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知其不可而为之


知其不可而为之
知其不可而为之的责任感 (坚忍不拔的奋斗精神)

问 题 探 究
1、阅读下列文段,回答后面的问题

陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告于哀公曰:?陈恒弑 其君,请讨之。?公曰:?告夫三子。?孔子曰:?以吾从 大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。?之三子告, 不可。孔子曰:?以吾从大夫之后,不敢不告也

。?
对陈成子弑君一事,孔子为什么要?沐浴而朝??报告 无效后为什么反复申说自己?不敢不告??这反映了孔子怎 样的心情?假设哀公同意了孔子的请求,让孔子负责此事, 孔子会怎么做?

参考答案:
“沐浴而朝”体现了孔子对这件事的重视。

“不敢不告”说明孔子一方面仍用大夫的政治责 任要求自己,表现他对周礼的虔诚;另一方面也说明 孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱多大的 希望,孔子的举动带有“谋事在人,成事在天”和 “知其不可为而为之”的意味。 反复申说“不敢不告”,反映了孔子无可奈何的 心情。

孔子可能会怎么做呢?
孔子反对武力攻伐,但也并非绝对反对

战争。试想孔子连“八佾舞于庭”都无法
忍受,而陈成子臣弑其君,此乃人伦大变,

人人得而诛之,况邻国乎?按孔子之志,
必将正名其罪,上告天子,下告方伯,而

率与国以讨之。

阅读下列文段,回答文后问题
楚狂接舆歌而过孔子曰:?凤兮凤兮!何 德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已 而!今之从政者殆而!?孔子下,欲与之言。 趋而辟之,不得与之言。 “接舆”要表达什么意思?孔子想跟“接 舆”说什么?我们应如何看待“接舆”这类 隐者?

参考答案: 接舆要表达的意思: ?凤兮凤兮!何德之衰? ?——古人说麟、凤,有时候代表人
中之君子,或者是天下绝对太平,时代有道的时候,就可见到走 兽中的麒麟、飞禽中之凤凰,乱世的时候就看不见。现在楚狂是 用凤来比孔子,讽刺孔子在天下无道之时都不隐去,这是德行衰 败的表现。 ?往者不可谏,来者犹可追 ?——劝孔子不要再做徒劳之事, 应避乱隐居。 ?已而!已而!?——言乱世已甚,不可复治。 ?今之从政者殆而?——劝孔子不要乱世从政,那样会给自己 带来危险。

孔子会说什么?
天下无道,是谁都知道的事。但是,我们应该积极的去面对 它、改变现状。这是一种社会责任,一种道义。

我们应如何看待“接舆”这类隐者?
孔子所处的时代正是社会的转型时期,也可以说是一个 乱世。许多知识分子知道时代不可挽回,不做所谓的“中流砥 柱”。他们对孔子很了解,孔子也知道他们不是等闲之辈,所 以很想同他们沟通交流,“欲与之言”。据记载,接舆是楚国 的隐士,因为对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治 者合作。另类的的佯狂与其说是对统治者的失望、厌恶和反抗, 不如说是对自己心灵救世的责任感进行的挣扎与逃避。 看到衰 落,该怎么办呢?接舆是矛盾的。他首先想到要担负起拯救文 化的道义和责任,这和孔子的思想作为也不谋而合。他认识到, 旧文化衰落成这样,怕是已经无可挽回了:算了吧,算了吧, 如今的政治混乱黑暗,推销文化礼仪出力不讨好,有着很大的 危险,还是不干这营生,安安生生佯狂避世安全自在。孔子与 这些隐士都是那个时代出类拔萃的知识精英,都忧国忧民,只

阅读下列文段,回答后面的问题。
长沮、桀溺耦而耕。……曰:“滔滔者天下皆是 也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从 辟世之士哉?”耰而不辍。 子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群, 吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易 也。” 何谓“辟人之士”?何谓“辟世之士”?对待 “滔滔者天下皆是也”的乱世,儒家和道家态度有 何不同?

参考答案:
(1)“辟人之士 ”是指孔子那样的避开恶人的志士, “辟世之士 ”是指像长沮、桀溺那样的避开人世的隐 士。 (2)对待乱世,儒家不倡导消极避世的做法,这与道 家不同。儒家认为,即使不能齐家治国平天下,也要 独善其身,做一个有道德修养的人。孔子就是这样一

位身体力行者。所以,他感到自己有一种社会责任心,
正因为社会动乱、天下无道,他才与自己的弟子们不 知辛苦地四处呼吁,为社会改革而努力,这是一种可 贵的忧患意识和历史责任感。

你对孔子“知其不可而为之”的精神有什么看法? ?知其不可而为之?反映了追求理想的执着精神和 牺牲精神(献身精神)。但对这种精神要具体分析。
首先,要分析行为的目的是什么,是逆潮流而动,还是 为了正义事业和崇高理想。为了正义事业的?知其不可 而为之?的精神,在精神境界上达到常人罕至的高度, 其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道,对群众的动 员作用和榜样作用也不可低估。

其次,从斗争策略上说,要重视保存和积蓄力量,不应 做无谓牺牲。

阅读下列文段,回答文后问题。
子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰: ?子见夫子乎??丈人曰:?四体不勤,五谷不分, 孰为夫子??植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿, 杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日,子路行以告。 子曰:?隐者也。?使子路反见之。至,则行矣。子 路曰:?不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义, 如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也, 行其义也。道之不行,已知之矣。?

(1)荷蓧丈人留子路住在他家,杀鸡做饭给子路吃, 又叫他的两个儿子出来相见,有何用意? (2)如何理解子路的“不仕无义”的一番言论?

(1)荷蓧丈人留子路住在他家,杀鸡做饭给 子路吃,又叫他的两个儿子出来相见,有何 用意?
荷蓧丈人开始对子路很气愤,很骄傲,见子 路对他恭恭敬敬,又热情地接待他。这是有用 意的,一是表现他对长幼之节的重视,二是向 子路展示田园生活的宁静、安闲、团聚。实际 上也向子路表明自己的政治主张,即清静无为, 隐居避安。

(2)如何理解子路的“不仕无义”的一番言论?
在儒家看来,君臣之间是恩义关系:君对臣有恩 (赐其奉禄),臣对君就应有义(守其大义)。所以, 荷蓧丈人这样有才能、有学识的人就应该出来做官,帮 助君主平定天下,这是义不容辞的责任。所以说:?不 仕无义?。他们认为:连长幼之间的礼节都不可废除, 君臣之间的大义怎么可废除呢?荷蓧丈人为了在乱世之 中保持自己洁白之身,却忘记了君臣之间的大伦,是错 误的。这是因为君子出仕,不过是为了践行这种君臣的 大义,即使自己的学说不被当政者采纳,也应该出仕, 继续做出不懈的努力。孔子认为,不逃避现实,积极行 道,是人臣应尽的职责。这种?知其不可而为之?的态 度,比起隐士来是积极的。

模 拟 (六)阅读下面的文字,然后回答问题。(4分) 试 题 子路从而后,遇丈人,以杖荷。子路问曰:“子见夫 子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫 子?”植其杖而芸。 子路拱而立。

止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反 见之。至,则行矣。

?荷蓧丈人?对待子路为何先前语含讥讽,后 来则热情款待了呢?请简要分析?(4分)

模 子路从而后,遇丈人,以杖荷。子路问曰:“子见夫子乎?” 拟 丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。 试 题 子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。
明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至, 则行矣。 ?荷蓧丈人?对待子路为何先前语含讥讽,后来则热情款待了 呢?请简要分析?(4分)
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⑴因为荷蓧丈人是隐居不仕的高人。在他看来,孔子这些 人不参加劳动却热衷于政治而去周游列国,跟他不是一路 人,所以语含讥讽,表示不满和讽刺。 ⑵看到子路面对自己的批评与不理睬反而表现出恭恭敬敬 的样子,丈人改变了自己的态度,邀请子路留宿其家,并 杀鸡为黍,见其二子。丈人这样做是有意让子路看看隐者 恬淡宁静的田园生活以及全家团圆的温馨场景,行?不言 之教?,想以现身说法改变子路周游入世的观点。

模 拟 (五)阅读《论语》中的一段文字,回答下 试 面的问题。(4分) 题
子路从而后,遇丈人,以杖荷。子路问曰:“子见夫子 乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?” 植其杖而芸。………… 子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉, 击磬乎!”既而曰:“鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯己 而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难 矣。” 丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法。 1.丈人与荷蒉者都不赞同孔子哪一种处世态度?(1分) 2.丈人与荷蒉者在批评孔子时,他们的态度有何不同? (3分)

模 拟 (五)阅读《论语》中的一段文字,回答下 试 面的问题。(4分) 题
子路从而后,遇丈人,以杖荷。子路问曰:“子见夫子 乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?” 植其杖而芸。………… 子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉, 击磬乎!”既而曰:“鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯己 而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难 矣。” 丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法。 1.丈人与荷蒉者都不赞同孔子哪一种处世态度?(1分)

知其不可而为之

模 子路从而后,遇丈人,以杖荷。子路问曰:“子见 拟 试 夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为 题 夫子?”植其杖而芸。………… 子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心 哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉,硁硁乎!莫己知 也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果 哉!末之难矣。” 丈人与荷蒉者的言论表达了他们对孔子的看法。 2.丈人与荷蒉者在批评孔子时,他们的态度有何不同? (3分)

丈人对孔子不务实的处世观不屑一顾; 荷蒉者规劝孔子要学会变通。

模 2009浙江六校联考卷 拟 试 阅读《论语》中的一段文字,回答后面的问题。(4分) 题 子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子

乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其 杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。 明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。 至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也; 君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕 也,行其义也。道之不行,已知之矣。”

24.“长幼之节”在文中指什么?“君臣之义”指 什么?(2分) 25.子路所说的“道”的含义是什么?子路认为 “道之不行”的原因是什么?(2分)

模 2009浙江六校联考卷 拟 试 阅读《论语》中的一段文字,回答后面的问题。(4分) 子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子 题

乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其 杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。 明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。 至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也; 君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕 也,行其义也。道之不行,已知之矣。” 24.“长幼之节”在文中指什么?“君臣之义”指什么? (2分)

24.“长幼之节”指老人让自己的两个儿子出来拜 见子路;“君臣之义”指有才能的人应出仕辅佐君 王。

模 拟 阅读《论语》中的一段文字,回答后面的问题。(4分) 子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子 试 题 乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其

杖而芸。 子路拱而立。 止子路宿,杀鸡为黍而食之。见其二子焉。 明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。 至,则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也; 君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕 也,行其义也。道之不行,已知之矣。” 25.子路所说的“道”的含义是什么?子路认为“道之不行” 的原因是什么?(2分)

25.“道”指儒家的政治主张,如施行仁义,恢复周 礼等。“道之不行”的原因是有才能应该出仕以推行 自己的道义,如今,有才能的人却只想保持自己的高 洁,而不愿意出仕辅佐君王来推行道义。

模 拟 对孔子“知其不可而为之”的信念,不少隐者对孔 试 题 子的行动持否定态度,连他的弟子也颇有微词。当 他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候,他曾经 征求三位弟子对行道的意见和看法。子路持怀疑态 度,认为孔子也许还没有达到仁、智,子贡肯定孔

子之道极大,但因天下不能容,希望孔子修改一下。
孔子为何坚持自己的信念?你怎么看孔子的这种行

为?请简述之。(不超过100字)(6分)(《知其
不可而为之》)省考试院第一次例卷题

孔子之所以知其不可而为之,是坚信 自己的事业合于仁道,即使前身不能实现, 也要给后人树立一个典范。“不可”不是 孔子的错,而是天下不容,只是证明天下 见识浅,反而显示孔子的仁人君子的高尚 品格。

出题示例二.阅读《论语》中的文字,然后回答问题。 (桀溺)曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之? 且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?” …… 夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与 而谁与?天下有道,丘不与易也。” (1)你认为楚狂接舆会赞成谁的观点?颜回会赞成谁 的观点? (2)你赞成谁的观点?为什么?
省考试院第二次例卷题、2009年考试说明例卷题

2.(1)楚狂接舆会赞成桀溺的观点,颜回会赞成孔 子的观点。(2)赞成孔子的观点。①孔子的言论反映

了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。儒家不
倡导消极避世,正因为社会动乱、天下无道,才更需要 有志之士为改革社会现状而努力,这是一种以天下为己 任的责任感和忧患意识。②假如乱世之中,人人明哲保 身,那么乱就得不到抑制,其乱更甚,知其不可而为之

实则体现了一种担当、奉献和牺牲的精神。③人生中总
会遇到各种看似“不可为”的难题,倘若都以退避的姿 态对待,问题永远存在,“为之”才有希望。

赞成桀溺的观点。①乱世之中,不能靠一己之

力来改变社会,这是必须正视的现实,这一点
上不能自欺欺人。②洁身自好、修身养性、保

存实力以待治世,这在乱世中不失为一种以退
为进的方法。③明知不可为而为之,精神虽然 可嘉,但事实上是时间和精力的无谓浪费。


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