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中国传统文化教案


《中国传统文化》教案


一、 传统的价值



传统不等于陈腐、老朽。传统文化包含着很多有价值的,也一直被人们继承 的东西,比如语言、文字。 没有传统就没有任何一种文明。任何一种文明都是经过长期的积淀、传承才 形成的。任何文明、文化都是传统的。 没有继承就没有发展。 发展总是在继承的基础上的,如生物的发展

进化有遗 传,有变异。如果每一代人都从头开始,现在就还是原始社会。 人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的东西。 事实上,没有一个民族、国家不珍视其传统文化。 二、 中华文明的源远流长

中华文明的同化力:从黄河流域扩展到黑龙江流域、珠江流域。 延续力:源远流长,历经几千年不曾中断,这在世界上是绝无仅有的。 凝聚力:自古以来,中华儿女对祖国的热爱;海外华人对中华文明的认同、 执着。 影响力:中华文明对周围地区,对世界的影响。 “儒家文明圈” ;欧洲的哲学 家、科学家、政治家等对中华文明的高度评价。 三、 学习中国传统文化的意义

准确而深刻地认识我们民族自身;以理性的态度和务实的精神继承优良传 统、摒弃陋习。

思考题
1、传统具有什么价值? 2、当代生活中的传统文化。 3、学习中国传统文化具有什么意义?

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一、文化的涵义

传统文化的涵义

广义文化的涵义: 人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的 总和。或者简单地说,人类的一切创造。 广义文化的分类:物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。 狭义文化的涵义: 仅指精神文化。 毛泽东的解释: 一定的文化是一定的政治、 经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时,这个文化 是狭义文化。 二、传统文化的涵义 世代相传的、 具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一 定是传统的,传统文化一定是民族的或地方的。 举例中国传统文化:语言、文字、文具(毛笔) 、餐具(筷子) 、乐器、兵器、 建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、 中医中药、中餐、各种风俗习惯等。 传统文化和古代文化的区别。古代的和仿古的。

思考题
1、传统文化的涵义。 2、当代生活中的传统文化。 3、传统文化和古代文化的区别。



中国传统文化的伦理型特征

一、伦理道德是中国传统文化的核心和最大特色 伦理道德的含义:人们在社会生活中的行为规范。 中西文化的对比: “德性文化”与“智性文化” 。举例:中国古代神话、希腊 神话和罗马神话。 二、伦理道德在中国传统文化中的普遍表现 哲学: “天命有德” “天命无常,唯德是辅” 史学: “寓褒贬、别善恶”

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文学: “文以载道” 教育: “教之道,德为先” “首孝悌,次见闻” 政治:政治伦理化,伦理政治化。将君臣关系等同于父子关系。 三、中外学者的论述 欧洲学者的评论。黑格尔等。 近代中国学者的评论。 “国人尚德,西人尚力” “国人崇义,西人重利”

思考题
1、中国传统文化的核心和最大特色。 2、比较中西文化。



中国传统伦理道德观念的特征

一、非神学的理性色彩 其它国家、民族的宗教传统。欧、美的基督教、阿拉伯世界的伊斯兰教、亚 洲各地的佛教。宗教组织是伦理道德的主要宣传者和伦理道德的宗教外衣。 作为中国传统观念的主流的儒家思想的理性色彩。 儒家的入世精神和人文传 统。 二、有博大精深的理论表述 历代儒家的经典:孔子——“六经” ,汉代——“七经” ,唐代——“九经” 、 “十二经” ,宋代——“十三经” 。 道家、墨家、法家等的著作。 三、以宗法制为渊源,以亲情为根基 宗法制的含义。家庭伦理及其延伸,家国一体。亲情的延伸和社会伦理。举 例:孝顺父母——尊老敬长。

思考题 1、中国传统伦理道德的特征。
2、社会伦理与家庭伦理的关系。

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一、天命观

传统的宇宙观

关于天的观念。天命观的普遍表现。 “天不变,道亦不变” , “听天由命” , “奉天承运” , “替天行道” , “谋事在人,成事在天” 。 积极的天命观: “制天命而用之” , “尽人事,待天命” 。 二、天人合一思想 人性天赋:性善说、性恶说。 人伦与天道的合一: “人伦者,天理也” 。 天人感应。 对比: 欧洲人强调人与天的对立和斗争。 中国人强调人与天的和谐相处。 三、通变思想 穷变通达观念。 “穷则变,变则通,通则久” 。一切事物都要变化,不变 化就不能继续存在。 历史上的变法改革。 四、人本主义 人本主义的含义。以人为本, “人为万物之灵” ,人与天地的并列。 欧洲历史上的神学统治。儒家的入世精神和人文传统。 中国传统人本主义与欧洲文艺复兴时产生的人文主义的区别:前者强调 的是整体的人,人类。后者强调的是个体的人。

思考题
1、天命观的积极面与消极面。 2、天人合一思想的内容和积极意义。 3、通变思想的含义。


一、尊君

传统的政治观

尊君的思想理论基础:宗法观念; “自然法则”观;天命观;国家统一的需 要。

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“汤武革命,顺天应人” , “伐无道,诛暴秦” 。具体的皇帝并非不可以反对。 尊君观念在历史上曾有过的积极作用,如维护统一。 二、重民(民本主义) “敬天保民” ; “民为贵” ; “君舟民水” 。 统治阶级宣扬重民的根本目的是为了维护其统治。 重民和尊君的关系:国以民为本,民以君为主。 民本主义与民主主义的区别。 三、大一统思想 中国早已是幅度很辽阔的国家,广大的华夏族早已形成。 天下一统的观念。国家统一的普遍愿望。 四、华夷之别观念 “夷”的概念和各种称谓。从“尊王攘夷”到“驱除鞑虏” 。华夷之别观念 产生的原因。

思考题
1、古代统治阶级宣扬重民的根本原因。 2、评价民本主义观念。 4、华夷之别的含义及其产生的原因。


一、奋发有为,建功立业

传统的人生观

古圣贤的言论、事迹:孔子“学而不厌,诲人不倦” ; 《史记》中关于古圣贤 在困顿中的奋斗业绩的叙述;岳飞的《满江红》 ;儒家一向提倡的“修、齐、治、 平” 。许多关于奋发有为的成语。 二、修身养性,自我完善 修身的含义:自省、自律、自励。 “吾日三省吾身” , “为仁由己” , “人皆可 以为舜尧” 。 修身的意义。自我完善;建功立业的前提和基础。 三、士大夫推崇超脱 士大夫的含义。道家的思想影响。士大夫超脱的表现。
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超脱的消极表现和意义。 超脱的积极表现和意义。 “淡泊名利” 。

思考题
1、修身的含义。 2、修身的意义。 3、如何看待超脱。



传统的社会观

一、 “唯有读书高” “学而优则仕” 士农工商的社会排序。科举制度和读书做官。 “诗书人家” 、 “书香门第” 。 二、轻视体力劳动者 “劳心者治人,劳力者治于人” 。关于“白领”和“蓝领”的当代思潮。 三、鄙视商人 历代王朝的重农抑商政策。 “无商不奸”的普遍意识和伦理道德观念。士农 工商的社会排序。 四、 “父为子纲” , “夫为妻纲” 家长和丈夫的绝对权威。婚姻包办。男尊女卑和各种妇道。 五、均富思想 “不患寡而患不均” 。一些王朝实行的均田制。 “均贫富”的起义口号。

思考题
1、如何看待“唯有读书高”? 2、传统观念中为什么鄙视商人? 3、如何看待均富思想?


一、传统价值观的一些范畴

传统的价值观

孔子“三达德” ;孟子“四端” “四德” “五伦” ;管仲“四维八德” ;董仲舒 “三纲五常” 。墨子“尚贤” 、 “非攻” 、 “节用”等。
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二、主要的传统价值观 仁义:仁和义的含义。一切德行的总称。道义、侠义。 “舍生取义” 。传统的 义利观,古代的义利之辩。 孝悌:孝和悌的含义。孝在传统伦理道德中的突出地位: “孝为仁之本” 。 忠诚:忠诚的几种对象——国家民族、君主、主人、朋友等。忠君有时是忠 于国家的表现。忠孝不能两全时的取舍。 重礼:1、待人谦恭,2、遵守规矩。 守信:君子与小人的一个重要区别。 知恩图报: “投桃报李” , “滴水之恩当涌泉相报” 。孝敬父母也是一种知恩图 报。 保持节操:恪守固有的道德信念。 “威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移” 等。 节俭。 男尊女卑, “三从四德” 。

思考题
1、如何看待义和利的关系? 2、如何对待孝道? 3、礼的不同含义。如何看待各种礼。 4、保持节操的含义,如何看待各种节操?


1、贵和,追求和谐

中国传统文化的基本精神

(1)各方面的和谐:人与自然;人际关系;治国之道等。 一方面,在封建社会里社会、政治关系是不平等的,另一方面,在思想观念 上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫义妇顺的和谐关系。在人与自然的关系上 则强调、追求天人合一。在治国之道上讲求刚柔相济、恩威并施。 (2)和而不同: “和为美” , “和实生物,同则不继” 自然方面。五彩、五声、五味。各种生物相生相灭,形成生态平衡。 社会方面。各个阶层、各种行业的互相配合。各地特产的交易,各种文化的

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交流。 同则是同一、单一。这不仅是不美好的,也使世界、社会不能持续存在和发 展。 我国正在构建和谐社会, 追求和谐世界。而霸权主义国家则企图以自己的模 式、文化来塑造整个世界。 2、尚中,不走极端 中庸之道的涵义。中庸的积极意义和消极意义。 “过犹不及” ,向真理的方向多跨出一步就是谬误。 对社会上的许多矛盾、纠纷,尤其是人民内部的矛盾应该采取调和、妥协的 方法予以处理、解决。 事物的发展会有质的变化、飞跃,导致新生事物的产生。改革、革命可以推 动社会进步。所以,不能对所有矛盾都采取调和、妥协的方法予以处理、解决。

思考题
1、和与同的区别。 2、追求和谐的意义。 3、中庸的积极意义和消极意义。

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