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材料作文-蒙田的塔楼不是一切


阅读下面的文字,根据要求作文。 我读的书愈多,就愈亲近世界,愈明了生活的意义,愈觉得生活的重要。(高尔 基) 人生的正面和负面都要去尝; 在自己未经历未体验之前,书本或他人的经验等于 零。(赫尔曼·黑塞) 要求:①不要脱离材料内容及含意的范围;②角度自选;③立意自定;④题目自 拟;⑤除诗歌外,文体自选;⑥不少于 800 字。 21.参考 2013 年江苏省高考作文评分标准。 【命

题选材背景】 【关于高尔基名言】 (1)2014 年 3 月 5 日李克强总理作的《政府工作报告》中提到:“促进基本公 共文化服务标准化均等化,发展文化艺术、新闻出版、广播电影电 视、档案等 事业,繁荣发展哲学社会科学,倡导全民阅读。”随即,全民阅读引起代表委员 热议。这是政府工作报告首次将“倡导全民阅读”写入,背后则有来自对 国人 阅读现状、传统文化的诸多考虑。 (2)全民阅读已经在立法。 (3)“当城市进入午夜,书店就是灯火。”北京三联韬奋书店 24 小时“深夜 书房”,从 2014 年 4 月 8 日试营业到 4 月 23 日正式挂牌,受到所有读书爱好 者的关注和响应,连李克强总理都发来信函大力赞赏。 【关于赫尔曼名言】 (1)党的十八大提出要坚定道路自信、理论自信、制度自信。十八大后,习近 平同志提出,实现中华民族伟大复兴的中国梦必须走中国道路,“全国各族人 民一定要增强对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信,坚定不 移沿着正确的中国道路奋勇前进。” 习近平指出,我们说的道路自信、理论自信、制度自信,来源于实践、来源于人 民、来源于真理。 (2)“鞋子论”是习近平总书记 2013 年上任以来首次出访俄罗斯,在莫斯科 国际关系学院演讲时提及的观点。“鞋子合不合脚,自己穿了才知道。” 鞋子合不合脚,只有穿着它的人,才能体会得到,旁人的话,都是白说。各国 主权范围内的事情,只有生活在本国的人民,才能感受得到,才能决定如何去 做,自认为强大无比的国家,无权,干涉别国内政。

(3)“独特的文化传统,独特的历史命运,独特的基本国情,注定了我们必然 要走适合自己特点的发展道路”;“中华民族是具有非凡创造力的民族,我们 创造了伟大的中华文明,我们也能够继续拓展和走好适合中国国情的发展道 路” 一个国家选择什么道路,什么模式才能适应生产力发展的需求,才能调动公众 的积极性,是政治家们经常思考的问题。决定道路选择的乃是所在国的公 众, 实践与历史告诉人们,别的国家经验只能借鉴,不能照搬。这样的思想,习近 平不但在与普京总统会谈时谈到,比如,他说“坚定支持对方走符合本国国情 的发 展道路”;而在 3 月 20 日,即在习近平出访之前接受金砖国家媒体联合 采访时也谈到,正如一棵大树上没有完全一样的两片树叶一样,天下没有四海 皆准的经验, 也没有一成不变的发展模式。只有走中国人民自己选择的道路, 走适合中国国情的道路,最终才能走得通,走得好。 【审题与立意参考】 高尔基的话强调了读书对我们丰富人生体验,认识生活意义的重要作用;赫尔 曼·黑塞的话强调了不能以阅读和他人经验代替我们的体验与实践,强调了实 践的重要意义。综合起来看,两则名言均指向“阅读”(借鉴)与“体验”(实 践)的关系。 主要立意角度:(1)阅读能丰富我们的人生体验,但代替不了人生体验。【显 层次】 (2)借鉴与探索创造/借鉴与参与【深层次】 其它立意: 反对本本主义; 实践出真知; “纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。 ” 提醒:如泛泛而谈读书的意义应视为不切题。如谈论“生活”“正面与负面” 等均为跑题。 【优秀作文】 蒙田的塔楼不是一切 高三(23)班 张伟 也许,每一个热爱读书的人都梦想拥有一座蒙田的塔楼,里面布满书籍而别无 他物,唯己一人在一片混杂着淡淡油墨的氤氲里轻快畅游,同所有从书本中缓 步走出的亡灵彻夜交谈,直至沉醉。 然而,蒙田的塔楼从来都不是一切。 尽管书籍是莎翁眼中名副其实的“全世界的营养品”,是高尔基心里“亲近生 活”的重要通径,但完全地依赖书本终究是单薄的,它承载不了现实的庞大身 躯,无法让终日溺于书籍世界的所谓读书人触及真实世界的温热心跳。

谈及此,古中国封建社会中读书人的悲哀便跃于眼前。 有谁能否认他们的满腹经纶、博学多才?又有谁不惊愕他们的博古而不识今、 拘泥至死的榆木脑袋? 象牙塔自是美好文学世界的代名词,却也不能不说它也是某种意义上的嘲讽。 拘囿于中的人兀自陶醉着,哪知天下自秦而汉、无论魏晋? 路易十六曾因一句“我死后,哪怕洪水滔天”而遭世人鄙视至今,那么,这些 仍活于世中、却不管外界滔天恶流的象牙塔中的隐者,又该接受怎样的问训? 蒙田的塔楼不是一切,它自建造伊始,便理应接着地气,深深嵌入现实的土壤。 文学从来不是单薄的纸上功夫,它始终拥有力透纸背的能量,小则波及个人大 则撼动社会。 “五四”的青年在浑噩中借助来自象牙塔的一束光打开许久关闭的白昼大门, 终于迎来了国人真正意义上的觉醒。 这些探索的青年不再是囿于纸面的赵括,而是以古今中外的圭臬为指引,去尝 他们或正面或反面的人生,去探或深或浅的救亡之路。 他们成功地将理论与实践、经验与体验两相结合,而二者的结合带来的毋庸置 疑的力,足以扭转乾坤。 蒙田的塔楼在无数读书人的梦里若隐若现, 它美好崇高, 却也只是世界的一角。 想起曼古埃尔之语:“在夜晚,我的书阁里,到处都是鬼魂的声音。”那么, 就让当下照进来,让活人同亡灵一起,实现对话。 【《夜晚的书斋》,加拿大作者阿尔贝托·曼古埃尔之作】 花落知多少 高三(23)班 王露阳 “春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?” 儿时初读这首诗是在一个阳光和暖惬意的午后,彼时正值课间,小伙伴们此起 彼伏的喧闹嬉戏声不知比书中这“风雨声”欢乐热闹得多少。想象当时的心境, 无非是将这随风飘落的花朵幻想成能满足小孩味觉的糖果,读着读着心里便甜 滋滋的。 彼时,年少无知,天真的我们还将“处处闻啼鸟”改成了“处处蚊子咬”呢!

不知已过去了多少年,多少年的春去冬来,多少年的花开花落,我已不再天真, 已无法幻想。一年一年的落花,在我的眼前愈发明晰。 曾是何时,一场骤然而至的春雨勾起了我深藏多年的记忆。花园里,细雨微蒙, 我撑着伞漫步在小石路上,满眼绿意在雨中轻轻摇曳,那些盛开在春日 的花朵 有的迎雨傲立,有的黯然神伤。——那株高大笔直的广玉兰,不久前雪白的花 瓣还绽放在枝头, 接受阳光的亲吻, 谁知今日却零落于泥土中, 构成满地的伤 感。 忽然间,没了儿时的恶搞与遐想,默然地由心而生出一股莫名的悲伤,像广玉 兰凝结在雨中散不去的哀怨。 人生十几载,品尝过酸甜苦辣,经历过生死离别,褪去童年的稚气,换上成长 的成熟,渐渐地,渐渐地,那些曾经于我不切实际的想法和冲动,在今日却有 了更加可感而真实的体会。 我常常想,倘若没有今日的成长与经历,我还能体味得到“花落知多少”的唯 美与伤感吗?但是,反过来呢?倘若儿时,我没有在心里种下这粒美与伤 感的 种子,如今,我又会清楚地体会到它吗?那些我曾经读到过的东西,那些我曾 经为之惊异、欢笑或哭泣甚至毫无头绪的东西,其实早已深深地积淀在我的脑 海 中, 只等一个唯美的瞬间, 只等一次浪漫的邂逅, 给予我蓦然回首般的顿悟。 花落知多少,而你,又拾得落英几何?


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