噭舌而讥矣。乌乎!吾欲无言。

【编辑本段译文】 我读史书读到商鞅搬移木杆树立诚信一事,不禁慨叹起我国国民愚 昧,执政者煞费苦心,几千年来民众不觉悟、国家接近走向灭亡的悲

惨命运来。认为我说的不可信,请允许我详尽地说出我的道理。 法令,是谋求幸福的工具。法令如果好,它让我们民众获得的幸福就 一定多, 我们民众正担心不公布这些法令, 或者公布后担心这些法令 不产生效力,一定竭尽全力来保障它,维持它,务必使它达到完善的 目的为止。 政府和国民互相维系, 哪有不信任法令的道理呢?法令如 果不好,那不但没有幸福可言,而且还有足够让人恐惧的危害,我们 国民又一定会竭尽全力来阻止这些法令。 即使想要我们信任 (法令) , 又哪有相信它的道理呢?就如商鞅与秦国民众之间 (具有同样的利害 关系) ,却恰恰运用跟政府与国民互相信用相反的方法(即运用徙木 立信的办法)去做,这又是为什么呢? 商鞅的法令是好法令。 如果试着翻阅一下我国四千多年的记载, 寻求 那些利国福民的伟大的政治家, 商鞅不是位居第一吗?商鞅处在秦孝 公时代,中原局势极不安定,战事正盛,全国民力疲惫, (达到了) 不能够言说和描述(的程度) 。在这种情势下,却想战胜各诸侯国, 统一中原,不很难吗?在这种情势下,变法的命令出台了,这些法令 惩罚坏人来保护人民的权利, 鼓励种田织布来增加国民的财力, 崇尚 战功来树立国威,把贫困、懒惰者收为奴隶来杜绝人力、物力资源的 损耗。 这确实是我国从来没有过的重大政策, 国民害怕什么而不相信 呢?一定要(通过)搬移木杆来树立诚信,我从这里知道了执政者都 费了苦心, 我从这里知道了我国国民愚昧, 我从这里知道了几千年来 民众智慧缺乏、国家差点儿走向灭亡的悲惨境地是有原因的。 虽然这样,但一件不寻常的事情开始出现时,百姓对此会感到惊惧。

国民是这些国民, 法令是那些法令, 我为什么对此感到奇怪呢?我只 担心这搬移木杆树立诚信一事, 如果让东西方各国文明程度高的那些 国民听了,一定会捧着肚子大笑, (或者)高声讥诮。唉呀!我不想 说了。 【编辑本段创作背景】 1912 年春,毛泽东以第一名考入湖南省立高等中学学习。同年 6 月, 学校举行了一次作文大赛,毛泽东这篇论说文夺得头名。 作为班主任和国文老师的柳潜,头一个翻出来的便是毛泽东的卷子。 举贤不避亲的柳潜,写毕评语后破例给了满分。柳潜的同事看了,也 一致认为毛泽东“才气过人,前途不可限量”,没有任何疑义。 作文仅 500 字,柳潜的眉批和总评就有 150 字。“实切社会立论,目光 如炬,落墨大方,恰似报笔,而义法亦入古。 逆折而入,笔力挺拔。 历观生 作 ,练成一色文字 ,自是伟大之器 ,再加功候 ,吾不知其所至 ……是有功 于社会文字。” 不难想象,柳潜批阅时的快慰与喜不自胜,对这篇见解独到、文笔一 流的作文,除了赞美、推崇与激励,竟还有超出尊重的敬畏。 然而, 这篇作文在今天却可能会遇到麻烦。 除了与 800 字的高考要求 明显不符,容易引发疑义的还有“报笔”。 “报笔”说的是报上文章的笔锋, 此处指新闻评论笔锋。 当日的代表人 物是梁启超。梁启超嗅觉灵敏,立论锋利、思想广博、议论新颖,行 文流利畅达,文思如涌,极富鼓动性。怀揣忧国忧民的政治情怀,想 用笔惊醒国人睡梦的梁启超,笔锋无数次打动过毛泽东。

清朝秀才出身的柳潜并不泥古, 不喜欢弟子读那些内容老化、 与时代 脱节的文章, 也不让弟子只在“统编”教材里使劲, 柳潜有意引导毛泽 东学习梁启超的文风。作文比赛前一个时期,毛泽东遵循师命,几乎 每天都要交给柳潜一件强化训练的习作。想必这些训练同样得益于 “报笔”之深锐观察,同样深受梁启超的影响。解放后,毛泽东曾向老 师符定一打听柳涤庵 (柳潜)的下落,得知“此人早已谢世,子孙后代 情况不明”,毛泽东深感遗憾:“可惜了。袁大胡子不喜欢的梁启超式 的新闻记者的手笔,是我向柳涤庵老师学来的。那篇《商鞅徙木立信 论》 ,他给了我 100 分。” “报笔”是一种引领,是时代变革的先声,是社会风向的潮涌浪卷。为 文终是为人。毛泽东终成文章大家,与其胸襟、抱负、个性及才情等 等莫不相关。而在这其中,柳潜激赏的“报笔”磨砺,对毛泽东无疑起 到了巨大的导向作用。


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