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论画、魏晋胜流画赞、画云台山记 顾恺之


论画
凡将摹者,皆当先寻此要,而后次以其事。 凡吾所造诸画,素幅皆广二尺三寸。其素丝邪者不可 用,久而还正则仪容失。以素摹素,当正掩二素,任其自 正而下镇,使莫动其正。笔在前运而眼向前视者,则新画 近我矣。可常使眼临笔。止隔纸素一重,则所摹之本远我 耳。则一摹蹉,积蹉弥小矣。可令新迹掩本迹而防其近内。 防内,若轻物宜利其笔,重宜陈其迹,各以全其想。譬如 画山,迹利则想动,伤其所以嶷。用笔或好婉,则于折楞 不隽;或多曲取,则于婉者 增 折。不兼之累,难以言悉, 轮扁而已矣。 写自颈以上要,宁迟而不隽,不使 远(应为 “速”)而有失。其于诸像,则像各异迹,皆令新迹弥旧本。 若长短、刚软、深浅、广狭与点睛之节,上下、大小、 醲 薄,有一毫小失,则神气与之俱变矣。竹木土,可令墨彩 色轻;而松竹叶, 醲 也。凡胶清及彩色,不可进素之上下 也。若艮画黄满素者,宁当开际耳。犹于幅之两边,各不 至三分。 人有长短,今既定 远近以瞩其对,则不可改易阔 促,错置高下也。凡生人,亡有手揖眼视而前亡所对者。 以形写神而空其实对,荃生之用乖,传神之趋失矣。空其 实对则大失,对而不正则小失,不可不察也。一像之明昧, 不若悟对之通神也。

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论画人物
顾长康画裴叔则,颊上益三毛。人问其故,顾曰: “裴 楷俊朗有识具,正此是其识具。 ”看画者寻之,定觉益三毛 如有神明,殊胜未安时。 顾长康好写起人形。欲图殷荆州,殷曰: “我形恶,不 烦耳。”顾曰:“明府正为眼尔。但明点童子,飞白拂其上, 使如轻云之蔽月。” 顾长康画谢幼舆在岩石里。人问其所以,顾曰: “谢云: ?一丘一壑,自谓过之。?此子宜置丘壑中。” 顾长康画人,或数年不点目精。人问其故,顾曰: “四 体姸蚩,本无关于妙处;传神写照,正在阿堵中。” 顾长康道画:“手挥五弦易,目送归鸿难。” 长康又曾于瓦棺寺北小殿画维摩诘,画讫,光彩耀目 数日。《京师寺记》云:兴宁中,瓦棺寺初置,僧众设会, 请朝贤鸣刹注疏,其时士大夫莫有过十万者。既至长康, 直打刹注百万。长康素贫,众以为大言。后寺众请勾疏, 长康曰:“宜备一壁”。遂闭户往来一月馀日,所画维摩诘一 躯,工毕,将欲点眸子,乃谓寺僧曰:“第一日观者请施十 万,第二日可五万,第三日可任例责施。 ”及开户,光照一 寺,施者填咽,俄而得百万钱。

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顾虎头为人画扇 ,作嵇、阮 ,面不点睛 ,曰: “点眼睛便欲 语。”

魏晋胜流画赞
凡画,人最难,次山水,次狗马,台榭一定器耳,难 成而易好,不待迁想妙得也。此以巧歴不能差其品也。 《小列女》:面如银,刻削为容仪,不画生气。又插 置丈夫支体,不似自然。然服章与众物既甚奇,作女子尤 丽衣髻,俯仰中,一点一画皆相与成其艳姿。且尊卑贵贱 之形,觉然易了,难可逺过之也。 《周本记》:重叠弥纶有骨法,然人形不如《小列女》也。 《汉本记》:李王首也,有天骨而少细美。至於龙颜 一像,超豁髙雄,览之若面也。 《孙武》:大荀首也,骨趣甚奇。二婕以怜美之体,有 惊据之则。著以临见妙绝,寻其置陈布势,是达画之变也。 《醉容》:作人形,骨成而制衣服幔之,亦以助神醉 耳。多有骨俱,然蔺生变趣,佳作者矣。 《穰苴》:类《孙武》而不如。 《壮士》:有奔腾大势,恨不尽激扬之态。 《列士》:有骨俱,然蔺生恨意列,不似英贤之 槩 , 以求古人,未之见也。然秦王之对荆卿,及覆大兰,凡此 类,虽美而不尽善也。
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《三马》:隽骨天奇,其腾罩如蹑虚,空於马势尽善也。 《东王公》:如小 呉 神灵,居然为神灵之器,不似世 中生人也。 《七佛》及《夏殷与大列女》:二皆卫协手传而有情势。 《北风诗》:亦卫手,恐 宻 於精思名作,然未离南中。 南中像兴,即形布施之像,转不可同年而语矣。美丽之形, 尺寸之制,阴阳之数,纤妙之迹,世所并贵。神仪在心面 手称其目者,玄赏则不待喻。不然,真绝夫人心之达,不 可惑以众论。执偏见以拟过者,亦必贵观於明识。末学详 此,思过半矣。 《清游池》:不见京镐,作山形势者,见龙虎杂兽。 虽不极体,以为举势,变动多方。 《七贤》:唯嵇生一像欲佳,其馀虽不妙合,以比前 诸竹林之画,莫能及者。 《嵇轻车诗》:作啸人似人啸,然容悴不似中散。处 置意事既佳,又林木雍容调畅,亦有天趣。 《陈太丘二方》:太丘夷素似古贤,二方为尔耳。 《嵇兴》:如其人。 《临深履薄》:兢战之形,异佳有裁。自《七贤》以 来,并戴手也。

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画云台山记
山有面,则背向有影。可令庆云西而吐于东方。清天 中,凡天及水色,尽用空青,竟素上下以映日西去。山别 详其远近,发迹东基,转上未半,作紫石如坚云者五六枚。 夹冈乘其间而上,使势蜿蜒如龙,因抱峰直顿而上。下作 积冈,使望之蓬蓬然凝而上 。次复一峰,是石,东邻向者, 峙峭峰,西连西向之丹崖,下据绝涧。画丹崖临涧上,当 使赫 巘 隆崇,画险绝之势。天师坐其上,合所坐石及荫。 宜涧中桃傍生石间。画天师,瘦形而神气远,据涧指桃, 回面谓弟子。弟子中,有二人临下,到身大怖,流汗失色。 作王良,穆然坐,答问,而超升(应为赵异,人名)神爽精诣, 俯眄桃树。又别作王、赵,趋一人隐西壁倾岩,余见衣裾; 一人全见室中,使轻妙冷然。凡画人,坐时可七分,衣服 彩色殊鲜微,此正盖山高而人远耳。 中段:东面丹砂绝 崿 及荫,当使 嵃? ,孤松植其上。 对天师所壁以成 磵 , 磵可甚相近。相近者,欲令双壁之内 , 悽 怆澄清,神明之居必有与立焉。可于次峰头作一紫石亭 立,以象左阙之夹。高骊绝 崿 ,西通云台以表路。路左阙 峰,似岩为根,根下空绝,并诸石重势,岩相承,以合临 东涧。其西,石泉又见,乃因绝际作通冈,伏流潜降。小 复东出,下涧为石濑,沦没于渊。所以一西一东而下者, 欲使自然为图。
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云台西北二面可一图,冈绕之,上为双碣石,象左右 阙。石上作孤游生凤,当婆娑体仪,羽秀而详,轩尾翼以 眺绝涧。后一段赤 岓 ,当使释弁如裂电,对云台西风所临 壁以成涧,涧下有清流。其侧壁外面,作一白虎,匍石饮 水,后为降势而绝 。 凡三段山,画之虽长,当使画甚促,不尔不称。鸟兽 中时有用之者,可定其仪而用之。下为涧,物景皆倒,作 清气带山下三分倨一以上,使耿然成二重。

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