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2016届湖北省武汉市武昌区高三元月调研考试语文试题


2016 届高三年级元月调研考试 语 文 试 卷

本试卷共 10 页,六大题 18 小题。全卷满分 150 分,考试用时 150 分钟。

第 I 卷阅读题 甲 必考题

一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1-3 题。 乡贤的道德精神是可以“看见”的 乡贤文化是中华文化的宝贵资源。费孝通先

生说: “从基层上看去,中国社会是乡土 性的。 ”在乡土性的中国,对传统文化的追怀必然要重视乡贤文化。 谁是乡贤?或者说谁有资格称为乡贤?大致来说,乡邑有道德声望和卓越建树的人方 可称为乡贤。有没有一个标准呢?因时代不同而标准不同,但总的说来,古代标准的尺度, 权衡在地方人心,落实在乡贤祠的祭祀上。一个乡邑中人,品学为地方所推崇,死后被题 请祀于其乡,入乡贤祠,受春秋致祭,便称乡贤。乡贤文化属于地域文化的一个重要部分, 是乡贤所创造的具有人文价值的物质成果和精神财富。当我们称乡邑某前人为“贤”的时 候,是包含道德层面的肯定和赞誉的,所以乡贤文化无疑是人文道德建设的重要资源。 清代史学家全祖望对乡贤文化的认知让我们很有启发,他辞官回乡以后,花了很大的 精力对乡贤事迹深入发掘,为地方文化谱系建立永存的标识,其目的正如他在《感怀》诗 中所说: “古人观世道,首重在人心。天地纵多故,此志终昭森。 ”这里的人心,是乡贤的 道德高度,是一种至善大有、忠贞正直、悲天悯人、推己及物的典型人格。 当然,乡贤文化是一种地方性人文标识,我们评价乡贤文化应有切实的地方视角,以 “地方文化持有者的内部眼界”来观察地方乡贤的道德风范和精神高度,并发掘出其地方 文化根性 o 就此而言,我们可以将乡贤大致分为“当地的贤达”和“与乡邑具有地缘关系 的贤达” 。前者一般指乡邑士绅,他们在人格精神上保持高风亮节,在为人处世上谨慎谦 退,在行为姿态上勇于担当,因此在地方享有很高的威望和信誉,是乡邑发展、稳定、和 谐的主导力量。很多地方的文化精英走出了乡邑,但他们从方言音声到性格风尚、观念行 为都带有乡园烙印,其实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响,但都与其乡园 有着天然联系,因此应注意乡贤文化与整个历史传统文化的关系。举例来说,范仲淹的“先 忧后乐”思想与顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”的观念,表达出一个时代的文化精神和 道德高度,具有历史的典型意义,如果将其放到吴文化的范畴中,他们都是苏州的乡贤, 其思想观念都和苏州乃至江南之地域、人文密切相关,自然属于乡贤文化。 在乡贤的人文道德力量传播影响方面,文献、文物的作用是非常大的。地方文献是乡 贤事迹的载体,地方志中各类《人物志》往往首重乡贤,历代<乡贤考证》类的专书林林 总总,谱牒家集更是汗牛充栋。这类文献的收集工作历来受到重视。文物是乡贤文化的物 质遗存。庙祠、故居、碑志等故物是乡贤生活和思想的实证,其存在就是一种历史叙述。 明人李东阳认为,乡贤与自己同生于一方水土,成长于同样的人文环境,如果知其名、晓 其事,目睹其庙祀遗貌,崇敬、仰慕、效法之情就更易产生。这说明,乡贤的道德精神是 可以“看见”的,而“看见”能产生感召力,形成亲近感,使人见贤思齐。从这个意义上 说,在乡贤文化的建设上,应该对乡贤文物遗存给予足够的重视。 文献和文物使乡贤的道德精神“看得见” ,其实乡贤文化之所以产生影响,除“目染”
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之外,还在于“耳濡” 。基层社会的文化常常通过口耳相传,人们在习得中形成精神熏陶。 言偃作为孔子的“南方夫子”的事迹随着常熟“言子巷”的地名而自然为今人默念不忘, 范仲淹设义庄、 建义学也早已成为民间佳话而流传,周顺昌“好为德于乡, , 的事迹则与 《五 人墓碑记》同样深入人心。 当然,古今文人重视乡贤,努力建构乡贤文化,其化育影响的作用亦不可忽视,这方 面的工作应当加大力度。建构乡贤文化,要有足够的地域文化学养,同时以深厚情感投射 于乡贤人物,用时代语言和历史逻辑构筑起思想的河床,用可以感知的乡贤事迹铺垫出道 德文化的高地。 (选自《新华文摘》2015 年版,有删 改) 1.下列有关“乡贤文化”的表述,不符合原文意思的一项是 A. “乡贤”是乡邑有道德声望和卓越建树的人,包含人们对其道德层面的肯定和赞誉, 乡贤文化对于地方人文道德建设有着决定性的作用。 B.乡贤文化也是乡贤的道德精神的具体表现,它是具有人文价值的物质成果和精神 财富,具有浓郁的乡土性特征,是地域文化的一个重要部分。 C.乡贤文化的物质遗存是文物,这些文物的存在能产生感召力,使人见贤思齐。因 此,建设乡贤文化,应高度重视对乡贤文物的保护。 D.乡贤文化的化育作用值得重视,以丰厚的文化学养,深厚的情感投射,时代的语 言,历史的逻辑,可感知的乡贤事迹,可铺垫出道德文化的高地。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.乡贤包括“在当地的贤达”和“与乡邑具有地缘关系的贤达” ,一般前者指在地方 享有很高威望的乡邑士绅,后者一般指走出了乡邑的一些文化精英。 B.乡贤文化的化育作用很早就为学人所认识,清代史学家全祖望深入发掘乡贤事迹, 就是要推重至善大有、忠贞正直、悲天悯人等道德品格。 C.乡贤文化是一种地方文化,在本质上属于中华传统文化,发掘乡贤文化的文化根 性,其审视评价的视角其实与一般文化别无两样。 D.文献、文物使乡贤精神“目染” ,名贤故事让乡贤佳话“耳濡” 。乡贤文化就这样 通过耳濡目染,让人们在潜移默化中形成精神熏陶。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.乡贤与同乡邑的人们所处的生活环境、人文环境相同,乡贤的道德精神更容易令 人崇敬、仰慕、效法,因此构建乡贤文化意义重大。 B.离开了乡邑的乡贤,他们的实践成果和道德文章可能在更广泛的范围产生影响, 从而使乡贤文化与整个中华历史传统文化密切相关。 C.乡贤人文道德力量的传播离不开文献和文物,它们是乡贤文化的文字载体和物质 遗存,如果流失、毁灭,乡贤文化自然就会随之消亡。 D.乡贤的评判标准既有地域性,亦有时代性。但不管处在哪个地域、哪个时代,品 学成就、道德风范、精神高度始终是评判乡贤的重要尺度。 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(1 9 分) 阅读下面的文言文,完成 4-7 题。 袁公可立,字礼卿,以英年成进士,理苏郡报最①,召入西台。既上稍厌诸激聒,政府 动以“卖直沽名”抑正论。公乃抗疏日: “近年以来,议论繁多言词激切致干圣怒废斥者 不止百十余人概目为卖直沽名夫卖直者退则不直者进沽名者斥则毁名者庸。 ”抗疏归。 凡公值事,多长算,得大体,洞于要会。方为苏理时,湖州董宗伯以厚赀为乱民所窘,
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哄甚,两台檄公解之。公至,即博收讼牒下各县以杀其势,徐取一二倡乱者抵法,事遂定。 又值倭警,吴中豪子弟王士绣、乔一琦辈驰骤自命,怨家诋为不轨。两台急调之。公 独谓是狂生,无他。卒谳不得实,乃已。众谓公长者也。 及在登莱,方元宵宴客,有传辽将李性忠与张尔心谋叛者,诸监司怖甚。公问沈帅日: “李性忠固公所用人,令何状?”沈帅百口保其无他。公日: “吾固知其无他,但且令释 兵柄安坐耳。 ”于是公之整暇②再见之矣。 又公为苏理时,以汛期出海澨③。有李弁者邀公饮,示三倭刀。公谛狈还之。后半载, 报海上擒倭二十人,覆夷器,则三刀俱在。公心疑之。亡何而琉球贡使至,称数月前有飘 舟坠此岸,出其人视之,则皆琉球也。众咸谓公神明。 又公为苏理时,郡守石昆玉以廉直忤中丞。中丞露章劾之。事下四郡,四郡推公秉笔, 公伸牍尽雪其冤,同列为缩项。公日: “吾自任之!吾奈何以上台故诬贤太守?”谳成, 对中丞诵之,其声琅琅。中丞愧甚,举屏自障。公读法声益厉,中丞遂自劾去。众成谓公 强项也。 及在御史台,值他御史触上怒,将廷杖,诸御史诣政府乞伸救,辅臣以上童为辞。公 于末坐抗声曰: “特相公不肯耳! ”辅臣拂然。先是雷震景德门,公上疏陈阙政,如郊祀、 讲朝六七大事,章未下。政府用是谪公,再收再黜,以底于削甚哉!救之罔效也! 寿至七十有二卒。卒之前夕,有巨星陨西南,坠地有声。 (节选自《明史·节寰袁公传》 ,有删 改) 【注】①报最:旧时长官考察下属,把政绩最好的列名报告给朝廷。②整暇:形容既 严谨而又从容不迫。③海澨:海滨之意。 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分) A.议论繁多/言词激切致干圣怒/废斥者不止百十余人/概目为卖直沽名/夫卖直者 /退则不直者进/沽名者/斥则毁名者庸/ B.议论繁多/言词激切/致干圣怒/废斥者/不止百十余人/概目为卖直沽名夫/ 卖直者退/则不直者进/沽名者斥/则毁名者庸/ C.议论繁/多言词/激切致干/圣怒/废斥者/不止百十余人/概目为卖直沽名/ 夫卖直者/退则不直者/进沽名者/斥则毁名者庸/ D.议论繁多/言词激切/致干圣怒/废斥者不止百十余人/概目为卖直沽名/夫卖 直者退/则不直者进/沽名者斥/则毁名者庸/ 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是(3 分) A.抗疏,古代指臣子向皇帝上书直言。如“匡衡抗疏功名薄”中,以“匡衡抗疏”暗 指自己因抗疏触怒皇上。 B.讼牒,诉状,封建社会打官司的文书。讼,诉讼;牒,诉状,也常指古代官府的往 来文书。 C.琉球,明太祖朱元璋派使臣出使琉球群岛,诏书中称其琉球,当时的琉球实际上是 中国的属国。 D.御史, ,古代行政官职,自秦朝至清朝,专为史官性质的官职,是负责掌管文书、记 录时事的官吏。 6.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分) A.袁公年轻时考中进士,任苏州府推官,官员考察时政绩第一,被召入西台。当时皇 上不喜欢大臣频繁议论朝政,袁公却直言上疏,得罪皇帝而罢官。 B.袁公为官时,倭寇出没,吴中一带豪侠青年王士绣、乔一琦等人迅速集结,以保家 护国自许,却遭到仇家诬告而入狱。袁公替他们辩解,从而洗清了冤屈。
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C.袁公在苏州府任职期间,中丞因郡守石昆玉忤逆了他,竟然公开奏章内容来弹劾陷 害石昆玉,袁公不畏权势,秉公执法,为石昆玉雪冤,中丞终自离职。 D.袁公曾上疏针砭朝政时弊,抨击京郊祭祀大典、皇帝的早朝讲读等六七项大事,加 之触怒辅臣,而被贬职,再用再贬,最后竟然被削职为民。 7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (10 分) (1).事下四郡,四郡推公秉笔,公伸牍尽雪其冤,同列为缩项。 (5 分) (2)值他御史触上怒,将廷杖,诸御史诣政府乞伸救,辅臣以上意为辞。 (5 分) (二)古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面这首宋词,完成 8-9 题。 水调歌头 汪莘 《抱朴子》云: “今月不及古月之朗。 ”深思而得之,诚有此理。嘉定元年中秋日,因赋 水调,其夜无月。 听说古时月,皎洁胜今时。今人但见今月,也道似琉璃。君看少年眸子,那比婴儿神 彩,投老又堪悲。明月不再盛,玉斧①亦何为。 约东坡,招太白,试寻思。凭谁斫却,里面桂影数千枝。忆在无怀②天上,仍向有虞 宫殿,看月到陈隋。别有一轮月,万古没成亏。 【注】①玉斧:指吴刚伐桂树用的斧头.②无怀:传说中的远古部落,后文的“有虞”也 同此意。 8.本词上片对月的描写和唐代张若虚《春江花月夜》中“人生代代无穷已,江月年年望 相似”句对月的描写相比,有何不同?表达了作者怎样的感慨?请结合诗句简要说明。 (5 分) 9.有人说下片表达了一种深沉的人生哲理,请简要分析该哲理及其给我们的启示。 (6 分) (三)名篇名句默写(6 分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。 (6 分) (1)柳宗元《小石潭记》中的“ , ”描写了一幅极美的画面:水中游动 的 鱼儿,不像在水里游动,而像在空中游动。 (2)《琵琶行》中,白居易由琵琶女的经历联想到自己的经历,从而心生同病相怜之 感,发出了“____ , ”的感叹。 (3)《诗经·氓》中“___ _,____”两句,写痴情女子登上倒塌的墙,对着心上 人的 乡远远地痴望,形象鲜明,情意动人。 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用 2B 铅笔在答 题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题 内 的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读(25 分) 11.阅读下面文字,完成(1)一(4)题。 (25 分) 修鞋的女人 吴小冰 鞋修得多了,便和修鞋的女人熟稔了起来。 像人们正常上班一样,每天早晨,她都准时地来到街边的那棵松树下,轻轻地放下木
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板凳,摆上修鞋用的架子,然后熟练地打开工具袋,一天的工作准备就绪了。她的工具袋 破破烂烂,可有两样东西干干净净:一双给顾客穿的棉拖鞋,一把修好鞋后用来擦鞋的细 毛刷。 不知是她的技术好,还是她的人缘佳,一般情况下都是客等她而不是她等客。只要她 一坐下去,找她修鞋的人就走了过来,她一干就是一天,除了中午吃个便当之外,她总是 忙得停不下手,累得直不起腰. 家人每每要修鞋子,大多让我代劳,反正顺路,顺便可以和那女人搭搭讪,我倒是挺 乐意。我想,人与人之间只要有交流的愿望,即便没有语言也可以达到某种程度的沟通。 就这样,我有机会知道了那修鞋的女人的情况。 女人告诉我,她来自四川广安,到海丰已经十多年了,早已习惯了这里的生活,甚至 基本的海丰话都会说了。 一个陌生的地方能以博大的胸怀去接纳一个陌生的人, 可见那个 地方是宽和的;一个陌生的人能被一个陌生的地方接纳,可见那个人是随和的。我想,对 那修鞋的女人来说,应该就是这样一种境况吧! 上线六元,换底八元,擦油两元……她童叟无欺,遏上讨价还价的,她就将就些;遇 到大方的顾客不用找零钱的,她也是高兴地接纳。她说: “人都是感情动物,无所谓聪明 无所谓愚笨,不斤斤计较,也就过去了。我们干手工活的,多少都愿意赚。 ”她的话,纯 朴而实在,却是生活的哲学。她每天的生意都那么好,似乎总有修不完的鞋。相反,她对 面的同行却门可罗雀,常常是眼巴巴地看着她忙得不可开交。难道,是她的技术好,还是 她不锱铢必较?修鞋的功夫,聪明的人也许学一阵子就掌握了,而做人的艺术,却是一辈 子都学不够的啊! 这个修鞋的女人不知修过多少双鞋子,一针一线,一锤一挑,她都是那么娴熟,她一 个活儿一个活儿地接,一双鞋子一双鞋子地修,连头都顾不得抬一抬。无论男女老少,再 破的鞋子在她手里都修复如初,再硬的鞋底她都能自如地穿线,那个功夫,简直就是魔术 表演。顾客往往从头到尾把鞋子看了一遍,用手去拉扯了一番,才把它穿在脚上,顺便蹬 一蹬地,再欣赏了一会儿才收回眼睛,然后付了钱满意地走了。我一般是傍晚下班后才去 修鞋的,因而常常成了她那一天的最后一个顾客。这样,我和她的闲聊便多了起来,对她 的了解自然也多些。 在千千万万的农民工中,眼前这个修鞋的女人是幸运的。她告诉我,她的丈夫在做建 筑工,一个儿子在读大学,而且还是名牌大学呢!家乡还有一个八十多岁的老父亲,日子 过得相当不易。我仔细地看了看她的手,那是一双扎满了布条、沾满了油污而且变了形的 手;我看了看她的脸,竟然辨不出她的脸是长满了斑点还是蒙上了尘土,黑得比她略带褐 色的眼珠还黑;我又看了看她的头发,竟然白的、灰的、黑的、褐的、黄的、红的都有, 简直就像五色线。我心里暗暗地感叹:生活,生活,这就是生活!为了生活,没有谁不用 奔波劳累,不同的是,有人付出的与收获的相当,有人付出的少收获的多,又有人付出的 多收获的少,好在眼前这个修鞋的女人没有想那么多。她那么忙,哪会有时间去想那么多 呢!一个忙得没有时间去想那么多的人,一定是快乐的吧!因为,她没有时间不快乐呢! 生命不能用来叹气,生活不能老拿来相比。人最难得的事,其实还是要拥有好心情。 心情好,不必在乎身在何处,就像这个修鞋的女人,辛苦而快乐的日子使她过得异常自得。 他们虽然很普通甚至卑微,但他们的内心深处对生活的无限热爱,令人敬重。人啊!只要 自得,就没有谁能够妨碍到他的幸福。 傍晚,一阵急雨落下,行人脚步加快。一个女顾客跑过来修鞋,她只好撑起雨伞,借 着路灯的光小心翼翼地修着。收摊了,她弯着腰用一把刷子仔仔细细地把脚下的地面扫干 净。白天摆摊的地方空荡荡的,一点痕迹也没留下。 (选自《美文精选》2015 年版,有删改)
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(1)下列对这篇文章思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5 分) A. “一个陌生的地方能以博大的胸怀去接纳一个陌生的人,可见那个地方是宽和的” , 修鞋的女人能在城市立足,说明了城市的宽和,这也是文章着力表现的内容。 B.文章将修鞋的女人与对面的同行作对比,鲜明地突出了两人在做人的艺术方面的 差异,也揭示了修鞋的女人生意特别好的主要原因。 C.修鞋的女人生活非常艰辛,但作者却说她是幸运的,因为和其他农民工相比,她 和丈夫都有事做,儿子在上重点大学,生活有了一点希望。 D.文章用平实质朴的文字,表现了修鞋的女人艰辛的生活,突出了她成功的为人处 世的艺术,这种平和、不计较的态度使她能在辛苦的日子里过得自得。 E.文章通过对修鞋女人外貌的描写,表现了修鞋的女人因操劳而苍老的形象,从而 表现了她的生活不易,但她并没有为此叹气,而是对生活充满热爱。 (2)文章对修鞋女人的描写,看似很随意,其实很有技巧。试分析作者主要用了什么方 法来表现主人公的。 (6 分) (3)如果删掉最后一段,文章的主题也能得到较好的表现,但作者还是保留了这一段文 字。请你说说最后一段的作用。 (6 分) (4)作者看到修鞋的女人苍老的形象,由衷地发出感慨: “生活,生活,这就是生活! ” 联系文本,谈谈你对生活的认识。 (8 分) 四、实用类文本阅读(25 分) 12.阅读下面文字,完成(1)一(4)题。 (25 分) 《陈逸飞传·视觉人生》序 余秋雨 那天在纽约亨特学院演讲,结束时现场交流,采用写纸条提问方式。至少有三张纸条 问到:现在中国的教育发展也不慢,文化人的队伍也不小,为什么在文学艺术的创作上成 果寥寥? 我知道,他们所说的“成果” ,与我们每年大规模颁奖、汇演所制造的热闹是另一回 事。我回答说: “不管在哪个时代、哪个国家,文学艺术的最高创造者永远是极少数。他 们总是分外孤独、辛劳、烦闷、脆弱,他们总是备受嫉妒、非议、刁难、剥夺,因此,要 让他们消失太容易了……” 说到这里,我又鬼使神差地重复了一句: “是的,他们太脆弱了,太容易消失了…… 也许在他们消失很久之后,人们才知道他们消失的分量,但来不及了。也许人们永远也不 知道……” 我不能不相信,那天下午,有一种超自然的力量击中了我。后来仔细算来,正是我一 再喃喃地重复“他们太脆弱了,太容易消失了”的时候,陈逸飞先生在上海处于弥留之际。 我演讲的亨特学院,正是他当年获得艺术学硕士学位的地方。 第二天,美国网站上立即出现了他不幸去世的消息。那天我去华盛顿的国会图书馆演 讲,穿上了陈逸飞先生多年前送给我的一套制服。我的行李箱里居然带了这套制服,想起 来也有点奇怪。我演讲时开头就说: “我要介绍的,是今天我穿的这套制服。 ”然后,我 告诉听众,这几天,中国失去了一个什么样的艺术家。 听众其实都知道他,礼堂气氛肃穆了。我用这种特殊的方式,在远方悼念着我的朋友。 此后,我轮着到马里兰大学、耶鲁大学、哈佛大学和休斯敦的华文作家协会演讲,每次都 以这套制服、这位朋友开头。我要把悼念延长,我觉得他有这个资格。 这套制服,他是在上世纪的最后一年送给我的。他知道我接受了香港凤凰卫视的邀请, 要投身于北非、中东、海湾、中亚、南亚等地的人文风景传播事业。此途之险,其他友人 知之不多,但他是个好人,比较了解传播事业的形势,态度立即郑重起来。他让凤凰卫视
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的摄影队来到他的画室,拍摄他的一段谈话。我知道,他是怕早已分不清大小轻重的文化 界在热闹喧腾间把真正的大事看轻了。然后,他送给我这套制服。 那几个月,他天天在电视机前紧盯着我。谁知,我一回国门,就遇上了一个莫名其妙 的诽谤事件。但很快就接到了他的约见电话。 那是上午.餐厅生意清淡,没有叶子的树丛在寒风中颤抖。那天很冷,我远远看见他 一个人站在餐厅门口,衣服穿得很厚,在迎我。我一路遇到塞车,他在那里站了很久。他 刚刚坐了很长时间的飞机,时差还没有倒过来,因此显得颇为疲惫。 然后,坐下,点菜。我随意地吃了几口菜,讲起在那些恐怖地区历险的事情。 “那些 人真恶劣! ”他突然冒了一句。 “实在是恶劣透顶! ”他又加了一句。我突然明白,他不 是指我刚刚在说的国际恐怖主义分子,而是指诽谤者。但是,除了这两句,他再也不想用 其他语言评述他们。 分别后,我又去远行了。在视觉艺术名下,他办学校、办杂志、设计服装、拍电影…… 每件事都要有团队,而每件事的危难之处又必须由他自己出面。他的郁闷由此而生。不仅 仅是受累,而且还受气。 我记得去年至少有三次,他都克制不住自己的愤怒,一再对我说: “我真要气得吐血! ” 谁知,他现在真的吐血而亡。 我在美国找报纸,想知道与他有关的消息。找不到中国的报纸,却能看到不少当地的 华文报纸。那些华文报纸用惊恐的语调转述着上海文化界的所谓“舆论” ,几乎句句都对 他不利。说他是“文化商人” 、 “受争议” 、 “不是美术界的典范”…. 他早已可以生活在世界任何一座大城市。很多有成就的华人确实也那样做了,而他却 选择了回来,选择了这座城市。难道,他选错了吗?但我知道,事情不会永远这样。 我想,应该保留他的一间工作室;应该有一个他的作品的展示厅;应该有他的一个小 小的墓园,当然不必在上海。可以预计会有很多后人在他的那些杰作前伫立良久。 美,通过一个现代中国殉道者的生命遗迹,得以延伸。正这么想,收到了这本从广西 寄来的<陈逸飞传》稿本。因此,我有责任写这篇序言。 (选自《名人传记丛书》2015 年版,有删改) 相关链接: ①《陈逸飞传》是杨长勋为陈逸飞所立的传,他通过传主生平记事的详细描述、生前 好友和各界人士的回忆,从不同角度为读者展现了陈逸飞的形象。 ②陈逸飞,著名油画家,文化实业家,导演,2005 年因胃出血去世。1965 年毕业于 上海美术专科学校,1980 年旅美后,专注于中国题材油画的研究与创作。陈逸飞以“大美 术”理念,在电影、服饰、环境设计等诸多方面都取得了创造性成就,成为文化名流。是 闻名海内外的华人艺术家。代表作有《黄河颂》 《占领总统府》 《踱步》 《周庄》等油画作 品。 ③“我画画、拍电影、设计服装,如今还办起了媒体,有人问究竟该如何称呼我,我 说叫视觉艺术家吧。 ”这是陈逸飞的自我界定。 (1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5 分) A.作者开篇写在亨特学院演讲时,采用写纸条提问方式,并认真解答了至少有三张 纸条提到的问题,看似闲笔,其实起到了定下情感基调、引出下文、暗示主题等 作用。 B. “我要介绍的,是今天我穿的这套制服” ,这样的表述意图在于作者通过交代陈逸 飞赠送服装的经历,体现“我”与陈逸飞的友谊,以及陈逸飞的审美观念和人格 魅力。 C.文中写道: “餐厅生意清淡,没有叶子的树丛在寒风中颤抖。 ”这是借景抒情、一
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语双关,既写出了当时的客观环境,又传达出“我”遭受诽谤后的苦闷和陈逸飞 的沉重心情。 D.陈逸飞“他现在真的吐血而亡” ,原因就是他在视觉艺术名下,办学校、办杂志、 拍电影??每件事都要有自己的团队,而在危难之处又由他自己出面,受累受气 太多。 E.文章最后“美,通过一个现代中国殉道者的生命遗迹,得以延伸”一句,是全文 的点睛之笔,起到了深化主题、呼应开头作用,高度地歌颂了陈逸飞视觉人生的 崇高境界。 (2)本文从哪些方面体现了陈逸飞对视觉艺术的重视?请结合材料简要分析。 (6 分) (3)作为一篇人物传记的序言,本文什么写作特色?请简要回答。 (6 分) (4)本文作者认为应该如何评价传主陈逸飞?你能否从陈逸飞的经历中领悟到中国“文 学艺术的创作上成果寥寥”的原因?请结合材料和现实谈谈你的看法。 (8 分)

第 II 卷表达题
五、语言文字运用(20 分) 13.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3 分) ①针对美国国防部长卡特在访问日本期间涉及中国的一系列表态,国防部新闻事务局 昨天答记者问时表示:希望美方____,为两国两军关系的健康稳定发展创造良 好条件。 ②电视剧版《平凡的世界》因旁白过多而遭网友吐槽,不少人认为,主创团队为体现 原著的深沉厚重而____,忽略了影像本身的功能。 ③进京初期,他处处 ,所谓京城水深,他的同学到他家拜访,看到他大热天 的依然在吹风扇,于是赠送他一台空调,他也拒绝了。 A.小心翼翼 谨言慎行 谨小慎微 B.谨言慎行 谨小慎微 小心翼翼 C.谨小慎微 小心翼翼 谨言慎行 D.小心翼翼 谨小慎微 谨言慎行 14.下列各句中,没有语病的一句是(3 分) A.采取激励引导与惩戒兼顾,让人们不敢违法、不愿违法,时时提醒自己不能违法, 如此便可形成全社会崇尚法制、热爱和谐生活的良好氛围。 B.从 2000 年 7 月至今,梁子克服了常人难以想象的困难,五次只身前往非洲大陆, 足迹遍及南非、西非和东非地区,从而获得了大量珍贵的独家资料。 C.衡量教育的成功,可以看它能否让孩子通过知识走进智慧,再通过智慧通向幸福, 如果这条通道没有打通,那么我们的教育就是失败的。 D.歌手孙楠退出某台歌手竞演类真人秀总决赛的新闻,给我们的周末增添了许多谈 资,孙楠的“老不更事”成功地抢走了原属于冠军的关照。 15.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一项是(3 分) 在这封信里我只有一个很单纯的目的,就是研究如何“免俗” 。在这封信里我就 想把一点心得介绍给你。 。 ①比从前感觉到更浓厚的趣味 ②然后再以美感的态度推到人生世相方面去 ③懂得什么样的经验才是美感的 ④再看到一首诗、一幅画或是一片自然风景的时候 ⑤我的心愿就算达到了 ⑥假若你看过信之后 A.⑥④①②③⑤ B.⑤②③⑥④①
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C.⑥④①③②⑤ D.⑤②④⑥③① 16.在下面横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每 处不超过 15 个字(5 分) 香草常被用来美化环境,而一项最新研究显示,① 。比如对唇形科的一些香草喷 洒热水,就能够促使其向空气中释放大量杀菌成分。② ,如在大棚里种植此种香草可 减少农药使用量等。日本茨城大学副教授佐藤远雄率领的研究小组发现,如果将唇形 科香草叶片在 50 摄氏度的水中浸泡数十秒,叶片就会大量释放具有杀菌效果的对伞花 烃和松油烯,其释放量分别达到通常情况下的 6 倍和 8 倍。研究小组认为,③ ,误以 为叶片感染了病原菌,从而产生抵抗力,释放抗菌物质。 17.阅读下面的漫画,说一说这一漫画反映出当前旅游市场存在着什么问题,对于这一问 题,你有怎样的认识?请谈谈自己的看法。要求语意简明,句子通顺,不超过 80 个 字。 (6 分)

六、写作(60 分) 18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 (60 分) 2015 年 6 月 27 日,在东方卫视《欢乐喜剧人》的小品( (木兰从军》中,贾玲塑造 了一个贪吃、花痴、胆小怕事的花木兰形象。7 月 7 日,中国木兰文化研究中心发出公 开信,要求节目组道歉。7 月 18 日晚,节目主角贾玲在微博上发文道歉: “花木兰是受 人尊敬的巾帼英雄,显然拿她来演绎成一个喜剧作品是不合时宜的,也是有违公众审 美习惯的。感谢对我批评教育的热心观众。 ”之后,著名演员六小龄童在微博上为贾玲 的道歉点赞,称她开了好头。 以上材料引发了你怎样的思考或联想?要求结合材料内容及含意,选好角度,确 定立意,明确文体,自拟标题。不要套作,不得抄袭。

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武昌区 2016 年高三元月调考语文参考答案 1.A( “对于地方人文道德建设有着决定性的作用”错,原文第二段说的是“乡贤文化无疑 是人文道德建设的重要资源” 。 ) 2.C(C 项中“其审视评价的视角其实与一般文化别无两样”的说法与原文意思不符,文中 第四段说“评价乡贤文化应有切实的地方视角,以‘地方文化持有者的内部眼界’来??” , 由此可知,审视评价乡贤文化的视角与一般文化是有区别的。 ) 3.C( “如果文献流失、文物毁灭,乡贤文化自然就会随之消亡”的说法过于绝对,文中说 “文献和文物使乡贤的道德精神‘看得见’ ,其实乡贤文化之所以产生影响,除‘目染’之 外,还在于‘耳濡” ’ ,由此可知,文献流失、文物毁灭只会让乡贤文化无法“看得见” ,并 不会使其消亡。 ) 4. D(断句的前提是粗通大意,然后利用句中的人名、地名、官职名、虚词、特殊句式等断 句。如,句中的“圣怒” “ 夫卖直者退”等词语,都是断句的重要参考因素。) 5. D(御史,古代行政官职,自秦朝至清朝,专为监察性质的官职,负责监察朝廷、诸侯的 官吏。 ) 6.B( “后来是袁公替他们辩解,从而洗清了冤屈”错,根据原文,是认为他们不过是狂放 不羁的青年,没有其他事情。后来经过两台官员审查,没有发现什么问题,事情才停止。 ) 7. (10 分)(1)事情交付四郡处理,四郡的官员推举袁公执笔(处理此事) ,袁公依法书写 供状为石昆玉洗雪冤屈,同僚们都十分害怕。 (译出大意给 2 分; “下” “秉笔” “雪” ,每译 对一处给 1 分)(2)碰到别的御史触怒了皇帝,将要受到廷杖的责罚,各位御史都到内阁为 这位御史求情,辅臣把皇帝的意思作为理由拒绝了。 (译出大意给 2 分; “诣” “以” “辞” , 每译对一处给 1 分) 【参考译文】 袁公名可立,字礼卿,年轻时考中进士, (担任苏州府推官)治理苏州,官员考察时以 政绩第一上报朝廷,被召入西台(官署名) 。这时候皇上有些厌恶大臣频繁地议论朝政,朝 廷动不动就以“卖直沽名”压制正当的言论。袁可立直言上疏道: “近年来,大臣们的言论 很多,言辞激烈直率,以致触怒了皇上,因此罢黜的官员不下一百人,而且都说是‘卖直沽 名’ 。这些正直敢言的官员都被斥退,而不正直的人却能得到升迁;爱惜名节的官员遭罢免, 而坏名声的官员却能得到重用。 ”因直言抗疏(遭罢官)归里。大凡袁可立经手处理事情, 都有长远的考虑和安排,深得事物的要领和精髓。 袁可立为苏州府推官时, 浙江湖州罢官在家的前礼部尚书董份, 因为广敛资财被乱民围 攻,闹得非常厉害,两台官员下文书授权袁可立处理此事。袁可立到任后,立即广泛收集诉 状分发到各县衙门以削弱哄乱的声势, 然后缉捕一两个带头闹事的人依法处理, 事件很快得 到平息。 正当倭寇出没战备吃紧的时候,吴中一带豪侠青年王士绣、乔一琦等人自命保家护国, 他们的仇家向官府诬告他们图谋叛乱。 两台官员马上对他们侦查勘问。 唯独袁公认为他们不 过是狂放不羁的青年,没有其他事情。后来经过审查果然没有发现什么,事情才停止。大家 一致认为袁可立是一个德高望重的人。 袁可立在登莱的时候,正值元宵节大宴宾客,忽然有报说辽将李性忠与张尔心要谋反, 众位负责监察之责的官员听到这消息都很害怕。袁可立问沈有容大将: “李性忠本来是你任 用的人,这人怎么样啊?”沈有容满口担保没有问题。袁可立说: “我本来也知道他没什么 问题,只是暂且让他解除兵权休息一下吧。 ”由此又一次看到袁可立处事的严谨而又从容不 迫。 袁可立任职苏州府推官时,在汛期出海(到海滨)巡查。有一个李姓军官邀请袁可立宴 饮,席间出示三把精美的日本武士刀。袁可立接过刀仔细查看后返还于他。半年后,有战报
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说在海上擒获倭寇二十人, 并搜查到很多倭人的物资, 那个军官让袁可立看过的三把日本武 士刀也在这次的上报之列,因此袁可立很是怀疑。不久,琉球来朝廷进贡的使者到了,说几 个月前曾有船只随风漂流到这边, 把那些人放出来给他看, 贡使一眼便看出他们都是琉球良 民。众人都称赞袁可立明智如神。 当其为苏州府推官时,太守石昆玉因为廉洁刚正而得罪应天巡抚(李涞) 。巡抚公开奏 章内容对石昆玉进行弹劾陷害。事情交付四郡处理,四郡的官员推举袁公执笔(处理此事) , 袁公书写文书卷宗为石昆玉洗雪冤屈,同僚们都十分害怕。袁可立说: “万事由我一人承担。 我怎么会因为上司的淫威来诬陷贤明的太守呢?” 案件调查完毕, 袁可立对李巡抚宣读供状, 声音铿锵有力。巡抚十分羞愧,以屏风遮住颜面。袁可立宣读的声音更加洪亮严厉,巡抚无 地自容不得已自己弹劾去职。朝野上下都称颂袁可立是一个刚正不屈的好官。 袁可立在御史台任职的时候,碰到别的御史触怒了皇帝,将要受到廷杖的责罚,各位御 史都到内阁为这位御史求情,辅臣把皇帝的意思作为理由拒绝了。袁可立在后面高声说道: “只是宰相不愿意吧! ”辅臣闻听此言恼羞成怒。在此之前,景德门被雷击,袁可立上疏针 砭朝政时弊,譬如京郊的祭祀大典、皇帝的早朝讲读等六七项大事,奏章没有往下分发。朝 廷因此事将袁可立降职,再用再贬,最后竟然被削职为民,百官相救也无效。 (袁可立)七十二岁时去世。去世的前一天晚上,西南方向有一颗很亮的星体陨落了, 这颗星落地时有很大声响。 8. (5 分)本词的上片写出了月亮的古今变化,古月皎洁胜今时,今月不再盛,而张若虚笔 下的月亮是“年年望相似”的。 (2 分)表达了作者对时光在飞逝,包括月亮在内所有的生 命都在衰老,一切都处于不断的变化之中的感慨。 (3 分) 9. (6 分)作者突发奇想,认为月亮从远古一直到隋朝、唐代、宋代,永远处于变化中;但 各人心中的那轮明月, 即前人留下的精神信念和文化遗产会驻留在每个人的心间, 永远不变。 (4 分)这“变”与“不变”暗示我们应以积极、豪迈的态度对待人生。 (2 分) 【诗歌鉴赏】本词由今时月与古时月写起,上片指出月亮也像人一样,随着时间的流逝而衰 老,感慨人世沧桑变幻,表达天地宇宙间一切皆变的哲思。下片想象丰富,穿插神话传说, 亦幻亦真,写“别有一轮月”会永远不变,表达作者超越现实、豪气满怀的气概。全词感情 深沉, 由上片的伤感悲怀转而为下片的超脱豪迈。 上片类比修辞和下片的想象的运用都很精 彩。总之,这是一首有较高思想性和艺术性的词。 10. (6 分)(1)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依;(2)同是天涯沦落人,相逢何必曾相识; (3)乘彼垝垣,以望复关。 (每答出一个空给 1 分,如有错字、别字、漏字、添字,则该空不 给分。 ) 11.(1) (5 分)答 D 给 3 分,答 E 给 2 分,答 C 给 1 分,答 A、B 不给分。 (A 项, “城市的 宽和” 不是文章着力表现的内容; B 项, 这里并没有鲜明地突出两人做人的艺术方面的差异。 C 项, “生活有了一点希望”有误,应是“生活充满希望” 。 ) (2) (6 分)(1)正面描写:①语言描写---她说的关于顾客给修鞋钱的话表现其纯朴实在; ②外貌描写---对她的手、脸、头发的描写,突出其生活的艰辛;③动作描写(或细节描写) ---如写她修鞋的动作表现其勤劳能干。 (3 分) (2)侧面描写:写修好鞋子后顾客先是认真 检查,然后是很满意地离开,侧面表现修鞋的女人修鞋技术好。 (3 分) (3) (6 分)①从内容上,更能表现修鞋的女人生活的艰辛。 (2 分)②烘托人物形象,再次 突出修鞋的女人对顾客的热情; 修鞋的女人离开时认真打扫卫生, 显示了她纯朴厚道的精神, 这也是她人性中普通而富有光彩的一点。 (2 分)③突出主题,歌颂了普通人的纯朴厚道的 精神及他们对生活的热爱。 (2 分) (4) (8 分)生活可能是艰辛的,但也是快乐的: (观点 2 分)①人只要活着,就应该为了 希望而辛勤付出;②为人实在,用心做好自己分内的事,辛苦的生活也会很充实快乐;③不
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必太计较付出多少, 收获多少, 要保持心境平和快乐; ④无论自己处境如何, 不必总是叹气, 不要总和别人比,要时刻拥有好心情。 (答出三点即可,每点 2 分,每点要联系文本加以分 析说明) 12. (1)(5 分)答 C 给 3 分,答 E 给 2 分,答 A 给 1 分;答 BD 不给分。 (A.作者开篇写解 答问题, 看似闲笔, 实际上是在定下感情基调, 为引出下文, 从侧面烘托陈逸飞形象作铺垫。 B.这样的表述意在通过交代陈逸飞赠送服装的经历,表达自己的怀念和哀思,体现陈逸飞 视觉人生的独特思考和关心他人的人格魅力。D.陈逸飞“吐血而亡” ,除疾病原因外,还有 他在视觉艺术名下,办学校、办杂志、设计服装、拍电影??每件事在危难之处由他自己出 面,他不仅受累,还受气。 ) (2) (6 分)①关注人文风景的传播事业,如:他知道“我”要投身于北非、中东等地的人 文风景传播事业,他很重视。他让凤凰卫视的摄影队来到他的画室拍摄他的谈话。(2 分) ②在视觉艺术名下,他办学校、办杂志??组建团队,每件事是他出面解决。(2 分)③专 注于中国题材油画的研究与创作。以“大美术”理念,在电影、服饰等诸多方面都取得了创 造性成就。 (2 分) (3) (6 分)①一般书序是对一篇文章或一部著作的内容手法等方面进行介绍和评述。本文 别具一格,却带有传记色彩地描叙陈逸飞的为人为事及其贡献等方面的情况; (2 分)②本 文偏于说明作者写序的原因、宗旨和经过,也介绍了一些其他想让读者知道的事情。 (2 分) ③文章运用多种表达方式,在记叙传主经历中,夹杂议论、抒情,使文章充满强烈的情感色 彩,对读者有极强的感染力。 (2 分) (4)(8 分)作者认为:①传主是视角艺术的最高创造者。他是孤独、辛劳、烦闷、脆弱 的,也是备受嫉妒、非议、刁难、剥夺的。②传主是关心人文风景传播事业的好人,如他知 道“我”要投身于北非等地的人文风景传播事业时,他很重视。③他关心朋友,爱憎分明。 如“那些人真恶劣!”除了这句,他再也不想用其他语言评述他们。④他热爱并专注于视觉 艺术,精神可嘉。办学校、办杂志??他不仅受累,还受气。⑤他受尽非议,但热爱上海, 具有爱国情怀。他早已可以生活在世界任何一座大城市,而他却选择了回来,选择了中国上 海。(4 分,答出 4 点即可,每点 1 分)中国“文学艺术的创作上成果寥寥”的原因:文学 艺术的最高创造者永远是极少数,他们往往要忍受孤独寂寞和打击等等。(2 分)当今的文 艺界,像这样能耐得住寂寞,忍受孤独和打击,独自奋斗的人太少了。如演员陈道明,国学 大师季羡林等等。(2 分) 13.B(小心翼翼:原形容严肃虔敬的样子,现用来形容举动十分谨慎,丝毫不敢疏忽。谨 小慎微:对琐细的事情过分小心谨慎,以致流于畏缩。谨言慎行:说话做事都谨慎小心。 ) 14.B(A 项,成分残缺,应在“兼顾”后面加上“的策略” 。C 项,两面对一面不当,可在 “衡量教育的成功”后加上“与否” 。D 项,搭配不当, “抢走了??关照”搭配不当,可把 “关照”改为“关注度” 。 ) 15.C(根据前文内容,可以确定横线处的首句应为⑥,从而排除 B.D 两项;而②是对③的 延伸,据此可排除 A 项。由此即可得出答案。 ) 16. (5 分)①有些香草还具有杀菌功能; (1 分)②这个方法可望用于不少领域; (2 分)③ 这是由于植物受到热刺激后。 (2 分) 17. (6 分)(1)漫画反映了导游强制游客购物的问题。 (2 分)(2)游客不买东西是游客的权 利。导游强制游客购物,则是一种对游客权利的侵犯。这种做法,会严重影响当地的旅游品 牌,也会使旅游市场遭受损失。 (4 分) 18. (60 分) 【立意探索】所给材料涉及现实生活中的事件,考生可从不同的角度思考、立 意: (1)从贾玲公开道歉的角度看:人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。犯错误并 不可怕,只要能够正确地对待错误,坦诚地面对错误,切实地改正错误,就会被人理解、尊
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重。贾玲演绎小品《木兰从军》之后,认识到恶搞英雄、违背公众审美观的错误,公开道歉。 贾玲勇于承认自身错误和勇于改正的态度,无疑是正确的。(2)从贾玲表演节目的角度看: 作为公众人物要有社会责任意识,传播正能量,不可悖逆主流价值观。作为社会公众人物, 特别是像贾玲这样的知名演艺人员, 不可陶醉在大腕明星的光环里, 不可有名有钱之后就放 松思想修养,只注重追求节目的娱乐性,忽视节目的社会性、思想性。公众人物更要认识到 社会责任之重,要利用自己的影响力,弘扬正能量,推进社会向前发展。(3)从《木兰从军》 的角度看:应维护中华民族英雄形象,弘扬正能量,发扬民族精神。花木兰千百年来以其尚 武、爱国精神而备受赞誉, 女英雄花木兰的形象,早已成为不畏强敌、保家卫国、功成身退、 不邀名利的典范。弘扬木兰精神,在中华民族努力崛起、实现民族强盛梦想的今天,具有深 刻的现实意义,而《木兰从军》中恶搞英雄的行为,显然是与时代的节奏不合拍的。(4) 从 六小龄童角度看,宽容、大度、友善,激励勇于自我批评。(5) 从中国木兰文化研究中心发 出公开信角度看,维护正能量,敢于批评。(6) 从材料综合角度看,弘扬文化传统,不能践 踏英雄形象,要维护正能量。 【佳作展台】 过而能改,陌上花开 古人云: “人非圣贤,孰能无过?过而能改,善莫大焉。 ”诚哉,斯言。正是虔诚向善 者的知错而改,给道德滑坡的时代注入了光彩熠熠的正能量,香了满路,醉了人心。富贵权 势可以轰然倒塌,万顷波涛可以填为平陆,雕船画舫可以灰飞烟灭,而知错能改的美德却如 厚重的磐石在风雨中岿然不动。那些传承千载的美德,碾过暖寒交替的岁月,绕过朝代更迭 的山水,穿越梨花带雨的清梦,从历史星空深处款款而来,为“天下熙熙,皆为利来;天下 攘攘,皆为利往”的时代增添缕缕新绿、点点明净、斑斑清澈。是谁在蒹葭河畔放飞了一只 写着“过而能改”四个大字的风筝? 过而能改,饮一盏岁月留香。古有圣人孔子向七岁孩子项橐道歉并拜其为师,一代明 君唐太宗因晚年骄奢而向子民道歉, 一代名将靡颇向蔺相如负荆请罪, 齐威王虚怀纳谏改过 失。 今又有奥运冠军孙杨因酒驾向公众致歉, 跨栏健将因违反比赛规则向竞争对手刘翔致歉, 更有德国总理在犹太死难者纪念碑前那高贵的一跪, 向苦难的犹太人道歉。 他们都手持着过 而能改的烛火,一路走来,一路闪烁。 过而能改,奏一曲美德飞扬。美国南北战争初期,一位团长因为妻子生命垂危,直接 向总统恳求准假。林肯不但没有准假,还厉声斥责他一顿,这位团长失望地回旅馆休息。不 料,翌日清晨,林肯亲自来到团长这里真诚道歉,并替他向陆军部请了假,还亲自送那位团 长到码头。林贤治说: “应当相信,历史终会将最有分量的东西保留下来。 ”过而能改便是最 有分量的美德,所谓名利在它面前都是那么苍白无力。 过而能改,书一卷诗情画意。驰誉全球的画家齐白石,晚年在绘画技术的提高方面有 所懈怠,他的朋友向他委婉地指出来。齐白石耐心听取批评意见,于是在深夜仍坚持练习, 精益求精。 中国首位诺贝尔文学奖得主莫言曾在媒体面前悔恨自己奔波于名利场, 一年没有 读书,并请记者们不要再打搅他宁静的生活。正是大师们的过而能改的精神,助推他们“百 尺竿头,更进一步” 。 过而能改是岁月的溪,清澈灵动,汩汩绕青山。过而能改是流年路,蜿蜒曲折,悠悠抵 天际。 【名师点评】文章立足于贾玲道歉一事,切合材料核心,运用古今中外事例,从正反两个方 面进行论述,议论深刻。主体部分安排“过而能改,饮一盏岁月留香” “过而能改,奏一曲 美德飞扬” “过而能改,书一卷诗情画意”三个分论点,思路明确,层次清晰。三个分论点, 三个比喻句,如作者精心打造的三颗明珠光彩照人。最突出的亮点是文章的语言,流畅而富 有文采,多种修辞手法的运用为文章增添了无限的魅力。

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