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2012-2013学年八年级思想品德上册复习提纲第三课:闲话“家”常


第三课:闲话“家”常 1、中华民族是一个非常重视家庭的民族, “家”的观念根深蒂固,人们以爱心和孝心 构筑起和睦、友爱、团结、稳定的家。只有家庭这个社会小细胞安定了,才会有整个社会 的和谐、安定。 2、 “家”最大的特点:一是有亲人,二是有亲情。 3、 “望子成龙” “望女成凤” :重视家庭教育。 4、体现重视家庭教育的典故有哪些? 答:中华民族历来以重视家庭教育著称,在数千年的

历史发展中积累了丰富的家庭教 育经验,形成了许多优良传统。如“孟母三迁”“岳母刺字”“孔融让梨”“曾子杀猪教 、 、 、 子”“缇萦救父”“木兰从军”等等。 、 、 5、家庭教育的重要性是什么? 答:家庭是我们成长的摇篮,是我们的第一所学校。一个人的世界观、品质、习惯和 成长与家庭教育有密切的关系,中国人有重视家庭教育的传统,这是值得继承和发扬的。 6、 “家有家规” :讲究家庭秩序。俗话说: “国有国法,家有家规。 ”将“家规”与“国 法”并列,充分说明中国古达社会对家规的重视过度。 体现“家规”的著作有: 《礼记》《颜氏家训》《朱子家训》《三字经》《六艺》《女 、 、 、 、 、 儿经》等等。 7、家是我们全家人共同生活的地方,需要我们大家共同爱护。建立和谐家庭: (1)需 要规范家庭成员的行为; (2)养成良好的行为习惯; (3)为家庭的前途共同努力。 8、建立“家规”有哪些好处? 答:家庭规则的建立。 (1)可以规范家庭成员的行为; (2)使家庭成员养成良好的生 活习惯; (3)可以让家庭生活更有秩序; (4)可以让家庭气氛更加融洽。 9、中国人的姓名也体现出家族文化的特色。 (从东西方人的姓名中看到了哪些文化差 异?) 答: (1)名字排序的差异反映出西方人比较注重自我; (2 姓氏方面的差异反映出西方人比较喜欢新异; (3)称呼方面的不同反映出西方人注重平等; (4)取名方式不同,中国姓在前,名在后,即“重姓轻名” ,这与中国传统文化崇尚 共性和重视裙带关系有关。中国男性取名时多有英武博大之词,普遍带有阳刚之气;女性 的名常带有秀美、贤淑、可爱的色彩。西方人(英语国家)的姓名一般名在前,姓在后, 即“重名轻姓” ,女性取名时常用象征美丽、优雅、可爱等的词,男性常要求名字表达他们 坚强、勇敢、高尚等。 (5)人名的互相翻译不同。 10、中国传统家族观念具体体现在哪些方面? 答: (1)大家庭观念: “四世同堂”被认为是最理想的家庭模式; “子孙绕膝”被认为 是最大的天伦之乐。 (2)宗族关系。 “家和万事兴”“在家靠父母,在外靠朋友”“打虎亲兄弟、上阵父 、 、 子兵”等等思想。 以上思想观念均体现出中国的传统家族文化。中国家庭与欧美家庭的区别之一:血缘 关系推动着社会的运作。

11、中国传统家文化中,中国人的支持来自于(1)家庭; (2)亲属; (3)宗族(家族) 。 12、我们该怎样对待古代的家规? 答:中国家庭教育的历史传统,比外国长得多。 《礼记》《春秋》《增广贤文》《朱子 、 、 、 家训》《三字经》《女儿经》《弟子规》等等均是家庭教育的教材。但是,这些书籍毕竟 、 、 、 是封建社会时期的, 我们要批判地继承, 择取跨越时代的好东西来保存和发扬。 “孟母三迁” 、 “窦燕教子”“玉不琢不成器,人不学不知义”等家庭教育思想和教育方法,对现今的教 、 育仍然具有普遍的启迪意义。这些书籍在学习方法和学习态度上所表达的思想也是弥足珍 贵的,今天的我们可取的主要有四个方面: (1) “学无迟暮” :历史上许多名人如荀子、公 孙弘、朱云、皇甫谧等,都是后学而成大家的榜样。 “博学”和“专精” (2) :学比不学好, 博学比少学好,必须把博与精很好地结合起来。 (3) “注重眼学” ,即眼见为实。 (4)强调 “切磋” 学习绝对不是一个人自我封闭的过程, : 必须经常与人交流。 方能打破自己的局限, 以人之长,补己之短。这些思想都是我国教育思想史上的宝贵财富。 不可取的有:如“三纲五常” 【“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要 求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻 作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常” 即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的 行为准则。、 】“三从四德” 【所谓的“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意 思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们 的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝 敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长 大成人,并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意,而是 有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、子夏传》) 所谓的“四德”是指:德、容、 言、工,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳 重持礼,不要轻浮随便,、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自 ) 己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生 活方面的细节) 。(《周礼、天官、九嫔》)】“不孝有三,无后为大” 味顺从,见父母有 、 【 过错而不劝说,使他们陷入不义之中,这是第一种不孝;家境贫穷,父母年老,自己却不 去当官吃俸禄来供养父母,这是第二种不孝;不娶妻生子,断绝后代,这是第三种不孝 。、 】 “三年之丧” 古代丧服中最重的一种。臣为君、子为父、妻为夫等要服丧三年。为封 【 建社会的基本丧制】“父母在,不远游” 中国的古老的传统习惯,父母健在,子女不可 、 【 远游。子女守侯在爹娘的身边,早晚请安,问寒问暖,尽其之孝道,使年迈的 双亲在晚年 能够含饴弄孙,其乐融融。 】等这些都是一种愚孝,我们要摒弃这些愚孝意识。 10、中国的传统节日有哪些? 答:中国家族文化色彩无处不在,春节、清明、七夕、中秋、重阳、冬至等,都是关 于“家”的节日。 (1)春节: 时间:正月初一 主要活动:放鞭炮、舞狮、耍龙、踩高跷、跑旱船、祭祖 饮食:吃年糕、水饺、丰盛的饭菜 过节意图:象征团结、兴旺、对未来寄托新的希望 (2)元宵节: 时间:元月十五 主要活动:放焰火、猜灯谜、闹元宵 饮食:元宵圆(古代) 、汤圆 过节意图:团圆、和睦幸福、寄托对未来生活的美好愿望 (3)二月二(中和节) 俗称"龙抬头",也叫青龙节,中和节 时间:农历二月初二

主要活动:撒灰引龙、熏虫、挑菜、忌针线(以防"扎坏龙眼")等 饮食:改春节期间大吃油腻之风,要动素食。 过节意图:是一年农业生产开始的标志。寄托对未来生活的美好愿望 (4)寒食节 寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”,在冬至后一百零五日,清明节前一 至二日。是日初为节时,禁烟火,只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、 秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗,寒食节前后绵延两千余年,曾被称为民间第一大祭日。 (5)清明节 时间:4 月 4 日-4 月 6 日(阳历) 主要活动:祭祖、扫墓、植树、安排农事(清明前后、点瓜种豆) 。北方人重墓祭;南 方人则多藉此踏青郊游。民间还有插戴柳枝、放风筝、取薪火、画蛋、斗鸡、荡秋千等活 动。此习俗也流行於白族、苗族、蒙古族、纳西族等少数民族。 饮食:寒食禁火 过节意图:祭祀、时令顺序、锻炼身体 (6)端午节 时间:农历五月初五 主要活动:划龙舟 饮食:包子、粽子、雄黄酒 过节意图:驱邪避灾、祈求平安 (7)七夕节 时间:农历七月初七 主要活动:乞巧、种生求子 饮食:吃巧果 过节意图:中国的情人节 (8)中秋节 时间:农历八月十五 主要活动:饮宴赏月 饮食:月饼 过节意图:团圆、吉庆 (9)重阳节 时间:九月九日 主要活动:登高、赏菊、饮菊花酒、插茱萸 饮食:饮菊花酒、吃重阳糕 过节意图:登高(糕)避灾、插茱萸辟邪 (10)冬至节 俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等 时间:在每年的阳历 12 月 22 日或者 23 日之间 北方地区有冬至宰羊,吃饺子、吃馄饨的习俗,南方地区在这一天则有吃冬至米团、 冬至长线面的习惯。各个地区在冬至这一天还有祭天祭祖的习俗。 (11)腊八节 人们习惯上把农历的十二月称为腊月,把腊月的初八称为腊日或腊八,并将其当作一 个传统节日即“腊八节”来对待。许多与腊月或腊八有关的习俗也往往都被冠以“腊”字。 这天,许多地方都吃腊八粥,腊八其实也是春节准备工作的开始。 (12)祭灶 腊月二十三日或二十四日,又称为小年。祭灶的时间各地不一,北方为腊月二十 三,南方为腊月二十四。民间还有“官三、民四、家五“的说法,也就是官府在腊月 二十三,老百姓在二十四,水上人家在二十五举行祭祀。祭灶节,民间讲究吃饺子, 取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来, 冰冻成大块,吃起来酥脆香甜。 过了二十三,民间认为诸神上了天,百无禁忌。娶媳 妇、聘闺女不用择日子,称为赶乱婚。 (13)除夕

除夕是我国传统节日中最重大的节日之一。指农历一年最后一天的晚上,即春节前一 天晚,因常在夏历腊月三十或二十九,故又称该日为年三十。一年的最后一天叫“岁除”, 那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠,叫守岁。 11、有关家庭文化的诗歌、名言警句、小故事: (1)名言警句: 给孩子们多一份体贴,少一些训斥;多一份爱护,少一些冷淡;多一份理解,少 一些专横;多一份情感,少一些铜臭。 ——许传利 孩子不会因为你供应的物质而记得你,他们会因为你珍爱他们的感觉将你牢记。在他 们的生命素质中, 最为饥渴的是家庭文化和精神养分, 那是孩子成长的 “心灵鸡汤” 。 — —李查·L·伊凡斯 与朋友交,言而有信。——《论语·学而》 礼尚往来。往而不来非礼也,来而不往亦非礼也。——《礼记·曲礼上》 不以规矩,不能成方圆。——《孟子·离娄上》 (2)诗歌 锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。 ——《悯农》 劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。 ——《金缕衣》 谁道群生性命微,一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。 ——《唐·白居易·鸟》 (3)小故事 《缇萦救父》 《木兰从军》 《孟母三迁》 《岳母刺字》 《孔雀东南飞》 《孔融让 、 、 、 、 、 梨》等。 12、怎样对待中国传统“家”文化? 答:中国传统家文化的精华,是我们今天应该继承和弘扬的。但由于中华民族经历了 几千年的封建社会,封建思想的影响根深蒂固,传统家文化中的封建糟粕应该被摒弃。 13、中国传统“家”文化的优缺点有哪些? 答:事物往往具有两面性,中国传统家文化中的很多方面亦然,我们要辩证地分析。 (1)在社会关系上,中国人比较注重家庭、家族等血缘关系,这样虽然在处事上容易 陷入保守状态,但比较有利于人民团结和社会稳定。 (2)在价值观上,中国传统家文化比较强调集体主义和集体成就。这有利于中国人的 爱国主义情感教育和社会的稳定与繁荣。 (3)在妇女形象要求上,以贤妻良母为模范,妻子要协助丈夫。这是具有中国特色的 传统文化,在提倡妇女解放的今天正在逐步为人们摒弃。 (4)对子女的要求上,中国传统家文化要求子女要服从家长、尊敬老人。无论哪个时 代、哪个国家,尊敬老人都是美德。但对于服从家长这一点,我们应该辩证地分析,既要 孝顺父母,也要尊重真理。在全球化时代,父母也要给予孩子更多的自由,让孩子能够自 己决定一些事,培养孩子的独立性格。 (5)在对生日与祭日的态度上,中国人比较重视纪念亡者,而西方人则较重视庆祝生 日。 (6)中国的家庭结构比较稳定。 14、中国与美国的家庭观念有哪些区别? 答:中国家庭观念:习惯于传统的大家庭,“三代同堂”“四世同堂”是理想的家庭 模式,“子孙绕膝”被认为是最大的天伦之乐。 美国家庭观念:越来越多的人选择单身生活,成人后独立生活,单身家庭和核心家庭 比重越来越大。

15、中外家庭文化差异有哪些原因? 答:(1)经济、科技、文化水平的不同; (2)地域、历史发展的不同; (3)国别的不同。 16、中国人和西方人命名的方式有什么不同?这种不同分别说明了中西方人的家庭观 念有哪些差别? 答:中国人姓名:姓在前,名在后,中间一个字是辈分(同辈人中间一个字都是一样 的)。说明中国人注重集体,崇尚共性,讲究长幼有序,家族观念浓厚。 西方人姓名:名在前,姓在后,中间一个字是连词或只用圆点隔开。说明西方人家族 观念淡薄,比较注重自我,崇尚个性。 (从东西方人的姓名上看文化差异) (1)东方文化强调集体,西方文化强调个人; (2)东方文化强调辈分,西方文化强调平等; (3)东方文化强调男性的主导地位,西方强调男女平等。 17、中外家庭文化差异的具体表现: (1)礼仪;(2)称呼;(3)语言;(4)姓名;(5)饮食;(6)教育方式;(7) 养老方式;(7)家庭秩序;(8)传统节日等等。 18、中国一直以来是子代依赖于父代建业,父代依赖子代养老,我们的养老模式是“反 哺式”的,孝道作为一种传统美德,一直是维持社会伦理的重要支柱,而西方国家的养老 模式是“接力式”的,每代人只有一个义务,就是哺育孩子,老人不需要子女的赡养,养 老问题由社会保障体系来解决。 19、家庭结构分类 (1)联合家庭:包括直系和旁系亲属的大家庭。如红楼梦中的贾府 (2)主干家庭:仅包括直系亲属的家庭,如三代同堂。 (3)核心家庭:即夫妇加上未成年子女的家庭。 (4)单身家庭:即独居户,一个人的家庭。 (5)“丁克”家庭:一对夫妻没有孩子的家庭,也叫夫妻家庭。 20、东西方文化下的不同养老方式: 国 养老方式 优点 别 中 国 反 哺 式 接 力 式 “各行其孝” 缺点

由子女扶养,可以就近照顾老人的生 加重子女的生活负担 (既要抚 活起居,也可以让老人心态愉悦平和。可 养下一代又要照顾上一代) 能在经济上差点,但生活和精神上比较好。 由政府福利来加以保障,不给子女增 一是庞大的养老开支让国家 添负担,还可以保障所有老人能有个安逸 负荷过重。 二是老人不能体会到来 的居住环境。 自家庭的温暖, 精神上不易得到满 足。

西 方

我国是“和文化”,强调彼此的依赖和合作。新中国成立以来,我国的《宪法》、《刑 法》、《继承法》、《婚姻法》等都规定了子女有赡养老人的义务。 21、中西方人处理日常生活问题的方式不同 外国 中国 评价

瑞士的孩子可以像伙伴似 的直呼父母的名字

称呼长辈家庭成员或亲属名字 是不礼貌的。

在美国,85 岁的老妇请搬 家公司来搬家, 儿子一家不 来帮忙。

一人有事,全家帮忙。

美国中学生有句口号“要 花钱自己挣”??

未成年子女或仍在上学的成年 子女花钱,向父母长辈要??

AA 制(“AA 制”来源于英 谁请客谁买单礼尚往来。家庭经 文:go dutch。无论做什么 济财产共用和统一支配。 都会同对方算得清清楚楚)

瑞士的做法有利于培养孩 子平等意识,中国做法有 利于培养孩子对父母的尊 重。 外国做法好处在于不影响 子女的工作,中国做法有 助于亲人互助和亲情关 系,却影响了子女的工作 和生活。 美国孩子的做法有利于培 养独立生活能力,中国的 做法不利于孩子成长 AA 制体现了公平原则,不 会产生经济纠纷,中国人 注重友情,亲情,但有时 会带来麻烦

22、西方家庭文化中有些什么值得我们学习和借鉴? 答:西方家庭文化中值得我们学习和借鉴的有: (1)提倡家庭成员之间的平等; (2)父母不会把孩子的事情全部承包下来,反而要求孩子必须承担一些家务劳动; (3)从小把孩子当做一个独立的个体平等地看待,给孩子应有的尊严和理解; (4)热心参与孩子的活动,和孩子一起成长; (5)重视对孩子的责任教育,从小开始,从小事做起; (6)以房养老的方式。由自己的房产养老,一方面减轻子女的负担,一方面促使孩子 从小勤奋学习和努力工作,不依赖父母,一方面可以缓解国家的社会压力。 西方家庭文化中我们不能照搬或者盲目引进的方面: (1)家庭成员之间过于强调经济利益关系; (2)成年子女与父母之间关系冷漠。等等 23、中国家庭结构的变迁轨迹和形式是什么? 答:家庭是社会的缩影,随着经济的发展和社会的变革,中国家庭的生活方式也正在 发生着变革。①中国家庭结构的变迁轨迹是:家庭规模逐渐缩小。②这种变迁在形式上表 现为两个方面:一方面是大家庭、如主干家庭、联合家庭的比例逐步降低;另一方面是小 家庭,如核心家庭、夫妻家庭及单身家庭的比例有所上升,其中核心家庭越来越占据主要 地位。 24、有人预测,在不久的将来,中国的家庭也会像西方国家的家庭一样逐步解体。你 同意吗?为什么? 答:不同意。因为东西方家庭文化的根源及表现是不一样的。 西方国家受基督教的影响,骨肉亲情无足轻重,亲密的感情来自于共同的信仰,而不 是血缘宗族。相反,东方文化中,特别是中国,受儒家 “孝道”文化的影响,极为重视尊 老爱幼。由此,家庭处于极其重要的核心地位,而相比之下,团体和个人所扮演的角色则 要相差甚远,个人不能超越家庭进行独立发展。因此,在西方,子女成年后,往往会离开 家庭,只给父母留下一个缺乏家庭亲情的“空巢” ,父母与子女极少往来,更谈不上经济上 的互助;相反,东方家庭在传统“道教”的影响下,父母与子女之间的亲情在子女成年后 表现在经济上的互助和精神上的慰藉。 25、现在的儿童多是独生子女,将来成家后很可能赡养 4 位老人。单靠个人能做到这 一点吗?你认为应该如何解决这一问题?你认为中国未来的家庭会是什么样的?

答: (1)凭个人是不能做到这一点的。 (2)要解决这一问题。就要在坚持以家庭为本位,由家庭承担养老抚幼,以及家庭成 员的生、老、病、死、残等社会风险的基础上,发展国家救助和团队互助(即参加保险) 。 例如国家救助、养老保险、意外保险、医疗保险等社会保障,积极参加社会保险和商业保 险等来进行弥补。 (3)中国未来的家庭结构会是“421 家庭”模式。即随着我国第一代独生子女进入婚 育年龄,结婚生子,其家庭结构由四个长辈、他们俩人和一个孩子组成。上有老、下有小, 一个家庭呈现出倒金字塔结构,即“421 家庭”结构。这种家庭结构将成为中国社会新的家 庭主流,这也必将增加了子女的负担。所以,呼吁更合理的社会老年保障机制的出台。 26、未来的家庭会是什么样的? 答:随着世界文化交流范围的不断扩大,中西方文化不断地撞击与融合,大家互相取 长补短,都在不断地调整自己的家庭模式,使家庭的发展更为和谐。家庭核心从传统的父 子(女)向夫妻转移,孩子不再成为维持家庭的纽带,家庭成为夫妻人格的共同体。个人 的独立加强,家庭本位向个人本位转移。 (1) “丁克家庭”屡见不鲜。21 世纪是新新人类的时代,全新的婚姻观念、家庭观念、 生育观念将使越来越多的人追求“二人世界”的轻松。 (2)单亲家庭数量增多。随着离婚率的上升、婚恋观念的变化,致使单亲家庭在家庭 模式中占重要位置。 (3)家庭养老有商量。老人自愿选择进养老院,把家安在老年公寓。 (4)家庭理财观念新。不再局限于如何省吃俭用、量入为出,现代家庭更多的把股票、 债券、信用卡、保险等作为理财工具;贷款买车、买房、供养子女上学, “花明天的钱,办 今天的事”成为新的消费理念。 (5)家庭趋于返璞归真。传统模式的男主外、女主内的思想将成为历史。女性保持事 业与独立。全职太太(全职太太,一般是指没有工作或辞去工作,只在家里照顾一家人衣 食起居的家庭主妇。所谓全职就是指专心在做一项事情,当然,这也是相对而言的。 )的数 量增多。不再以奢华为目标,致力于追求“过得轻松而没有压力” 。 (6)家庭“AA”制变得平常。夫妻、父子(女) 、母子(女)之间共同承担家庭责任, 各花各的钱、各管各的账,过去在中国人看来不可思议的事将变得平常。 27、中国家庭结构变化的原因有哪些? 答:(1)中国人口出生率的下降; (2)人们的生活习惯发生变化,习惯于自己独立的空间。 28、面对中西方家庭文化的不同,我们应持怎样的态度? 答:(1)相互借鉴,取长补短; (2)不断调整自己的家庭模式。


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