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《弯腰侧身过小门》材料作文导写


《弯腰侧身过小门》材料作文导写
材料重现: 阅读下面的材料,根据要求作文: 据说,凡是报考印度孟买佛学院的学生,进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学 院正门一侧的一个小门旁,让他们每人进出小门一次。这个门只有 1.5 米高,0.4 米宽,一个成 年人要想过去,必须弯腰侧身,不然,就只能碰壁撞头了。进出过这个小门的人几乎无一例外 地承认,正是这个独特的行为,使他们顿

悟,让他们受益终身。 在人生之路上,常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门。 要求:1.选准角度;2.文体不限;3.不少于 800 字。 [写作提示] 1.快速审题。 (1)抓关键词句,理解命题意图 所谓关键词句就是在材料或题引中反复出现的词语或句子,它们往往暗示着作者的思想倾 向。这则材料中“必须弯腰侧身,不然,就只能碰壁撞头了”就是关键句,另外提示语中命题者也 认为“在人生之路上,常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门”。看来,面对小门,命题者需要 我们往弯腰侧身,以求顺利通过方面去立意。 材料的指向分析出来以后,还得抓材料。看看材料中还有什么信息。印度孟买佛学院的教 授,为什么给进校学生上的第一堂课是让他们“弯腰侧身”穿过“正门一侧的一个小门”?“这个独 特的行为”为什么能够使得“进出过这个校门的人”顿悟,并“受益终身”? 思考后可以得出:①生活中并不总是“大门”,还有许多客观存在的“小门”,不容回避的。② 生活中的小门并不可怕,只要我们动动脑筋、想想办法,是完全可以顺利通过,不必碰得头破 血流的。③人生中,有时候只有“弯腰侧身”才能“度过”难关,可见,“变通”有时候是一种极有用 的“人生智慧”。④既然“变通”有时候是一种极有用的“人生智慧”,那么我们尽早知道它,并且把 它养成自己的一种耐挫折的生存能力或者行为习惯,甚而至于使之成为一种面对危机和危难的 心理品质,都是非常必要的。 (2)化抽象为具体,确定主旨 小门:1.5 米高,0.4 米宽。 (客观限制) 学生:弯腰侧身。 (主观改变) 倾向:独特行为 受益终身 提示:在人生之路上,常需要我们弯腰侧身。 (作文立意) 从材料和提示语中可知,“小门”和“弯腰侧身”是该材料的关键词,而这两个关键词表述的两 个具体的对象,就可以看作是两个“喻体”。 “小门”是相对于“大门”而言的,它小到了人必须“弯 腰侧身”方能通过的地步, 具有“对人的行为有约束和限制作用”的特征, 具体到人生的经历中, “人 生路上的小门”可以喻指人生路上的限制、束缚、屈辱、挫折、煎熬、障碍、坎坷,工作生活中 遇到的困难,成功的入口…… “弯腰侧身”则具有用某种变通的方式“突破这个约束、 限制, 达到自己的目的”的含义, 于是, 可把其“本体”理解为具有这个含义的“方法”和“行为”。“弯腰侧身”可以喻指讲策略、学会变通、 学会适应、忍一时之屈、暂时放下尊贵和体面,能屈能伸,灵活变通,忍辱负重等;“碰壁、撞 头”可以喻指失败。 2.快速立意。 据此,我们可以得出这样立意:在面对人生的苦难时,我们要能忍受一时的屈辱,学会适 应,学会变通,以突破这个约束、限制达到自己的目的。“人生路上的小门”,我们可以进行如下 细化: ①小门是一种客观存在,不管是走路,还是过人生,都不可避免。 ②假如我们只习惯于走大门,走小门可能很不方便或者还会碰得头破血流。所以要学习“走 1

小门”。 ③顺利度过人生,不但在“小门”处需要把眼光放得长远些,还要懂得变通,即“知变”。 ④“知变”,是一种“人生的智慧”,我们只有着意去培养,使“知变”成为你的一种良好习惯或 者是心理素质,你才有可能铸造自己的辉煌人生。⑤巨大的成功需要具有承受挫折的心理和应 对挫折的能力。 学生常犯的错误审题: ①以门写“门”。 理解狭隘、肤浅,没有做到化虚为实; ②只强调“要有推开门的勇气”而没有写怎样过“小门”; ③把“小门”理解为走向成功的终南捷径; ④片面地认为我们应该昂首挺胸走小门,哪怕是头破血流; ⑤将“小门”错误地理解为“后门”——后门走不得。 ⑥偷换概念,认为谦虚就是“弯腰侧身”, 3.快速拟题。 作文的拟题,首先要做到紧扣话题与立意,然后去讲求准确鲜明、简洁凝练,在此基础上 再去追求新颖生动、典雅蕴藉。这是拟题的基本标准。 针对这一材料型话题作文,写成议论文可以拟出三种不同类型的题目。 第一类:动词结构或主谓结构短语(1)弯腰侧身过小门(2)人生的路上,学会弯腰(3) 给生命一根拐杖(4)小门面前,弯一下腰(5)人生需要弯腰(6)此路不通欲何为 这类题目动词的动性和谓语的谓性决定了文章的内容强调的是面对此价值命题而采取的具 体措施,即应该怎么做的问题。 第二类:主谓宾短语(1)能屈能伸,亦大丈夫也(2)绕过之后,满眼春光(3)低下头来, 又是一片天地(4)暂时低头,铸就成功 这样的题目作为主语的动性词语强调了对命题的正确判断,宾性词语则强调了作出正确判 断后产生的积极意义。 第三类题目是名词性词语,如“最是那一低头的风采”,“俯身的高度”,“低头的哲学”,“低 头的深意”,“低头不是弱者的表现”等。 此一类题目体现了正确的价值认知带来的积极的生命走向。 4.快速选材。 (1)历史名人。 ①中国的历史名人中,越王勾践有“会稽之耻”,面对覆国被俘的耻辱,选择了屈服求和、卧 薪尝胆,灭吴复国;齐将孙膑有“膑刑之灾”,霸王项羽有“四面楚歌”,高祖刘邦有“鸿门之羞”, 鸿门宴上刘邦唯唯诺诺却终成霸业;汉将韩信有“胯下之辱”,史臣司马迁有“宫刑之难”,韩信面 对市井无赖的嘲笑欺侮,选择了蒙受“胯下之辱”,终成一代名将……刘备礼贤下士,三顾茅庐, 三国鼎立形势成矣;唐太宗广开言路遂有了贞观之治。蔺相如面对廉颇的恶言挑衅,选择了“引 车避匿”; 屈原、嵇康、夏明翰、瞿秋白等拒绝了人生路上的小门,最终成为精神的贵族,铸就了我 们民族的灵魂,洪承畴、汪精卫等则反之;勾践、韩信、司马迁、史铁生等面对人生路上的小 门,学会忍耐、谦卑,暂时降低自己的尊严,最终通过了小门,成就了一番事业,而生活中许 多人在小门前绝望痛苦,最终未通过小门,泯然众人矣! ②外国的历史名人中,法国拿破仑多次被流放,更有滑铁卢战役之“惨败”;普希金也两次被 流放,更有为捍卫名誉的所谓的“决斗”这一阴谋;…… 你可以概括举出一系列的事例,构成排比,形成文章的内在气势;你也可以举出一两件典 型事例,无可辩驳地证明坎坷、磨难是客观存在的,我们普通人有,连功成名就的人也不能幸 免;他们的成功或失败,就是因为他们面对各自的“小门”采取了不同的态度和方法;而他们之能 顺利通过那难以通过的“小门”,无非来自于“人生的智慧”(包括理想、信念、意志、毅力和良好 2

的心理和行为习惯等) 。所以我们要着意培养自己的“人生的智慧”。 (2)名言语录。 ①古语:人在屋檐下,不得不低头。好事多磨。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。艰难 困苦,玉汝于成。…… ②美国牧师华理克在他的作品《目标驱动生活》一书中说:“性格其实就是习惯的总和,就 是你习惯性的表现。” ③梅茵说:“习惯是一条巨缆——我们每天编结其中一根线,到最后我们最终无法弄断它。” ④古希腊哲学家亚里斯多德早在公元前 350 年便宣称:“正是一些长期的好习惯加上临时的 行动才构成了美德。” ⑤黑格尔说:“如果你要成就任何伟大的使命,与其依靠智慧,不如依靠习惯。” ⑥苏格拉底说:“患难与困苦是磨练人格的最高学府。” 你运用这些言论, 可以论述磨难有时也是人生的一味良药, 可以论述我们要顺利度过“小门” 需要“人生的智慧”,而“人生的智慧”则需要培养,乃至成为习惯,等等。 青山有幸埋忠骨,白铁何辜铸佞臣。 忍一时风平浪静,退一步海阔天空。 留得青山在,不怕没柴烧。 苦心人,天不负,破釜沉舟,百二秦关终属楚;有志者,事竟成,三千越甲可吞吴。 (3)自然启迪。 ①不经历风雨,怎见到彩虹? ②自然界中的壁虎有这样一种逃生本能,在逃亡时它自动断下自己的尾巴,吸引追赶者的 注意,从而获得逃生时机。 ③长江有许多暗礁、浅滩,但是江水从来没有停止过流淌,他总是淌过暗礁、浅滩,重新 积聚力量,唱着欢歌奔涌向前。 运用它们,你可以论述在前进的过程中,我们并不是要时时昂首挺脑,一味向前冲的,只 要志存高远,一时的“弯腰侧身”算得了什么? (4)生活实例。 ①中国的象棋中,以及孙子兵法中,都有这样一种策略,叫做以退为进,就是为了照顾大 局取得最终的胜利,暂时先退一步,等到时机。 ②张国荣正值生命的黄金阶段,却因生活的小挫折而纵身跳下高楼,使无数人为之叹惋。 ③“弯腰侧身”不是无原则的“屈服”。在国共第一次合作中,陈独秀“屈服”于国民党的压力, 主动放弃了领导权,最终使轰轰烈烈的大革命走向了失败。这样的“屈”,并非智慧的表现,恰恰 相反,是愚蠢的表现,害人害己,甚至祸国殃民。 三、事例运用举例: 1.李白事例的两种不同用法。 (1)正:面对仕途的险恶生命的小门,若不是太白改变自已为官入仕的志向,哪会有“乘 风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的气势与自信。 (2)反:面对仕途的险恶生命的小门,李白一味地只有“我辈岂是蓬蒿人”的轻狂,还不是 落得被人家扫地出门的结局。 2.司马迁事例的正确用法。 (1) 面对生命的小门,司马迁可谓忍辱负重,他承受了心灵和肉体上的最残酷的打击, 可他终究还是著成巨著《史记》 ,为何?凭得就是一种意志,一种韧性,这就是一种忍让,是对 困难和挫折最大的承受和忍让。这种在生命小门前的弯腰侧身何等令人佩服阿,这难道不是生 命哲学的大智慧。 (2)这样用“司马迁一例”针对这篇文章就是错的:面对厄运,面对生命的小门,司马迁坚 守内心深处的信念,不屈不挠,坚持写作,终于写出了“无韵之离骚,史家之绝唱”的《史记》 , 我们可说,司马迁面对生命小门的勇气和毅力是值得我们借鉴的,因此,面对生命的小门,让 3

我们乘风破浪,努力进取吧! 3.还记得三阁大夫抛石投江的那一刻,何其豪壮,可他未曾想过,生命不只有那一种选择, 适时的屈服也是一种选择,也许屈服之后的生命会更加壮阔。 还记得海明威举起枪对准自己的脑袋,海子平静地躺在铁轨上的那一刻,在人生路上的小 门面前,他们选择了死亡,殊不知,“弯腰侧身”走过这扇小门,人生才能得以延续,得以发展, 得以再次辉煌。 可记否,勾践卧薪尝胆那份壮举,他在人生的小门前,选择了“弯腰侧身”,“苦心人,终不 复,三千越甲可吞吴”的豪迈成就了他最终光彩的一生。 相比这下,勾践的“弯腰侧身”赢得了生命的辉煌。 如何用好素材:以 “曼德拉的顿悟”为例: 南非的民族斗士曼德拉,因为领导反对种族隔离政策而入狱,白人统治者把他关在荒凉的 大西洋小岛罗本岛上 27 年。当时尽管曼德拉已经高龄,但是白人统治者依然像对待一般的年轻 犯人一样对他进行残酷的虐待。 罗本岛位于开普敦西北方向 7 英里的桌湾。岛上布满岩石,到处都是海豹和蛇及其他动物。 曼德拉被关在总集中营一个“铁皮房”,白天打石头,将从采石场采的大石块碎成石料。有时从冰 冷的海水里捞取海带,还做采石灰的工作。他每天早晨排队到采石场,然后被解开脚镣,下到 一个很大的石灰石田地,用尖镐和铁锹挖掘石灰石。因为曼德拉是要犯,专门的看守就有三人。 他们对他并不友好,总是寻找各种理由虐待他。 但是,当 1991 年曼德拉出狱当选总统以后,曼德拉在他的总统就职典礼上的一个举动震惊 了整个世界。 总统就职仪式开始了,曼德拉起身致辞欢迎他的来宾。他先介绍了来自世界各国的政要, 然后他说,虽然他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人,但他最高兴的是,当初他被关在罗本岛 监狱时,看守他的 3 名前狱方人员也能到场。他邀请他们站起身,以便他能介绍给大家。 曼德拉博大的胸襟和宽容的精神,让南非那些残酷虐待了他 27 年的白人无地自容,也让所 有到场的人肃然起敬。看着年迈的曼德拉缓缓站起身来,恭敬地向 3 个他的曾经的看守致敬, 在场的所有的来宾以至整个世界,都静下来了。 后来,曼德拉向朋友们解释说,自己年轻时性子很急,脾气暴躁,正是在狱中学会了控制 情绪才活了下来。他的牢狱岁月给他时间与激励,使他学会了如何处理自己的遭遇和痛苦。他 说,感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的,必须以极大的毅力来训练。 他说:“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨 恨留在身后,那么我其实仍在狱中。” 你怎样用足、用好此则材料,写就精彩之作呢?如果选写议论文,不妨如此处理: 开篇点明话题中“小门”的内涵,然后指出人生路上的“小门”,有的一弯腰、一侧身,马上就 能“通过”——比如孟买佛学院的小门;而更多的“小门”,需要你付出长期的艰苦努力才能“通 过”——比如南非的民族斗士曼德拉,就曾被困监狱这个“小门”27 年之久。 提出第一个分论点: 面临人生路上的“小门”, 必须有承受压力的勇气和顽强的忍耐力——可 引述“曼德拉的顿悟”第二段的内容,再举一个反面的事例,在鲜明的对比中作阐发。 提出第二个分论点:走“小门”异常艰难、痛苦,但它的价值和意义是巨大的 ——可引述素材倒数第二段的语句“(曼德拉)年轻时性子很急,脾气暴躁,正是在狱中学会 了控制情绪才活了下来。他的牢狱岁月给他时间与激励,使他学会了如何处理自己的遭遇和痛 苦”“感恩与宽容经常是源自痛苦与磨难的,必须以极大的毅力来训练”,再联系现实作分析。 提出第三个分论点:走出“小门”后,对于那些给过自己不公正待遇的人,应以博大的胸襟和 宽容的精神相待——可引述素材末段曼德拉的话,再讲清其中的道理。 最后收束全文,提倡像曼德拉一样,面对人生路上的各种“小门”,既具备“弯腰侧身”的智慧 和忍受屈辱的意志,又善于从走“小门”中汲取力量,自我完善,不断提升自己的修养与情操。 4

精彩开头: (事例对举) 1.韩信,忍受胯下之辱,才有了日后的叱咤风云;勾践一时俯首称臣,才实现了越国的复兴 大业。在人生道路的小门面前,我们要弯腰侧身,才能实现人生的价值。 (比兴排比) 2.瀑布因为悬崖才壮丽, 山峰因为云彩而突兀, 大海因为海岸而澎湃, 人生因为善于穿过“小 门”而精彩。 3.河流自知不可横跃山峰,所以他绕山而走,便能到达大海;小草自知不可俯视大树,所以 他落地生根,便能芳草遍天涯;皓月自知不可与红日争辉,所以他深夜铺光,便能清辉朗照…… 面对生命的“小门”,它们能改变自己——弯腰侧身,从而创造出生命的璀璨。 4.面对狂风暴雨,小草的屈身弯腰,是为了雨后的绿意盎然;面对寒流袭击,大雁的南飞越 冬,是为了明天的展翅翱翔;面对人生“小门”,选择“弯腰侧身”,是为了到达下一个人生驿站。 5.鸟儿不能改变风向,却可以借助风势,快速疾行;花儿不能改变天气,却可以依凭阳光, 吐蕊绽放;人生不能改变“小门”,却可以改变自己,走向胜利之门。 6.在一个人的人生道路上, 为他敞开着许多门。 有的门高大宽阔, 可以无所顾忌的挺胸而过。 而又有许多门又低又窄,只有弯腰侧身才能避免头破血流。心情豪迈自信走过大门的人固然让 人羡慕,但那种忍辱负重,弯腰过小门的人不也更值得赞扬吗? 7.人生道路,漫漫而修远。失意,不公平,无人赏识……就像挡在人生路上的一扇小门,阻 滞你前进的步伐。悲观者常常望而却步,他们畏惧碰壁撞头的疼痛;惟有成大器者才能够勇敢 地面对困难,弯腰侧身而过。 8.人生的道路好比一组旋律,有高音也有低音,它不会因为音律的起伏而停止,旋律仍在奏 响;人生的道路又好比一场戏剧,有高潮也有低潮,它不会因为剧情的跌宕而中止,明天仍要 继续。面对“低音”、“低潮”的小门,只有善于改变自己,才能步入壮丽的人生。 9.人生路上,每个人都有自己奋斗的方向和生命坐标。如果奋斗方向错了,就应及时调整, 人生坐标定位错了,就要移动生命的坐标。如果所面对的无法改变,那我们就先改变自己,只 有这样,才能最终改变属于自己的世界。 10.古人就有一种以退为进,后发制人的说法,云“胜败乃兵家常事”,胜败之中便有一种进 退的辩证理论,进,人人都会;退,却很少有人把握,因此我说:示弱也是一种武器。人生的 道路坎坎坷坷再所难免,这些挫折坎河就像一道道门一样,大门,你会鼓足勇气直冲进去,而 小门你只有弯腰侧身才可以进去, 弯腰侧身并非代表你的无能与胆怯, 而是一种名为“示弱”的谋 略。 因此,示弱便是突破人生路上小门的不二法门。 精彩结尾: 1、朋友,如果你想拥有完美的人生,请弯腰侧身! (号召式) 2、有时,弯腰就如同蝉蜕,只有经过改变自我甚至否定自我的痛楚,才会创造一个全新的 自我。学会弯腰吧!只有弯腰,我们才能通过生命中那一道道狭窄的“门”,才能发现更广阔的天 地,让“肢体”自由舒展。在弯腰这个简单的姿势里,蕴涵着无尽的智慧和力量。 (点题式) 3、追求成功的过程中,我们十有八九不会一帆风顺,一定会遇到困难、碰到瓶颈,也一定 有“头撞南墙”的时候。现实世界中有太多的事情就像“大山”一样,是我们无法改变的,或至少是 暂时无法改变的。“移山大法”启示人们:如果事情无法改变,我们就改变自己。如果别人不喜欢 自己,是因为自己还不够让人喜欢;如果无法说服他人,是因为自己还不具备足够的说服能力; 如果我们还无法成功,是因为自己暂时没有找到成功的方法。 4、要想事情改变,首先得改变自己。只有改变自己,才会最终改变别人;只有改变自己, 才中以最终改变属于自己的世界。 (复句排比)

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范文导读 (一) 提纲(正反对比式) 题目:生命的弧度 中心论点:站起来需要一个小小的弧度。 反面论证:1.项羽不肯渡过乌江。 2.李白过于耿直被逐出长安。 总结分析。 正面论证:1.勾践忍辱负重成就伟业。 2.韩信忍胯下之辱成一代名将。 总结分析。 结尾:给生命一个弧度。首尾呼应。 生命的弧度 一张纸如何才能站立起来,那需要的仅仅是一个小小的弧度。当看到《读者》上这句话时, 我深深震撼了。 不忘项羽,那是个驰骋沙场的英雄,他耿直,坚毅,用自己的力量与刘邦争夺天下。 “力拔 山兮气壮兮,时不利兮骓不逝” 。面对四面而来的汉军他如剑一般的不屈,不肯渡过乌江逃生, 在血一般染红的江边,他自刎了。血流在乌江畔,也留下了英雄的千古盛名,同时也带给后人 许多的评说乃至遗憾。试想,项羽若能够渡过乌江,东山再起,带领着十万楚军卷土重来,那 么这个天下又该是谁的呢? 不忘李白,自幼在西域长大的他,豪放,热情,有着耿直的性格,他让高力士脱鞋,杨贵 妃捧墨,那是一种气概支持着他。我似乎听见他在低吟: “安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心 颜?”但是最终还被放出长安。他的才华造就了他的官位,但他的耿直却断送了他的仕途,他 痛苦, “抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁” 。 面对他们,我茫然,为什么在当时不屈服一下呢?但历史告诉我:他们都刚直,但是他们 的刚直却使他们没有能顺利通过“小门” ,他们自己痛苦万分,也使后人叹惋至今。 不忘勾践,越王,一代君王,他也是英雄。当他国破家亡之时,他悲痛,但他能忍辱负重, 甘做马夫, “苟且偷生” ,终于成就了“苦心人,天不负,三千越甲可吞吴”的伟业。人们敬重 他这个英雄,更多的是敬重他的能屈能伸。在这一段历史上,他无疑成了最耀眼的星。 那个拥有杰出的军事才华,一下子攻占七十多个城池的韩信,既辅佐刘邦成就王霸之业, 也赢得了一代名将的美誉。试想,当年他不能承受胯下之辱,不能正确对待屈辱,回有后来的 这一切吗? 我想我是被他们震撼了:同样的,是他们皆英雄;不同的,是他们面对困难、挫折的态度。 给生命一个弧度,让自己立起来,做一个能伸又能屈的汉子,在天地间游刃有余吧。 小小的纸片教给人们的不仅是一种方法,更是一种态度。 给生命一个弧度,让他立于不败;给生命一个弧度,让他能屈能伸;给生命一个弧度,让 他成就未来;给生命一个弧度,让他永载史册。 点评: 论点正确,论据充分,结构比较谨严,语言比较优美。而给评卷人留下深刻印象的是文章 的论据很充足很丰富——首先给出《读者》上的一句话,切入话题题旨;接着连续给出项羽和 李白两个反面例子,说明他们面对小门不能弯腰侧身而导致不能成就更大的伟业的可叹;然后 再转入正题, 举出越王勾践、 汉将韩信两个历史事实, 说明在有的时候我们为了“让自己立起来”, 应该给“生命一个弧度”,“做一个能屈能伸的汉子,在天地间游刃有余”。观点令人信服。

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(二) 提纲(并列式) 题目:蹲下,然后起飞 中心论点:蹲下,才能飞得更高。 分论点 1:蹲下的过程是忍受的过程,为起飞磨炼心志,让心变宽。 事实论据:韩信、夫差、司马迁。 分论点 2:蹲下的过程是坚持的过程,为起飞积蓄力量,让心变坚。 事实论据:项羽。 分论点 3:蹲下的过程是智慧的过程,为起飞等待机遇,让心变静。 愚者、庸者与智者比较。举丁俊晖的事例。 结尾:蹲下身子,磨炼心志,积蓄力量,等待机遇。 蹲下,然后起飞 拳头缩回来,打人才更有力。膝盖弯几下,立定,才可以跳得更远。 在人生之路上,康庄大道阳光灿烂固然很好,然而很多时候,会遭遇挫折之坎,困难之限。 面对人生路上的小门,横冲蛮撞只会落得头破血流。不妨弯个腰,侧个身,变那阻碍为完美的 转身。忍耐,是为了积蓄爆发的力量,蹲下,才能飞得更高。 蹲下的过程是忍受的过程,为起飞磨炼心志,让心变宽。韩信甘受胯下之辱,在众人的讥 笑声中默默忍受着“大丈夫能屈能伸”的悲哀;勾践不惜身为夫差前马,十年生聚,十年休养, 硬将一颗复仇的心变为深潭微澜的亡国悲叹;司马迁在汉武帝的淫威逼迫下毅然选择了腐刑, 堂堂七尺男儿沦为阶下死囚,何等凄冷,何等悲壮!在人生路上的小门面前,他们都无一例外 选择了蹲下,选择了默默忍受。然而历史的长河却又印证了他们选择蹲下的正确。一代名将运 筹帏幄,一代明君终成霸业,一本《史记》万世流芳。正是因为明智,所以选择了蹲下,正是 因为蹲下,所以变人生的小门为成功的入口,所以成为飞翔的历史天空中最耀眼的星! 蹲下的过程是坚持的过程,为起飞积蓄力量,让心变坚。乌江水边,霸王项羽沉默着。夕 阳收起最后一缕斜晖,四面楚歌声起,一颗不屈而固执的心早已冰冷。虞姬的鲜血未能唤醒失 意的霸王,战马的低鸣不能勾发霸王的斗志。他眼前仿佛有一条长长的通道,门被一扇一扇缓 缓关上,追得他无路可退,濒临绝境。他骄傲的头低下了,他不屈的心沉默了, “无颜见江东父 老! ”一声怒吼之后便抛向江中,随江水滚滚东去。在这扇几近狭窄的小门前面,项羽选择了放 弃,选择了逃避。只留下后人一句“不可沽名学霸王”的深深喟叹。霸王啊,若你能拿出你刚 直的性情、豁达的心,在这扇小门面前稍稍蹲身低头,你失了美人,失了战马,还有无数爱戴 支持你的江东父老啊。从头开始,重整旧河山,坚持到底,开辟新开地!你输在心高气傲,输 在不可一世,输在不肯蹲下!起飞之前必经痛苦的积累过程,然后才能破茧成蝶,凤凰涅盘。 若你在天有知,应该也在为那一时的傲气而悔恨吧。 蹲下的过程是智慧的过程,为起飞等待机遇,让心变静。 面对人生路上的小门,愚者怨天 尤人,庸者拼死抗争,而智者,则面带微笑泰然处之。因为智者深知——从谷底开始,每一步 都是向上。蹲下,是为了一飞冲天时更加有力而平稳。没有人能否认丁俊晖在台球桌上的风采 和魄力,但有谁知道,他曾练断过多少根桌球棒,而每一根桌球棒的折断,都是经历了上万次 的撞击。 当遇到人生路上的小门,不妨蹲下身子,磨炼心志,积蓄力量,等待机遇。让我们心变宽、 变坚、变静。相信总有一天,我们能飞出自己的人生轨迹,飞出人生路上的小门,飞进万丈阳 光! 点评: 文章显示作者观察之细致,眼界之开阔,思维之深邃。生活中随处可见的现象往往蕴涵人 生的道理,历史的浮浮沉沉常常涵盖了人生的智慧,从这个角度,文章写得洋洋洒洒。作者举 例虽耳熟能详,在其手中却显出语言的美妙。 7

(三) 提纲(层进式) 题目:要勇于弯腰侧身。 中心论点:弯下腰去,灵活变通。 分论点 1:勇于弯腰,不是对困难的逃避,而是为更进一步而做出的转变。 (是什么) 事实论据:韩信。 分论点 2:勇于弯腰,是获得成功,拥有幸福人生的前提。 (为什么) 事实论据:海子,伯夷,叔齐。 分论点 3:勇于弯腰,需要一份忍辱负重的毅力。 (怎么做) 事实论据:勾践。 结尾:面对失意,适时弯腰,懂得变通。 要勇于弯腰侧身 人生的路途,遥遥数万里,常有需要我们弯腰才能走过去的小门。当怀着雄心壮志,直来 直往,不可一世的我们在生活中一次次被碰得晕头转向、头破血流的时候,失败是最好的指南 针,以它亘古不变的南北极矫正着错误的方向,并提示我们:弯下腰去,灵活变通,这样你才 更接近成功。 也许你会认为弯腰是一种屈服、退却;也许你会认为弯腰是懦夫的行为;也许你更乐于挺 直脊梁而不是弯腰。呜乎!殊不知,大丈夫能屈能伸,真正的勇士,不仅要勇于直面惨淡的人 生,更要敢于弯下高贵的腰。只有弯腰,你才能更接近伟大,获得成功。 勇于弯腰,不是对困难的逃避,而是为更进一步而做出的转变。 曾受“跨下之辱”的韩信弯腰了,他为了将来能展示自己的才华,甘受这一奇耻大辱,韩 信正是深明“大丈夫能屈能伸”这一哲理,才有了后来的“韩信点兵,多多益善” ,他才可实现 抱负。是的,面对人生的障碍,成功的入口,要学会变通,学会改变自己。 弯腰是为了前进的 转变,印度孟买佛学院的学生为了过小门。就得由行走转为弯腰侧身,他们的弯腰正是一种转 变,没有弯腰,他们怎能过门呢?没有弯腰,他们怎能顿悟,受益终生呢? 勇于弯腰,是获得成功,拥有幸福人生的前提。 不懂弯腰的人无疑是可悲的,他们是生活中的失败者。海子是位完善主义者,他永远是挺 直着脊梁面对生活的不幸,他总憧憬“面朝大海,春暖花开”的日子,不肯弯下腰来勤勤恳恳 地耕作,最终将自己的头颅放在了冰凉的铁轨上,他的幸福乘着列车去了。而“不吃周粟”的 伯夷、叔齐,都是不肯弯腰、不懂得变通的人,只能在死后赢得后人对其气节的称颂,岂不同 样可悲?所以说,要想拥有幸福的人生,就得先学会弯腰。 勇于弯腰,需要一份忍辱负重的毅力。 苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。越王勾践是位勇于弯腰的智者,在失败后 勇于弯腰,甘当亡国之臣,凭着一份忍辱负重的毅力,卧薪尝胆,终报前仇一雪前耻。由此可 见,弯腰不仅仅需要一股勇气,还需要一份忍辱负重的毅力。 朋友们,当你们在人生路上遇到困难、感到失意时,何不适时地变通一下——弯下腰吧! 也许你那深深地“一鞠” ,会让你感受到生命中的天蓝草碧、云淡风轻! 点评: 这篇议论文准确地理解把握了材料的主旨,从“态度”“方法”两个方面去立意,属于切 、 合题意的文章。文章开头简洁引材,自然而然地引出中心论点,主体部分从“勇于弯腰,不是 对困难的逃避,而是为更进一步而做出的转变;勇于弯腰,是获得成功,拥有幸福人生的前提; 勇于弯腰,需要一份忍辱负重的毅力。 ”三个方面,层层递进进行论证。论据典型充实,随处可 见的排比段和恰切的引用又使这篇规范的议论文显示出文采之美

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