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作文立意的七大永恒方向


作文立意的七大方向 目录 $1 处世之法 一、诚信 二、宽容 三、互助 四、友谊 $2 为人之道 一、信念 二、谦逊三、正直 四、尊严 $3 生活之味 一、自立 二、文明三、成败 四、爱情 $4 学海之舟 一、兴趣 二、专注三、勤奋 四、积累 $5 成长之石 一、修身 二、审美三、求知 四、敬业 $6 治国之策 一、廉政 二、民主三、法制 四、科技 $7 时代之光 一、和平 二、

环保三、竞争 四、功德 五、拼搏 五、改过

五、思考 五、立志

五、信仰

1、处世之法 一、诚信 (一)精彩观点 1.诚信是一种老老实实、实事求是,不作假作伪的处世态度、为人品质。 2.诚信是经商者应备的职业道德,是竞争取胜的保证。 3.诚信得人心,诚信的人拥有朋友,拥有事业。 4.弄虚作假,撒谎欺诈,最终必然没有好下场。 5.学习同样需要诚实,知之为知之,不知为不知。 6.诚实是做人之本,立业之端。 7.欺人者受人欺。 8.坦诚是使人轻松的妙药。 9.诚信的人象白帆,引领人向前。 10.虚伪绝不可能成为永远的屏蔽。 (二)名人名言 *言必信,行必果。 (孔子) *诚实和勉励应该成为你永久的伴侣。 (富兰克林) *虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。 (泰戈尔) *诚实比珍宝更可贵。 (南斯拉夫谚语) *没有诚实何来尊严?(西塞罗) *诚实是人能保持的最为高尚的品性。 (英国 乔叟) *诚实是智慧之书的第一章。 (美感 杰弗逊) (三)事例 老舍 一诺重千金 1943 年,老舍住在重庆。当时他的生活很困难,家中的陈设也很简单,唯有一幅齐白 石的画,画中一只大鸡笼,一群小鸡正四处觅食,十分活泼可爱,为这简朴的家居平添了许 多情趣。一天,著名编辑和出版家赵家璧夫妇来访,盛赞这幅画逗人可爱,希望也能得到白 石老人一幅画。老舍连声应允,说待到抗战胜利,一定求白石老人赠画给他们。

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20 年后的 1963 年的一个假日, 赵家璧去老舍家玩, 老舍忽然兴致勃勃地取出一幅画来, 说:“白石老人这幅画,虽是从画商那里买来的,但挂在你家再合适不过了,你们一定会喜 欢的。”赵家璧喜出望外,手捧着画激动地说:“20 年了,你还牢牢记着自己的一诺,真难 得啊! ” 诚实的林肯 林肯是美国历史上一位杰出的总统,他出生贫寒,但是为人公正、诚实。21 岁那年, 林肯在朋友开的一家商店里当伙计。一天,一位老妇人来买东西,多付了 l2 美分。林肯当 时没有发觉,等他结账发现多了钱之后,当晚就步行了六英里路,把多收的钱退还给了老妇 人。又有一次,一位女顾客来买茶叶,少称了四盎司,为此他又跑了好一段路,把少给的茶 叶补上。就这样,附近的居民都敬重和喜欢这个年轻人,称赞他“诚实的林肯” 曾子杀猪 曾子的妻子要去赶集,曾子的儿子也要去,曾子的妻子便说,你听话,在家里呆着,我回来杀 猪给你吃。曾子的妻子赶集回来,看见曾子正要杀猪,便忙走过去,拦住曾子,问其原因,曾子说 道,做人要守信用,特别要对孩子树立个好榜样,曾子的妻子也不便阻拦,于是,曾子的儿子吃到 了猪肉。这就是曾子杀猪的故事。 管鲍之谊、三顾茅庐、华盛顿砍樱桃树 二、宽容 (一)精彩观点 1.宽容是一种理解、体谅、尊重他人的品性修养。 2.宽容是顾全大局的言行,是事业成功的重要保证。 3.宽容能征服人心,获得他人的爱戴和敬重。 4.宽容可以改善人际关系,促进安定团结。 5.宽容是有限度的,既不是逆来顺受,更不能丧失原则,姑息纵容。 6.宽容意味着以德报怨,不斤斤计较。 7.宽容他人,严责其过,方可惩前毖后治病救人。 8.宽容,是文明的标志,又是对社会的回报。 9.宽容者是真正的强者。在兵法思想上,它达到的是不战而胜的完美境界。 10.宽容者是胸襟开阔着,他眼中有远的目标,胸中有大的抱负,斤斤计较、鼠肚鸡肠是他 最鄙夷的。 (二)名人名言 *君子不为苛察。 .——庄子(春秋) *君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。——萄 子(春秋) *论人之善,忘人之过。——秦宓(三国)。 *君子扬人之善,小人评人之恶。——魏徵(唐代) *记人之长,忘人之短。——张九龄(唐代) *海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐(清代) *得饶人处且饶人。——曹雪芹(清代) *世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。—— 雨果(法国) *尽量宽恕别人,而决不要原谅自己。——贺拉斯(古罗马) *不会宽容别人的人,是不配受到别人的宽容的,但谁说自己是不需要宽容的呢?——屠格 涅夫(俄国) *最重要的宽容是国家和社会对个人的宽容。——爱因斯坦(美国)

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*有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基(前苏联) *一个伟大的人有两颗心:一颗心流血,一颗心宽容。——纪伯伦(英国) *不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶——三者可以养德,也可以避害。——洪应明 *宽恕而不忘却,就如同把斧头埋在土里而把斧柄留在外面一样。——巴斯克里(美国) *宽容精神是一切事物中最伟大的。——欧文(美国) *愈是睿智的人,愈有宽广的胸襟。——斯达尔夫人(法国) *最高贵的复仇是宽容。——雨果(法国) (三)事例 *李斯特的女学生 李斯特是誉满欧洲的大钢琴家。 有个女钢琴家想借李斯特的名声扩大演奏会的影响, 于 是打出自己是“李斯特的学生”的海报。不想,当时李斯特恰好也在这个城市里,女钢琴家得 知后,惊恐万分,忙跑去向李斯特道歉,请求宽恕。李斯特听后和蔼地对她说:“请你把演 奏会上要弹的曲子,弹几支让我听听。”听后李斯特认真地加以指点,并作了示范,然后说: “我已经教过你了,你现在已经是我的学生了。你开演奏会时,你可以宣布,晚会增加一个 节目,由老师亲临演奏。”李斯特真的在演奏会上,弹了一曲。 *曹操不计私仇 张绣曾是曹操的死敌, 曹操的儿子和侄子都死于张绣之手。 但曹操觉得张绣有一定的军 事才能,因此在官渡战争之前,和他握手言欢,重归于好。陈琳曾为袁绍写檄文痛骂曹操。 乃至平定河北,提到陈琳,曹操虽然当面责备他说:“你在檄文中骂我本人就可以了,为什 么连我的父亲和祖父都骂了呢!”但曹操并没有处分他,反而任用他为自己掌管文书工作。 三、互助 (一)精彩观点 1.团结就是力量,团结就是生命,团结就是胜利。 2.团结是事业成功的根本保证。 3.共同的目标是团结的基础,凝聚力和向心力是团结的前提。 4.只有严以律己,宽于待人,才能团结其他同志一道工作。 5.团结并不是没有原则,不等于一团和气。 6.助人为乐是无私的奉献精神。 7.希望得到帮助是天性,在别人需要帮助时助人是美德。 8.危难时刻助人,滴水之恩可获涌泉之报。 9.助人应及时,帮人应诚心。 10.团结互助才能由弱变强,才能保证事业的成功。 (二)名人名言 *辅人无苟,扶人无咎。——《大戴札记》 *人有急难,倾财救之。——李肇(唐代) *路见不平,拔刀相助。——马致远(元代) *悯济人穷,虽分文升合亦是福田;乐与人善,即只字片言,皆为良药。——金缨(清代) *人家帮我,永志不忘,我帮人家,莫记心上。——华罗庚(现代) *对人充满善意与温情,你将直接获得善意与温情,一个人将爱给予世界的人,他也将收获 到爱。 ——张秀亚(现代) *帮助自己的唯一方法就是去帮助别人。——哈伯德 (三)事例 李嘉诚、包玉刚联手斗英商

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20 世纪 70 年代, 香港企业界爆发一场由华资集团与英资集团双方展开的争夺九龙仓集 团的大战。华资一方的竞争者,有包玉刚的环球航运集团,以及李嘉诚的长江实业集团,实 力都相当雄厚。英资集团见势不妙,又拉上了汇丰银行做靠山,从而使竞争更为激烈。在这 种情况下,李嘉诚找包玉刚作了一次开诚布公的商谈,他诚恳地说明自己的来意,坦言自己 有意出让手中持有的 1000 万九龙仓股票。包氏得了李氏的一臂之力,据有了吞噬九龙仓的 绝对优势,从而顺利地实现了早巳盼望的吞并英资的愿望。李氏成人之美后,换来包玉刚手 中持有的另一老牌英资洋行和记黄埔的股票, 从而也为今后的争夺和记黄埔打下基础。 这是 互助击败对手的商战之例。 四、友谊 (一)精彩观点 1.友谊是两颗心真诚相待。 2.友谊是生命的阳光,是一种和谐的平等。 3.友谊范围的广泛是参与社会的一大优势。 4.友谊要靠真诚去培养,用谅解去护理。 5.友谊的维护不能忽视适度的礼节。 6.友谊是知情、知音、知心,是心灵的沟通,情感的交流。 7.友谊,是一种责任,也是一种义务。 8.真正的友谊不能从私利出发。 9.真正的友谊以共同理想为基础。志同道合,友谊才可能长久地发展下去。 10.对于友谊,少一点浪漫主义的讴歌,多一点现实主义的分析态度,不要受困于友谊的感 情误区。 11 友谊需要用忠诚去播种,用热情去灌溉,用原则去培养,用谅解去护理。 (二)名人名言 *君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。——孔子 *与君子游,如人芝兰之室,久而不闻其香,则与之化矣;与小人游,如人鲍鱼之肆,久而 不闻其臭,亦与之化矣。——《礼记》 *近朱者赤,近墨者黑。——傅玄(晋代) *不知其人,则不为其友。——司马迁(汉代) *人生贵相知,何必金与钱。——李 白(唐代) *海内存知己,天涯若比邻。——王勃(唐代) *君子先择而后交,小人先交而后择。——王 通(隋代) *难得是诤友,当面敢批评。——陈毅(现代) *友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁 迅(现代) *如果你把快乐告诉一个朋友,你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐,你将 被分掉一半忧愁。——培根(英国) *单单一个有智慧人的友谊,要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。——德谟克利特(古希 腊) (三)事例 高山流水 “伯牙子期。是春秋时的俞伯牙和钟子期。两千多年来,“伯牙鼓琴,子期知音”一直 传为友谊的佳话。相传,伯牙善于弹琴,钟子期善于听音。伯牙弹琴的时候,想表现高山, 子期说:“巍峨高耸,就如泰山。”伯牙弹琴想表示流水,子期说:“浩浩荡荡就如长江黄

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河。”伯牙弹琴所想的东西,钟子期都能从琴声中听出来。他们以兄弟相称,结为“知音契 友”。两人约好每年八月中秋相见。当伯牙听说子期病逝,放声痛哭,赶到子期坟前一拜。 又盘膝坐于坟前,边落泪边抚琴,吊唁子期。哀曲奏罢,伯牙就割断琴弦,双手举琴,摔得 粉碎。伯牙认为世界上再没有值得为之弹琴的人了,一直到死也再未弹琴。 歌德与席勒的友谊 在德国近代史上,有一对好朋友:歌德和席勒。这两个著名文学家,从 1794 年起开始 了欧洲文学史上为人所称道的“十年合作”时期。在这十年时间里,他们一起生活,一起写 作,各自完成了一些重要的著作。1828 年,歌德在回顾他们的友谊时,这样说道:“像席 勒和我这样两个朋友,多年结合在一起,兴趣相同,朝夕晤谈,互相切磋,互相影响,两人 如同一人,所以关于某些个别思想,很难说其中哪些是他的,哪些是我的。有许多诗句是我 俩在一起合作的, 有时意思是我想出的, 而诗是他写的, 有时情况正相反, 有时他作头一句, 我作第二句,这里怎么能有你我之分呢?” 苏曼殊焚画奠友人 文学家苏曼殊善作诗,精通数门外语,翻译过不少外国名著。他的绘画造诣很深,享誉 国内外。他同嘲江苏的赵伯先是好友,两人交情甚笃。一天,赵伯先请苏曼殊作一幅画,苏 曼殊虽不肯轻易给人画画,但伯先是老朋友,自然一口应承了。由于苏曼殊当时正忙着收拾 行装准备去日本,没来得及马上给赵伯先画。谁知他俩分别不久,黄花岗之役爆发了。赵伯 先是个革命党人,他为黄花岗起义失败感到无比悲愤,呕血死了。苏曼殊得知好友去世的消 息,异常哀痛,赶忙画了《荒城饮马图》 ,托人带回国内,焚化在赵伯先的墓前,以示哀悼 之情。即使这样,他还觉得愧对朋友。从此以后,就不再作画,以示心中的歉疚之情。 千里送鹅毛 据《复斋漫录》载:唐朝时,有个地方官得到了一只珍贵的白天鹅,为了表示对唐天子 的敬意,他命令一个叫缅伯高的人带着白天鹅赶赴长安,欲献给唐天子。缅伯高深知白天鹅 的价值,一路上对白天鹅照顾备至,生怕万一出点闪失无法回去交差。在途经沔阳湖时,缅 伯高见湖水清澈透明,又看到笼子里的天鹅又热又脏,便决定给天鹅洗个澡。谁料想,可怕 的事终于发生了,天鹅刚一出笼,便“噗哧”一下飞走了,缅伯高急忙用手去抓,结果只抓 到了一根鹅毛。这可把缅伯高吓坏了,如果就这样回去交差,那肯定是吃不了兜着走。于是 为了表示诚心,就带着这根鹅毛,跋山涉水,风餐露宿,来到了长安。当唐天子接受各地使 臣朝拜时,那些使臣一个个献上名贵的珠宝和带有地方特点的产品。轮到缅伯高时,只见他 双手奉上一根洁白的鹅毛,满朝文武为之愕然。但是,唐天子在听完缅伯高的陈述后,不仅 没有生气,反而重赏了他。鹅毛虽轻,但千里相送,情谊深重啊! 这个故事说明的道理对于朋友之间的交往具有很深的启迪:朋友相交最看重的是情意, 而不应该是利益。 五、拼搏 (一)精彩观点 1.拼搏,靠的是顽强的毅力、坚强的意志。 2.人生的道路不会是宽阔平坦的,不迎头搏击,决不能前进。 3.拼搏的可贵就在于为着一个明确的目标迎难而上,不达目的决不罢休。 4.人生能有几回搏,在关键时刻更应奋力拼搏 l 5.拼搏需要策略,需要智慧,需要讲究艺术。 6.拼搏的黄金岁月是青春时代。 7.拼搏应该成为终身之事。 8.拼搏才能获得辉煌的业绩。

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9.拼搏是一种进取和抗争的精神。 10.安于现状的人,机遇永远不会靠近你。 11.鹰击长空,是因为它觉得理想比生命更重要。 12.拼搏会使人的生命价值更高尚。 (二)名人名言 *岁不寒,无以知松柏;事不难,无以知君子。——苟子(战国) *铁可折,玉可碎,海可枯,不论穷达生死,直节贯殊途。——汪萃(宋代) *由艰难困苦中奋斗得来的快乐,斯为真正之快乐。——梁启超(现代) *什么是路?就是从没路的地方践踏出来的, 从只有荆棘的地方开辟出来的。 ——鲁迅(现代) *一往无前,愈挫愈奋。——孙中山(现代) *人类要在竞争中求生存,便要奋斗。——孙中山(现代) *下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。——毛泽东(现代) *与天奋斗,其乐无穷!与地奋斗,其乐无穷!与人奋斗,其乐无穷!——毛泽东(现代) *追求真理,锐意进取。 ——江泽民(现代) *我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到,生活这样美好,活它一辈子吧! ——贝多芬(德国) *我们应当努力奋斗,有所作为。这样,我们就可以说,我们没有虚度年华,并有可能在时 间的沙滩上留下我们的足迹。——拿破仑(法国) *一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的,而美好的将来也要以同样的方法来获 取。 ——车尔尼雪夫斯基(俄国) *坚强者能在命运风暴中奋斗。——爱迪生(美国) *伟大的热情能战胜一切,只有强烈的坚持不懈的追求,才能达到目的。——斯汤达(法国) *要让自己选择生活,而不能让生活决定我们的命运。——马斯洛(美国) *在生活中是没有旁观者的,我爱生活,并且为它而战斗。——伏契克(捷克) (三)事例 *破釜沉舟 公元前 207 年,秦将章邯率军攻打赵地巨鹿。楚怀王派上将宋义和副将项羽前去救援。 面对秦军主力,宋义害怕不敢交战,到安阳后 46 天按兵不动。项羽忍无可忍,杀了宋义。 项羽立即指挥大军渡过漳河,他要和秦主力决一死战。于是他下令:战士们带上三天干粮, 将烧饭的锅子、瓦罐全部砸碎,把渡河的船全部凿沉。战斗开始了,战鼓雷鸣,杀声震天, 楚军将士无不奋力拼搏,以一当十,终于赢得了巨鹿之战的胜利,为推翻秦王朝起到了决定 性的作用。 *姚明、刘翔、邓亚萍 2、为人之道 一、信念 (一)精彩观点 1、信念是人前进道路上力量的源泉和动力。 2、人生的价值观根植于人的基本信念,信念支撑着人生。 3、有坚定是信念经得起任何风暴,能坚忍不拔地奋斗。 4、信念是人类精神的支柱。 5、盲目信仰的人只能作茧自缚。 6、信念能使弱者成为强者。

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(二)名人名言 *一个人不能没有信仰,一个社会也不能缺少信仰。——顾颉刚 *生活好比旅行,理想是旅行的路线。——雨果 *信仰乃是憧憬之物的实质,也是未见之物的见证。——但丁 (三)事例 *钱学森爱国事例 *王章程 *居里夫人 二、谦逊 (一)精彩观点 1、谦逊才能不断接受新思想新知识,而不断进步 2、谦逊不仅能赢得事业,也必定赢得鲜花和微笑 3、谦逊源于对人对事的正确认识,自大自满多半基于无知。 4、谦逊的核心是实事求是。 5、谦逊不是谦卑,它以自尊与尊人为前提。 (二)名人名言 *满招损,谦受益。 一《尚书》 *自满者败,处矜者愚。——林逋(宋代) *谦者,众善之基;傲者,众恶之魁。——王守仁(明代) *强中自有强中手,莫向人前满自夸。——冯梦龙(明代) *虚心使人进步,骄傲使人落后。——毛泽东(现代) *尺有所短,寸有所长。——俗语 *一切真正的和伟大的东西。都是纯朴而谦虚的。——别林斯基(俄国) *一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。——约翰·保罗 *我们的骄傲多半是基于我们的无知。——莱辛(德国) *智慧是宝石,如果用谦逊镶边,就会更加灿烂夺目。——高尔基(前苏联) *缺少谦逊就是缺少见识。——富兰克林(美国) *火要空心,人要虚心。——谚语 *过分的谦让,无异于傲慢。——谚语(德国) *知识深藏在谦虚的大海里。——谚语(朝鲜) (三)事例 *孺子牛——鲁迅 鲁迅一生以勤勤恳恳,任劳任怨为人民大众服务的牛自命。他说:“我吃的是草,挤出 来的是奶。”又说:“俯首甘为孺子牛”。 *骄傲武断的悲剧——项羽“乌江自刎” 、马谡“失街亭” 三、正直 (一)精彩观点 1、正直意味着忠于国家、人民,坚持原则,公平公正做事,嫉恶如仇。 2、正直之人是国家、民族的脊梁,也是国家、民族前进的推动者。 3、守持正气,首先是思想上有强烈的正义感,有正确的是非观,有很强的原则性。 4、正值的人,在坚守原则的同时又具有博大的爱心。

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(二)名人名言 *志无虚邪,行必正直。——管仲 *教人治己,皆宜以正值为先。——王安石 *讲真话的人不需要记住自己说过的话。——马克·吐温 *因正直而获得的利益才是真利益。——英国谚语 *你若正值,不要怕人诽谤。——萨迪(波斯) *做一个正直的人,是为人的正规。——雨果 (三)事例 *周恩来 *司马迁 *方舟子 四、尊严 (一)精彩观点 *祖国的尊严高于一切。 *自尊是做人的灵魂。 *失去自尊,就是失去了做人的根本,没有尊严就等于没有了骨气。 *维护人的尊严,一方面需要自尊,另一方面也要尊重别人。 *自尊的证明是自强,是顽强的自我再生力。 (二)名人名言 *仰不愧于天,俯不怍于人。——孟子 *自尊心是一种美德,是促使一个人不断向上发展的一种原动力。——毛姆(英国作家) *每一个真正的人都应该维护自己的尊严, 产生自尊心的是理性, 而加强自尊心的则是思考。 ——卢梭 *人类的尊严是从一个人的独立自主的情操中产生的。——蒙台梭利(意大利) *人类的尊严是从一个人的独立自主的情操中产生的。 (三)事例 *华佗宁死不肯做侍医 汉末名医华佗不仅医术高明,热心助人,更可贵的是,他刚正不阿,不畏权势。 曹操在东汉末年当上了丞相。他常患偏头风。听说华佗是神医,便请他治病。华佗治好 了曹操的病。曹操要留他在身边做侍医,华佗不愿光为他一个人服务,就借口妻子有病,回 家乡去了。不久,曹操的偏头风又发作了,派人到乡下找华佗。结果发现华佗正忙着给乡亲 们治病,而他的妻子压根儿就没有病。曹操大怒,要处死华佗。华佗在狱中,想把一部医学 著作《青囊经》的书稿交给牢头,以便将来有机会印成书,造福后代。可惜,这位牢头怕受 牵连,不敢接受。华佗在悲愤中,用火烧了这部宝贵的著作。 这位神医终于死在曹操刀下。 *霍元甲为国争气 霍元甲于 l900 年八国联军攻陷天津后聚众练武,以报效国家。第二年,俄国大力士在 天津戏园卖艺, 广告传单上声称: “打遍中国无敌手, 让东亚病夫们见识见识, 开开眼界。 ” 霍元甲看到传单,勃然大怒,前去同俄国大力士比武,为中国争一口气。霍元甲叫板再三, 俄国大力士始终不敢出来比试。霍元甲最后说:“如不较量,就得登报认错。”俄国大力士 只好登报认错,灰溜溜地离开了天津。

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*童第周为国争光 著名学者童第周在国外留学时, 与他同住的俄国人皮诺挑衅地说: “童先生, 真辛苦呀, 我一见到你, 就想到了你的国家、 东亚病夫??”童第周拍案而起: “不许你侮辱我的祖国! 你可以代表你的国家,我就代表我的祖国,从明天起,看我们俩谁先取得学位!”4 年之后, 童第周取得了博士学位,受到了欧洲生活界的赞扬,他为自己争了光,也争了气,皮诺不得 不佩服。 *徐悲鸿敢和洋人比高低 徐悲鸿敢于和洋人比高低。l919 年,他在巴黎学美术,有个洋学生诬蔑“中国人太愚昧 无知, 生就是当亡国奴的材料”。 徐悲鸿当即向洋学生挑战, 说: “你不是说中国人不成材吗? 那好,我代表我的祖国,你代表你的祖国,我们比试比试。”为了给祖国争光,为中国人民 争光,徐悲鸿勤学苦练,在多次竞赛和考试中都名列前茅。那位洋学生在事实面前,不得不 承认中国人富有聪明才智。 *不食嗟来之食 五、改过 (一)精彩观点 1.一个人难免犯错误,关键在于严肃地对待错误,改止错误。 2.勇于改正错误的人会赢得人们的敬重。 3.一次错误就是一次教训,改过自新,就能不断成熟起来。 4.知错不改,掩饰自己的错误,将会犯更大的错误。 5.要正确对待犯错误的人,给予改过的机会,给予热忱的教育和帮助。 6.改过的障碍之一是利益。改过的障碍之二是面子。改过的障碍之三是怕丢失。 7.孔子说:“过也,人皆见之;更也,人皆仰之。” 8.要学会反省,“内省不疾,无恶于志。” (二)名人名言 *人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《左传》 *君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。——《论语》 *知过非难,改之难;言善非难,行之难。——陆贽(唐代) *不以无过为贤,而以改过为美。——《资治通鉴》 *改过不咎,从善如流。——苏轼(宋代) *良心炯炯,有过自知。自知不改,谓之自欺。——陈确(清代) *任何改正,都是进步。——达尔文(英国) *知错就改,永远是不嫌迟的。——莎士比亚(英国) *如果你把所有的错误都关在门外时,真理也要被关在门外了。——泰戈尔(印度) *对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。——德谟克利特(古希腊) *认识到自己的缺点就等于改正了一大半。——列 宁(苏联) *反躬自省是通向美德和上帝的途径。——瓦 茨 *反省是一面镜子,它能将我们的错误清清楚楚地照出来,使我们有改正的机会。——海涅 (德国) *永远不要因承认错误而感到羞耻, 因为承认错误也可以解释作你今天更聪明。 ——马 罗 *每个人都会犯错,但是,只有愚人才会执过不改。——西塞罗 (三)事例

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*楚文王受鞭刑 楚文王曾经沉迷于打猎和女色,不理朝政,太保申借先王之命,向楚文王提出要施以鞭 刑。在太保中的坚持下,楚文王伏在席子上,太保申把 50 根细荆条捆在一起,跪着放在文 王的背上,再拿起来。这样反复做了两次,然后对文王说:“请您起来吧!”文王说:“同 样有了受鞭刑的名声,索性真的打我一顿吧!”太保申说:“我听说,对于君子,要使他们 心里感到羞耻;对于小人,要让他皮肉尝到疼痛。如果让君子感到羞耻仍不能改正,那么让 他尝到疼痛又有什么用处?” 此后,文王不再去打猎,也不再沉迷于女色,奋发图强,兼并了 39 个国家,扩大了楚 国的疆土。 *往之不谏来者可追 在我国历史上,有不少有作为的人,从往之不谏的歧途转入来者可追的正道,颇给人启 示。 东汉时的王涣,年轻时喜欢与一批轻薄青年玩耍,但后来转变了,史书上称他“晚而改 节”,做官政声很好。 东晋时的著名爱国志士祖逖年轻时“性豁荡,不修行检”,到十四五岁还“不知书”, 以后发愤学习,博览群书,被人称为“赞世才具”。 初唐的陈子昂“十八未知书,以富家子,尚气侠,弋博自如”。以后感悔,成为开盛唐 诗风的诗坛巨擘。 宋朝名臣寇准年轻时“不修小节,颇爱飞鹰走狗”。后来在母亲严厉教诫下,成为一位 刚正清廉的爱国官员。

3、生活之味 一、自立 (一)精彩观点 1.自立是成功的先决条件。 2.自立是立身之本。 3.一个在生活上无法自立的人,他在事业上也难以成功的。 4.男儿当自立。 5.滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事自己干。 6.父母要让孩子自己去做力所能及的事,培养孩子自立的精神。 7.时代需要年轻人自立。 8.自立的人才能自强。 9.命运掌握在自己手中。 (二)名人名言 *将相本无种,男儿当自强。——汪洙(宋代) *我就是我自身的主宰。 ——普拉图斯(古罗马) *能统帅自己的人。是最强大的人。——塞内加(古罗马) *能主宰自己的人,要比别人高尚三倍。——弗莱彻(英国) *最好的光荣应该来自我们自己的行动,而不是依恃家门。——一莎士比亚(英国) *我宁可创造自己的名声,也不愿继承祖业。——萨克雷(英国) *胜利属于自强不息的人。——蒙 田(法国) *最可靠的保护是自己的才能。——沃夫纳格(法国)

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*你想多要一点幸福。就得由你自个儿去创造。可不能向人家要求。——罗曼·罗兰(法国) *人类的使命在于自强不息地追求完美。——罗曼·罗兰(法国) *有勇气主宰自己命运的人才是英雄。——海 塞(德国) *人人都是自己命运的创造者。——塞万提斯(西班牙) *每个人的灵魂深处都有一颗能使他成为英雄的高尚的火花。——列夫·托尔斯泰(俄国) *一个人即使已登上顶峰,也仍要自强不息。——屠格涅夫(俄国) *你自己就是自己命运和幸福的创造者。——苏霍姆林斯基(前苏联) *记住一句有力量的话:“如果你觉得你能你就能。”——乔·吉拉德(美国) (三)事例 *莎士比亚离家寻自立 莎士比亚走出的是一条属于自已的人生之道。 他出生在斯特拉福的一个富商之家, 但他 l6 岁就离开家庭,外出独自谋生。他当过乡村教师,在屠宰场当过学徒,还帮人家做过书 童,他还参加过英国远征军,陂过律师,任过小官。为了自立,他还漂过英吉利海峡,到荷 兰、意大利闯荡。寻求自立过程,丰富了他的人生经历,为他后来创作出如《哈姆雷特》 、 《威尼斯商人》等一大批优秀作品,成为世界戏剧的伟人奠定了坚定的基础。 *自己道路自己走 白宫是美国“第一家庭”的住址,占地 18 英亩,内有 132 个房间,这里够宽敞和舒服 了,然而,里根的 4 个孩子对此并不感兴趣,他们都不住白宫。里根的儿子失业后,没有向 父亲伸手,而是一边寻找工作,一边靠领取救济金度日。 南斯拉夫已故总统铁托的儿子米沙,现在已年过半百,他 19 岁离家奋斗,不接受父亲 的庇护,父亲也不给他庇护。米沙从一名普遍工人干起,靠诚实的劳动和自己的能力,当上 了一家石油公司的负责人。 英国首相梅杰之子詹姆斯,l8 岁高考落榜,只好自谋生路,到一家商场里干装卸和搬 运的重活,为了维持生计,他还得于另一些杂事,帮助推销袜子、内衣、猫狗食罐头。 *不给继承人留很多钱 据英国报纸报道,美国最大有线电视公司远程通信公司董事长约翰·马隆,准备将他 15 亿美元遗产的一多半捐给慈善事业。他认为:“太多的财产会毁了孩子们,而不是有利 于他们的成长。” 1997 年,世界首富比尔·盖茨宣布,他不会给他刚出生的女儿珍妮弗留多少遗产。他 的理由与马隆的相同。 美国第二大富翁沃沦·巴菲特对他 3 个子女的吝啬是出了名的。他说,他死后,如果他 们能得到他的一个子儿,那就算他们走运。 *陈光标?? 二、文明 (一)精彩观点 1.文明是人类智慧的结晶,是人类改造世界的成果。 2.文明的行为是判断一个人道德修养程度的主要标准。 3.物质文明和精神文明要同步发展。 4.人的文明意识应随着社会的发展而提高。 5.从自身做起,培养文明习惯。//让我们鼓起文明的风帆。 6.消灭一切不文明行为。 7.是文明把人和动物相区别。

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8.物质资料的生产是社会发展的主要推动力,物质文明是社会文明的基础。 9.精神文明建设不可能一蹴而就,其过程是一点一滴积累的过程。 (二)名人名言 *入竞(通“境”)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。——《礼记》 *人有礼则安,无礼则危。——《礼记》 *博学于文,约之以礼。——孔子(先秦) *人无礼不立,事无礼不成,国无礼不宁。——荀 子(先秦) *礼,天之经也,地之义也,民之行也。——左丘明(先秦) *人不可骄,骄则失礼,失礼则人离,人离则众叛。——诸葛亮(三国) *国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身有礼则身修,心有礼则心泰。——颜元(清代) *礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特(古希腊) *礼貌是儿童和青年所应该特别小心地养成习惯的一件大事。——洛克(英国) *有两种和平的暴力,那就是法律和礼貌。——歌德(德国) *生活里最重要的是有礼貌,它比最高的智慧,比一切学识都重要。——赫尔岑(俄国) *有礼貌不一定显得有智慧,无礼貌却显得很愚蠢。——兰道(美国) *彬彬有礼的风度,主要是自我克制的表现。——爱默生(美国)

(三)事例 *李鸿章与周恩来 有无文明,涉及到国家的尊严问题。李鸿章有一次出使俄国,在公众场合吐了一口痰, 被外国记者大肆炒作,被外国人嘲笑。吐一口痰,事何其小,丢了自己的人格, 也无所谓大, 但李鸿章的这一口痰,既反映了他没有良好的文明习惯,也使国家、民族的尊严丧失殆尽。 新中国的总理周恩来,在外交场合,却用自己文明的一言一行维护了祖国的尊严。在招 待外宾时, 唯恐疏忽失礼。 有一次, 服务员给外宾上菜比周总理慢了一点, 总理专门提醒说, 应该先给外宾上菜嘛。周总理对外宾语言文明,有礼有节,为我们作出了榜样。 *截然不同的两个场景 亚运会在日本广岛结束的时候,6 万人的会场土竟然没有一张废纸。全世界的报纸都登 文惊叹:“可怕的日本民族!” 台湾忠信高级工商管理学校的创始人高震东先生应邀到云南、 山东、 河南等地的十多所 高校演讲。在一些大学演讲结束时,他发现礼堂里有很多废纸。 *让泉 醉翁亭旁有一泉,此泉共有两个泉眼,一个泉眼流水时,另一个泉眼就不流,隔一会儿 则反之。 这种自然现象如同人与人之间的相互礼让, 因此人们形象性地给它取名为“让泉”。 *文明者当奖 某渔业集团花了三百多万元修建草坪,美化环境。草坪建好后的第一天,总经理提前上 班进行观察。 在 20 分钟内,共有 40 位职工送孩子上幼儿园经过草坪,其中 38 位为了走近路,毫不 心疼地踏草坪而过, 只有两位女工领着孩子绕过草坪沿水泥道走。 总经理当日给这两位女工 每人 2000 元奖金,并且在集团内部通报表彰。此事在社会上激起强烈的反响。 三、成败 (一)精彩观点 1.成败不是永恒而是可以转化的。

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2.不怕失败,才能取得成功,但要尽可能地避免失败。 3.只有认真对待失败,吸取教训,失败才是成功之母。 4.对于善于总结的有志者来说,失败或成功都能转化为前进的动力。 5.失败不气馁,成功不骄傲,是我们应取的态度。 6.成败都是人生的平常风景和宝贵财富。 7.不可成败论英雄。 8.成败之后都须保持清醒的头脑。 9.成败常常是主客观因素导致的结果。 10.不会从失败中寻找教训的人,他们的成功之路是遥远的。 (二)名人名言 *事以微巧成,以疏拙败。——《韩非子》 *事之成败,必由小生。——《淮南子》 *吾惟尽一分心,作一日事,至于成败,则不能复计较矣。——曾国藩(清代) *只有经过失败考验的英雄,才是真正的英雄。——陈毅(现代) *成功的花,人们只惊慕她现时的昵艳!然而当初她的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺 牲的血雨。 ——冰心(现代) *人生的最大光荣,不在于永不失败,而在于能屡仆屡起。——哥尔斯密(英国) *不会从失败中找寻教训的人,他们的成功之路是遥远的。——拿破仑(法国) *失败也是我所需要的,它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后, 我才知道做好一件工作的方法是什么。——爱迪生(美国) *避免失败的最稳当的办法,就是下决心获得成功——孟德斯鸠(法国) *在成功的过程中也会有失败,在失败的过程中也会有成功。——松下幸之助(日本) (三)事例 *演说家戴摩西尼 古希腊著名演说家戴摩西尼生下来就口吃。由于口吃,吐字发音不清,虽然有满腹的见 解,却表达不出来。为了克服这个生理缺陷,戴摩西尼常把石子放在嘴里,跑到海边,面对 大海练习讲话,天天如此,居然把口吃矫正了。 为了专心练习演说,戴摩西尼一边登山,一边吟诗,有时站在镜子前比划着练习手势。 为了一心一意练口才,他在家里建了一个地下室,整天在那里练习,一连两三个月不出来。 他还横下心,把自己的头发剃去一半,这样一来,想出去玩的念头就彻底打消了。 尽管当众演说遭到过无数次失败,但他从不灰心。经过顽强的努力,戴摩西尼终于成为 世界闻名的大演说家。 四、爱情 (一)精彩观点 1.爱情是生命花朵。 2.没有爱,世界将变得一片黑暗。 3.爱情,生活的绿舟。 4。爱情,美德的甘泉。 5.为爱而燃烧、奉献。 6.爱情需用忠诚来维系。 7.不要迷恋于不成熟的爱情。

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8.爱情无法强求。谁如果试图用暴力、威胁去获得爱情,所得的,只能是对方的厌恶、仇 恨,最后总是以悲剧结束。 9.爱情不是生活的全部。 10.爱情不能用金钱来买卖。 (二)名人名言 *爱情不按逻辑发展的,所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的,所以必须不断地 追求。 ——柏杨(现代) *爱情有如甘霖, 没有了它, 干裂的心田, 即使撒下再多的种子, 终不可能滋发萌芽的生机。 ——三毛(现代) *爱情使一个人抛舍了自己的一半给爱人,又从爱人那里得到了新的一半。——陈超南(现 代) *真正的爱情是双方(彼此)被征服, 人喜欢征服异性同时也被异性征服。 ——赵鑫珊(现代) *在人类一切感情中,只有一种是不需要任何理由的,这就是爱。——靳凡(现代) *真正的爱情不是诞生在恋爱的始端, 而是在恋爱过程中达到心心相印的结果。 ——王维生 (现代) *爱情可以启迪愚昧。——欧里庇得斯 *爱情不仅不能买,而且金钱必然会扼杀爱情。——卢梭(法国) *爱,有如花冠上的露珠,只会逗留在清纯的灵魂里。——拉姆奈 *什么是爱?爱就是无限的宽容,些许之事亦能带来的喜悦。爱就是无意识的善意,自我的 彻底忘却。 ——萨尔丹 *爱,本质上是给予而非获取。——弗洛姆 *爱情是磨炼性格的磨石,爱情也是一个人的思想成熟程度的标志。——苏霍姆林斯基(前 苏联) *爱情是闲人的正业,也是忙人的闲情。——欧洲谚语 (三)事例 *患难与共忠贞不渝 燕妮出身于普鲁士的名门望族,才华出众,又漂亮动人。燕妮父母希望找一个门当当户 对的豪门公子式的女婿。 然而燕妮却爱上了少年时代的朋友, 出身于普通律师家庭的志向高 远的马克思。 她的父母极力反对, 但是燕妮为爱情宁死也不放弃她的恋人。 当马克思于 l843 年受反动政府迫害, 被解除 《莱菌报》 主编职务被迫流亡国外时, 燕妮毅然同马克思结婚了。 婚后,过着极端困难的流亡生活,政治上也面临严峻的考验,但她与丈夫始终患难与共。 马克思的女儿曾回忆道:“如果我说,没有燕妮,那么卡尔·马克思也就不成其为马克 思,这决不是夸大。 ” *舒曼与克拉拉:不能在艺术中看到比这更高的和谐和一致了 罗伯特·舒曼年轻时爱上了老师、音乐教育家弗利德利希·维克的女儿克拉拉。可是维 克虚荣心强,认为舒曼贫穷,远不是他理想中的女婿,从自私的目的出发,阻挠他们之间感 情的成长和发展。舒曼十分痛苦,决心为争取个人的前途和幸福做出更大的努力。克拉拉也 爱舒曼, 对顽固的父亲也采取反抗态度。 这一对年轻人在法律的支持下于 1840 年终成眷属。 在这幸福的一年里,舒曼就写了 l38 首歌曲。音乐界把这一年称为舒曼的“歌曲之年” 。作 曲家舒曼与钢琴家克拉拉结伴而行,在国内、国外同台演出。他们的结合,受到了所有艺术 家的祝福。李斯特称赞说: “一个富有创造力的人, 和一个技能熟练的人结婚; 不能在艺术中看到有比这更大的幸

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福,更高的和谐和一致的了。 ” *都德:一生写的作品中都含有他夫人的心血 都德的夫人尤丽亚·阿拉,文学造诣很深。都德曾十分感激和尊敬他说:“如果没有我 的夫人,我一定永远是那么任性地、草率地写作。我能严格地要求自己的艺术完美,完全是 靠她的努力。我所有的著作里,没有一页她未细心地斟酌过、修改过,没有一篇她未留下指 痕手印??她是一个高超的、要求严格的艺术家。 ”都德病危时,曾十分信赖地对她说: “完 成我的著作吧!” 都德一生写了 20 部小说,l 部诗集和 4 部戏剧,其中都含有他夫人的心血。 4、学海之舟 一、兴趣 (一)精彩观点 1.兴趣是最好的老师,是自觉工作、学习的先导。 2.兴趣是人类最可贵的天赋,是创造力的源泉。 3.发展个人的兴趣爱好应与国家与人民的利益相结合。 4.兴趣只有与目标联系起来,才能加深,才能深入。 5.兴趣得到自由的发展,就会变成终身不渝的志趣。 6.广泛的兴趣是科学家成功的动力。 7.兴趣,是记忆的伴娘。 8.兴趣也是一种诱惑,将人引到旷野上漫无目标地游逛,浪费了许多宝贵的时问。 9.缺少兴趣,人生就会变成一种累赘和无奈。 10.兴趣是最好的老师,使艰苦的学习趣味盎然。 (二)名人名言 *成功的真正秘诀是兴趣。——杨振宁(美籍华人) *天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。——木村文一(日本) *一个人的精神乐趣越贫乏, 他用来寻找满足精神乐趣的手段就越堕落。 ——苏霍姆林斯基 (前苏联) *每一件工作都蕴藏着无穷的乐趣,只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。——卢梭(法 国) *根据一个人的兴趣,可以判断他的性格。——歌德(德国) *喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠(法国) *不下决心培养思考习惯的人,便失去了生活中最大的乐趣。——爱迪生(美国)

*好者能精(日本)
(三)事例

*爱因斯坦
甚至被当做「低能」看待,四、五岁还不太会说话,喜欢静静的坐着,常常发呆,父母 一度以为他有智能障碍。 小学的成绩表现,果真一如预言的糟透了,除了数学卓越之外, 其它都很差,是班上永远的最后一名,老师甚至对家长直言:「做什么都一样,反正你的孩 子将一事无成」,朽木终于被退学,连中学毕业证书都没拿到。 爱因斯终究还是成功了,历经许许多多的波折,他进了瑞士苏联邦工业大学就读;成功 的两个关键是叔叔的慧眼与父母的充分信任,他的工程师叔叔,让他对数理愈来愈有兴趣,

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愈解愈有成就感,他的父母坚信儿子一定会成功,让一个曾被当成弱智的孩子,开展出光明 的人生新旅程。 *海子 中国诗人海子为何自杀:生活单一枯燥,失去兴趣 海子生前好友西川对海子自杀原因的看法。四川在《死亡后记》③一文中对海子自杀原因进 行了有说服力的考察 ,他认为,导致海子自杀的原因海子的生活相当封闭。 简单枯燥的生活害 了海子,使他对人世间的温情和生之乐趣惑受少了。他除了诗歌之外还需要别的兴趣爱好。 *王章程、陈省身、华罗庚 二、专注 (一)精彩观点 1.专注有赖于耐得住寂寞,不受外来的、与自己目标无关的名利影响。 2.专注源于酷爱。 3.人的生命是有限的,精力是有限的,如果三心二意,必将一事无成。 4.学习是长期的任务,必须培养起恒心。 5.持之以恒是达到目的的最近通道。 6.胜利常常就在最后的坚持之中。 7.良好品德的养成需要持之以恒。 8.一曝十寒,必将一事无成。 9.至精、至善、至美,一心要达到最高境界,专心就会成为一种习惯。 10.专注的前提是目标集中。 (二)名人名言 *好学不贰。——《左传》 *技之不精,由于多心。——师旷(先秦) *弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。——《列子》 *蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴 无可寄托者,用心躁也。——《荀子》 *目不能二视,耳不能二听,手不能二事。——董仲舒(汉代) *学贵专,不以泛滥为贤。——程颢(宋代) *人之才,成于专而毁于杂。——王安石(宋代) *学须静,静可以一心志,凝思虑;不静则学或骛外,不能向里。——张窬 *与其花许多时间和精力去凿许多浅井,不如花同样的时间和精力去凿一口深井。 ——罗 曼·罗兰(法国) *他必须专注于一事,而不可分散他的精力于多方面。——里格尔(德国) *科学是非常爱妒忌的, 科学只把最高的恩典赐给专心致志地献身于科学的人。 ——费尔巴 哈(德国) *全心灌注在你所期望的,必如所期。——爱默生(美国) *人的思想是了不起的, 只要专注于某一项事业, 那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。 ——马克·吐温(美国) (三)事例 *王国维“三境界” 我国近代学者王国维总结了学习的三个境界。其一为目标专一,“昨夜西风凋碧树,独 上高楼,望断天涯路。 ”其二为持之以恒, “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴” 。其三为成 功的境界, “蓦然回首,那人却在灯火阑珊处” 。古代思想家苟子也说过: “锲而舍之,朽木

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不折;锲而不舍,金石可镂” 。这些都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。 *弈秋的两位学生 《孟子》记载:弈秋是全国很出名的棋师,他教两个学生下棋。学生甲专心致志地听弈 秋教导,眼观、耳听、心思考,领会怎样进攻,怎样防守,很快把棋艺学到了手。学生乙则 不是这样。虽然他表面上似乎也在听,可心不在焉,“一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴耐射 之”,结果什么棋艺也没学到。 *掉在坑里的科学家 古希腊哲学家、科学家泰勒斯是米利都派的创始人。他兴趣广泛,对天文学、数学、气 象学都有研究。一天,他正在入迷地眺望星空,没注意到眼前有一个又大又深的水坑,他一 脚踩空,掉下去了??当过路人把他救起来后,泰勒斯说:“明天会下雨!”果然,第二天 真的下雨了。有人嘲笑他说:“泰勒斯虽然认识天上发生的事情,却看不见自己脚下的东 西。”2000 年后,黑格尔因此说了一句深刻的话,他说:只有那些永远躺在坑里,从不仰 望高空的人,才不会掉进坑里! *爱因斯坦找不到家 大科学家爱因斯坦,相传多次迷路。一天,普林斯顿高级研究所的办公室电话响了。电 话里的声音问道:“你能否告诉我,爱因斯坦博士家在哪儿?”秘书回答:“我不能奉告, 因为要尊重爱因斯坦博士的意愿, 他不愿自己的住处受到打扰。 ”这时电话里的声音低到几 乎耳语般地说: “请你不要告诉任何人, 我就是爱因斯坦, 我正要回家, 可是找不到家啦!” 原来,爱因斯坦参加科学讨论会回来,走路时一直思考着讨论的问题,不知不觉竞迷了路。 *爱因斯坦失足落地 有一次,爱因斯坦爬梯子的时候,由于在思考一个问题,忘记了自己是站在梯子上,不 慎失足摔了下来, 但他马上从身体笔直坠地的偶然现象中, 领悟到物体总是沿着阻力最小的 路程运动这一力学原理。至于当时身上的疼痛,早抛到脑后了。 *阿基米德赤身奔跑 古希腊物理学家阿基米德,为了弄清国王的皇冠是否全系纯金所铸,苦思冥想,毫无头 绪。有一天,他到公共浴池洗澡,当他坐进澡盆时,发现池水往上升起并溢出盆外的时候, 他猛然受到了启发,欣喜若狂的心情,促使他要尽快地将稍纵即逝的设想予以验证。他发疯 般地冲出浴室。完全忘记了穿衣服,赤身裸体在街上狂奔。 *摘取“皇冠上的明珠”, “哥德巴赫猜想”是数学“皇冠上的明珠”,陈景润为了摘取它,规定自己每天凌晨 3 点起 床学外语,同时每天去图书室。他沉浸在数学符号的海洋中到了入迷的境界。有 3 天中午, 管理员临走时曾大声喊叫,问里面是否还有人,但全神贯注看书的陈景润啥也没有听见,于 是他被反锁在里面。等他发现大门已被紧锁,竟毫不在意地微笑了一下,不知饥饿、不觉疲 倦地重回到书堆中去了。 有一次,陈景润一边走路一边专注地思索,迎面碰到了对面的树于上,他还以为是撞上 了什么人,连声说:“对不起!” *巴尔扎克与作品主人公 巴尔扎克在写作时,几乎每时每刻都和小说中的人物在一起,与他笔下的人物同呼吸、 共叹息,倾注着深厚的感情。巴尔扎克写完《高老头》后,脸上挂着泪珠,神情凄惨。当别 人问他是不是身体不舒服时,他沉痛地说:“不,是高老头死了。” 还有一次,他正创作《欧也妮· 葛朗台》 ,朋友来访,巴尔扎克突然满脸怒色地走到朋友 跟前,大声叫嚷:“你,你,使这不幸的少女自杀了。”朋友莫名其妙,后来才知道,他说的 是小说中的人物欧也妮。 因为巴尔扎克写作时, 整个身心都沉迷在人物上, 所以产生了幻觉。 三、勤奋

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(一)精彩观点 1.“业精于勤荒于嬉”,勤奋对于一个人的生存、发展实在起着决定性的作用。 2.勤奋是人的一种迸取精神。凡勤奋的人不管是天分高低,处境顺逆,都有一股自强不息 的劲头,不到黄河心不死,到了黄河向大海。 3.勤奋是人的实干精神。这类人对学习、对工作、对事业,都是勤勤恳恳,一步一个脚印。 4.勤奋是人的一种毅力和执著。勤奋的人遇困难会“忍”,遇挫折不消沉,得初步的成功 不沾沾自喜,有着一股不屈不挠的韧劲。 5.勤奋的动力源是志。有了志向就有了目标,认定了目标就能孜孜不倦。 6.勤奋要扑灭不必要的欲望。人为什么不能一心一意地去做,一个重要的原因就是为各种 欲望所惑,或为名,或为利,或为地位。 7.勤奋要与冒出来的各种惰性斗。逆水行舟、山崖攀登、一松手,就会前功尽弃。 (二)名人名言 *敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。——孔子(春秋) *默而识之,学而不厌,诲人不倦。——孔子(春秋) *学不可以已。——苟子(战国) *诗书勤乃有,不勤腹空虚。——韩愈(唐代) *业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈(唐代) *君子之学也,岂可一日而息乎?——欧阳修(宋代) *三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不识勤学早,白首方悔读书迟。——颜真卿(唐 代) *勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。——陶 渊明(晋代) *善学者,如闹市求前,摩肩叠足,得一步便紧一步。——吕坤 大抵为学,虽有聪明之资,必须做迟钝的工夫始得。——朱熹(宋代) 一分耕耘,一分收获;要收获得好,必须耕耘得好。 ——徐特立(现代) 应知学问难,在乎点滴勤。——陈毅(现代) 天才出自勤奋。——高尔基(前苏联) 天才在于积累,聪明在于勤奋。——华罗庚(现代) 好学不倦者,必成天才。——林肯(美国) 虽有卓越的才能,而无一心不断的勤勉、百折不回的忍耐,亦不能立身于世间。 一亚历山 大(俄国) A=X+Y+Z A 代表成功,x 代表艰苦的工作,Y 代表休息,z 代表少说废话。——爱因斯坦(美国) 在任何一个成功的后面都有着 15 年到 20 年的生活经验。——巴甫连柯(俄国} 进步,意味着目标不断前移,阶段不断更新,它的视野总是不断变化。——雨果(法国) 学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图(英国)

(三)事例 韦编三绝 在纸发明以前, 人们将文字写在竹简上。 韦编, 即串连竹简的牛皮绳, 它是相当结实的。 据传,孔子晚年钻研《周易》 ,由于反复翻阅,这种穿竹简的牛皮绳被磨断了三次。他仍不 满足,说:“再给我几年,这样我对《周易》的研究就差不多了。”(《史记》卷四十七《孔

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子世家》)可以想见,孔子日复一日地翻阅着如山的沉重竹简,发愤忘食地读书治学,一生 付出了多少艰辛!后来,“韦编三绝”成了激励人们勤奋为学的典故。 三年不窥园 汉代新儒学的奠基者董仲舒专心治学, 曾三年闭门不出, 未去观赏过园中的景色。 为此, 后人有云:“三年曾不窥园树,辛苦萤窗暮”(葛胜仲《虞美人·酬卫卿弟兄赠 55),“下 帷绝窥园,精心究典谟”(蒋恭瓢《景州董子故居》)。 牛角挂书 隋李密勤学,常手不释卷。一次,他骑牛出门,把《汉书》挂在牛角上边走边看。牛慢 慢地走着,他看书看得入了迷。恰巧宰相杨素由此经过,便跟在李密后面问:“是哪个书生 如此勤奋?”李密急忙下拜。杨素问李密读的是什么书,李密答:“《项羽传》 。”于是两人 交谈起来。以后,人们就以“牛角书生”、“挂犊之才”借指勤奋而有才的书生。 映月读书 南齐时的江泌家境贫寒,白天做鞋为生,晚上才能抽空学习。点不起灯,他就拿书登上 屋顶,借着月光读书。白居易有诗云:“是时天无云,山馆有月明,月下读数遍,风前吟一 声。”孟郊也曾有“夜贫灯烛绝,明月照吾书”的诗句,说明许多古人都有映月读书的体验。 囊萤映雪 囊萤映雪是说晋代的车胤和孙康为了学习, 夜晚点不起灯, 车胤夏日里就捉萤火虫装在 绢袋中照明,而孙康则在冬夜下大雪时, 映着雪光读书。 后《三字经》 中引用了这个典故曰: “如囊萤,如映雪,家虽贫,学不辍。” 凿壁偷光 西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯,为了能借邻家的烛光读书,他在墙壁上凿了个洞。 当地一个大户人家有许多藏书,匡衡就到他家去做工,但他不要报酬。主人很惊奇,问他为 什么,他说:“我想得到主人的书,全部读完它。”主人很受感动,就用书作为报酬资助他。 后来,匡衡成了一个知识渊博的学者。

四、积累 (一)精彩观点 1.积累是治学和立业的基本功。大凡事业上有建树的人,都善于积累。 2.积累,是默默的工作,不能急于事功,要甘于寂寞,甘居人后。 3.积累,是极细致的工作,要细心、耐心、不厌其烦。 4.积累,是长期的工作,要细水长流,潺潺不断,三天打鱼两天晒网的人,是不能做的。 5.不是来者不拒眉毛胡子一把抓,积累既要有明确的定向,又要有判别粗精、真伪的眼光。 6.有意栽花、无心插柳,积累是不拘一格的;或剪贴,或摘要,或评点,或论析,积累者 完全可以八仙过海,各显神通。 7.知识在于积累。 8.积累可以丰富知识、扩展视野。 (二)名人名言 *不积跬步,无以至千里;不积小流,元以成江海。——苟子(战国) *海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众;士不厌学, 故能成其圣。 ——管子(战国) *涓流虽寡,浸成江河;爝火虽微,卒能燎原。——《后汉书》 *河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。——王充(汉代)

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*大厦之成,非一木之材也;大海之润,非一流之归也。——冯梦龙(明代) (三)事例 *在书中我读到林则徐的一幅对联: “海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。 ”遥 想林大人当年写此对联,必是自勉要爱民如子,为官清正,我却从这平平朴朴的联文中读出 了宽容与正直。 体味其中的深意,我明白了该如何看待生活, 真是受益匪浅。 读《成语词典》 时, “欲将取之,必先与之”映入眼帘。我一时想了很多;平时总不满意那点可怜的分数, 自己不曾努力,却又抱怨不能收获,眼看别人取得好成绩,还不服气,然而不“与之”又如 何“取之”呢?大才非学难成,是这旬“杨花”激励我去努力学习一切知识。大志非才不就, 也是这句“杨花” ,确立了我今生的志向。我国悠久的古代文化,何其博大精深!我深深地被 它折服,愿为它付出毕生精力。书中似杨花千万朵,只要去寻觅。 (孙文文《书中的“杨 花” 》) *老舍先生把自己积累的写作素材比作“箱子里的衣服” ,积得阔,积得厚,写文章就 能穷形尽相,游刃有余; “衣服”少,积得薄,就会捉襟见肘。他的话说明了“厚积”的好 处。 *泰山不辞壤土,方能成其大;江河不择细流,故能就其深。大凡成功的作家,无一不 是“厚积”的楷模:列夫·托尔斯泰如果没有那一叠厚厚的审讯记录,如何写出那原汁原味 的俄罗斯下层劳动人民的语言; 李贺如果没有那个装诗句的锦囊, 怎能写出脍炙人口的千古 名句;姚雪垠如果没有那万张专题卡片,就不会有今天的长篇小说《李自成》 。这一类的例 子,真是不胜枚举。 (《 “厚积”谈》) *浦松龄搜榘索材 清代康熙年间, 在山东淄川县西铺村通往县城的大道上, 每当金鸡唱晓、 炊烟四起之时, 道旁一株亭亭如盖的大树下, 经常可以看到有一个穿着简朴的教书先生坐在芦席上。 他身旁 放着一个装满浓茶的大磁罂, 罂迫有两个茶碗和一包当地出产的淡巴茄烟。 每当有行人路过, 他就站起身来,热情地邀对方坐下,请他讲自己的见闻。 “搜奇索异,随人所知。 ”别人讲故 事讲得口渴,他马上献上一碗浓茶;别人感到有些疲倦,他又奉之以烟。特别是对那些白发 苍苍见多识广的老大爷, 他更是殷勤有礼, 毕恭毕敬地请老大爷畅谈自己所知道的奇闻异说。 别人不谈完,他就不让走。蒲松龄这样每天坐候道旁,邀行人坐谈。 “搜奇索异,偶闻一事, 粉而饰之,如此历二十余寒暑。 ”终有了《聊斋志异》 。 *李贺的锦囊 唐朝著名青年诗人李贺,7 岁就能即席写诗,轰动京城。为了收集创作素材,李贺经常 是吃了早饭就背个破旧锦囊,骑驴出门游历,观察生活。每当触景生情或想到好的句子,就 马上记在纸条上,然后放入锦囊中。晚上回到家里,他再把纸条拿出来,对着油灯,进行选 择整理,把这些零碎的不完整的句子作为素材,精心构思,写好一首诗就放入另外一个锦囊 中。由于他平时注意深入实际观察生活,认真收集和处理创作素材,构思时又特别强调诗歌 的独特性,所以他的诗意新奇清丽,精辟动人。

五、思考 (一)精彩观点 1.思维的广阔性,表现在处理问题的过程中,能够随时抓住问题的广阔范围,进行创造性 的思考, 但又不忽略与问题有关的一切重要细节。 思维的广阔性是和一个人已有的知识经验 丰富与否密切地联系着的。 2.思维的灵活性,表现在根据事物的变化,运用已有的经验灵活地进行思考,及时地改变 原来拟定的方案,而不局限于过时或不妥的假设之中。

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3.思维的批判性,也叫思维的独立性,表现为善于提出问题和找到解决问题的办法,善于 根据实践情况创造性地思考,不易受别人暗示的影响,不盲从,不依赖别人的结论。 4.思维的深刻性,即善于深入钻研问题,善于揭示事物现象的本质及现象问的内在联系。 思维的灵活性与深刻性相结合,就表现为机智、敏锐,有独创性。 5.思维的敏捷性,即善于在极短的时间内做出反应,提出解决问题的意见,多谋善断,当 机立断。 6.思维的逻辑性,即善于在思考问题时遵循逻辑规律,提出或回答问题时明确而不含糊; 推理时合乎逻辑规则,遵守一定的逻辑顺序;结论准确、鲜明,有充分的说服力。 7.一个人学业上只满足于一知半解,不懂得深入探究,那他最终一事无成。 8.不迷信、不盲从,要敢入深思,提出自己独特的见解。 9.思考是知识进步的阶梯,是创新的灵魂。 10.我们要努力培养自己发现问题、分析问题、解决问题的能力。 (二)名人名言 *人只是一枝芦苇,是自然界最脆弱的,但却是一棵会思考的芦苇。——巴斯卡 *不管你喜不喜欢思想,人类就是因思考而存在。——谭普尔 *别的动物也都具有智力、热情,理性则只有人类才有。——毕达哥拉斯 *我思,故我在。——笛卡尔 *欲望与感情是人性的发条,理性是统驭、调节它们的发动机。——波林布勒克 *发展独立思考和独立判断的一般能力, 应当始终放在首位, 而不应当把获得专业知识放在 首位。 ——爱因斯坦 *不要急着做决定。因为你经主寸一夜的深思之后.会涌现出更好的智慧。——普希会(俄 国) (三)事例 *卢瑟福注重思考 英国物理学家卢瑟福,是 a 射线的发现者,他十分注重思考。有一次,他走进他领导的 实验室,看见一个学生还在做实验,便问:“这么晚了,你还在做什么?”那位学生答道: “我正在工作。”卢瑟福又问:“那你白天做什么呢?”学生说:“我白天也在工作。”卢 瑟福又问:“早晨你也在工作吗?”学生肯定地回答:“我从早到晚都没有离开实验室。” 学生满以为会得到老师的夸奖,谁知,卢瑟福又问:“这样一来,你用什么时间来思考?” *善于质疑的笛卡儿 凡是有发明创造的科学家、发明家,都是以善于思考、大胆怀疑著称于世的。法国科学 巨匠笛卡儿,就是其中之一。还在少年时代,他就有着强烈的求知欲和好奇心。他除了学好 老师规定的课程外,还阅读了大量的科学书籍。在学习中他从不墨守前人的成规、信奉书中 的教条、盲从书本上的见解,而是大胆地怀疑一切,甚至怀疑自己已经学过而且记牢了的东 西。在他看来,怀疑是无处不存在的。正因为他在权威学说和传统观念面前能敢于破除迷信 和不盲从,发挥独立思考的能力,所以才在科学的领域里取得了一系列的成就,成为卓越的 数学家、物理学家、生物学家和哲学家,并创立了解析几何理论。 *伽利略向权威挑战 伽利略是 l7 世纪意大利伟大的科学家。那时候,研究科学的人都信奉亚里士多德的见 解, 谁要是怀疑亚里士多德, 人们就会责备他: “你是什么意思?难道要违背人类的真理吗?” 亚里士多德曾经说过:“两个铁球一个 10 磅重,一个 1 磅重,同时从高处落下来,l0 磅重的一定先着地,速度是 1 磅重的 10 倍。”伽利略对这句话表示怀疑,他想:如果这句 话是正确的, 那么把这两个铁球拴在一起落得慢的就会拖住落得快的, 落下的速度应当比原

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来 l0 磅重的铁球慢,如把两球看做一个整体,就有 ll 磅重,落下的速度应当比原来 10 磅 重的铁球快。有了这个设想,伽利略着手试验,证明亚里士多德的结论是靠不住的,并得出 两个铁球同时着地的正确结论。 5、成长之石 一、修身 (一)精彩观点 1.修身才能造就健全的人格。 2.修身是文明社会作为一个文明人的必需。 3.修身须从生活的细节做起,须持之以恒。 4.修身是一个不断补过图新、弃恶向善的过程。 5.修身要德、智、体全面发展。 6.修养,是伟大人格的磨刀石。 7.没有高尚的情操,再伟大的理想也不能达到。 8.有伟大成就的人,在思想修养方面必然是杰出的。 9.教育,是加强人格修养的重要手段。 (二)名人名言 君子坦荡荡,小人常戚戚。——《论语》 己所不欲,勿施于人。——《论语》 以德服人者,必悦而诚服也。——孟子(战国) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——《三国志》 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮(三国) 曾子曰:“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”——《论语学丽篇》 闻过则喜,知过不讳,改过不惮。——陆九渊(宋代) 治人者必先自治,责人者必先自责,成人者必须自成。——钱琦(宋代) 轻财足以聚人,律己足以服人,责宽足以得人,身先足以率人。——高攀龙(明代) 时刻发现自己的错误,大胆率直地承认,敏捷勇敢地更改。——恽代英(现代) 要进行严厉的自我克制, 因为这种克制本身就可以作为人的一种精神上的寄托。 ——泰戈尔 (印度) 能自制的人,就是最强有力的人。——塞尼卡(法国) 不自重者取辱,不自畏者招祸,不自满者受益,不自恃者博闻。——林逋(宋代) 气忌胜,心忌满,才忌漏。 一弘一大师(现代) 有品格无识量,不足旷超千古,犹无品格也;有识量无品格,不足砥柱中流,犹无识量也。 ——弘一大师(现代) 一个人如果不是真正的有道德就不可能真正有智慧。——雪莱(英国) *要使人成为真正有教养的人, 必须具备三种品质: 渊博的知识, 思维的习惯和高尚的情操。 知识不多,就是愚昧;不习惯于思维,就是粗鲁和蠢笨;没有高尚的情操,就是卑俗。—— 车尔尼雪夫斯尼(俄国) *品行是一种很复杂的成果,不仅是意志的成果,而且也是知识、力量、习惯、技能、适应、 胆量、健康以及最重要的社会经验的成果。——马卡连柯(前苏联) 君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。——邓拓(现代) 心胸狭窄的人不会快乐, 心胸狭窄的最简单的定义是太过分地专注于个人的利益, 而容不下

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别人的利益。——罗兰(法国) *人格不是凭空想就能形成的,必须好好地拿着铁锤,用铸模把它铸出来。——史密斯(英 国) *完美的人格,高尚的品德,是从实际生活中锻炼出来的。——叔本华(德国) 种树者必培其根,种德者则养其心。——王守仁(明代) (三)事例 唐太宗与魏征 苏格拉底的幽默 大哲学家苏格拉底,对剐人的错误从不指责,而是迂回指出。据记载,苏格拉底的妻子 是一位性情非常急躁的人,往往当众给这位哲学家以难堪。有一次,苏格拉底在同几个学生 讨论某个学术问题时,他的妻子不知何故,忽然叫骂起来,震撼了整个课堂。继而,他的妻 子提起一桶凉水冲着苏格拉底泼了出去, 致使苏格拉底全身湿透。 当学生们感到十分尴尬而 不知所措的时候,只见他诙谐地笑了起来,幽默地说:“我早就知这打雷之后一定跟着要下 雨。”这一句话使他妻子的怒气顿消,大家都大笑起来。 从中可以看出苏格拉底心胸开阔,襟怀坦荡,所以说幽默是保证身心健康的一剂良药。 二、审美 (一)精彩观点 1.加强审美教育,是社会的使命和责任。 2.审美是对客观事物和艺术作品的美的精神领会和心理体验。 3.爱美之心,人皆有之。 4.美的形象与美的德行结合起来,美才会放射出真正的光辉。 5.与美的千姿百态一样,人们的审美标准也是千变万化的。更因为虚假的“美”常常以魅 力惑人,因此明辨美,是人生中的一大课题。 6.美的自然与修饰,常处于不断转化中,“清水出芙蓉,天然去雕饰。”使人感到舒适、 愉快,这种自然美经过“成功的艺术处理” ,会显得更美;若矫揉造作,做不成功的“加工” , 则美就转化为丑。 7.心灵美包含了道德的纯洁、心地的善良、精神丰富和品行的高尚,内容既抽象又具体, 范围既宏大又细微。 我们要从细微、 具体处做, 使自己的心灵放射出越来越悦目的美的光辉。 8.与其他事物一样,“美”是不断地发展、充实自身,因此我们既要继承,更要通过自己 的劳动——体力的、脑力的,发展美,创造美。 9.我们要以美的原则改造世界。 10.美就是真,真就是美。 (二)名人名言 假使说生活和它的显现是美,那么,很自然的,疾病和它的结果就是丑。美是生浯。 ——车尔尼雪夫斯基(俄国) 美的事物在人心中所唤起的感情,是类似我们当着亲爱的人面前洋溢于我们心中的那种愉 悦。 ——车尔尼雪夫斯基(俄国) 人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。——托尔斯泰(俄国) 我祈求上帝来一个奇迹,使我变得漂亮;我愿拿我现有的一切,和将来可能有的一切,去换 一个美丽的脸庞。——列夫·托尔斯泰(俄国)。 人应当一切都美,外貌、衣服、灵魂和思想。——契诃夫(俄国) 美是到处都有的。对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。——罗丹(法)

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(三)事例 发人深思的美丑形象对照 法国著名的作家雨果在其名著《巴黎圣母院》中,按照美丑对照的原则塑造了众多令人 难忘的艺术形象。其中有外貌和心灵都美的女主人公埃斯梅拉达;有道德岸然、心理阴暗险 恶的副主教克洛德· 富洛娄;有相貌荚俊、身材伟岸,却轻浮浪荡、逢场作戏的弓箭队队长 菲比思;还有面貌奇丑无比而心灵善良正直的“钟楼怪人”加西莫多。雨果正是通过塑造这些 人物,编织出情节生动、故事曲折的小说,揭露了宗教势力和封建统治的愚昧黑暗,歌颂了 人类的正直善良的崇高品德和美好心灵。 三、求知 (一)精彩观点 1.知识匮乏的心灵如同黑夜没有光明,求知意味着给黑暗的心灵点起光明的圣火。 2.只有不断更新,知识才会呈现活力。 3.求知既要学习书本知识,又要认识现实社会。 4.求知是现代社会参与竞争、成名成才的需要。 5.求知和思索结合起来才能举一反三,悟得精髓。 6.知识就是力量,知识就是财富。 7.我们要善于运用知识、做知识的主人,而不是知识的奴隶。 8.知识无限,人生不己,求知不怠。 、 9.求知是达到更高人生境界的捷径。 10.求知需要直面困难的勇气,需要坚持不懈的精神。 (二)名人名言 学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。——孑 L 子(春 秋) 学而时习之,不亦说乎?——孔子(春秋) 玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记》 吾生也有涯,而知也无涯。——庄子 夫学须静也,才需学也,非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮 知识是打开幸福之门的钥匙。——乌兹别克谚语 (三)事例 四、敬业 (一)精彩观点 1.敬业精神是事业成功的可靠保证。 2.世界上没有卑贱的职业,只有卑贱的人。 3.国家要强盛,社会要发展,敬业精神尤其重要。 4.对自己的苛求是具有敬业精神的最基本的表现。 5.你若要显示自身的价值,你就得给世界创造价值。 6.干一行,爱一行,精一行;才创建出较为突出的事业。 7.工作是生命的精髓。 (二)名人名言

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现代人最大的缺点,是对自己的职业缺乏爱心。——罗 丹(法国) 工作就是人生的价值、人生的欢乐,也是幸福之所在。——罗 丹(法国) 为人类的幸福而劳动,这是多么壮丽的事业,这个目的有多么伟大!——圣西门(法国) 要工作,要勤劳:劳作是最可靠的财富。——拉封丹(法国) 如果工作是一种乐趣,人生就是天堂!——歌德(德国) 不论从事哪种职业,走向成功的第一步,就是必须对这种职业感兴趣。——欧斯拉(英国) 工作是生命的真正精髓所在,最忙碌的人正是最快乐的人。——提奥多·马丁(英国) 经验显示, 成功多因于热忱, 而较少出于能力。 胜利就是把自己身体和灵魂都献给工作的人。 ——查尔斯·巴克斯顿(英国) 从工作里爱生命,就是通彻了生命最深的秘密。——纪伯伦(英国) 抱着一颗正直的心,专心致志于事业的人,他一定会完成许多事业。——赫尔岑(俄国) 推动你的事业,不要让你的事业来推动你。——富兰克林 (三)事例 徐虎 五、立志 (一)精彩观点 1.有志者事竟成。 2.志向是一个民族傲立于世的精神支柱。 3.志向是人的可贵的精神力量,它可以使人忍受磨难,乐观向上。 4.立志是成功的起点,事业的脊梁。 5.青少年当立长志,而不应常立志。 6.志向,必须建立在为人类、社会的进步的基础上,才有实现可能,才真正能起到人生路 标的作用。 7.有志不在年高,无志空活百岁。 8.立志总是和无畏、坚毅联系在一起的,经过磨炼砥砺,才能化为成长的内在动力。 9.大丈夫必有四方之志。 10.没有雄心壮志的人,就没有前进的动力。 (二)名人名言 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。——孔子(春秋) 志不强者,智不达;言不行者,行不果。——墨子(战国) 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 ——苟况(战国) 志,气之帅也。——孟子(战国) 志,气之帅也,人之命也,木之根也,水之源也。——刘秀(汉代) 志当存高远。 ——诸葛亮(三国) 夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮(三国) 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。——曹操(三国) 燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。——一曹植(三国) 丈夫志四海,万里犹比邻。——曹操(三国) 有志者事竞成也。——范晔(南朝宋) 穷且益坚,不坠青云之志。——王勃(唐代) 慷慨丈夫志,可以耀锋芒。 ——孟郊(唐代) 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。——苏轼(宋代)

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夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之 所罕至焉,故非有志者不能至也。——王安石(宋代) 故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。 ——王阳明(宋代) 治天下者,必先立其志。——程颢(宋代) 志不立,天下无可成之事。虽百工技艺,未有不本于志者。——王守仁(明代) 有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞 吴。——蒲松龄(清代) 没有雄心壮志的人,他们的生活缺乏伟大的动力,自然不能盼望他们会有杰出的成就。 ——华罗庚(现代) 吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉。——孙中山(现代) 立志是一件很重要的事情。工作随着志向走,成功随着工作来,这是一定的规律。立志、工 作、成功,是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程。这旅程的 尽头就有个成功在等待着,来庆祝你努力的结果。——巴斯德(法国) 确定个人志向,选好专业,这是幸福的源泉。——苏霍姆林斯基(前苏联) 宁洁身以守志,耻胁肩以苟合。——葛洪(晋代) 最穷的是无才,最贱是无志。——福楼拜(法国) 志向是天才的幼苗,经过热爱劳动的双手培育,在肥沃土里将成长为粗壮的大树。——苏霍 姆林斯基(前苏联) 要向大的目标走去,就得从小的目标开始。——列 宁(前苏联) 一个人追求的目标越高,他的才力就发展得越快,对社会就越有益。——高尔基(前苏联) 志在顶峰的人,决不会留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。——高尔基(前苏联) 理想是指路明星。没有理想,就没有坚定的方向,而没有方向,就没有生活。——列夫·托 尔斯泰(俄国) 没有志向的青年, 就像断线的风筝, 只会在空中东摇西晃, 最后必然丧失前程。 ——罗曼·罗 兰(法国) 当你有一个伟大目标的时候,你就会把劳动当做休息。——伊朗谚语 心向往的地方,脚就会走向那里。——阿富汗谚语 哪儿都是目标,哪儿就都没有目标。——蒙 田 无志之人常立志,有志之人立常志。 ——中国谚语 (三)事例 勾践卧薪尝胆 越王勾践被吴国军队打败,忍受奇耻大辱,给吴王夫差当奴仆。3 年后,勾践被释放回 国,立志雪洗国耻。他晚上睡在柴草堆上(卧薪),用戈当枕头。他在屋里吊着一只苦胆,每 天睡觉前、起床后、吃饭时,都要尝苦胆的滋味(尝胆),使自己不要忘了亡国之耻。越王勾 践发愤图强,后终于使越国兵精粮足,繁荣昌盛起来。公元前 473 年,越王勾践率军一举打 败吴国,夫差自杀身亡,勾践成为春秋末期的霸主。 燕雀怎知鸿鹊之志 陈涉少时,曾替人耕种,心中并不满于这种处境,在垄上休息时,常感慨怅恨,有一回 对同耕者说:“假如哪一天富贵了,彼此不要忘了拉朋友一把。”同伴嘲笑他:“你现在替 人耕种,地位卑微,还说什么富贵呢。 ”陈涉长叹一声:“唉,燕雀怎能知鸿鹄的志向呢?” 陈涉后来在大泽乡和吴广发动起义灭秦,做出了惊天动地的壮举。陈涉曾说:“壮士不死则 已,死即攀大名耳。王侯将相,宁有种乎?!”这样的雄心壮志,又岂是那些连好梦都不做一 个的瞌睡不醒的人所能比及的? 立志多在少年

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宋朝文学家苏洵,27 岁始发奋,立志就读,昼夜不息,结果大器晚成,终于成为唐宋 八大家之一。我国明代画家王冕,少年放牛时,立志把荷花佳景惟妙惟肖地描绘出来,他不 分昼夜地绘画,立志不移,后来成为了当时的名画家。俄国作家果戈里,青少年时代就立志 要成为一个文学家,经过刻苦努力,26 岁时写出了《钦差大臣》 ;32 岁时写出《死魂灵》 , 终于成为一代文学大师。 韩信忍辱伏胯下 有一次, 韩信又饥又渴地走过一处街市, 突然被一群喜欢搞恶作剧的年轻屠夫紧紧地围 住了。他们存心戏弄韩信这个倒霉的穷光蛋。有一个年轻屠夫嘲笑地说:“穷小子,你虽然 个子高大,喜欢佩带刀剑,表面看来勇敢无畏,内心却是胆小怕事的!”韩信很不服气地说: “我韩信连死都不怕,还能怕什么呢?休要欺人太甚! ”这年轻屠夫是一个亡命之徒。他居然 当着众人的面,肆意侮辱韩信说:“你当真不怕死吗?那就狠狠地刺我一刀;如果你怕死, 那就赶快从我的胯下爬过去吧!不然的话,休怪我手下无情。”其他屠夫也齐声附和,大家 一心要想使韩信当场出丑。 韩信听了,暗暗思忖:“俗话说,大丈夫能屈能伸。常言又说,男子汉志在四方。我今 天就是杀了他这种无赖,也算不得英雄。可是,我假如不能忍受耻辱,又难以逃脱眼前这一 关。”他把那故意挑衅的年轻屠夫土上下下仔细打量了一番,然后不慌不忙地弯着身子,趴 到地上,低头从那人的胯下慢慢地爬过去了。满街的人看这种场面,都讥笑韩信是个十足的 胆小鬼。韩信也不去理睬他们,只是在心中发狠道:“还是等着瞧吧! ” 自那以后,韩信发愤自强,决心干出一番事业来。最后韩信作为汉朝的开国功臣,被封 为齐王。 6、治国之策 一、廉政 (一)精彩观点 1.廉政,为政的要义。 2.立身清白,是中华民族人格修养的重要内容;为官清廉,是中国传统的优秀品质,必须 继承和发扬。 3.廉以养德,对每个人都是严峻的考验,因为它不但要求我们与自身的私欲作斗争,还要 同社会上的腐败风气作斗争。 4.如今的社会,贪污腐败已到了触目惊心的程度,已成为关系到党风民风、国家民族前途 的大问题。 5.随着经济的发展,物质生活的提高,反腐倡廉已成为社会主义精神文明建设的一个重要 课题。 6.打铁必先自身硬,只有我们的领导干部自身廉政,才能搞好廉政建设。 7.深化行政管理体制,强化监督制约机制,是从源头预防和惩治腐败的有效途径。 8.开展党风廉政建设,教育和管理,德治和法制,必须双管齐下。 9.党的干部权力是人民赋予的,廉洁奉公才能流芳百世。 10.志向高远,全心全意为人民服务的人才能固守廉洁。 (二)名人名言 苟利国家,不求富贵。——《礼记》 临大利而不易其义,可谓廉矣。——《吕氏春秋》 廉者常乐无求,贪者常忧不足。——王通(隋代) 忠信廉法,立身之本,非钓名之具也。——林逋(宋代)

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礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。——管仲(春秋) 廉者,民之表也;贪者,民之贼也。——包拯(宋代) 苟非吾之所有,虽一毫而莫取。——苏轼(宋代) 势利纷化,不近者为洁,近之而不染者尤洁。——洪应明 不饮浊泉水,不息曲木阴。所逢苟非义,粪土千万金。——自居易(唐代) 以事之小而不防之,则事必渐大;事渐而不杜,必至于不可杜也。——康熙(清代) 廉者,民之表也;贪者,民之贼也。——包拯(宋代) 正身直行,众邪自息。 ——《淮南子》 廉者常乐无求,贪者常忧不足。——王通(隋) 历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。——李商隐 贪欲是一切邪恶的根源。——英国谚语 (三)事例 晏子以不贪为宝 包拯训后 包拯晚年,立下这样的家训:后代子孙凡是做官的,如果因贪污受贿而被罢官,生前不 许回家乡,死后不准葬在本家的墓地;不遵守这条训诫的,不能算他的子孙。包拯请石匠将 这条家训刻在石碑上,将碑镶立在堂屋壁,令子孙经常观瞻,严格奉行。 海瑞一生清正廉洁 历史上有名的清官海瑞不仅清正,而且十分廉洁。他在任淳安知县时,身穿布袍,亲自 加工粮食,让仆人种菜,以此自给。他母亲做生日时,他仅派人上街买回 2 斤肉,为此受到 总督胡宗宪的赞扬。万历三年,他以右佥都御史巡察应天十府。消息传来,辖区内有过贪赃 枉法劣迹的人吓得纷纷辞职而去。他去世时,家里只有葛麻帷帐和破烂书籍,别无他物,连 一般寒士都不如,令前来吊唁的同僚感动得流泪。他的丧事还是同僚们凑钱操办的。但在出 殡时,老百姓们罢市祭吊,百里不绝,表现出对他的极度爱戴。 二、民主 (一)精彩观点 1.民主是人民参与国事或对国事有自由发表意见的权利。 2.实行民主才能体现真正的社会公正。 3.民主的扩大要与社会经济发展、人民素质提高相同步。 4.民主必须以集中和法律为前提,否则就没有真正的民主。 5.没有社会主义民主,就没有社会主义法制。 6.建立和发展社会主义民主,人民的利益才能得到保障。 7.民主是人类智慧开启的触发点。 8.坚持人民民主,能更好地体现人民的意志,促进民族共同繁荣。 (二)名人名言 政之所行,在顺民心:政之所废,在逆民心。——《管子》 天下非一人之天下也,天下人之天下也。——《吕氏春秋》 得众则得国,失众则失国。——《礼记》 民之所好好之,民之所恶恶之。——《礼记》 顺人者昌,逆人者亡。 ——范哗(南北朝) 有道之主,以百姓之心为心。 ——吴兢(唐代)

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国家之本,在于人民。——孙中山(现代) 民主自由都是相对的,不是绝对的。——毛泽东(现代) 民主是解放思想的首要条件。——邓小平(现代) 社会的最高权力除了交给人民以外,我不知道还可以安全地委托给谁。——杰弗逊(美国) 人民的政府属于人民,来自于人民并服务于人民。——丹·韦伯斯特(美国) 民主不仅意味着要求思考和权利,还要求承担思考的责任。——埃文斯(美国) 民主政体应避免这样两种极端, 就是不平等的精神和极端平等的精神。 ——盂德斯鸠(法国) (三)事例 爱迪生晚年缺乏民主思想 爱迪生在青壮年时期,谦虚谨慎,努力学习和工作,创造发明有两千多种,人称“发明 大王”。可是到了晚年,爱迪生变得骄傲自恃了,他甚至对手下人说: “不要向我建议什么, 任何高明的建议也超越不了我的思维。 ”这样就堵塞了智慧的源泉,失去了前进的动力,以 后就再也没有什么新的重大创造发明了。 三、法治 (一)精彩观点 1.法治应该给善良的人以自由,而给凶恶的人以制约; 2.治国必须有法可依,有法必依,执法必严,违法必究; 3.法治程度愈高,人民愈是自由,人生就获得更大的满足; 4.法治社会应是执法公正,法律面前人人平等; 5.法治当以道德为补充,将“以法治国”和“以德治国”结合起来; 6.健全的法制是充分发扬民主的重要保证; 7.保障人民民主的权利,是法制建设的基本任务; 8.民主监督与法律制裁双管齐下,是惩治腐败的最有力武器。 (二)名人名言 其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。——《论语》 禁胜于身,则令行于民矣。——《管子》 爱人,不私赏也;恶人,不私罚也;置仪设法以度量断。——《管子》 禁而不止,则刑罚侮;令而不行,则下凌上。——《管子》 奉法者强,则国强,奉法者弱,则国弱。 ——《韩非子》 有法不行,与无法同。——苏轼 不遵守制度的人,不能自由。——卡莱尔(英) 王子犯法,与民同罪。——谚语 治国无法则乱,守法弗变则悖。——《吕氏春秋》 (三)事例 诸葛亮自贬三级 诸葛亮摆过空城计、吓走司马懿之后,挥泪斩了失街亭的马谡。想起刘备临终的劝诚: “马谡言过其实,不可大用”,自己仍然器重他,结果导致第一次北伐曹操失败,当即写信给 后主刘禅,说明街亭的失守,自己作为统帅,应负主要责任。尤其是与自己用人不当、军纪 不严有关, 便要求后主刘禅给自己降职三级, 并将自已的错误向臣下公布。 诸葛亮执法公正, 严于律己的作风,带头执行军纪的品质,一直为后人传颂。 张释之执法

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张释之是西汉人,他在汉文帝刘恒时曾任廷尉,主管法律和刑狱。一天,刘恒外出,有 人突然从桥下跑过,惊动了刘恒的马,刘恒差点从马上掉下来。刘恒命令将那人逮捕,交给 张释之严加处治。张释之依法只判了那人罚款。刘恒非常不满,认为他判轻了。张释之解释 说,执法要公,我管法律,如果不公正只看您的面上重判,会失信于天下。刘恒听了无话可 说。 董宣执法 董宣是我国东汉时人,作过县令。有一次,光武帝姐姐湖阳公主的管家唐丹大白天杀人, 企图依仗公主的权势逍遥法外。董宣官小,无法进入公主宅内,只好等待时机。有一天,湖 阳公主要到玄武庙进香,董宣得知即派人拦住车驾,硬是把凶手从车上搜出并当场处死。 新加坡法治严厉 在新加坡,一只上架销售的手提包,如果不明码标价,要被处以 5200 元(相当于人民币 2 万多元)罚款。1994 年,美国青年费依,酒后在新加坡闹事——把油漆倒在别人的汽车上。 新加坡地方法院依法判处他抽打 6 鞭和监禁 4 个月,并罚款 3500 新元。时任美国总统克林 顿亲自为他求情免除鞭刑;费依的母亲拿着数千名美国人、英国人、法国人签名的请愿书, 以求免刑;美国舆论界更是大加干涉;面对种种压力,新加坡态度十分坚决:“新加坡有自 己的道德规范和社会秩序,任何人都必须受同一部法律的约束。”高级法院维持原判,用藤 鞭教训了这位破坏社会公共秩序的洋人。 四、科技 (一)精彩观点 1.青少年要培养“学科学,爱科学,讲科学,用科学”的精神,树立科学的世界观、人生 观; 2.科学技术是推动社会进步的第一动力; 3.科学技术是生产劳动经验的总结; 4.综合国力的竞争,关键是科学技术的竞争; 5.感谢科学,它不仅使生活充满快乐与欢欣,并且给生活的人们美好的希望; 6.在科学工作中要有严格的自我批判的精神,有实事求是的精神; 7.企业要加强对科技的投入,引进和培养科技人才,增加产品的科技含量,这样才能立于 不败之地; 8.普及科学文化教育,加快科学技术发展,把经济建设转移到依靠科技进步和提高劳动者 素质的轨道,才能提高我国在国际竞争中的能力; 9.在世界范围内形成了汹涌澎湃的科技革命的浪潮,这给中华民族带来了无法回避的严峻 挑战,同时,也为中华民族的振兴提供了难得的历史机遇; 10.科学是迷信最有效的解毒剂。

(二)名人名言 科学是讲求实际的。科学是老老实实的学问,来不得半点虚假,需要付出艰巨性劳动。 ——郭沫若(现代) 马克思列宁主义是科学, 科学是老老实实的学问, 任何一点调皮都是不行的。 ——毛泽东(现 代) 科学技术的发展和作用是无穷无尽的,科学是了不起的事情。——邓小平(现代) 科学技术是第一生产力。——邓小平(现代)

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要提倡科学,靠科学才有希望。——邓小平(现代) 坚持教育为本,把科技和教育摆在经济、社会发展的重要位置,增强国家的科技实力,及向 现实生产力转化的能力,提高全民族的科技、文化素质,把经济建设转换到领先科技进步和 提高劳动者素质的轨道上来,加速实现国家的繁荣强盛。——江泽民(现代) 攀登科学高峰,就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样,要克服无数艰难险阻,懦夫和懒汉是 不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润(现代) 对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母。——茅以升(现代) 科学工作千万不能固执己见,缺乏勇气与认错的精神是会吃大亏的。——钱学森(现代) (三)事例 科学技术领先使英国率先成为工业强国 英国资产阶级革命的胜利, 大大加速了资本主义经济的发展。 日趋激烈的资本主义自由 竞争既是科 学技术发展的强大动力, 反过来又迫切要求科学技术转化为生产力。 以瓦特为 代表的发明家将牛顿力学等科学成果应用于工场手工业的技术改遣,纺织机、蒸汽机、机床 等发明不断涌现,形成了以蒸汽机为核心 的近代第一次技术革命,最终导致了大机器、产 业化生产方式的出现和生产的专业化、 协作化和产品的社 会化的确立, 并因此带来了英国 经济与社会的空前发展, 使之成为工业革命的发源地和最早实现工业化的国家。 正是由于科 学技术的优势, 英国才得以在相当长的一段历史时期成为世界头号工业强国, 称霸世界多年。 弘扬科学技术让德国成为世界经济中心 19 世纪初,德国还是一个四分五裂、农业人口占全国 3/4 贫穷落后的国家。l806 年的 普法战争失败后,德国开始进行政治、社会和经济改革。为了加速工业化进程,德国人借鉴 英法工业化成功经验, 建立起与经济发展相适合的新型的科学体制。 随着德国科学技术的发 展,德国工业和经济迅速崛起。德国相继发明了发电机、内燃机和合成染料等,建立起新型 的电气工业、内燃机 X-业和化学工业。德国因此而成为以电力为核心的第二次工业革命的 发源地。世界经济的中心也在 19 世纪 90 年代转移到德国。德国工业总产值在 1880 年居世 界第四位,1890 年超过法国,l913 年超过英国,成为仅次于美国的第二号经济强国。 四次工业革命 在近现代工业史上有四次大的飞跃, 世人称为四次工业革命。 这四次工业革命无不是在 工业科技的重大发明创造的刺激下发生的。第一二次工业革命是以纺织技术和蒸汽机技术、 冶炼技术为突破口的工业进步;第三次工业革命是在 20 世纪初以电力、化学和内燃机技术 为突破口的工业进步; 当代依靠新兴技术的发明兴起的又一次工业进步则称之为第四次工业 革命。四次工业革命完全验证了“科技是第一生产力”的论断。 阿基米德的神火 公元 213 年, 骄横的罗马军队进犯地中海中的西西里岛, 想一举征服叙拉古王国 O 老科 学家阿基米德,用自己的学识智慧,帮助军民一次次打退了敌人的进攻。看着海面上不甘心 失败的罗马军队, 阿基米德苦思灭敌之计。 一天他在城头上发现火辣辣的太阳在海面上投下 了耀眼的光带。他灵机一动,带领一批人,日夜奋战十几天,用铜赶刺了 l0 面巨大的取火 凹镜。在一个晴朗的天气,选择好适当的位置,十面取火镜反射出一束束强烈的光芒,聚集 到罗马战船上。不一会儿,白帆冒出了青烟,海风一吹,火苗窜起,火借风势,越来越旺。 罗马士兵以为天降神火,惊恐万状,有的被活活烧死,有的哭喊着跳进大海。 索尼成功的秘诀 日本索尼公司之所以能在强手如林的竞争中保持不败,其中一条重要的原因是“率领时 代新潮流”的意识。一次偶然机会,井深大在日本广播公司看见一台美国造的录音机,他便 抢先买下了专利权,很快生产出日本第一台录音机。1952 年,美国研制成功“晶体管”,井

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深大果断地买下了这项专利,回国数周后便生产出公司第一支晶体管,销路大畅。井深大并 未满足,当其他厂家也转向生产晶体管时,他又成功地生产出世界上第一批“袖珍晶体管收 音机”,使索尼的新产品总是以迅雷不及掩耳之势独占市场制高点。 科学技术为本使美国跻身世界经济强国 美国从 l9 世纪后期不再是照搬欧洲技术,开始走上技术创新之路。以爱迪生为代表的 美国发明家在电力工业技术等重要领域的一系列创新和突破,掀起了美国第二次工业革命。 到第一次世界大战前夕, 由垄断资本家投资建立的工业实验室已发展到了 365 个, 像通用电 气公司实验室、杜邦公司实验室、美国电话电报公司实验室都是 20 世纪初建立起来的闻名 世界的工业实验室。垄断资本对美国工业和科学技术的发展做出了重要贡献。1890 年,美 国工业总产值超过英、德、法,一跃而居世界第一位,成为世界上头号经济强国。 硅谷的神话 在美国,硅谷是个长约 50 英里,宽约 16 英里,过去在任何一张地图上都找不到的小地 方,但就是在这么个小地方,使人惊奇地发现新技术革命神话般的力量。在短短的时间里, 它一下子成了美国九大制造业中心之一, 它每年新增加 4 万个就业机会, 由这里生产的半导 体集成电路、导弹和宇航设备,电子计算机分别占全美国产量的 l/3、1/5 和 1/8,年销 售额达 400 亿美元。这里还是袖珍计算机、家用计算机、无线电话、激光技术、微处理机和 数字显示手表的诞生地。 也就是说世界上电子工业方面的每一件新产品, 几乎都最先从这里 推出。 它不仅说明新的科学技术对现代社会发展的作用, 而且说明了当今国际竞争已经转入 以高技术为制高点的综合国力的竞争。 7、时代之光 一、和平 (一)精彩观点 1.人民渴望和平,不仅是那些饱尝战争苦难的人们,就是发动战争的那些国家的人民也希 望和平; 2.各国人民争取和平的努力一直不曾停止; 3.和平和发展是当代世界的主题; 4.21 世纪将是和平与发展不断取得胜利并成为主流的世纪; 5.只有拥有和平的国际环境,才能有世界的发展; 6.新矛盾、新热点不断出现,世界并不安宁; 7.战争给人民带来的是痛苦和灾难; 8.反对霸权主义和单极世界,建立和平稳定、公正合理的国际政治经济新秩序。 (二)名人名言 天下虽大,好用兵者亡;国虽安,好战者危。 一一《艾子·符言》 和平与发展是当代的主题。——邓小平(现代) 惟恐和平不辞而别,我要将它关起来,把门闩好。——奥乡德(古罗马) 战争是地狱之子,和平是艺术的保姆。——莎土比亚(英国) 即使是最温和的战争,都意味着对人性的正义的永恒侵犯。——吉本(英国) 战争是残酷的,谁都羌法把它美化。——夏曼 战争是恐怖中的恐怖,各种罪恶中的魁首。——诺贝尔(瑞典) 世界和平是今天最宝贵的财富。 一一卡里略(西班牙) 和平是理智的杰作。——缪勒(英国) 只希望和平是不够的,还必须为争取和平而斗争。——季米特洛夫(保加利亚)

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(三)事例 台湾——永远的痛 台湾海峡,是贯通中国南北海运的要道,位于福建省和台湾省海岸之间,自东北到西南 长约 300 公里,宽约 l50 公里。就是这条狭长的海峡将两岸中国人分隔了 50 多年。不论是 祖国大陆, 还是台湾同胞都在殷切地期盼着团聚。 但极少数别有用心的人却在叫嚣台湾独立。 中国政府对台湾问题的态度和立场向来鲜明:台湾自古以来就是中国领土不可分割的一部 分,和平统一,一国两制是我们一贯的原则,但我们决不承诺放弃使用武力。 战争的巨大代价 一场战争要花费多少钱?据统计,第一次世界大战花了 28500 亿美元,第二次世界太战 花了 40000 亿美元,朝鲜战争花了 3400 亿美元,越南战争花了 7200 亿美元,波斯湾战争花 了 1020 亿美元,第四次阿以战争花了 210 亿美元,阿富汗战争花了 1160 亿美元,两伊战争 花了 l500 亿美元,对南斯拉夫科索沃的空袭费用是 250 亿美元。 第二次世界大战,是人类历史上规模最大的战争。这场战火,蔓延欧、亚、非三大洲, 一场大战下来,繁荣的世界成了一片废墟。军队伤亡总数约’5000 万以上,无辜的平民,伤 亡人数高达 9000 万。 和平鸽的来历 1994 年,第 12 届亚运会在日本的广岛举行,曾经遭受了原子弹轰炸的广岛人民选择了 和平的象征——鸽子作为亚运会的吉祥物。鸽子为何成为和平的象征呢?这起源于《圣经》 故事。传说上帝因世人行恶造孽,降洪水于世。善良的挪亚事先得到上帝指示,造了一艘大 方舟,率全家和众禽兽各一对登舟,躲避洪水之灾。泛滥的洪水历时 40 天才退落,挪亚的 方舟被搁于山巅。 为了侦察水势, 椰亚放出一只乌鸦, 却不见乌鸦返回, 他又放出一只鸽子。 不久,鸽子嘴里衔着一枚长着新叶的橄榄枝回来了,证明洪水已经消退。于是,挪亚一家和 各种动物回到荒芜的大地上重新生活,地球上出现了一片和平、安宁的景象。从此,人们就 用鸽子来象征和平与安定,也就有了“和平鸽”的美称。 画家以画呼唤和平 西班牙著名画家毕加索,目睹世界上战争频繁与法西斯的罪恶行径,作了一幅题为“飞 鸽”的画。画面上一只造型洗练的白鸽张开翅膀向斜上方飞去,它的背后,是缤纷的彩虹。 画家将自己渴望和平,渴望美好生活的愿望寄托在画中。鸽子象征着画家热爱生活,痛恨。 法西斯暴行的火红炽热的心。 二、环保 (一)精彩观点 1.没有自然,便没有人类,这是一个真理; 2.爱护自然,保护环境,人人有责; 3.人类只有一个地球,如果破坏了赖以繁衍生息的地球环境,人类将面临灾难性的后果; 4.保护环境刻不容缓,全世界人类应该共同保护并治理环境; 5.环境为人类提供了各种物质和能量,是人类存在、延续的物质基础; 6.人类在向大自然索取大量财富的同时,也在破坏自身的生活环境; 7.所有的生物各得其所,共存共荣,才能使地球充满生机; 8.从小事做起,从自我做起,做力所能及的保护环境的事。 (二)名人名言 天行有常,不为尧存,不为桀亡。——荀子(战国) 人类是环境的产物,又是环境的改造者。——曲格平(现代)

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生物的进化同环境的变化有很大的关系,生物只有适应环境,才能生存。——曲格平(现代) 没有一个清洁美好的环境,再优裕的生活条件也无意义。——曲格平(现代) 没有自然,便没有人类,这是世界一大朴素的真理。一味地掠夺自然,征服自然,只会破坏 生态系统,咎由自取,使人类濒于困境。——梅水溪(现代) 大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德(古希腊) 非但不能强制自然,还要顺从自然。——埃斯库罗斯(古希腊) 我们已经背弃了大自然, 她曾那样准确恰当地为我们指路, 而我们却想用她的教导来教训她。 ——蒙田(法国) 人只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华(德国) 人只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华(德国) 你要驾驭自然,先得服从自然。——培根(英国) 习惯被称为第二自然,但人们并不知道自然是第一习惯。——帕斯卡尔(法国) 人不给自然留后路,自然也不给人留后路。——俗语 必然性是大自然的老师和监护人; 必然性是大自然的主旋律和发明家, 它既是大自然的遏制 力量,又是永恒的规律。——-达·芬奇(意大利) 大自然不会欺骗我们,欺骗我们往往是我们自己。——卢梭(法国) 大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。——雨果(法国) 我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美。 ——诺曼·卡曾斯(美国) (三)事例 土壤遭到破坏 目前, ll0 个国家的可耕地的肥沃程度在降低。 有 在非洲、 亚洲和拉丁美洲, 由于森林植被的消失、耕地的过分开发和牧场的过度放牧,土壤剥蚀情况十分严重。 空气污染 空气污染问题也是酸雨问题。 以前, 酸雨问题只涉及欧洲和北美的老工业国。 但现在, 亚洲和拉丁美洲的经济高速发展的郝分地区也受到了酸雨的侵害。 空气污染还打乱 生态系统的正常运转,加速房屋的损坏,导致气候反常变化。 淡水受到威胁 在发展中国家,80%~90%的疾病和 1/3 以上死亡者的死因都与受细 菌感染或受化学污染的水有关。现在,每天有 2.5 万名男人和妇孺死于通过水传染的疾病。 气候变化和能源浪费 温室效应严重威胁着整个人类。 2500 名有代表性的专家预计, 据 海平面将升高。气温的升高也将对农业和生态系统带来严重的影响。 森林面积减少 在过去数百年里,温带地区国家失去了大部分森林。最近几十年以来, 热带地区国家森林面积减少的情况也十分严重。按照目前这种森林面积减少的速度,40 年 以后,一些东南亚国家就难见森林了。 生物品种减少 由于城市化、农业发展、森林减少和环境污染,生物存在的自然区域变 得越来越小了,这就导致了数以千计的物种的绝迹。 化学污染 工业带来的数百万种化合物存在于空气、土壤、水、植物、动物和人体中, 甚至作为地球上最后的大型天然生态系统的冰盖也受到了污染。 混乱的城市化 人口的爆炸和农业土地的恶化、 贫穷, 促使第三世界数以百万计的农民 离开农村,聚集于大城市的贫民窟里。随着新世纪的到来,有些大城市里的生活条件将进一 步恶化。 海洋的过度开发和沿海地带的污染 由于过度捕捞,海洋的渔业资源正在以令人可怕 的速度减少。因此,许多靠摄取海产品蛋白质为生的穷人面临饥饿的威胁。 极地臭氧层空洞 每年春天, 在地球的两个极地的上空会形成臭氧层空洞, 北极的臭氧 层损失 20%~30%,南极的臭氧层损失 50%以上。——《地球上的十大环境祸患》

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日本人的绿色意识 日本有十分之七的国土是山地,降雨量大,水流急,但没有大的河流承受水量,历史上 水旱灾害严重,大地荒秃。从 50 年代初开始,日本政府制订了一系列保护和发展森林资源 的法律和法令,依法造林,奖惩分明,并通过各种方式提高全民族的绿化意识,使绿化深入 人心。通过多年坚持努力,始今日本再没有荒山秃岭,城市掩映在绿林花丛之中,乡村更是 郁郁葱葱,因而得到了“绿色王国”的美称。 是否自惭形秽 一次性筷子是日本人的发明。 日本国土森林覆盖率高达 65%, 我国的森林覆盖率为 13% 左右。日本人从不砍自家的一棵树做一次性筷子,日本用的一次性筷子全靠进口,进口的主 要来源是中国,用过以后做成木浆再廉价卖给中国,赚回向中国买筷子的钱。 上海快餐业每天扔掉的一次性餐具垃圾为 200 吨(一份有一双筷子)。 列车更厉害, 一年 消耗 3 亿双筷子。 三、竞争 (一)精彩观点 1.人类历史充满了竞争,没有竞争,就没有今天的人类; 2.竞争可以增强人的危机感与挑战意识,从而达到促使个体和社会进步的作用; 3.要实现中华民族多少年魂萦梦系的强国梦,只有勇敢地走人外国的世界,去经受竞争的 锻造; 4.竞争不但是能力的较量,更重要的是意志的较量; 5.竞争要遵守法律规则与职业道德; 6.没有竞争就没有发展,甚至不能生存; 7.有竞争意识,才能使头脑常磨常新、发挥出所有的聪明才智; 8.竞争能使真正的人才脱颖而出。 (二)名人名言 竞争,让我如此美丽。——美国电信业的生存法则 良好的竞争心理,正当的竞争精神,这就是使事业成功与督促个人向上的动力。 ——松下 幸之助(日本) 若能借竞争刺激彼此进步,那么好的竞争对手是非常需要的。 一一松下幸之助(日本) 优胜劣汰,适者生存。——达尔文(英国) 不要顾忌竞争,谁做事漂亮,他就能够在竞争中取胜。——亨利·福特(美国) 弱者坐待时机,强者创造时机。——居里夫人(法国) (三)事例 引进狼 在美国阿拉斯加自然保护区, 是一个狼和鹿共同的家园。 人们为了保护鹿而大肆围剿狼, 消灭了狼。鹿终于没有了天敌,终日无忧无愁地饮食于林中。十几年后,鹿群由 4000 只发 展到 40000 只, 但体态蠢笨, 全没有了昔日的灵秀。 植物也因鹿群的大量繁殖和践踏而凋零。 鹿由于安逸少运动带来的体质虚弱, 加上缺少充分的食物而大批死亡。 人们只好把狼再请进 来,鹿又四散奔逃开来了,但却恢复了自然保护区的勃勃生机。这应一句老话:竞争才有生 机。“狼来了”,何尝不是好事。 四、公德

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(一)精彩观点 1.公德可以反映出一个人的素质、涵养、受教育的程度; 2.社会公德是衡量生活质量高低的标尺; 3.社会公德反映着一个国家精神文明的程度; 4.维护公德,应从生活行为和习惯做起,从自己做起,从身边做起,从小事做起; 5.公德的建立主要靠培养人们的公德意识; 6.良好的公德是健全、完善的崇高人格的表现; 7.一个缺少公德的民族决不会成为伟大的民族; 8.有良好的公德人可以获得别人由衷的信任和永恒的敬仰; 9.在公德沦丧中获利的人,将成为别人沦丧公德的牺牲品; 10.我为人人,社会就会有良好的秩序和风气。

(二)名人名言 人有礼则安,无礼则危。——《礼记》 公家之利,知无不为,忠也。——《左传》 公道达而私门塞,公义立而私事息。——韩婴(汉代) 人之所以为贵者,以其有信有礼,国之所以能强,亦云惟信与义。——张九龄(唐代) 天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。 _苏轼(宋代)。 勿以恶小而为之,勿以善小丽不为。——诸葛亮(三国) 带来安定的是两种力量:法律和礼貌。——歌德(德国) 美德与丑恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何时代,为公益作出最 大的牺牲的人,都是人们称为最道德的人。——伏尔泰(法国) 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽,这就是美德。 .——盂德斯鸠(法国) 道德渺小的地方,不会有伟大的人物出现。——罗曼·罗兰(法国) 如果有一天我能够对我们的公共利益有所贡献,我就会认为自己是最幸福的人了。 ——果 戈理(俄国) 如果有一个有良好道德风气的社会环境, 是最有利于培养好的社会公民的。 ——培根(英国) 人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则。 我们的内心平衡甚至我们的生 存本身全都有赖于此。只有按道德行事,才能赋予生活以美和尊严。——爱因斯坦(美国) 最高的道德就是不断地为人民服务,为人类的爱而工作。——甘地(印度) 普遍的道德是社会的基础,普遍的良心是法律的基础。——雨果(法国) 亲善产生幸福,文明带来和谐。——雨果(法国) 人们在批判社会的时候,却往往忘记了自己的责任。——恩格斯(德国) 良好的社会最终还是要靠它的公民的品质。——斯宾塞(英国)

(三)事例 善小,也为之 古人云: “勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”帮助盲人过马路,乘车时给老人让座, 清晨为邻居送份报纸??这些“善”都可以称之为“小” ,却无处不流露出人间真情,无处 不体现出人们的道德水准乃至一个国家的文明程度。我们的世界需要人人为善,不论大小, 不求名利。试想,一个人人都苟于个人私利、因善小而不为的社会,焉能平衡安定地向前发 展?

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让世界充满爱 助人为乐是一种美德。它在给人以帮助的同时,使帮人者感到快乐和欣慰。只有毫不吝 惜地帮助别人的人,才能享受这种幸福。助人为乐也能使人树立起高尚的形象,使人受到大 家的尊重。孟子说: “敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。 ”正是这个道理。 古人榜样 中国是一个有着几千年历史的文明古国,礼仪之邦,讲道德,讲仁义,讲爱心,是中华 民族的优良传统,是中国人民的传统美德。孔子就曾说过“非礼勿动,非礼勿视??” “己 所不欲,勿施于人” 。孟子也主张“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼” 。三国时,孔融 四岁知让梨;西汉时,韩信拜揖封侯,富贵不忘昔日老妪施舍之恩;现代伟人周恩来,收养 了许多烈士的遗孤??由此可见,人与人之间, 不能自利、 势利, 应该有爱心, 应该讲道德。 何况社会发展到今天 21 世纪,我们更应该讲文明,倡公德。 五、信仰 (一)精彩观点 1.信仰是超越自我、超越现实、追求最高价值的自我意识。 2.信仰既表现了主体对最高价值的追求,也表现了主体对真、善、美的追求,向往与对未 来美好生活的期盼与憧憬。 3.信仰是我们心中的太阳。 4.青少年一代应以共产主义,以全人类的发展进步,以祖国的繁荣昌盛为自己的信仰,永 攀高峰。 5.信仰坚定的人,总是无怨无悔地工作,尽心尽力地奋斗,甚至愿意献出岛己宝贵的生命。 6.正确的信仰就是坚持真理。 7.信仰是生命的动力和奋斗的目标。 8.信仰有正确和错误之分,伟大和渺小之分。 (二)名人名言 信,国之宝也,民之所庇也。 ——《左传》 非信无以使民,非民无以守国。——《资治通鉴》 信者,人君之大宝也。——《资治通鉴》 人主必信,信而又信,谁人不亲? ——《吕氏春秋》 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子(战国) 上不信,则无以使下;下不信,则无以事上,信之为道大矣。——吴兢(唐代) 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦,而达到他所选定的目标。——巴金 (现代) 对马克思主义的信仰,是中国革命胜利的一种精神动力。——邓小平(现代) 没有信仰,则没有名副其实的品行和生命:没有信仰,则没有名副其实的国土。——惠特曼 (美国) 信仰是人类赖以生存的众多力量之一,若没有它,便意味着崩溃。——威廉·詹姆斯(美国) 信念,这强烈的精神搜索之光,照亮了道路,虽然凶险的环境在阴影中潜行,我却毫不畏惧 地走向“魔林” 。——海伦·凯勒(美国) 我相信,信仰是我们一切思想的先行官。——卓别林(美国) 人有了坚定的信念才是不可战胜的。——贝蒂(美国) 在每一个时代里, 人都有足够的个人观和勇气来提出自己坚信的信仰, 这是一件值得欣慰的 事。 ——莫格索(美国)

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信仰是精神的劳动,动物是没有信仰的,野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。有高尚的组 织体,才能达到信仰。——契诃夫(俄国) 一个人的活动,如果不是被高尚的思想和信仰所鼓舞,那它是无益的、渺小的。 ——车尔 尼雪夫斯基(俄国) 信仰是人类认识自己智慧的力量的结果, 这种信仰创造英雄, 却并不创造而且将来也不会创 造上帝。 ——高尔基(前苏联) 宁肯孑然而自豪地独守信念,也莫不辨是非地随波逐流。——丘吉尔(英国) 没有信仰的人如同盲人。——弥顿(英国) 一个人的信仰或许可以被查明,但不是从他的信条中,而是从他经常行为所遵循的原则中。 ——萧伯纳(英国) 信仰是一种感情,这种感情的力量,就同其他各种感情一样,恰好同激动的程度成正比。 ——雪莱(英国) 信仰是心中的绿洲,思想的骆驼队是永远走不到的。——纪伯伦(黎巴嫩) 宁肯折断骨头,不能放弃信念。——蒙古谚语 信仰会是而且会永远是人类最后的希望之锚, 人类即使达到了最高的尘世幸福, 这个信仰也 是不能缺少的。——威廉·魏特林(德国) 理想会有反复,信仰坚定不移。——歌德(德国) 假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇,那是可悲的。——席勒(德国) 信仰是没有国土和语言界限的,凡是拥护真理的人,就是兄弟和朋友。——亨利希·曼(德 国) 信念是由一种愿望产生的,因为愿意相信才会相信,希望相信才会相信,有一种得利所在才 会相信。 ——斯特林堡(瑞典) 所谓信仰就是自我暗示, 在潜意识中被宣布或反复指点所产生的一种精神状态。 ——拿破仑 (法国) 信仰,是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。——雨果(法国) 以利益为主的阵营老是会动摇的,但以信念为主的是分化不了的。——巴尔扎克(法国) 你的信念应当成为你的甲胄,它驱使你勇往直前,不遇难而退。——安格尔(法国) 只有信念使快乐真实。——蒙田(法国) 最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰(法国) 信仰乃是憧憬之物的实质,也是未见之物的见证。——但丁(意大利) 信仰就是生命力。 ——列夫·托尔斯泰 (三)事例 伽利略的信仰 伽利略是意大利物理学家和天文学家。他反对教会宣扬的“地心说”。因此 1616 年 3 月 26 目,第一次受到罗马宗教裁判所的审讯。但伽利略毫不畏惧,他要坚持真理,坚持信 仰。他克服了重重困难和阻力,写下了《关于托勒密和哥白尼两大学说的对话》 ,这又引起 了教会的恐慌,迫害又降临到伽利略的身上。1633 年 2 月,重病中的伽利略被教会法庭连 续审讯和刑讯迭 50 多个小时,教会对伽利略进行了判决,禁止伽利略的著作公开发表,并 把他投入监狱。但在宣判后伽利略仍坚持说:“不管怎样,地球仍在转动!这是我坚定不移 的信仰。”后来伽利略贫病交织,双目失明,但他顽强地生活着。为了宣传真理,他又写出 了《运动的法则》一书。继续为他的信仰而奋斗。到 l980 年底,在世界天主教会议上,罗 马教皇提出重新审理“伽利略案件”。为此,300 多年前的一桩沉冤公案终于昭雪了。

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