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第3课 宋明理学 课件


第3课
程颢

朱 熹

陆九渊
程 颐

王阳明

第3课宋明理学
课标要求: 列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期 儒学的发展。 目标:掌握宋明理学代表人物“二程”、朱 熹、王阳明,陆九源的基本思想主张,认 识宋明时期是中国儒学发展的重要时期, 儒学的影响进一步扩大



三教合一

道家神仙

白马寺

龙门石窟






程 学朱 宋 理 明 理 学 主 陆 要 流 学王 心 派



朱 熹

陆 九 渊

王 守 仁

宋明理学 程朱理学﹢陆王心学

“理学”一词的概念:

道、佛

理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运, 又继承孔孟正宗,并能治理国家的新儒学。

儒(根本)

(目的)

一、程朱理学

代表人物:

程颢

程颐

朱熹

“程朱理学”一词的由来: 程颢、程颐对理学的 发展作出了突出贡献。南宋朱熹继承二程思想, 并成为集大成者。所以将其通称为“程朱理学”。

一、程朱理学
1、北宋时期——程颢、程颐
(1)天理是万物的本原(核心) (2)天理和伦理道德直接联系 (3)认识论:“格物致知”

一、程朱理学
2、南宋时期——朱熹,集大成者
思想:(1)“三纲五常是天理” (2)“存天理,灭人欲” 著述:《四书章句集注》
《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》

影响:成为官方哲学;传播海外

? 代表:朱熹,理学集大成者 南宋 著述:《四书章句集注》 ? 天理就是作为道德规范的三纲五常 思想 存天理,灭人欲 ? 格物致知 ? 评价:对后世及国外影响

程朱理学
世界的本原,天下万物都要遵 循、永恒存在的普遍原则。 理的表现: (在社会上)儒家道德伦理 (在人身上)人性 “格物致知” 穷理方法:

理的本质:

接触万事万物、体会各种知识、加深对 格物就是了解万事万物的道理即穷理! “理”体验、最终贯通明“理”。 致知就是心里明白了! 个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲”

二、陆 王 心 学
1、南宋:陆九渊的心学
(1)“心”作为宇宙万物的本原,“心即理”; (2)反省内心可得天理;

2、明中后期:王阳明的心学
(1)“心外无物”“心外无理”的主观唯心论; (2)提出“致良知”和“知行合一”的学说;

陆王心学本原: “理”不需要到身心以外的事物上
寻找,提出“心即是理也”,心是天地万物的渊源。 故把其思想称为“心学”。

陆九渊
本质: “心即是理”、“吾心即是宇 宙” 穷理: “发明本心”、进行内心反省

王守仁
本质: “致良知”、本心是良 知 良知就是理 穷理:

对宋明理学的认识
探究一: 怎样理解二程、朱熹、王阳明 观点的异同?

程 颢

王 守 仁

程 颐

朱 熹

陆 九 渊

程朱理学与陆王心学的比较
学派 代表 对世界本 名称 人物 原看法 学 程 二程 宇宙之间 朱 理 一理而已 朱熹 陆 陆九渊 宇宙便是 吾心, 王 心 吾心即是 王阳明 学 宇宙 求知 方法 格物 致知 发明 本心

产生的影响 元明清时期的 统治思想, 影响海内外

古代重要思 想,影响海 致良知 内外

程朱理学
朱熹

陆王心学
陆九渊

一生著书209卷, 编纂书籍210卷,注释 38卷,校勘 72卷。
道问学、读书穷理 格物致知

没有专书留下,只是 后人为他编纂了文集。 尊德性、学苟知本, 六经皆我注脚。
发明本心

理是本原

心即理也

探究:对比程朱理学和陆王心学:
1、同: ①都认为世界本原是“理”;

②都有助于维护专制统治,压制人们的自然 欲求 2、异:
①前者认为世界本原是客观存在的“理”; 后者认为“心即理”是主观的。 ②把握“理”的方法:

前者主张“格物致知”;

对宋明理学的认识
探究二:

我们应如何看待宋明理学?

三、宋明理学的影响
翻开历史一查……满本都写 着两个字是“吃人” 。 ──鲁迅

贞洁牌坊的背后是 血泪

贞节牌坊群

绣花鞋

三从四德:

“三从” 子

在家从父、出嫁从夫、夫死从

三、宋明理学的影响
“酷吏以法杀人,后儒以理杀人” “人死于法,犹有怜之者; 死于理,其谁怜之?” ——清人戴震 年残 忍 的 童

三、宋明理学的影响
人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。 ——宋· 文天祥

粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间。 ——明· 于谦

理学在今天……
温家宝总理在哈佛大学 演讲时深情地引用理学大 师张载的一段话:

“为天地立心,

为生民立命,
为往圣继绝学, 为万世开太平。”

三、宋明理学的影响
1、实质: 理学是对儒学的更新与丰富 2、消极影响: 用三纲五常维系专制统治 3、积极作用: 理学重视主观意志力量,注重气节、品德, 强调人的社会责任感和历史使命感,对塑造 中华民族性格起了积极作用。 对中国社会政治、文化教育和伦理道德都产 压制、扼杀人们的自然欲求

宋明理学可取的一面: ①具有和谐意识,强调人与自然、与家庭、与国家的 和谐的意识。 ②具有忧患意识,鼓舞历代仁人志士胸怀天下,奋发 进取,为理想不懈追求。 ③崇尚道德,重义轻利,强调自我约束,可以促进文 明的进步。 ④强调身体力行,强调自主自强的精神,对中国文化 起了推动和促进作用。

? ? ? ? ? ?

宋明理学不可取的一面: ①尊卑等级观念; ②重男轻女的观念; ③轻视自然科学的观念 ④轻视个体自由的观念; 对宋明理学应采取的态 ⑤重礼轻法的观念等。 度:

批判、继承、改造; 去粗存精,去伪存真。

消三、宋明理学的影响 三纲五常维系封建专制, 极 影 压抑、扼杀自然欲求 响 积 极 影 响 塑造中华民族性格特征 重视主观意志力量; 注重气节、道德; 讲求以理统情、自我节制、发奋立志; 强调人的社会责任和历史使命; 凸显人性的庄严。

知识梳理

学宋 明 理

背景: 儒学的困境与儒学复兴运动 理 学 的 发 展 创立:北宋二程 成熟:南宋朱熹 发展:陆王心学

客观唯心主义

主观唯心主义

知识整合:

儒家思想的形成与发展

儒家思想演变线索
春秋 应运而生 战国 蔚然大宗 秦朝 遭到打击 西汉武帝 正统思想

魏晋南北朝隋唐 面临挑战

宋明 新体系—理学

知识巩固
1、魏晋南北朝时,儒学的发展出现危机的原因是

A、统治者反对儒学
B、佛教、道教迅速传播

B

C、佛教占统治地位
D 、儒学不适应社会发展的需要

2、宋明时期的儒学主流是
A、禅宗 B、理学 C、心学 D、道学

B

3、关于宋代理学的评述,不正确的是 A、从本质上讲是儒学的新发展 B、宋代理学的代表人物主要是两程一朱 C、是儒学吸收道、佛两教的产物 D、程朱理学在宋代就确立了统治地位

D

4、“存天理,灭人欲”,这里的“天理”主要 A 指 A、儒家道德伦理 B、自然规律 C、人的良知 D、上天的意志

5、下列宋明理学家中,提倡“去人欲,存天理” A 观念的是 A、朱熹 B、程颢 C、周敦颐 D、王守仁 6、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度, 他应该会回答下列那一叙述: A、学问要求是尚实,方有助于国计民生 B、学习先圣先贤的经验和心得 C、要注重人内心的涵养工夫 D、要勤于读书研究,努力用功

C

7、从某种意义上说,理学和心学 A 、内容上是相同的 B、本质上是一致的 C、观点上是一致的 D、存在时间相同

B

8、佛教能在中国广为流传,但始终没取代儒家 思想成为封建社会的正统思想,其根本原因是

C
A、儒家思想是整个封建社会最进步的思想 B、历代都有信奉儒家思想的人做大官 C、儒家思想不断改造完善,一直能够适应加强 君主专制统治的需要 D、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护

9、对宋明理学地位及影响的评述,不正确的是

D
A、是宋明时期儒学的主流 B、将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理 道德等于一身的庞大的思想体系 C、宋明理学的适应新时期维护君主专制的需要 而形成的 D、对中华民族性格和人的发展没有积极作用

10、朱熹说:“......天得之(理)而为天,地得之 (理)而为地,凡生于天地间者,又各得之以为 性;其张之为三纲,其纪之为五常......”此话主要 是 A、从统治者的角度阐述封建伦理道德,规范 人们的言行,压制人民的反抗 A B、阐述了君主专制的道理 C、阐述了自然界的法则 D、为了规范普通人之间的人际关系

11.孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家是 A.董仲舒 B.朱熹 C.二程 D.王阳明
12.认为“父子君臣,天下之定理”的是 A.董仲舒 B.朱熹 c.二程D.王阳明 13.提出“致良知”学说的是 A.董仲舒 B.朱熹 c.二程

D.王阳明

14.归纳出五种处世道德标准的是 A.董仲舒 B.朱熹 c.二程 D王阳明
15.认为“仁是与万物俱生’’的思想家是 A.董仲舒 B.朱熹 C.二程 D王阳明


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