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浙大世界文明史 PPT提炼版


目录
第一章原始社会——人类历史的开端 ........................................................................................... 2 第一节人类的起源................................................................................................................... 2 一、人类关于自身起源的认识过程:从神话宗教到科学探讨 ................................... 2 二、人类起源的三个阶段 ............................................................................................... 3 三、人种的差异............................................................................................................... 3 四、原始社会的历史分期 ............................................................................................... 3 五、相关内容的补充 ....................................................................................................... 4 第二节原始公社....................................................................................................................... 4 一、血缘家庭公社 ........................................................................................................... 4 二、母系氏族公社 ........................................................................................................... 4 三、父系氏族公社 ........................................................................................................... 5 第三节原始文化....................................................................................................................... 5 一、原始人的自然知识 ................................................................................................... 5 二、文字的雏形............................................................................................................... 5 三、原始艺术................................................................................................................... 6 第四节野蛮与文明................................................................................................................... 6 一、原始社会的一般特征 ............................................................................................... 6 二、原始社会的解体征兆 ............................................................................................... 6 三、文明的标志............................................................................................................... 6 第二章古代埃及............................................................................................................................... 7 第一节尼罗河文明的起源 ....................................................................................................... 7 一、古代埃及历史的重新发现 ....................................................................................... 7 二、自然环境................................................................................................................... 7 三、古代居民................................................................................................................... 7 四、史前文化................................................................................................................... 7 五、尼罗河文明的萌芽 ................................................................................................... 8 六、早王朝....................................................................................................................... 8 第二节古王国........................................................................................................................... 9 一、古王国....................................................................................................................... 9 第三节中王国........................................................................................................................... 9 一、第一中间期............................................................................................................... 9 二、中王国....................................................................................................................... 9 三、第二中间期............................................................................................................. 10 第四节新王国......................................................................................................................... 10 第五节后期埃及——古代尼罗河文明的衰落 ..................................................................... 10 一、铁器时代:公元前 7-6 世纪.................................................................................. 10 二、第三中间期............................................................................................................. 11 三、后埃及时代............................................................................................................. 11 四、异族的长期征服与统治 ......................................................................................... 11 第六节古代埃及文化............................................................................................................. 11

一、宗教:..................................................................................................................... 11 二、文字......................................................................................................................... 11 三、建筑......................................................................................................................... 12 四、科学......................................................................................................................... 12 第三章古代西亚............................................................................................................................. 12 第一节古代两河流域文明 ..................................................................................................... 12 一、古代两河流域早期文明 ......................................................................................... 12 二、古巴比伦王国 ......................................................................................................... 14 三、亚述帝国................................................................................................................. 15 四、新巴比伦王国 ......................................................................................................... 15 五、小结......................................................................................................................... 16 第二节古代波斯..................................................................................................................... 16 一、伊朗高原的自然环境与早期历史 ......................................................................... 17 二、阿黑门尼德王朝 ..................................................................................................... 17 三、安息王朝................................................................................................................. 18 四、萨珊王朝(226-651 年) ...................................................................................... 18 第三节地中海东岸的古代文明 ............................................................................................. 19 一、赫梯......................................................................................................................... 19 二、腓尼基..................................................................................................................... 19 三、巴勒斯坦................................................................................................................. 20 第四章古代印度............................................................................................................................. 21 第一节自然环境..................................................................................................................... 21 第二节印度河流域的早期文明 ............................................................................................. 22 第三节雅利安人国家的兴起 ................................................................................................. 22 第四节孔雀王朝与贵霜帝国 ................................................................................................. 23 一、孔雀王朝................................................................................................................. 23 二、贵霜帝国................................................................................................................. 23 第五节中古印度..................................................................................................................... 24 第六节种姓制度..................................................................................................................... 24 第七节婆罗门教..................................................................................................................... 25 第八节佛教............................................................................................................................. 26 第九节、古代印度文化 ......................................................................................................... 27 第五章古代希腊............................................................................................................................. 27 一、爱琴文明与荷马时代 ..................................................................................................... 27 1、自然环境与古代居民 ............................................................................................... 27 2、爱琴文明................................................................................................................... 28 3、荷马时代(前 11-9 世纪) ..................................................................................... 29 二、古风时代(前 8-6 世纪) ............................................................................................. 29 1、城邦形成的时代 ....................................................................................................... 29 2、海外殖民的时代 ....................................................................................................... 29 3、斯巴达....................................................................................................................... 30 4、雅典........................................................................................................................... 30 三、古典时代(前 5 世纪) ................................................................................................. 31 1、希波战争................................................................................................................... 31

2、雅典的民主政治 ....................................................................................................... 32 3、伯罗奔尼撒战争 ....................................................................................................... 32 4、古典时代的结束 ....................................................................................................... 33 四、希腊化时代(前 4-3 世纪) ......................................................................................... 33 1、马其顿人的兴起 ....................................................................................................... 33 2、亚历山大东征........................................................................................................... 34 3、亚历山大帝国的解体 ............................................................................................... 34 4、亚历山大帝国的历史遗产 ....................................................................................... 34 五、古希腊文化..................................................................................................................... 35 1、前古典时代............................................................................................................... 35 2、古典时代................................................................................................................... 35 3、希腊化时代的文化 ................................................................................................... 36 第六章古典阿拉伯—伊斯兰文明 ................................................................................................. 37 一、中古时代伊斯兰世界的基本特点: ..................................................................... 37 二、探讨中古时代伊斯兰世界的历史意义 ................................................................. 37 三、中古时代伊斯兰世界的历史发展进程 ................................................................. 38 第一节 阿拉伯-伊斯兰文明的起源 ............................................................................. 38 一、古代中东的地理环境与历史传统 ......................................................................... 38 二、查希里叶时代的阿拉伯社会 ................................................................................. 39 三、穆罕默德在麦加 ..................................................................................................... 40 四、穆罕默德在麦地那 ................................................................................................. 42 第二节哈里发国家................................................................................................................. 43 一、哈里发国家的扩张 ................................................................................................. 43 二、哈里发国家的变迁 ................................................................................................. 43 第七章中古时代的基督教世界 ..................................................................................................... 45 第一节日耳曼人的迁徙 ......................................................................................................... 45 一、日耳曼人的古代历史 ............................................................................................. 46 二、日耳曼人迁徙的基本进程 ..................................................................................... 46 三、日耳曼人迁徙的历史后果 ..................................................................................... 47 第二节 法兰克王国......................................................................................................... 47 一、墨洛温王朝............................................................................................................. 47 二、加洛林王朝............................................................................................................. 49 第三节 劳役制庄园与行会城市 ..................................................................................... 49 一、劳役制庄园............................................................................................................. 49 二、行会城市................................................................................................................. 49 第四节 十字军东征......................................................................................................... 50 一、历史渊源与社会背景 ............................................................................................. 51 二、基本进程................................................................................................................. 52 三、历史影响................................................................................................................. 52 第五节西欧诸国..................................................................................................................... 53 一、英国......................................................................................................................... 53 二、法国......................................................................................................................... 55 三、德国......................................................................................................................... 56 四、意大利..................................................................................................................... 57

五、西班牙..................................................................................................................... 57 六、西欧文明小结 ......................................................................................................... 58 第六节东欧诸国..................................................................................................................... 59 一、拜占廷..................................................................................................................... 59 二、俄罗斯..................................................................................................................... 61

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第一章 原始社会 ——人类历史的开端

第一节 人类的起源 一、人类关于自身起源的认识过程:从神话宗教到科学探讨
1、神话宗教的解释 ◎女娲氏和普罗米修斯的传说: 泥土造人 ◎婆罗门教和伊斯兰教的神学: 主神梵天用其身体的不同部位创造了不同等级的人 ◎犹太教、基督教和伊斯兰教的神学: 上帝造人;亚当和夏娃是人类的始祖 ◎唯心主义、物质的非永恒性和无中生有的原则;区别于现代克隆技术的唯物主义、物质 的永恒性和从有到有的原则;两者不可同日而语。 2、科学探讨 ◎思想的解放与近代科学的兴起——人类起源的生物学解释 林奈(瑞典人,1707-1778) :创立动物分类体系,将人类与猿类同归于哺乳动物中的灵长目 ——静态的相近。 拉马克(法国人,1744-1829) :著《动物哲学》 ,人类源于类人猿——动态的联系 。 达尔文(英国人,1809-1882) :著《物种起源》和《人类的起源与性的选择》 ,人类由已经 灭绝的古猿进化而来。 赫胥黎(英国人,1825-1895) :著《人类在自然界的位置》 ,人猿同祖的亲缘关系。 *生物学研究的局限性;人的自然属性与社会属性。 ◎恩格斯: “劳动在从猿到人转变过程中的作用” 将人类起源的过程划分为三个阶段,即攀树的猿群,正在形成的人和完全形成的人; 提出劳动创造人的理论,即劳动是从猿到人转变的根本动力,而制造工具的劳动构成人的 特有属性; *达尔文将人类从上帝的手中解放出来而归还于动物世界,恩格斯则进一步将人类从动物世 界中解放出来,阐释了人与动物的根本区别。 ◎补充看法 理性、思想和信仰的追求构成人的另一属性;换言之,人在形而下和形而上两个层面区别 于动物。
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二、人类起源的三个阶段

注意:遗址分布的跳跃性、化石演进的非连续性和科学研究的假说性。

三、人种的差异
◎最早从事人种分类的近代学者是瑞典人林奈,将人类划分为四个人种,即亚洲黄种人、 非洲黑种人、欧洲白种人和美洲红种人。继林奈之后,德国学者勃鲁门巴赫将人类划分为 五个人种,即蒙古人种、美洲人种、马来人种、高加索人种和埃塞俄比亚人种。现代学者 通常将人类划分为三个人种,即蒙古利亚人种、欧罗巴人种和澳大利亚-尼格罗人种。 ◎蒙古利亚人种:分别于西伯利亚、中亚、东亚、东南亚和美洲 欧罗巴人种:分别于欧洲、西亚、北非、印度。 澳大利亚-尼格罗人种:分别于北回归线以南的中非、东非、南非、印度洋岛屿、印尼和 菲律宾部分地区以及大洋洲。 ◎人种差异在智人阶段开始初步显现。

四、原始社会的历史分期
◎人类自然形态的演进:攀树的猿群、正在形成的人、完全形成的人。 ◎生产工具的演进:石器时代与金属时代;旧石器时代、中石器时代、新石器时代;青铜 时代、铁器时代。 ◎社会组织的演进:血缘家庭、母系氏族、父系氏族。

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五、相关内容的补充
*关于原始社会的经济内容,基本线索是从攫取性经济到生产性经济的发展,即从采集和渔 猎到原始农业和原始畜牧业的变化。 *社会分工的演进,需要考虑到特定的自然环境抑或经济活动的具体舞台,不可一概而论。 在气候、水源和土壤等自然条件适宜的地区,农业无疑具有广阔的发展前景。而在沙漠瀚 海,游牧经济长期占据绝对的主导地位。 *人类与火之间的关系大体上经历三个阶段。火的使用,对于人类的生存和发展具有重要影 响。

第二节 原始公社
相关问题: ◎正在形成的人:杂婚与原始群。 ◎完全形成的人:群婚与原始公社。

一、血缘家庭公社
◎家庭:限制婚姻行为的血缘单位,属于社会学范畴的概念。 ◎公社:公有色彩的财产单位,属于经济学范畴的概念。 ◎血缘家庭:亦称前氏族公社,源于杂婚的原始群,实行族内辈分婚;存在于旧石器时代 早期。 ◎假说性: 亚伯拉罕之夫妻与兄妹的双重关系。 中国古代文献记载的南方部分地区。

二、母系氏族公社
◎旧石器时代晚期至新石器时代中期。 ◎氏族:实行外婚制的血缘群体。
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部落:相互通婚的氏族组成部落。 ◎族外群婚→族外对偶婚: 望门居与居妇家抑或“从妇居” 。 ◎氏族的外婚制与部落的内婚制。 ◎母权制:妇女的支配地位、世系原则与女性崇拜。

三、父系氏族公社
◎新石器时代晚期至青铜时代 ◎族外对偶婚: “从夫居” ◎父权制: 男子的支配地位、世系原则与男性崇拜 ◎氏族的裂变与父权制家族的出现: 定期轮换的份地。

第三节 原始文化
相关问题 ◎文化的界定 文字出现以前的历史阶段。 知识的结晶。 形而上层面的精神、时尚、风貌。

一、原始人的自然知识
◎生产活动与知识的积累:原始畜牧业与原始农业。 ◎医学的萌芽与巫术。 ◎数字的萌芽。实物性和非抽象性的表述方式。

二、文字的雏形
◎原始社会的语言与文明时代的文字:交往范围的扩大与文字产生的客观需要;文明与文 字的同步性和联系性。 ◎诸多文字雏形的共性:具体性和非抽象性,无固定的读音。 ◎“结绳文字”或结绳记事法 ◎“图画文字”或图画表意法 ◎象形文字(固定的表意符号、表音符号、部首符号)的萌芽。

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三、原始艺术
◎绘画:洞穴、山岩和陶器 ◎雕刻 ◎装饰:固定装饰、非固定装饰、原始宗教 ◎宗教的一般特征: 超自然力量的敬畏和崇拜。对于自然现象的恐惧导致对于超自然力量的敬畏和崇拜。 ◎原始宗教之血缘群体的共同崇拜与仪式的核心地位,如诸多地区普遍存在的求雨仪式。 此处区别于文明时代的宗教,特别是现代的宗教;后者表现为个人的信仰,形成复杂的宗 教思想,强调信仰的理性化。 ◎墓葬 ◎自然崇拜 ◎灵魂崇拜 ◎图腾崇拜

第四节 野蛮与文明 一、原始社会的一般特征
◎血缘性。 ◎公有性。 ◎民主性。 ◎相互关系。

二、原始社会的解体征兆
◎生产的进步→财富的增长 →财富的剩余→财富的私有 →社会成员的分化 →矛盾的加剧。

三、文明的标志
◎文化的静止性 文明的运动性(施本格勒·汤因比) ◎文明与文化发展的高级阶段(世界文明史) ◎私有制 ◎个体家庭 ◎国家

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第二章 古代埃及
第一节 尼罗河文明的起源 一、古代埃及历史的重新发现
1、西方世界首先走进埃及的是希腊人 ◎ 古代埃及文明的重现:1798 年拿破仑的入侵 ◎ 埃及学的奠基:商伯良成功释读象形文字 ◎ 古埃及历史的分期: 马涅托(前 3 世纪)的《埃及史》将古埃及的历史分为 30(31)王朝

二、自然环境
1、位置: 利比亚沙漠(西) 、 努比亚沙漠(南) 、 阿拉伯沙漠(东) 、 地中海 2、交往通道:西奈半岛 3、天然的屏障与交往的障碍之双重作用 4、地理位置的相对闭塞性与历史进程的相对连续性即非中断性(区别于两河流域) 5、五大地理区域:尼罗河流域、三角洲地带、法尤姆地区、西沙漠和东沙漠。 6、干旱的气候与特定的水源 7、沙漠与河谷:广袤的瀚海与绿色的丝带人烟稀少与人口稠密 8、上埃及与下埃及 9、尼罗河:农业与纽带

三、古代居民
1、北非的土著与西亚的移民之混合群体;前者属于含姆语系,后者属于塞姆语系。 2、希腊罗马统治时期,特别近代殖民主义时期,印欧语系亦融入埃及。

四、史前文化
1、旧石器文化→新石器文化
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2、史前文化遗址主要分布于上埃及 包括巴达里、阿姆拉和涅伽达 3、铜石并用文化——巴达里文化 前 4500-4000 年,农业文化 母系氏族社会(女性雕像和墓葬规模) 4、铜石并用文化——阿姆拉文化即涅伽达文化Ⅰ 前 4000-3500 年,农业文化 父系氏族社会(雕像和墓葬的变化) 5、分布于河谷之外的高地 巴达里文化与阿姆拉文化的连续性

五、尼罗河文明的萌芽
——格尔塞文化即涅伽达文化Ⅱ 1、前 3500-3100 年 2、与巴达里文化、阿姆拉文化之间的非连续性 外来文化即包含两河流域的文化风格 推测与西亚移民有关 3、象形文字的出现 4、冶炼术的发明 5、文化遗址的分布范围扩大至上埃及与下埃及 6、国家的雏形: ◎ 上埃及的涅伽达与希拉康波里斯 ◎ 王陵与墓葬的差异 ◎ 小国寡民 古埃及人称之斯帕特 古希腊人称之为为诺姆 法老时代地方行政区州的原型

六、早王朝
1、第 1-2 王朝:前 3100-2686 年 2、都于“白城”即孟菲斯。 3、法老的称号 4、第一王朝的美尼斯或纳尔迈: ◎兼并战争:征服下埃及和利比亚 ◎象征统治上下埃及的王冠(那尔迈调色板) 5、第二王朝的哈谢海姆 ◎ 统一的完成 ◎ 墓葬(马斯塔巴)的变化:
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诸如规模的扩大、陪葬内容的复杂,反映分化的加剧、权力的增长和政治生活的进步。

第二节 古王国
☆埃及作为整体的和独立的发展时期:古王国→中王国→新王国

一、古王国
1、第 3-6 王朝,前 2780-2181 年。 2、都于“白城”即孟菲斯,主神拉神。 3、法老统治的时代: ◎ 法老与国家的同一性:法老是社稷江山的象征抑或朕即国家,法老的圣谕即法律,国有 经济即国有土地构成其物质基础。 ◎ 在传统社会,忠君与爱国往往被视作统一概念而不可分割。 4、古王国时期的标志性建筑——金字塔 ◎现存约 80 座,位于吉萨 ◎常见的三大金字塔即胡夫金字塔、哈佛拉金字塔、门卡拉金字塔 ◎源于马斯塔巴 ◎首座是第三王朝法老左塞王的阶梯金字塔 ◎第四王朝均为斜面角锥体 5、金字塔的建造者与古代埃及的社会形态 6、金字塔与古王国时期的政治文化

第三节 中王国 一、第一中间期
1、第 7-10 王朝,前 2181-2040 年。 2、人民起义? 特征是王权衰落,战乱频仍,经济凋敝。目前详情知之甚少,不宜妄做结论。

二、中王国
1、第 11-12 王朝,前 2040-1786 年。 2、第 11 王朝都于底比斯,第 12 王朝都于伊赛塔维。 3、基本特征: ◎生产逐渐恢复,私人经济扩大; ◎政治重心南移,贵族势力膨胀;
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◎离心倾向明显,法老权力衰微。 4、多神崇拜的特点: ◎地方神向国家神信仰的发展,如孟图神和阿蒙神; ◎奥西里斯神的信仰在民间广泛流行

三、第二中间期
1、第 13-17 王朝,前 1786-1567 年。 2、希克索斯人入侵下埃及,建立第 15-16 王朝。

第四节 新王国
1、第 18-20 王朝,前 1567-1085 年。 2、都于底比斯,进入青铜时代。 3、法老的扩张即走出埃及: ◎阿赫摩斯一世、图特摩斯三世、拉美西斯二世 ◎巴勒斯坦、叙利亚,南部的努比亚 4、新王国时期的标志性建筑:底比斯的神庙 5、僧侣势力的膨胀,左右政局 6、阿蒙霍特普四世的改革: ◎废黜诸神包括阿蒙在内, 独尊阿吞神; 没收诸神庙的财产; 迁都底比斯以北的阿马尔那; 改御名为埃赫那吞。 ◎目的:排斥神庙影响和僧侣势力,强化王权。 ◎实质在于宗教改革形式的政治斗争 ◎教俗力量对比决定了改革的失败结局:恢复原有信仰,首都迁回底比斯,僧侣势力进一 步加强,法老地位衰微 7、经济生活的进步: ◎农业方面,发明了新的灌溉设施“沙杜夫” 。 ◎手工业方面,纺织业、金属加工业和玻璃制造业是主要部门;发明脚踏风箱,提高炉温, 金属锻造技术随之出现。 8、新王国后期的主要内容,是 19 王朝法老拉美西斯二世与赫梯人之间的战争。

第五节 后期埃及——古代尼罗河文明的衰落 一、铁器时代:公元前 7-6 世纪

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二、第三中间期
1、第 21-25 王朝:中央集权瓦解与地方独立化 2、外族人的统治:利比亚人(22-24 王朝)与努比亚人(25 王朝)的统治

三、后埃及时代
1、第 26 王朝的复兴 3、波斯人两次征服埃及,分别建立第 27 和 31 王朝

四、异族的长期征服与统治
1、马其顿人的征服: 埃及人的“希腊化”时代,抑或希腊人的“东方化”时代 2、罗马人的统治、拜占庭帝国的统治 3、阿拉伯-伊斯兰文明在埃及的发展: ◎阿拉伯人的征服与埃及的阿拉伯化 ◎突厥人诸王朝的统治(阿尤布王朝与马木路克王朝) ◎奥斯曼帝国的统治 ◎英国的殖民统治 ◎ 1952 年革命与埃及的独立

第六节 古代埃及文化 一、宗教:
1、崇拜对象: ◎小国寡民与诸多神灵的并存 ◎主神:太阳神即拉神/阿蒙神 ◎一神崇拜的尝试:太阳神即阿吞神 2、宗教思想 ◎灵魂不灭的宗教观念:相信来世的存在 ◎宗教理念的物质延伸:木乃伊、金字塔

二、文字
1、象形文字:
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◎包括表意、表音和部首符号 ◎ 24 个表意符号演化为 22 个腓尼基字母:希腊字母与阿拉伯字母的源头 ◎书写材料:纸草

三、建筑
1、孟菲斯附近的金字塔 2、底比斯附近的巨型宗教建筑:卡尔纳克神庙和卢克索神庙。

四、科学
1、天文学: ◎天文观测与星位的确定 ◎太阳历之 3 季 12 月 365 天:罗马朱里亚历、中世纪格里哥利历和公历的前身 2、数学: ◎十进位 ◎圆周率 3.16 ◎面积的计算公式 3、医学: 木乃伊与外科学

第三章 古代西亚
第一节 古代两河流域文明 一、古代两河流域早期文明
1、自然环境 ◎两河流域,作为历史地理概念,特指幼发拉底河与底格里斯河中下游地区,相当于现在 伊拉克,不包括上游地区 ◎亦称美索不达米亚:亚述与巴比伦尼亚;阿卡德与苏美尔 ◎气候干旱,河流构成主要的水源;河谷,灌溉农业 尼罗河的规律性泛滥以及农业的稳定性与两河的非规律性泛滥以及农业的非稳定性 ◎位置 天然屏障的缺乏与交往的非障碍性 埃及的封闭性与两河流域的开放性 农耕地区与游牧世界的并存与冲突 2、古代居民 ◎首先在两河流域南部创造文明的苏美尔人
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苏美尔语属于非塞姆语系 来源不详。来自中亚? ◎塞姆语系的分支 阿卡德人、阿摩利人、亚述人、迦勒底人 3、古代历史的重新发现 ◎19 世纪-20 世纪初的考古活动: 遗址的发现: 亚述王宫与乌尔城 楔型文字的泥版文书 ◎德国人格罗芬特 英国人罗林生 4、苏美尔文化(铜石并用时代) ◎ 埃利都·欧贝德文化 前 4300-3500 年 公共墓地与墓葬的相似 原始社会末期的父权制阶段 出现最初的社会分化 ◎乌鲁克文化(前 3500-3100 年) 社会分化明显 神庙建筑的发展,表明公共权力借助于宗教的形式逐渐成熟 文字符号的出现标志着诸多社会群体之间交往的扩大 ◎捷姆迭特·那色文化(前 3100-2800 年) 社会分化进一步加剧 城邦成为两河流域早期国家的历史形式 ◎ 早王朝时期 (前 2800-2371 年) 在两河流域南部,苏美尔人构成据主导地位的政治势力 城邦林立,包括乌尔、乌鲁克、乌玛、基什和拉伽什等 最著名的统治者是拉伽什的乌鲁卡基那 此处与埃及的斯帕特抑或诺姆相似 ◎苏美尔人城邦的特点是浓厚的宗教色彩和神权的影响。每个城邦都尊奉自己的神灵,神 庙构成城邦建筑的核心内容,神庙地产规模庞大,僧侣作为城邦的首领主持祭祀和掌管神 庙地产,具有广泛的影响,神庙地产与国有土地之间界限模糊,宗教政治与世俗政治浑然 一体,是为突出特征。 原始民主制的遗存,导致苏美尔城邦的民主政治色彩;氏族部落血缘传统的延续,则 是苏美尔城邦民主政治的社会基础。所谓的王近似于原始社会末期的军事首领,至于所谓 的东方专制主义此时尚无从谈起。 ◎苏美尔人的文明在人类文明的历史进程中具有特殊的地位 一般认为,苏美尔文明的辐射范围曾经达到尼罗河流域与印度河流域,而尼罗河流域 的文明以及印度河流域的文明在某种程度上受到苏美尔文明的直接影响或间接响。 5、阿卡德王国(铜石并用时代)
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◎前 2371 年,乌鲁卡基那的统治结束,两河流域的古代历史由苏美尔城邦时期 进入阿卡德王国时期。 ◎前 2371-2191 年。 ◎阿卡德人是塞姆人的一支,貌似阿拉伯人。 ◎阿卡德语→亚述语与巴比伦语。 ◎ 萨尔贡: 发迹于基什城邦,即位后建新都阿卡德城,降服苏美尔人建立的乌尔、乌鲁克、拉伽什诸 城邦,统治两河流域南部即巴比伦尼亚地区。 ◎ 前 2191 年,亡于来自东北部山区的游牧群体库提人。 6、乌尔第三王朝(青铜时代) ◎前 2113-2006 年。 ◎苏美尔人再度成为两河流域南部的统治者,是为苏美尔人最后的复兴。苏美尔人城邦乌 尔成为新的政治中心。 乌尔纳姆 《乌尔纳姆法典》是目前所知最早的成文法典。 ◎前 2006 年亡于埃兰人和阿摩利人

二、古巴比伦王国
◎ 乌尔第三王朝灭亡以后, 苏美尔人 最终退出两河流域的政治舞台, 两河流域出现了许多 阿摩利人建立的城邦, 包括伊新、拉尔萨、马里、 埃什嫩那、巴比伦等。 ◎ 前 1894-1595 年。 ◎ 阿摩利人与前 1894 年巴比伦建城。 ◎汉谟拉比(前 1792-1750 年) 征服诸多城邦, 首次统一包括巴比伦尼亚和亚述在内的两河流域大部地区。 汉谟拉比时代, 国家土地所有制广泛发展,王室经济发达,君主政治达到较高的水平,国王成为统一国家 的象征。 《汉谟拉比法典》石刻现存于巴黎的卢弗宫,是研究汉谟拉比时代的重要史料 ◎前 1595 年亡于来自北方的赫梯人 ◎此后数百年间,来自扎格罗斯山的加喜特人成为两河流域南部的主要政治势力。

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三、亚述帝国
◎美索不达米亚北部的居民是亚述人 亚述人的语言与阿卡德人的语言同属塞姆语系的分支 ◎ 古亚述 前 2500-1500 年, 相当于两河流域南部的阿卡德城邦、 乌尔第三王朝和古巴比伦王国时期 以及埃及的古王国和中王国时期。 城邦时代。 保留原始公有制 和原始民主制的浓厚色彩。 ◎ 中亚述 前 1400-1078 年, 相当于埃及的新王国时期和赫梯帝国时期。 两河流域南部此时处于混乱状态, 主要政治势力是来自扎格罗斯山区的加喜特人, 加喜特人的语言和种族归属尚不清楚。 政治生活从城邦向王国过渡, 君主政治逐渐形成。 ◎ 新亚述(前 935-612 年) 铁器时代 扩张:叙利亚、乌拉尔图、巴比伦尼亚、埃兰、埃及。 统治两大文明发源地 提格拉特·帕拉沙尔三世 强制移民政策 前 612 年,新巴比伦王国和米底人联合,攻陷亚述帝国首都尼尼微,亚述帝国灭亡

四、新巴比伦王国
◎前 626-539 年,亦称迦勒底王国 ◎迦勒底人,亦属塞姆人的一支 ◎疆域:巴比伦尼亚、叙利亚、 巴勒斯坦、腓尼基 ◎尼布甲尼撒二世(前 605-562) 巴比伦之囚 巴比伦城的建设、通天塔、空中花园? ◎前 539 年亡于波斯人,标志着古代两河流域居民退出政治舞台

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五、小结
埃及与两河流域的比较? ⑴埃及:诺姆→统一国家 两河流域:城邦→统一国家 ⑵埃及之统一国家: 古王国→中王国→新王国 两河流域之统一国家: 古巴比伦王国→亚述帝国→新巴比伦王国 ⑶统一与分裂的更替 ⑷大河流域与灌溉农业 ⑸埃及之相对单一的人口构成与历史传统 两河流域之相对多元的人口构成与历史传统

五、古代两河流域的文化 ◎文字:楔形文字与泥版文书 ◎宗教:多神性和拟人性 ◎文学:神话传说 《埃努玛·埃利什》 《洪水的故事》 《吉尔伽美什》

第二节

古代波斯

相关问题 ◎公元前六世纪,大致在中国春秋时代末期,西亚地区的历史进入新的阶段,包括阿卡德 人、阿摩利人、亚述人、迦勒底人在内的塞姆语系的诸多分支丧失长期占据的统治地位, 印欧语系的分支波斯人异军突起,登上古代文明世界的历史舞台,征服西亚和尼罗河流域 的广大地区,建立起庞大的帝国。 ◎与此同时,同属印欧语系的希腊人和罗马人相继步入文明,创造了灿烂的地中海文明; 印欧语系的另一分支在印度河―恒河流域建立国家,佛教诞生。 ◎此后千余年间可谓印欧语系的时代,印欧语系的诸多分支几乎主宰了整个的古代文明世 界(只有东亚抑或华夏地区除外) 。 ◎公元五世纪以后, 在欧洲大陆, 印欧语系的分支日尔曼人和斯拉夫人逐渐步入文明时代, 进而成为印欧世界的主宰力量。 ◎公元七世纪,塞姆语系再度崛起,来自沙漠瀚海的阿拉伯人作为塞姆语系的崭新力量, 取代印欧语系的波斯人,成为西亚北非广大地区的统治民族。

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一、伊朗高原的自然环境与早期历史
1、自然环境: 扎格罗斯山与兴都库什山之间的位置与地貌 2、早期历史 旧石器文化→前 7000 年的新石器文化→前 5000 年的铜石并用文化→前 3000 年的青铜文化 3、埃兰 ◎伊朗西南部的胡泽斯坦 ◎埃兰人的语言目前尚未解读 ◎城邦国家向王朝的发展 ◎与两河流域之间的战争与交往 ◎前 639 年亡于亚述 4、米底 ◎伊朗高原西北的里海南侧 ◎印欧语系分支,与波斯人的亲缘关系 ◎前 8 世纪建国,一度臣属于亚述帝国 ◎前 612 年联合迦勒底人灭亡亚述帝国 ◎前 550 年亡于波斯

二、阿黑门尼德王朝
1、波斯人与米底人同属印欧语系 2、波斯人的兴起 伊朗西南部的法尔斯,属于印欧语系的分支 前 7-6 世纪,建立阿黑门尼德家族的政权,臣服于米底 10 个部落,其中 6 个农业部落,4 个游牧部落 3、居鲁士二世(前 558-529 年) ◎前 558 年,统一各部落,定都帕萨加第 ◎扩张: 前 550 年灭米底, 前 539 年灭新巴比伦王国, 灭小亚半岛北部的吕底亚王国, 降服小亚半岛西部沿海的希腊诸城邦, 进攻中亚,兵抵锡尔河流域, 直至败于中亚的马萨革泰人 ◎波斯帝国的创立者 4、冈比西斯(前 530-522 年) ◎扩张:征服埃及,建立埃及的第 27 王朝 ◎前 522 年,波斯发生高墨达叛乱,冈比西斯死于回国途中 5、大流士(前 522-486 年) ◎平定高墨达暴动后即位 ◎扩张:印度河、中亚、色雷斯 ◎阿黑门尼德王朝的鼎盛阶段,地跨三洲的大帝国
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◎大流士改革:行省制、军区制、贡赋与货币、驿政制 ◎建立新都波斯波利斯 6、阿黑门尼德王朝的衰落 ◎前 492-449 年波斯希腊的战争 ◎前 431-404 年伯罗奔尼撒战争期间, 波斯利用雅典与斯巴达之间的矛盾,而进行干预 直至恢复控制小亚细亚 ◎前 334 年马其顿人的东征,占领波斯波利斯,波斯帝国阿黑门尼德王朝的灭亡 7、琐罗亚斯德教: ◎创始人琐罗亚斯德(希腊语,古波斯语为查拉图士特拉) ◎经典《阿维斯陀》 ◎教义具有二元论思想: 阿胡拉· 马茲达与阿里曼的对立; 世界末日前夕救世主的降临; 末日来临之际,阿胡拉·马兹达战胜阿里曼; 此后是灵魂复活与末日审判 ◎主要仪式是火的崇拜, 故亦称拜火教或祆教 9、波斯帝国阿黑门尼德王朝的主要历史遗产“ ◎政府政治抑或统治制度, 即君主制、中央集权制、行省制和驿政制 ◎琐罗亚斯德教的宗教思想, 流行于西亚诸多地区,延续至今

三、安息王朝
1、前 3 世纪中叶,在阿尔萨息王朝即安息王朝兴起于伊朗高原。 2、安息王朝与此前的阿黑门尼德王朝存在明显的联系性: 一方面,安息王朝与阿黑门尼德王朝的建立者同属印欧语系的伊朗语族,两者具有亲 缘关系;另一方面,安息王朝与阿黑门尼德王朝的统治皆开始于伊朗高原,两者具有地域 联系。 因此,可以说安息王朝与阿黑门尼德王朝具有内在的逻辑联系,抑或安息王朝构成阿 黑门尼德王朝的历史延续, 直至其后称霸中东的萨珊王朝,波斯帝国可谓历经千年之久。 将波斯帝国等同于阿黑门尼德王朝,而将阿黑门尼德王朝的灭亡视作西亚北非古代文明的 终结,这种观点尚有商榷的余地。 3、前 247 年-公元 226 年 4、丝绸之路 5、公元前 2 世纪,安息王朝与塞琉古王朝长期争夺两河流域 公元前 1 世纪开始,安息王朝与罗马人长期争夺两河流域

四、萨珊王朝(226-651 年)
1、兴起于伊朗西南部的法尔斯
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◎226 年,阿达希尔建国,都于泰西封 ◎领有原属安息王朝的广大地区 ◎琐罗亚斯德教为国教 2、萨珊王朝的主要历史内容之一,是与拜占廷帝国长期交战,两河流域与叙利亚是双方交 战的主要场所 3、沙普尔二世 4、聂斯托里派 5、摩尼教 6、胡斯洛与胡斯洛二世 7、萨珊王朝的灭亡 ◎7 世纪初伊斯兰教兴起于阿拉伯半岛以后,信仰伊斯兰教的阿拉伯人大举入侵 ◎637 年攻占首都泰西封 ◎651 年萨珊王朝末代君主逃亡途中死于中亚的木鹿 8、萨珊王朝的历史地位

第三节 地中海东岸的古代文明 一、赫梯
1、 位置:小亚东部 2、 赫梯人的古代文明曾经不为后人所知 19 世纪后期到 20 世纪初期,西方人在小亚细亚的考古发掘,使赫梯人的古代文明 被重新发现 多数研究者认为,赫梯人的语言属于印欧语系的分支 3、前 19 世纪中叶建国 ◎领有地中海、黑海与叙利亚之间的广大地区 ◎一度攻入两河流域,攻陷巴比伦城 ◎ 16 世纪后期铁列平当政时期,君主制逐渐成熟 4、前 15 世纪末至 13 世纪中叶,是赫梯国家的鼎盛时期,与埃及新王国争夺叙利亚 前 8 世纪亡于亚述帝国

二、腓尼基
1、位置:叙利亚和黎巴嫩沿海地区 2、腓尼基人(希腊) 、迦南人(自称) 、 布匿人(罗马) ,属于塞姆语系的分支。 3、诸多国家,无统一政权。 推罗、西顿、乌伽里特、毕布罗斯。 城市生活发达,贸易繁荣。 4、海上贸易 ◎古代世界的商业民族 ◎前 2000-1000 年:
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东地中海及黑海 前 1000-600 年: 西地中海 ◎海外殖民与迦太基 5、腓尼基文字 ◎ 22 个字母,辅音文字,同阿拉伯语 ◎腓尼基文字是希腊/拉丁文字和阿拉伯/希伯来文字的共同来源。 ◎希腊人加入元音

三、巴勒斯坦
1、巴勒斯坦:地理概念 希伯来:语言文化概念 以色列:政治概念 犹太:宗教概念 2、目前所知巴勒斯坦的最早居民是塞姆语系的一支迦南人。 前 2000 年后期抑或前 1200 年,塞姆语系的另外一支希伯来人移入巴勒斯坦,从何 而来尚不清楚,据研究者推测可能来自阿拉伯半岛(亚伯拉罕时代) 。 据《圣经》的相关内容,亚伯拉罕之孙雅各时代,希伯来人自苏美尔地区迁至巴勒 斯坦,后来其中一支移居埃及。摩西时代自埃及移居西奈半岛,继而返回巴勒斯坦,均缺 乏信史佐证。 情况或许如此:希伯来人在亚伯拉罕时代生活在阿拉伯半岛,后因饥荒而暂避于埃及,至 摩西时代由于不堪于法老的奴役, 而从埃及移入巴勒斯坦,征服迦南人。 耶和华的信仰始于摩西时代,而共同崇拜耶和华构成联系希伯来人各部落进而形成 联盟的纽带。 3、1200-1020 年,士师(即军事首领)时代 12 个部落,传说源于希伯来人的祖先雅各的 12 个儿子。 北称以色列,南称犹太。 4、以色列人扫罗称王(前 1020-1000 年) →犹太人大卫称王(前 1000-960 年)并定都耶路撒冷 →大卫之子所罗门称王(前 960-930 年) 5、所罗门之后,希伯来人发生分裂 北方 10 个部落称以色列国,都于撒玛利亚。 南方 2 个部落继续拥戴所罗门之子而称犹太国,都于耶路撒冷。 以色列国于前 721 年亡于亚述,希伯来人 10 个部落被强制移往各地,直至消失于同化 之中。 犹太国于前 586 年亡于新巴比伦,居民被囚禁于巴比伦,是为“巴比伦之囚” 。 此后巴勒斯坦先后处于波斯帝国、希腊人和罗马人统治之下。 罗马人的统治与犹太战争,马萨达、哭墙与“大流散” 。 7 世纪中叶被阿拉伯穆斯林征服。 6、犹太教 希伯来人最初信奉多神教即万物有灵论,崇拜山、石、泉、树,其中主神称耶和华,属于
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区域性的最高神灵。 巴比伦之囚期间,希伯来人逐渐形成独尊耶和华的宗教思想,进而将自身的拯救寄希望于 耶和华,信奉灵魂复活、末日审判、天堂地狱,耶和华随之发展为唯一的神灵。 犹太教经典是《塔纳赫》 , 包括“摩西五经” (亦称律法书) 即创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记 以及“先知书”即约书亚记、士师记等, 后收录于《圣经》的旧约之中。 另一经典称《塔木德》 ,即犹太教法典。 犹太教尊奉摩西为先知, 其宗教信仰源于摩西传布的启示。 教义包括一神崇拜和上帝选民等内容, 宗教习俗之一是禁食猪肉。 ◎ 希伯来人的主要历史遗产 是一神崇拜的宗教思想, 犹太教构成基督教的神学渊源。

第四章 古代印度
第一节 自然环境
1、 “印度” ◎梵文——“水域” 波斯人和希腊人:印度 中国汉代:身毒、天竺 《大唐西域记》 :印度 印度教徒:婆罗多伐娑 ◎位置与范围: 喜马拉雅山南侧,抑或南亚次大陆 2、孤立性 ◎东、西、南三面环海,北面高山纵横,喜马拉雅山构成天然的屏障 ◎只有西北部的开博尔山口和博朗山口几处通道与外界相连 ◎类似于东亚而区别于中东 3、自然区域划分为四个部分: ◎喜马拉雅山南麓的山地和丘陵地带,包括克什米尔、尼泊尔、不丹、锡金等 ◎称作“印度斯坦”的北方平原,即印度河流域和恒河流域 ◎文迪亚山以南的德干高原 ◎德干高原以南的南部沿海平原 4、南部与北部的差异及历史进程的非同步性 5、 印度河流域与恒河流域是古代印度文明的主要舞台

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第二节 印度河流域的早期文明
1、哈拉巴文明的发现: ◎ 20 世纪 20 年代开始 ◎以印度河流域为中心 ◎约 200 处青铜文化遗址 2、时间: ◎前 2300-1750 年,相当于中国夏朝 ◎印度文明史因此提前 1000 余年 3、性质 ◎青铜时代 ◎城市文明:哈拉巴和摩亨佐·达罗 城墙、塔楼、街道、浴室和房宅 ◎农业文明:谷仓、农作物、农具 ◎定居性 4、哈拉巴文字 ◎ 2000 余件文物,500 余文字符号 ◎表音和表意符号,尚未解读 4、创造者: 土著达罗毗荼人? 外来者苏美尔人? 外来者伊朗游牧民? 5、消失 前 1750 年以后突然消失 文字消失,城市荡然无存 自然灾害? 外族入侵? 6、社会性质的无从确定

第三节 雅利安人国家的兴起
1、雅利安人的到来 ◎印度文明史数百年的空白阶段 ◎南俄草原→中亚→印度 ◎约前 1400 年到达印度 ◎属印欧语系,白种人 2、吠陀时代(前 1400-600 年) ◎文献: 婆罗门教经典: “梨俱吠陀” (诗篇) 、 “沙摩吠陀” (圣歌) 、 “耶柔吠陀” (经文) 、 “阿闼婆 吠陀” (咒语) 史诗: 《罗摩衍那》 、 《摩诃婆罗多》 ◎早期吠陀时代(前 1400-900 年) “梨俱吠陀”
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印度河流域。 游牧→农业。 铁器时代。 雅利安人分为 9 个部落,部落称“贾纳” ; 部落之下是村社,称“哥罗摩” 。 军事民主制,部落首领称罗阇。 ◎后期吠陀时代(前 900-600 年) “沙摩吠陀”、“耶柔吠陀”、“阿闼婆吠陀” 印度河→恒河流域 国家雏形 3、列国时代(前 600-400 年) ◎亦称早期佛教时代 ◎中心东移恒河流域,可能与波斯帝国入侵印度河流域而形成的压力有关 诸国并立,分布范围包括印度河流域和恒河流域 ◎佛经之所谓 16 国,类似于春秋战国时代

第四节 孔雀王朝与贵霜帝国 一、孔雀王朝
1、 列国时代之后, 印度经历了摩揭陀在恒河流域的霸权时期, 难陀王朝都于华氏城。 此间, 西北部的印度河流域先后处于波斯人和希腊人的统治之下。 2、公元四世纪初,旃陀罗笈多统一印度北部,印度进入孔雀王朝时期。 3、前 324-187 年,相当于中国战国后期-西汉初年。 4、阿育王(前 269-232 年) ◎南征德干高原,统治庞大的帝国 ◎改奉佛教,宣扬容忍和非暴力原则,其实质在于统治者奉行暴力与被统治者遵循非暴力 原则的双重标准 ◎阿育王死后,孔雀王朝陷入分裂

二、贵霜帝国
1、公元 1-5 世纪 2、大月氏人的迁徙: 河西走廊→中亚 由游牧转入定居 分 5 个部落 3、1 世纪初 大月氏人贵霜部落建国 领有中亚的巴克特里亚
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4、1 世纪中叶,贵霜王朝自中亚经阿富汗南下印度河流域。1 世纪末领有中亚、阿富汗及 印度西北部,都于富楼沙(今巴基斯坦的白沙瓦) 。 5、四大帝国:东汉、罗马、安息、贵霜 6、5 世纪亡于白匈奴人

第五节 中古印度
1、中古前期的南亚 ◎长期的分裂与短暂的统一:笈多王朝(320-540)——戒日王帝国(606-647)——拉其普 特王公的统治 2、伊斯兰教向南亚的扩张 ◎ 伊斯兰教与印度教存在明显的区别。 首先,伊斯兰教强调严格的一神信仰,印度教则是典型的多神崇拜。 其次,伊斯兰教强调穆斯林内部的平等原则,印度教则与严格的种姓制度密切相关。 伊斯兰教教义明确而强调正统,印度教则缺乏明确的教义而对诸多思想表现出宽容的倾 向。 3、德里苏丹国的王朝更替 ◎奴隶王朝(1206-1290) :库特卜塔 ◎卡尔基王朝(1290-1320) ◎图格拉王朝(1320-1414) ◎赛义德王朝(1414-1451) ◎罗第王朝(1451-1526) 4、德里苏丹国的统治制度 ◎教俗合一的政治制度 ◎国家土地所有制的经济制度 ◎伊斯兰教的意识形态 5、莫卧儿帝国(1526-1858) ◎帖木儿的后裔巴布尔建立,突厥血统的蒙古人的政权,官方语言为波斯语 ◎阿克巴改革 ◎奥朗则布时期,疆域最大 ◎1764 年,投降英国东印度公司 ◎异族异教文明的交融

第六节 种姓制度
1、起源 ◎征服与种族的对立 ◎早期吠陀时代 2、演变 ◎雅利安人种姓/达萨种姓(早期吠陀时代肤色的差异) ◎婆罗门/刹帝利/吠舍/首陀罗(后期吠陀时代的诸多差异) ◎亚种姓(阇提)与贱民(旃荼罗) (孔雀王朝)
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3、种姓的差异:居住/婚姻/职业/宗教 ◎印度习俗,分开居住,禁止通婚,禁止兼两种职业,禁止变更种姓 ◎顺婚与逆婚 ◎首陀罗种姓不得参加另外三个高级种姓的宗教生活,不得诵读“吠陀”和听他人诵读“吠 陀” ◎高级种姓为保持纯洁而不接受低级种姓的“不洁”的食物 ◎对四种姓而言,贱民是极度污秽的“不可接触者” 4、相关问题: ◎种族差异 ◎经济地位 ◎宗教生活 ◎法律身份 ◎人的贵贱尊卑之分是传统社会的普遍现象,如中国古代的士/农/工/商。 印度种姓制度的特点 在于借助宗教的形式予以神化。 ◎妇女地位的低下亦普遍存在于传统社会,在印度由于种姓制度而达到极端的程度: 妇女必须绝对服从父亲和丈夫 童婚的目的 丈夫先于妻子死去被视作妻子罪孽所致

第七节 婆罗门教
1、雅利安人最初信仰多神教,但无偶像和庙宇,主要表现为献祭。神灵包括后来婆罗门教 中的梵天、毗湿奴、因陀罗。 2、开端:萌生于早期吠陀时代,确立于后期吠陀时代 3、经典: 《吠陀》 4、多神崇拜:三主神与诸多神灵 梵天:宇宙万物的主宰和世界灵魂的化身 湿婆:毁灭之神;典型化身是“五面四臂”的舞蹈形象 毗湿奴:太阳神;善良与欢乐的象征;不喜杀生,只接受花环作为祭品 天神梵伦那、火神阿耆尼、战神因陀罗 5、作为《吠陀》中最深奥的内容,所谓的“吠檀多”亦称“奥义书” ,即古代婆罗门教仙 人的教诲,主要涉及世界的本原与人生的终极目的。 “吠檀多”包括如下的宗教观念: 梵天是世界的绝对灵魂; 物质世界的虚幻性; 灵魂的轮回转世; 梵我同一与摆脱轮回; 苦难存在于物质层面,灵魂的升华是摆脱苦难的途径; 个人的灵魂来源于梵天,最终将回归梵天,是为涅槃的境界。 6、轮回转世的思想 ◎婆罗门教的基本信仰是摆脱轮回,直至与梵天同在,达到不生不灭的境界。 业力轮回:造业(行为)——轮回(升迁)——达摩(规范)——梵我一致(终极境界) ◎宗教活动的核心内容是祭祀、苦行、布施的三位一体 ◎宗教习俗包括遵守种姓的划分和不杀牛
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7、种姓制度的神化: 梵天之口造婆罗门、手造刹帝利、腿造吠舍、脚造首陀罗 8、婆罗门教没有系统的宗教思想、完整的教义和划一的教堂,亦无正统信条与非正统信条 的区分。 9、 《摩奴法典》是婆罗门教的法典,也是研究婆罗门教的重要文献资料,形成于公元前二 世纪到公元二世纪。 10、印度教的兴起 中世纪 新婆罗门教 瓦拉纳西的恒河沐浴

第八节 佛教
1、背景: 前 6 世纪社会成员的分化与新旧势力的消长,导致意识形态的相应变化,进而形成诸多思 想流派抑或思潮,其共同倾向是挑战婆罗门种姓的特权和婆罗门教在意识形态领域的神圣 地位。 2、创始人: 乔达摩·悉达多(约前 563-486 年) 尼泊尔,刹帝利种姓, 29 岁出家,36 岁得道成佛,80 岁进入涅磐。 3、教义 四谛:苦、集、灭、道。 4、特点 人生多苦:生老病死、悲欢离合,所求不得。 众生平等:种姓的差异来源于职业的不同,而无贵贱尊卑之分。 5、相关评述 “虚无飘渺” 、 “空头支票” 、 “麻醉人们” 、 “佛教主张的平等没有任何实际社会意义”? 一方面,意识形态源于社会现实而反作用于社会现实; 另一方面,贫富的差异和阶级的对抗是文明社会赖以存在的历史基础,超越时代的局限而 倡导平等则属虚无飘渺的空想。 佛教则是现实与理想的结合。 6、婆罗门教之轮回转世思想的继承 7、演变: ◎释迦牟尼死后不久,诸多弟子举行第一次结集大会。 ◎百年之后,诸地长老举行第二次结集大会。由于意见不一,形成门户派系。 ◎阿育王召开第三次结集大会,确定佛教的基本教义为四谛、八正道、十二因缘,佛教取 得国教的地位。 8、贵霜时期的大乘佛教与小乘佛教: ◎小乘佛教之不拜偶像与大乘佛教之相信神的不同化身与崇拜偶像 ◎小乘佛教之强调自我修行和众生自救与大乘佛教之救人抑或兼度 ◎目前小乘佛教流行于斯里兰卡、缅甸和泰国,大乘佛教分布于尼泊尔和东亚(包括藏传 佛教和汉地佛教)
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9、13 世纪以后在印度的衰落

第九节、古代印度文化
◎宗教社会与宗教文化 印度可谓宗教盛行的国度,社会具有浓厚的宗教氛围,进而决定文化领域的宗教色彩。 ◎文字 哈拉巴文字 梵文:婆罗门教文字,主要用于官方和宗教领域 巴利文:佛教的文字,流行于民间的通俗性方言 ◎文学:宗教文学 《吠陀》 《摩诃婆罗多》 :描述雅利安人自印度河进入恒河期间的战争 《罗摩衍那》 :描述罗摩王子漫游印度诸地的经历 《佛本生经》 :描述释迦牟尼的生平和功德 ◎艺术:宗教艺术 佛塔称“窣堵波” ,供奉佛祖遗骨之处,代表是阿育王时期建造的桑奇佛塔。 阿旃陀石窟,建造时间为前 2 世纪至公元 7 世纪。 ◎ 科学: 数字符号 0-9 的创造。 零的概念与佛教之无我的思想。 一年分为 12 个月,每月 30 天,每五年增加闰月一次。

第五章

古代希腊

一、爱琴文明与荷马时代 1、自然环境与古代居民
◎古代希腊世界的地理范围: 爱琴海世界,包括希腊半岛、爱琴海诸岛屿和小亚西部。 ◎地理特点 半岛内部之多山与相互交往的非联系性抑或地貌的闭塞性。 半岛内部之地貌崎岖与粮食生产的非自给性抑或自然环境的非农业性(可谓古代文明之特 例) 。 半岛绵长的海岸线与航海的便利性(海路取代陆路成为希腊人主要的交往通道) 。 小亚细亚的爱琴海沿岸与希腊半岛的相似性。 克里特岛气候潮湿,地势平坦,位于东地中海中央之四通八达的位置。 ◎前 4000 年即史前时代的非希腊人:皮拉斯基人、勒勒吉人和卡里亚人。 ◎前 2500-1100 年的移民浪潮与希腊人的出现:
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前 2500 年进入希腊半岛北部; 前 1900-1600 年进入希腊半岛中南部; 前 1100 年进入爱琴海诸岛屿。 ◎希腊人的五大集团: 伯罗奔尼撒半岛的多利亚人和阿卡亚人、阿提卡半岛的爱奥尼亚人、 希腊中部诸地的埃奥利亚人、马其顿的马其顿人。

2、爱琴文明
◎前 2000-1200 年。 ◎青铜时代。 ◎爱琴文明的发现: 《荷马史诗》与古典时代对其内容之真实性的深信不疑。 古典世界衰落以后荷马史诗之相关内容的遗忘。 中世纪和近代早期视《荷马史诗》的内容为古代的神话。 19 世纪的考古: 德国人施里曼之发掘特洛伊城(小亚细亚) 。 英国人伊文思之发掘米诺斯王宫(克里特岛) 。 ◎克里特文明(前 2000-1400 年) 位于爱琴海岛屿克里特。 主要农作物是谷物、葡萄酒和橄榄油。 主要城市是米诺斯王朝的首都克诺索斯。 主要文化遗存是米诺斯王宫,呈迷宫式结构。 象形文字与线形文字 A,目前尚无人解读,应属非希腊语; 据此推测克里特文明的创造者属于非希腊人,可能来自小亚细亚或叙利亚。 ◎迈锡尼文明 前 1600-1200 年。 位于伯罗奔尼撒半岛。 线形文字 B,已经释读,属于印欧语系中的古希腊语,创造者是阿卡亚人,希腊人的一支。 主要的文化遗存是陵墓,包括竖井墓和圆顶墓两种类型,以及迈锡尼城堡。 主要的历史内容是特洛伊战争 ◎注意 希腊文明开始于克里特,希腊人的文明开始于迈锡尼。是为古代世界的普遍现象,存在 于尼罗河流域、两河流域、印度河流域和伊朗高原诸多地区。 多利亚人的南下,结束了阿卡亚人在伯罗奔尼撒半岛的统治,迈锡尼文明随之衰落。希 腊历史进入荷马时代。

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3、荷马时代(前 11-9 世纪)
◎荷马其人与《荷马史诗》 “伊里亚特”和“奥德赛”记述特洛伊战争及相关内容。 ◎希腊各地退回原始社会,相对落后的黑暗时代,反映该时期历史情况的文献主要是荷马 史诗,因此成为“荷马时代” 。 ◎铁器时代与生产力水平的提高。 ◎城市与工商业的衰落,农耕和畜牧业是此间基本的经济内容。经济活动处于自给自足状 态。贫富分化和社会对立不明显。 ◎军事民主制和英雄时代 氏族部落的社会组织,父系氏族阶段。 氏族、胞组、部落和部落联盟。 军事首领(巴赛勒斯) 、长老议事会和部落大会。

二、古风时代(前 8-6 世纪) 1、城邦形成的时代
◎城邦的界定:城市与乡村的组合,即“一城一邦” 。 ◎城邦的分类 人口构成:爱奥尼亚人城邦、埃奥利亚人城邦、多利亚人城邦。 形成途径:自然演进的城邦、 源于征服的城邦、殖民城邦。 ◎古风时代的文化遗存: 希腊字母的出现。 希西阿德的诗歌。 ◎多神教信仰与希腊神话。 民间性抑或非官方性:没有享受特权的祭司阶级;宗教不受国王和祭司贵族的控制,神庙 由公民团体管理。 “神人同形同性”思想与希腊文明的人本主义倾向:神就是人的最完美体现。

2、海外殖民的时代
◎海外殖民的原因: 耕地的不足与生存空间的需要、 社会矛盾与政治斗争、 技术条件。 ◎海外殖民的范围:东地中海及黑海沿岸、西地中海之意大利、高卢和西班牙。 ◎海外殖民的性质:母邦与殖民城邦政治经济关系的平等、希腊人文明的扩张与制度的延 伸、从农业向商业的转变。 ◎历史影响
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经济方面:商业和手工业的发展、物质的交流和市场的扩大。 政治方面:工商业阶层的发展和平民力量的壮大。

3、斯巴达
◎位置:伯罗奔尼撒半岛。 ◎居民:多利亚人。 ◎荷马时代,多利亚人的南迁和斯巴达人的征服。 ◎来库古改革 9 世纪末,定立法制与斯巴达国家的建立; 核心内容是: 地域关系(组成新的部落和选区,用国家组织的户籍原则取代氏族组织的血缘原则) ; 公共权力(议事会“吉罗西亚” ,掌握城邦实权的贵族会议,包括双王和 28 名长老) 。 ◎社会结构 8 世纪中叶至 7 世纪中叶, 对邻邦美塞尼亚的战争。 斯巴达人征服同属多利亚人的美塞尼亚人,后者沦为皮里阿西人和希洛人。 斯巴达人(奴隶主) 、皮里阿西人(无公民权的自由工商业者)和希洛人(国有奴隶)的 不同地位。 ◎城邦政治 贵族政治:双王之家族世袭与权限。 吉罗西亚会议与贵族的统治。 军事立国:全民皆兵,终身从军。 ◎伯罗奔尼撒同盟 斯巴达作为核心的伯罗奔尼撒半岛 诸多城邦的军事联盟。

4、雅典
◎位置:阿提卡半岛。 ◎居民:爱奥尼亚人。 ◎提秀斯改革(协议建国,区别于斯巴达的军事立国) : 若干部落的联合及公共权力机构(中央议事会)的建立; 按照职业抑或地位取代血缘关系划分国内公民,分为贵族、农民和手工业者,贵族出任官 职的特权。为日后雅典的贵族政治奠定基础。 ◎梭伦改革: “解负令”与取消债务奴隶制,并规定公民个人占有土地的最高限额,公民权益的保障与 雅典民主政治基础的奠定。 按照财产取代职业和地位划分民众为四个等级,吸收前三个等级的成员加入官僚机构,进 而排斥贵族特权。 设立四百人会议取代贵族会议作为城邦权力的核心。
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促进工商业发展以满足工商业阶层的要求。 民主政治初露端倪。 ◎克利斯提尼改革: 废除传统的四个血缘部落,设立十个新的地区部落,按新部落体制进行选举,意在扩大地 域关系,根除贵族特权的社会基础。 设立五百人会议,取代四百人会议,所有公民都具有被选举权,吸收全体公民参政议政。 按地区部落征兵。 “陶片放逐法”作为民主政治的保障。 雅典民主政治由此进入成熟阶段。 ◎上述改革的主题: 地域关系的扩大,公共权力的强化,民主政治的完善。 ◎注意 希腊城邦基本采用共和政体,或民主政体或贵族政体,而非君主政体。 是为希腊文明区别于古代东方文明的重要政治特征。

三、古典时代(前 5 世纪) 1、希波战争
◎战争起因: 波斯在小亚、色雷斯和马其顿的扩张。 前 500 年爱奥尼亚移民城邦米利都的反抗。 爱琴海霸权的争夺。 ◎战争进程(1) 前 492-479 年。 战场:希腊半岛。 战役:马拉松与雅典。 温泉关与斯巴达。 萨拉米海战。 普拉提亚战役 前 479 年波斯人退出希腊本土。 ◎战争进程(2) 前 479-449 年。 战场:爱琴海。 中部希腊、爱琴海及小亚诸城邦组成的提洛同盟(亦称“雅典海上同盟)与雅典霸权。 ◎战争结局 卡里阿斯和约: 波斯帝国承认小亚细亚之希腊城邦的独立地位; 波斯军队撤出爱琴海与黑海地区。

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2、雅典的民主政治
◎泰米斯托克利: 发展希腊海军与海外贸易; 抽签选举执政官。 ◎厄非阿尔特: 扩大公民大会的权力, 削弱贵族会议的权力, 使贵族会议成为掌管祭祀的虚设机构。 ◎伯里克利: 公民大会成为城邦的权力核心,并行使立法权和十将军委员会即内阁人选的决定权; 年满 20 岁的男性雅典人皆享有公民大会的选举权; 陪审团取代贵族会议而决定司法审判的最终裁决。 ◎相关评述 一方面,雅典民主政治的基础是公民政治: 其一,政府官职向全体公民开放,取消财产和等级的限制; 其二,公民大会构成城邦的权力核心,公民政治得到充分的体现; 其三,贵族会议形同虚设,贵族特权丧失殆尽; 其四,国家公职实行薪金制,进而为公民参政议政提供经济保证。 另一方面,雅典民主政治属于古代政治的范畴, 只有成年男性的雅典自由人具有公民的资格,妇女和非自由人被排斥于公民政治和民主政 治之外,所谓的公民权只是成年男性的雅典自由人的特权; 所谓的民主政治只是存在于一定的范围之内,因而区别于现代社会的民主政治,后者的特 征在于与自由的社会氛围密切相关,具有普遍性抑或全民性。

3、伯罗奔尼撒战争
◎战争起因: 雅典与斯巴达的政体差异和政治矛盾;雅典与科林斯的商业竞争和经济矛盾。 ◎ 战争进程 前 431-421 年: 斯巴达陆军进攻阿提卡半岛而雅典海军进攻伯罗奔尼撒半岛,两败俱伤而暂时休战。 前 415-413 年: 雅典海军进攻西西里岛的城邦叙拉古,遭伯罗奔尼撒同盟海军袭击而几乎全军覆没。 前 413-404 年: 斯巴达军队进攻阿提卡半岛, 雅典投降。 ◎战争结局: 雅典解除武装, 解散提洛同盟, 加入伯罗奔尼撒同盟。

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4、古典时代的结束
◎希波战争和伯罗奔尼撒战争是希腊古典时代两次最重要的战争,对于希腊社会具有不同 的影响。一方面,希波战争表现为希腊世界诸城邦与外族之间的对抗,伯罗奔尼撒战争则 是希腊世界内部诸城邦之间的冲突。另一方面,希波战争的爆发促使希腊城邦制度走向成 熟,进而揭开了希腊古典时代的序幕,伯罗奔尼撒战争却促使希腊城邦制度趋于衰落,进 而导致希腊古典时代的结束。 ◎所有制的变化:希腊城邦制度的物质基础是小所有制的广泛存在,小农构成公民的主要 来源,公民、战士与小农三位一体。 “伯里克利时期,绝大多数的雅典人住在乡村,从事农 业生产” 。希波战争期间,整个希腊社会同仇敌忾,全民皆兵,进而形成小所有制广泛发展 的良好政治氛围;伯罗奔尼撒战争则是希腊世界的内战,对于小所有制经济产生灾难性的 影响,进而瓦解了城邦制度的物质基础。 ◎内战的延续:伯罗奔尼撒战争之后,一方面,公民、战士与小所有制的三位一体不复存 在,小所有者与社会上层之间的对抗愈演愈烈,城邦制度趋于危机。另一方面,希腊城邦 相互之间矛盾错综复杂,内乱不断,雅典和斯巴达两败俱伤,驾御希腊世界的政治力量出 现真空状态。正是在这样的历史条件下,生活在希腊半岛北部的马其顿人异军突起,进而 入主希腊世界的核心地带。

四、希腊化时代(前 4-3 世纪) 1、马其顿人的兴起
◎马其顿人与前述阿卡亚人、多利亚人、爱奥尼亚人、埃奥利亚人同属希腊人的分支,生 活在希腊世界的北部。 马其顿人的社会发展水平相对落后。 直至古典时代,马其顿人的国家仍然保留原始社会的浓厚色彩,沿袭军事民主制的历史传 统。 ◎公元前四世纪中叶,正当希腊城邦陷于普遍的危机状态而无力摆脱之际,马其顿人迅速 崛起,成为希腊世界的后起之秀。 ◎前 359 年,腓力二世即位,进行改革。 一方面,克服军事民主制的政治倾向,削弱部落贵族的参与势力,强化王权。 另一方面,建立常备的职业军队取代原有的民军,由国王控制,著名的马其顿方阵明显提 高了马其顿军队的战术水平。 此后,腓力二世挥师南下,于前 338 年在喀罗尼亚战役中取得决定性胜利,进而确立了马 其顿人在希腊世界的霸主地位。 ◎前 337 年,腓力二世主持召开科林斯会议,成立“希腊联盟” ,包括希腊世界的大部分城 邦。 “希腊联盟”一方面明确规定希腊城邦相互之间的关系,旨在克服内战,缔造希腊世界的 内部和平,另一方面拥立腓力二世为盟主,共同发动对波斯帝国的战争。 ◎公元前 336 年,腓力二世遇刺身亡,其子亚历山大继承王位。

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2、亚历山大东征
◎矛盾的转移与扩张的趋向: 科林斯会议之后,希腊世界城邦之间的矛盾明显缓解。 内部矛盾的缓解导致对外扩展的历史趋向,是为亚历山大东征的重要背景。 希波战争以及伯罗奔尼撒战争以后波斯帝国屡屡插手希腊世界而导致的矛盾,构成亚历山 大东征的另一原因。 ◎扩张进程(1) 亚历山大东征前夕,波斯帝国统治的疆域包括埃及、小亚细亚、叙利亚、两河流域和伊朗 高原。 前 334 年,希腊联军在格拉尼库战役击败波斯军队,占领小亚细亚。 前 333 年,希腊联军在伊苏战役重创波斯军队主力,占领叙利亚和埃及。 ◎扩张进程(2) 前 331 年,希腊联军在高加米拉战役再次取得决定性胜利,占领两河流域和伊朗高原,波 斯国王大流士三世在逃亡途中遇害,波斯帝国阿黑门尼德王朝灭亡。 ◎ 扩张进程(3) 前 329 年,希腊联军攻入中亚。 前 327 年,希腊联军攻入印度河流域。 前 325 年,亚历山大率军返回巴比伦,东征结束。 前 323 年,亚历山大死去,时年 32 岁。

3、亚历山大帝国的解体
◎亚历山大东征的直接结果, 是建立了希腊人统治的庞大的抑或规模空前的亚历山大帝国。 ◎庞大的亚历山大帝国只是昙花一现。 前 323 年亚历山大死后,亚历山大帝国解体,形成安提柯王朝、塞留古王朝与托勒密王朝 三足鼎立的局面。 其中,安提柯王朝控制希腊世界,塞琉古王朝控制叙利亚,托勒密王朝控制埃及。 ◎至公元前二世纪,罗马人在东地中海发动扩张,安提柯王朝、塞琉古王朝和托勒密王朝 控制的地区被纳入罗马共和国的版图。

4、亚历山大帝国的历史遗产
◎专制的王国逐渐取代希腊传统的城邦制度,进而形成王权神化的政治倾向。 在托勒密的埃及和塞琉古的叙利亚,上述现象尤为明显。 ◎小农经济普遍衰落,地权集中的趋势明显加剧,大地产成为主要的地产形式,国有经济 日渐扩大。 ◎东西方之间的交往明显扩大,希腊世界的文化中心发生东移。 亚历山大在东方诸地建立许多希腊式的城市, 且大都取名亚历山大里亚, 既是驻军的要塞, 亦是希腊文化的辐射点,其中最著名城市是埃及的亚历山大里亚。 埃及的亚历山大里亚博采东西方文化之精华,取代雅典成为希腊文化新的中心。
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希腊化时代的双重倾向:东方诸地区的希腊化(明显标志是希腊语的广泛传播)与希腊世 界的东方化。

五、古希腊文化 1、前古典时代
◎神话与史诗 ◎神话与传说 两者均涉及遥远的往事,区别在于是否包含信仰的内容。 在古代希腊,神话构成宗教信仰的外在形式。 在某种意义上可以说,希腊神话乃是艺术化的宗教信仰。 ◎“早期希腊宗教的神不过是大写的人而已” (世界文明史)即神人同形同性。 ◎在古代东方的诸多宗教中,神是遥远的、万能的和令人恐惧的。 古代希腊宗教中的神则显然不同。 在希腊人看来,神与人具有同样的属性、同样的身躯、同样的情感和同样的需求;神与人 的区别在于神不食人间烟火和长生不老;神的住所并非遥远的星空而是希腊北部的奥林匹 斯山峰。 ◎希腊人的宗教信仰表现为多神崇拜,包括天神宙斯、海神波赛冬、爱神阿芙罗狄蒂、智 慧之神雅典娜、太阳神阿波罗,其中宙斯是诸神之首。在希腊人看来,人与神具有互惠的 关系;人通过祭祀的形式敬奉神灵,神灵则以佑护人作为回报。 ◎希腊宗教的主要内容是献祭。 希腊的很多重要节日皆以献祭作为核心内容。然而,希腊宗教没有创立者,没有经典,既 无诸如教会一样的组织,亦无专职诠释神学和行使神权的祭司。所谓的神庙并非教堂抑或 宗教集会的场所,只是神的临时寓所。此处近似于原始崇拜的相关内容。

2、古典时代
◎中心是雅典。 ◎文学 戏剧作为文学体裁的大众性,希腊戏剧在题材方面的民间性和民众性。希腊古典文学作为 上层建筑,既是希腊古典时代现实生活的产物,亦是希腊古典时代现实生活的艺术体现。 悲剧: 埃斯库罗斯、 索福克利斯、 幼里披底斯。 喜剧: 阿里斯多芬。 ◎艺术 米隆: “掷铁饼者” 。 波吕克里特: “持矛者” 。人体雕塑。 人的关注。
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人性化。 民间性与大众性。 菲狄亚斯: 雅典卫城与帕特纳神庙。 希腊艺术区别于古代东方艺术 的重要特征在于,希腊艺术并不刻意渲染统治者个人的风采,却着力展示抽象化的人体魅 力,突出人作为万物之灵的地位,宣扬人性,如“掷铁饼者”和“持矛者” 。是为民主政治 和自由社会的体现。 ◎哲学(1) 希腊社会的世俗环境,决定了希腊哲学的世俗色彩。宇宙观和认识论以及人生的目的和真 理的追求,构成希腊哲学的基命题。希腊社会的相对自由的环境,导致诸多思想流派的长 期并存, 亦为唯理主义和思辨倾向提供必要的土壤。 小亚细亚人泰勒斯创立的米利都学派, 强调世界本原的物质性,首开唯物主义哲学的先河。色雷斯人德谟克利特的原子论与唯物 主义世界观:强调世界的物质性、运动性和可知性。 ◎哲学(2) 雅典的苏格拉底和柏拉图:唯心主义世界观、唯理思想与思辨倾向。亚里士多德:强调物 质世界的客观性与精神世界的独立性,兼重“形而下”与“形而上”两个层面,具有二元 倾向。追求真理是希腊哲学的基本准则。 ◎历史学 希罗多德:视野的开阔。通史的体裁。史料的考订。 修昔底德:因果关系的强调。内在联系的分析。

3、希腊化时代的文化
◎中心是亚历山大里亚。 希腊语作为语言载体。 希腊文化与近东文化的融合。 从古典时代的城邦文化到希腊化时代的世界性文化及其多元倾向。 ◎ 哲学 雅典人伊壁鸠鲁:唯物主义的世界观。倡导在精神层面追求幸福和享乐人生的伦理思想。 雅典人芝诺的斯多葛派哲学:二元的世界观。宿命论即人受制于命运的主宰。快乐寓于心 灵的宁静之中,由此形成禁欲倾向的伦理思想,直至演化为禁欲主义的代名词。 ◎ 艺术 亚历山大灯塔。 ◎ 科学 希腊化时代的典型文化成就。 欧几里德:几何学。 阿基米德:力学。 托勒密的“地心说” 和埃拉托斯特涅斯的“地圆说” , 标志着天文学和地理学 的广泛探讨和长足进步。

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第六章 古典阿拉伯—伊斯兰文明
中古时代欧亚非旧大陆的主要文明区域:

一、中古时代伊斯兰世界的基本特点:
1、人口构成 人口主体:阿拉伯人、波斯人、突厥人 肤色:白种人和黄种人 语言:以阿拉伯文为基础的字母文字 2、意识形态 伊斯兰教的信仰 宗教的世界 神权色彩,神治的色彩 宗教的社会,宗教的文明

二、探讨中古时代伊斯兰世界的历史意义
1、学术价值:悠久的历史传统 两大人类文明发源地之所在,并延伸至第三个文明发源地 2、现实意义:当今社会关注的焦点 阿以战争与巴以冲突、 两伊战争、海湾战争与伊拉克战争、 波黑战争与科索沃战争、 阿富汗战争与车臣战争、
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中亚恐怖主义之泛滥、 印巴矛盾与克什米尔争端。

三、中古时代伊斯兰世界的历史发展进程
1、公元 7 世纪初 阿拉伯半岛的宗教革命,构成中古时代伊斯兰世界的历史源头 2、阿拉伯人的广泛征服 3、哈里发国家的统治 1258 年,哈里发国家退出历史舞台 4、中古后期三大帝国的三足鼎立: 奥斯曼帝国 莫卧儿帝国 萨法维王朝与恺加王朝

第一节

阿拉伯-伊斯兰文明的起源

一、古代中东的地理环境与历史传统
1、地理环境 ◎“两洋三洲五海之地” ◎核心是中东地区 ◎亚非欧大陆的中央地带 交往的主要通道,开放性 诸多文明的融合,多元性 ◎地貌 高原、山脉、大河流域的错综相间 多种经济活动与生活方式长期并存 游牧与定居的长期的和激烈的对抗 2、历史传统 ◎人口构成的多样性 闪含语系、印欧语系和阿尔泰语系的诸多分支 诸多民族共同创造,文明的多元性和混合性 ◎古代中东的政治变迁 统治民族的交替出现——统一与分裂的政治格局频繁更替——向心与离心的政治倾向 激烈抗争——政治疆域极不稳定 中东地区的古代文明: 公元前 3500 年,苏美尔人、古代埃及人 闪含语系时代:阿卡德人→阿摩利人→亚述人→迦勒底人,古埃及人 公元前 6 世纪,印欧语系时代:波斯人→希腊人→罗马人 公元 7 世纪,两大帝国争霸的战场 ※在某种意义上可以说,中东地区的历史即闪含语系的民族与印欧语系的民族长期以
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来矛盾对抗的过程。 ◎周而复始的政治循环与经济社会的巨大进步 经济角度:青铜时代→铁器时代 社会形态:原始社会的解体、奴隶制的兴衰、封建制度的成长 ◎意识形态 一神崇拜的宗教传统,区别于东亚的世俗社会与南亚的多神世界 一神信仰排斥多神崇拜的漫长历程:阿蒙霍特普四世的宗教改革→犹太教→琐罗亚斯德 教→基督教

二、查希里叶时代的阿拉伯社会
1、阿拉伯半岛的自然环境 ◎位置: 四面环海与闭塞孤立的状态 三大古代文明发源地的环绕与遗忘 ◎地貌的差异: 五个区域 绿色与干旱色两大区域 ◎经济活动与生活方式 农业活动,定居的生活方式 游牧活动,居无定所,占据主导地位 2、查希里叶时代阿拉伯人的社会发展阶段(静态) ◎阿拉伯-伊斯兰文明的起点:原始社会 ◎“查希里叶” ◎查希里叶时代: 伊斯兰教产生前的百余年间 公元 6 世纪到 7 世纪初的阿拉伯半岛 阿拉伯人处于原始社会的发展阶段 ◎血缘的社会 血缘群体是野蛮时代社会组织的基本形式 部落(同一祖先的后裔)与氏族(宿营地)及结构松散的家庭(同一帐篷) 氏族是阿拉伯血缘社会的核心单位 部落内婚制与氏族外婚制的理论与阿拉伯社会现实的差异,氏族部落的层次和界限模 糊不清 母系制度与父系制度的并存 ◎婚姻形态——群婚的倾向 松散的婚姻关系与群婚倾向构成氏族部落制度的外在形式 婚姻关系缺乏明确的限制 族内婚传统与娶继母为妻的习俗 ◎财产关系——公有的倾向 公有制财产关系是原始社会的基础 血缘群体的财产占有倾向:血缘群体对于耕地、牧场和水源的排他性独占 个人对于土地即牧场和耕地的支配权力尚未形成 ◎政治生活——原始民主制的倾向
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原始民主制与权力的非强制性是原始社会的重要标志 舍赫的权力:仲裁纠纷、寻找牧场和保护水源 “逊奈”及其外在形式“麦吉里斯” 逊奈:祖先遗留的传统习俗 麦吉里斯:氏族部落的长老会议 3、 查希里叶时代阿拉伯半岛的社会矛盾(动态) ◎地理环境与历史背景 ◎社会现象: “阿拉伯人的日子” 劫掠与仇杀 共性:血缘群体之间的战争 白苏斯战争、达希斯与加卜拉战争、 “罪恶的战争” ◎社会矛盾 偶然与必然 生存环境和生活资源的争夺 ◎起因与性质: 陋习?生性好战? 经济:生存空间的争夺与人口的淘汰 阿拉伯半岛内部社会矛盾的日趋尖锐 4、前伊斯兰时代阿拉伯人的宗教生活 ◎原始宗教与多神崇拜 ◎安拉的信仰:最高的神灵 ◎犹太教:宗教信仰与民族密切关联 ◎基督教:隐修士为主要载体 ◎哈尼夫:一神崇拜的朦胧性

三、穆罕默德在麦加
1、麦加与古莱西部落 ◎麦加的位置与环境: “不长庄稼的山谷” ◎克尔白:天房 ◎麦加: 宗教圣地! 城市? 监护者:朱尔胡姆部落→胡扎尔部落 ◎古莱西人的移入 5 世纪中叶 游牧和朝圣贸易 ◎麦加贸易的兴起 6 世纪中叶环境、条件、范围、内容,商路的转移与麦加贸易的衰落? ◎古莱西人的氏族部落制度 ◎经济活动的变化 →财富的增长
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→社会分化的两种形式 →传统秩序的危机 2、穆罕默德其人 ◎伊斯兰教的两大特点: 一是野蛮的背景 二是穆罕默德的身份 ◎穆罕默德其人: 真实性、平凡性、领袖性 ◎穆罕默德的家世: 部落与氏族 曾祖父—祖父—父/母 出生于约 570 年 早年境况 境遇的变化 3、麦加时期的启示 ◎610 年, “高贵的夜晚” ◎《古兰经》114 章之 80 余章 ◎伊斯兰教的五项基本信条 信仰安拉 信仰末日 信仰天使 信仰先知 信仰经典 ◎信仰的诞生 4、皈依与抵制 ◎皈依 最初的秘密传教 612 年的公开 615 年的人数 来源的广泛 ◎抵制: 最初的反应 抵制的起因(偶像与末日及卑微身世) 抵制者 抵制的方式(指责、收买、暴力、联盟) 两次迁徙 出走塔伊夫 5、麦加时期伊斯兰教的社会性质 ◎氏族之间的对抗? ◎损害古莱西部落的利益? ◎古代宗教的翻版? 复古的倾向与启示内容的雷同 ◎文明与野蛮的冲突! 信仰的差异
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崭新的伦理原则 国家的政治理论 ◎麦加贵族的代言人? ◎阻止私有观念的滋生?

四、穆罕默德在麦地那
1、叶斯里卜 ◎位置 ◎环境:绿洲 ◎人口构成:复合结构 ◎尖锐的矛盾对抗与国家秩序的客观需要 2、徙志 ◎620 年的邂逅 ◎621 年的皈依誓言 ◎622 年的保证誓言 ◎先期的出走 ◎穆罕默德的出走 麦加→库巴→叶斯里卜 ◎意义 空间的移动;身份的改变; 时代的转折;伊斯兰教纪元的起点 3、 温麦 ◎麦地那宪章与秩序的规范 ◎温麦 传统的延续与血缘群体的保留 地域关系与绝对权威 ◎伊斯兰国家的原型 教俗合一的特点 4、圣战 ◎起因 开辟财源的经济需要 降服麦加的宗教需要 ◎攻击古莱西人 ◎攻击犹太人 ◎攻击贝都因人 ◎征服麦加 627 年的启示 628 年的侯德比耶合约 629 年的初次朝觐 630 年的占领 ◎631 年朝觐期间的启示与全面圣战的宣言 ◎辞朝
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第二节

哈里发国家

一、哈里发国家的扩张
1、扩张的背景 ◎天堂说?面包说? ◎生态层面→社会层面→政治层面 ◎圣战的相关说明 穆斯林与非穆斯林的战争 不同历史条件下圣战的不同性质 ◎外部条件: 两败俱伤、种族差异、宗教分歧 ◎麦地那时代:叙利亚、埃及、伊拉克、伊朗 ◎倭马亚时代:西南欧、印度、中亚 3、历史遗产 ◎伊斯兰教的世界化 ◎哈里发国家的疆域基础 ◎兼容并蓄的崭新文化◎中古时代文明格局的改变

二、哈里发国家的变迁
1、相关问题 ◎时间:632-1258 ◎阶段: 麦地那时代、倭马亚时代、阿拔斯时代 ◎共性: 哈里发的称谓 国家的封建性质 ◎温麦权力的过渡 赛基法会议—“特别誓约” “公众誓约” 里达战争 ◎欧默尔的统治原则 “阿拉伯半岛上只准许伊斯兰教存在、信仰伊斯兰教的阿拉伯人是伊斯兰国家的军事贵族 阶级、迪万制度和年金差额分配制度” “欧默尔设想” :伊斯兰教与阿拉伯人的合而为一 民族统治、宗教统治、封建统治、欧默尔遇刺、舒拉会议 ◎共和政体的危机 年金制度差额分配→穆斯林社会内部的矛盾 奥斯曼后期圣战攻势的减弱 圣门弟子与倭马亚人的对立 阿拉伯部落势力与哈里发国家权力的冲突 奥斯曼遇刺及与欧默尔遇刺之对比
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◎最初的内战 阿里统治权力的不完整 骆驼之战——首开穆斯林内战之先河 绥芬之战 阿兹鲁仲裁 哈瓦立及派 纳赫拉万之战 阿里遇难(纳杰夫) 3、倭马亚时代(661-750) ◎穆阿威叶的统治 政治重心的北移 世俗色彩的统治政策 传统政治形式的保留 哈里发权力性质的改变 政权结构的松散状态 君主制的建立 ◎内战再起 卡尔巴拉惨案 阿卜杜拉·祖拜尔入主麦加 麦尔旺系接掌政权 ◎马立克的统治 君主制的加强 集权政治的发展 ◎社会结构与社会矛盾 阿拉伯穆斯林、非阿拉伯穆斯林、异教徒、奴隶 理论与现实的差异以及权利与义务的差异 ◎阿拔斯派运动 阿拔斯派运动的兴起 教派运动的形式 “归权先知家族”的纲领与回归传统的色彩 暴力的手段与广泛的群众基础 4、阿拔斯时代(749-1258) ◎政治中心的东移 ◎阿拔斯王朝的统治特征: 信仰的差异取代民族的对立 ◎阿拔斯王朝前期的集权政治 宗教政治为基础 哈里发的威严 官僚体系的膨胀 哈里发国家的行政区划 税收制度的完善 行省权力的分割 发达的驿政体系 军队的职业化
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5、哈里发权力的衰微 9 世纪中叶起 外籍新军势力膨胀 土著政权割据自立 836 年迁都萨马拉 936,总艾米尔的设置,标志着哈里发国家教俗合一权力体制的结束 ◎哈里发国家的解体 原因—— 距离的遥远与自然区域的差异 伊斯兰化与伊斯兰世界的多元结构 进程—— 自边缘地带向核心区域的延伸,诸多政权的教派差异与民族对立 ◇后倭马亚王朝(756-1031)科尔多瓦为都,绿衣大食 ◇伊德利斯王朝(788-974)第一个以什叶派穆斯林为首领的伊斯兰王朝 ◇鲁斯塔姆王朝(776-908)哈瓦立及派政权 ◇阿格拉布王朝(800-909)最终结束了阿拔斯王朝在埃及以西地区的统治 ◇土伦王朝(868-905)埃及历史发展的黄金时代 ◇伊赫希德王朝(935-969) ◇法蒂玛王朝(909-1171)伊斯玛仪派政权,白衣大食,采用哈里发称号 ◇阿尤布王朝(1171-1250)十字军东征萨拉丁收复耶路撒冷 ◇马木路克王朝(1250-1517)突厥将领的寡头政权 ◇塔希尔王朝(820-873) ◇萨法尔王朝(867-900) ◇萨曼王朝(874-999)正统伊斯兰教,波斯文化复兴,伊斯兰教在中亚广泛传播 ◇加兹尼王朝(962-1186)阿富汗东部南下印度,奠定印度西北部伊斯兰教化的基础 ◇白益家族,什叶派伊斯兰教空前发展 ◇塞尔柱苏丹国塞尔柱苏丹统揽阿拔斯王朝的所有世俗权力哈里发成为象征性的宗教领袖 陶鲁斯山北侧成为穆斯林新的家园 ◎阿拔斯王朝的倾覆,古典伊斯兰时代终结 1258 年,蒙古大军攻陷巴格达

第七章 中古时代的基督教世界
第一节 日耳曼人的迁徙

相关问题 ◎ 欧洲古代历史 与中世纪历史的分水岭。 ◎ 民族的内涵: 文明范畴与地域群体。 ◎ 欧洲古代之野蛮群体的分布状况: 克尔特人。 斯拉夫人。
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日耳曼人。

一、日耳曼人的古代历史
1、恺撒的《高卢战记》与塔西陀的《日耳曼尼亚志》所反映的日耳曼社会 ◎ 畜牧业(不热心农业,牛奶和肉类构成主要的食物来源) →农业(定期轮换耕地和耕种作物) 。 ◎ 游牧(逐年迁徙的记载) →定居(相对稳定的居住情况和耕作情况) 。 ◎ 公有( “任何人不能单独保有土地” ) →经济的分化(耕地分配的不平等) 。 ◎ 平等(民众大会、长老议事会、 军事首领之选举产生及有限权力) →地位的差异(氏族贵族的特权化 和军事首领权力的扩大化) 。 2、日耳曼人与罗马人的初步交往 ◎ 战争 前 102 年马赛利亚战役, 日尔曼人入侵高卢与马略之罗马军队的反击。 公元 9 年条托堡战役, 日尔曼人在莱茵河流域重创罗马军队。 2 世纪中叶, 日尔曼人马可曼部落和克瓦德部落与罗马军队交战十余年, 直至迫使罗马帝国允许其进入罗马边境居住。 ◎ 贸易 罗马帝国与北欧波罗的海之间的商业通道即琥珀之路, 沟通罗马人与日尔曼人的商品交流。 ◎ 移民 3、日耳曼人迁徙的社会背景 ◎ 人口的增长与生存空间的需要。 ◎ 罗马的衰落。 ◎ 匈奴人西迁的压力。

二、日耳曼人迁徙的基本进程
1、起点 ◎ 374 年, 匈奴人渡过顿河, 进入哥特人地区, 降服东哥特人, 击败西哥特人。 2、西哥特人的迁徙 ◎ 西哥特人信奉阿里乌斯派基督教,区别于罗马帝国的官方基督教。
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迁徙开始于 376 年,黑海草原→色雷斯→罗马(410 年) →高卢(419 年建国于土鲁斯)→西班牙(507 年迁都托莱多) 。 3、汪达尔人的迁徙 ◎ 信奉阿里乌斯派基督教。 中欧→潘诺尼亚→高卢→西班牙→北非 431 年建国于希波。 439 年迁都迦太基。 455 年攻陷罗马。 4、盎格鲁人、撒克逊人、朱特人的迁徙 ◎ 日德兰半岛→不列颠。 5、法兰克人的迁徙 ◎ 中欧→高卢。 6、东哥特人的迁徙 ◎ 潘诺尼亚→意大利。 7、终点 568 年 ◎ 伦巴德人的迁徙 潘诺尼亚→意大利北部。

三、日耳曼人迁徙的历史后果
1、诸日耳曼人国家的结局 ◎ 拜占廷帝国查士丁尼时代的征服 与汪达尔人(534 年) 、东哥特人(554 年) 、 伦巴德人国家的灭亡。 ◎ 阿拉伯人的征服与西哥特人国家的灭亡。 ◎ 盎格鲁人、撒克逊人、 朱特人的入侵 与不列颠地区文明的兴起。 ◎ 法兰克人的统治 与西欧的封建化进程。 2、深层影响 ◎ 野蛮与文明之间的对话与撞击。 战争与交往。 ◎ 划时代的历史意义亦或时代的变革。 古典时代的结束与中世纪的开始。

第二节

法兰克王国

一、墨洛温王朝
1、法兰克人国家的建立 ◎ 日尔曼人的一支,
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包括利普阿尔法兰克人与萨利克法兰克人。 莱茵河流域→4 世纪以后进入高卢。 ◎ 481 年,萨利克人 墨洛温家族首领克洛维即位。 部族兼并。 首都巴黎。 ◎ 486 年苏瓦松战役与疆域基础的奠定。 2、 《萨利克法典》与法兰克人的分化 ◎ 编订于克洛维时期,反映 5-6 世纪的法兰克人社会。 ◎ 马尔克即农村公社。 ◎ 公有与私有的并存——过渡与分化。 ◎ 克洛维时期, 国王和法兰克贵族将高卢的罗马皇室地产及无主土地据为己有, 进而形成新兴地主阶层。 3、罗马高卢的传统延续与封建经济关系的形成 ◎ 贵族地产的延续以及罗马贵族与法兰克贵族的融合。 ◎ 源于罗马帝国后期的个体小生产的延续 以及罗马隶农、罗马释奴与法兰克农民的融合。 ◎ 高卢地区的基督教公社最早于 177 年出现在里昂, 至 4 世纪初达到 20 余处,处于非法状态。 米兰敕令之后,基督教取得合法地位,进而成为高卢地区罗马文明的象征。 基督教信仰的延续以及 496 年克洛维率 3000 亲兵摒弃多神崇拜的的原始宗教, 接受文明的意识形态,皈依基督教的的官方信仰。 4、采邑改革 ◎ 背景 无条件的土地封赐。 内部的松散性。 兵源的枯竭。 ◎ 内容 采邑一词本意为“承担义务的封地” 。 封主与封臣。 权利与义务的平衡: 封主之封赐土地与提供保护。 封臣之负担兵役 与土地的终身占有而非世代相袭。 农民与土地的连带封赐。 ◎ 影响 农民地位(对于土地和领主的依附) 。 兵源与军制(农民步兵→封建骑兵) 。 中央与地方(内部联系的加强与王权的巩固) 。 等级结构(递进式分封) 。 权力的分割。

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二、加洛林王朝
1、丕平于 751 年即位。 754 年得到罗马教皇的加冕。 2、丕平之子查理 扩张: 774 年伦巴底。 801 年西班牙边区。 772-804 年莱茵河右岸及多瑙河流域。 加冕:800 年。 3、查理帝国的分裂: 814 年查理曼死后,其子路易即位,形成内战局面。 843 年的凡尔登条约,法兰克王国三分天下,即莱茵河以东地区(德意志) 、缪斯河以西(法 兰西)与意大利中北部(意大利)及莱茵河至缪斯河之间(洛林)地区。870 年的墨尔森条 约。

第三节

劳役制庄园与行会城市

一、劳役制庄园
1、庄园 广义的内涵:乡村的地产。 狭义的界定:劳役制的农业组织。 2、劳役制庄园的时空范围 9-13 世纪法国的奥斯特拉西亚、纽斯底里亚和勃艮第以及英格兰。 3、劳役制地租 领主自营地与农奴份地。 条田形状与错综相间。 源于农村公社的耕作制度 4、相关税收 人头税、结婚税和遗产税。 农奴的地位及其相对性。 5、个体生产与自给自足

二、行会城市
1、城市的概念 区别于乡村的非农业性区域,表现为人口和财富的相对集中。 2、行会城市的兴起 ◎ 旧城市的复兴。 ◎ 新城市的出现。
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◎ 自发的聚集。 ◎ 领主的建立。 3、行会城市的物质基础与经济性质 ◎ 商品经济。 ◎ 简单商品经济 与行会城市的封建社会性质。 劳役制庄园与行会城市 皆属封建的范畴, 皆以小生产作为经济基础, 皆具有依附的色彩。 城市的所谓自由 只是相对于劳役制的乡村而言, 两者之间 不存在根本的社会对立。 4、行会城市的法律地位 ◎ 区别于乡村奴役状态的自由身份。 5、行会城市的政治状况 ◎ 东方之城市统治乡村 与西欧之乡村统治城市。 ◎ 独立于领主的自治权利:机构选举权、市政管理权、货币发行权、赋税征收权、司法审 判权。 ◎ 自治城市与城市国家。 环境的区别与程度的差异。 暴力与赎买。 6、行会:小生产的形式之一 ◎ 起源 自身的软弱与联合的需要。 公权私化的特定政治环境。 ◎ 性质 经济组织: 技术水平、生产规模和流通原则的规范。 政治群体: 政治生活和市政管理的外在形式。 社会单位: 互助合作和血亲复仇的基本群体。 个体生产与公权私化的逻辑延伸。 ◎ 地位 保护作用:保护脆弱的商品经济,实现城市人口的政治联合,进而争取自由和自治。 桎梏作用:扩大再生产的限制,行会内部对立加深的情况下成为社会上层的统治工具。

第四节
相关问题 ◎ 关于宗教

十字军东征

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内涵的界定。 原始宗教→民族国家宗教→世界宗教。 宗教的社会功能。 正教与邪教。 圣战的普遍性。 ◎ 关于战争的历史模式 血缘的政治与地域的战争。 传统模式的领土战争与现代模式的市场战争。 ◎ 圣战形式的领土战争。 封建性。 宗教性。 西欧扩张的重要环节。 2、世俗方面 ◎ 生存空间的需要。 乌尔班二世称: “因为你们居住的土地被大海和高山峻岭所围困,不够满足你们众多的 居民;而且物产并不丰富,物产填不满庄稼人的肚子??走上通向圣墓的征途,把圣地从邪 恶的种族手里夺回来,归你们自己占有。正如《圣经》说的,那块‘丰饶之国’是上帝赐给 以色列的子孙的。耶路撒冷是世界的中心;它的物产丰富无比,就像另一座天堂” (世界文 明史) 。此处颇显坦诚,不似现代人的羞羞答答。 ◎ 东方财富的向往。 ◎ 过境贸易与商路的控制。 ◎ 1089-1095 年西欧连续七年的自然灾害。 3、外在条件 ◎ 阿拉伯人的衰落。 ◎ 突厥人的分裂。 ◎ 1071 年后东地中海的政治形势与拜占廷帝国的求援。

一、历史渊源与社会背景
1、宗教方面 ◎ 朝拜圣地的宗教传统。 著名教堂→罗马→耶路撒冷。 单独→结伙。 ◎ 消除私战与实现上帝和平。周三日落到周一日出。春耕和夏末秋初的收割季节。 ◎ 1054 年教会的分裂与重新统一的要求。

4、直接起因 ◎ 1095 年克勒芒宗教会议号召停止私战。拯救圣城。 教会承诺:参加者可免除债务,可无需领主的同意转让土地,家属和财产受教会保护。

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二、基本进程
◎ 起点:1096 年。 ◎ 第一次: 十字军国家的建立与西欧制度的翻版。 耶路撒冷王国(巴勒斯坦) 、 安条克公国(叙利亚) 、 的黎波里伯国(黎巴嫩) 、 爱德萨伯国(叙利亚) 。 等级制度与实物地租。 ◎ 第二次: 塞尔柱人的反攻与第二次十字军的败绩。 ◎ 第三次: 埃及阿尤布王朝的崛起。 萨拉丁的战绩。 耶路撒冷王国的灭亡。 第三次十字军的无果而终。 ◎ 第四次: 君士坦丁堡的陷落。 拉丁帝国的建立。 ◎ 第五、六、七次:进攻埃及。 第八次:进攻突尼斯。 终点:1291 年阿克的陷落。

三、历史影响
1、侵略战争的性质。 2、消极影响 ◎ 人力与财力的浩劫。 3、积极影响 ◎ 技术与文化的交流:东方金属加工技术、纺织技术、制糖技术传入西欧。 ◎ 贸易的扩大:东方商品的流入与西欧诸国的贸易逆差。 ◎ 流通领域的活跃:货币关系的扩大。窖藏贵金属的重见天日。 ◎ 城市的繁荣。 ◎ 庄园的衰落:地租的折算与劳役制的解体。 ◎ 教会势力的消长。

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第五节 一、英国

西欧诸国

1、早期历史 ◎ 克尔特人: 盖尔人/不列颠人。 ◎ 罗马人的入侵与占领:前 55-54 年恺撒的入侵。43 年克劳迪的占领。 ◎ 日耳曼人的迁徙、土著克尔特人的征服与七国时代。 ◎ 相关问题——日耳曼人的分支: ·东日尔曼人: 哥特人、汪达尔人、伦巴德人。 ·西日尔曼人: 法兰克人、阿勒曼尼人、 盎格鲁人、萨克逊人、朱特人。 ·北日尔曼人: 丹麦人、瑞典人、挪威人。 其中丹麦人袭击英格兰和法国,曾经入侵不列颠东北部地区,在法国建立诺曼底公国, 在意大利建立西西里王国,同时在大西洋和地中海充当海盗(即维京人) ;挪威人袭击苏格 兰和爱尔兰,主要发展北欧文化;瑞典人袭击俄罗斯地区(即瓦兰几亚人) 。 ◎ 丹麦人的入侵。 海盗式掠夺→领土的占领。 ◎ 阿尔弗雷德的抵抗。 879 年的威德摩尔和约: 罗马古道为界,东北属丹麦人,西南属阿尔弗雷德的统治。 ◎ 初步的封建化进程 罗马人的军事占领与克尔特人的野蛮状态。 日耳曼人的征服与克尔特人的依附地位。 封建经济关系的起源:日耳曼人的公社与份地。 人口稀少与粗放耕作。 日耳曼人的分化。 丹麦人的入侵与丹麦金的征收。 2、王权的强化 ◎ 1066 年诺曼征服与不列颠的统一。 ◎ 威廉一世 土地的分封:王室领地(1/7)与贵族地产(零散性) 。 特定的效忠关系。 征服的历史环境、征服者的广泛政治联合与统一的王权。 ◎ 亨利一世(1100-1135 年) 机构的完善: 枢密院/度支部/王室法庭 及巡回法官。 ◎ 亨利二世(1154-1189 年) 盾牌钱制、 常备军与自由人之民军制;
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王室法庭权限的扩大。 3、议会君主制 ◎ 王权的膨胀与贵族、骑士、市民的反抗: 国王与贵族及骑士之间的权力分配。 英国多数城市位于王室领地和处于国王控制之下而区别于西欧大陆, 由此形成城市与国王的矛盾。 ◎ 1199 年国王约翰即位, 随意征收捐税, 侵吞贵族领地, 干涉领主法庭, 侵犯城市自治, 破坏原有的封建契约, 导致矛盾激化。 ◎ 1215 年内战爆发, 迫使国王签署 贵族起草的《自由大宪章》 ; 其主要内容是 限制王权, 保障贵族、骑士和市民的权益。 ◎ 1258 年,英国卷入意大利战争,财政拮据,国王试图增加捐税,内战再起。 贵族、骑士和市民的军队于 1264 年打败国王。 1265 年召开贵族、骑士和市民代表参加的全国性大会,是为英国议会的开端。 此处与 1640 年的情况颇为相似, 均表现为内战的形式, 均与议会相关。 然而,时代背景不同, 决定两者性质的不同。 前者的性质在于 封建范畴的政治角逐和权力争夺, 后者的性质则在于从封建主义 向资本主义过渡的进程中 新旧社会势力之间的矛盾和对抗, 故称革命。 ◎ 议会政治的发展: 最初为监督《自由大宪章》和保障贵族、骑士、市民权益的政治机构, 后权限逐渐扩大,1297 年获得批准征税的权力, 14 世纪初获得颁布法律和审理政治案件的权力。 1343 年,议会形成两院制,其中上院由贵族代表组成,下院由骑士和市民代表组成。 4、瓦特·泰勒起义与中古后期的英国 ◎ 起义的背景 13 世纪地租形态的转换与人身依附关系的松弛。 1348-1349 年的黑死病导致英国人口锐减一半,劳动力严重缺乏,土地荒芜。 1349 年,国王颁布“劳工法令” ,规定 12-60 岁且无土地和生活来源者, 需按黑死病之前的条件从事劳动。
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1351 年,议会批准“劳工法令” 。 1377 年,国王征收人丁税, 规定 14 岁以上者, 不分贫富,皆需缴纳人丁税, 标准为每人 4 便士。 1380 年,人丁税增至 12 便士。 “劳工法令”的颁布 与人丁税的征收, 导致社会矛盾激化。 ◎ 起义的内容: 1381 年起义,反对人身奴役,要求废除农奴制和领主特权,取缔“劳工法令” 。 起义遭到国王镇压。 ◎ 1382 年,议会修改人丁税的征收方式,按财产状况制定不同的征收标准,赤贫者免征。 1390 年,议会废除“劳工法令” ,规定劳动力有权自由选择雇主。 ◎ 评价:历史趋势与暴力的作用。

二、法国
1、查理帝国解体后法国的政治形势:分裂→统一 ◎ 西法兰克王国→法国。 ◎ 分裂的格局 法兰西岛: 巴黎、奥尔良。 公国: 布列塔尼、诺曼底、勃艮第、阿奎丹。 伯国: 安茹、香槟、土鲁斯。 ◎ 走向统一的历史基础: 商品经济/城市与非封闭倾向。 市民与国王的联合。 2、王权的强化与议会君主制 ◎ 腓力二世(1180-1223 年) 扩大领地:诺曼底公国与安茹伯国。 ◎ 路易九世(1226-1270 年) 完善机构。 司法: 王室法庭的审理范围 扩大到王室领地之外的各个地区 和广泛的司法管辖权。 货币: 国王发行的新币通行于各地。 军事: 募兵制与常备军。 兼并土鲁斯伯国。
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◎ 腓力四世(1285-1314 年) 建立三级会议:包括教会贵族、世俗贵族、市民。负责批准征税和确定征收方式。议会 君主制由此形成。 3、英法百年战争 ◎ 战争起因 法国领地(安茹伯国)的争夺。 佛兰德尔(比利时,英国羊毛市场和法国国王的封臣佛兰德尔伯爵)的控制。 加佩王朝的继承权: 1328 年法王查理四世死后无嗣,导致旁系争夺,英王提出继承要求。 ◎ 战争进程 1337-1453 年:英国进攻 →法国反攻 →英军卷土重来并占领巴黎 →法军收复失地和贞德抗英。 ◎ 战争影响: 法国的政治统一(除加莱外) ;英国呢绒加工业的发展。

三、德国
1、封建化进程的缓慢 ◎ 8 世纪末—12 世纪初。 ◎ 罗马化微弱和起点低。 ◎ 马尔克的传统与小农经济的保护。 ◎ 自然条件的分散性。 ◎ 劳役制庄园与农奴制的不发达状态。 2、政治进程 ◎ 东法兰克王国→德意志王国: 萨克森、士瓦本、巴伐利亚、法兰克尼亚(843 年) 、洛林(870 年) 。 ◎ 萨克森王朝(919-1024 年)与法兰克尼亚王朝(1024-1125 年) 的王权与统一的政治格局。 ◎ 霍亨斯陶芬王朝(1138-1254 年)以后 王权的衰落与政治格局的分裂状态。 3、对外扩张 ◎ 南侵意大利:奥托时代(951/961 年) 。腓特烈时代 1152-1190 年) 。意大利中北部及西西 里岛。 ◎ 东进运动: 目标:西斯拉夫人地区以及波罗的人(印欧语系的一支)地区 即立陶宛、拉托维亚、爱沙尼亚。 阶段:易北河→奥德河→维斯瓦河。 政权:麦克伦堡公国、勃兰登堡侯国和条顿骑士团、立窝尼亚骑士团。 统治:日耳曼化与天主教化。 后果:古老德意志与新德意志。 4、教俗之争 ◎ 焦点:主教任命权。
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萨克森王朝时期德国国王的主教任命权。 格里哥利七世的改革:枢机主教选举教皇与教皇任命主教。 沃姆斯会议与拉特兰会议(1076 年) 。 卡诺莎事件(1077 年) 。 沃姆斯宗教协定(1122 年) 德国主教由教会选举产生, 其宗教权力由教皇授予,世俗权力由国王授予。

四、意大利
1、政治形势 ◎ 北方 公国:米兰、萨伏衣、皮埃蒙特、摩德纳、斐拉拉。 侯国:孟斐拉、萨鲁索。 城市共和国:威尼斯、佛罗伦撒、热那亚。 ◎ 中部 拉丁平原的教皇国。 ◎ 南部 隶属德皇的西西里国王 →安茹伯爵的领地 →安茹伯爵与阿拉贡国王分治。 2、使徒兄弟派 ◎ 首领: 悉加列利(1260 年)→多里奇诺(1300 年) 。 ◎ 纲领:公有、平等、暴力。 ◎ 行动:1303-1307 年起义。 ◎ 宗教氛围的政治环境与宗教形式的政治运动。 3、城市共和国 ◎ 威尼斯 商业中心。 过境贸易与商业贵族政治。 十字军东征之后 地中海贸易的控制与势力的膨胀。 ◎ 佛罗伦萨:手工业中心。14 世纪的手工工场与资本主义萌芽。呢绒加工业与贵族政治。

五、西班牙
1、西哥特王国(419-711 年) ◎ 都城:土鲁斯→托莱多。 2、穆斯林的统治 ◎ 阿拉伯帝国的行省 后倭马亚王朝王朝统治的哈里发国家。
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◎ 经济的繁荣 农业:灌溉技术与农作物 诸如水稻、甘蔗、棉花、桑树; 贸易:阿拉伯人的商业传统、 与阿拉伯世界的密切联系以及商业的交往; 城市的繁荣: 科尔多瓦之数十万居民的庞大规模。 ◎ 文化的交流 阿拉伯东方文化传入西欧的桥梁。 3、雷康吉斯达运动 ◎ 8-10 世纪——防守: 北部比利牛斯山区西哥特王国的残余势力 与基督教政权阿斯都里亚王国 及此后形成的阿斯都里亚王国、 加里西亚王国、雷翁王国。 ◎ 11-13 世纪——反攻: 卡斯特王国、阿拉贡王国、葡萄牙王国。 1212 年托罗萨战役与雷康吉斯达运动的转折。 ◎ 14-15 世纪——尾声: 1492 年收复最后的失地格拉纳达。 卡斯特公主与阿拉贡王子的联姻与西班牙王国的形成。 ◎ 历史遗产: 伊斯兰教的影响。 天主教势力的膨胀。

六、西欧文明小结
中古时代的西欧文明包括如下特点: 经济社会层面: (1)劳役制庄园。 (2)行会城市。 政治层面: (3)封建性质的契约关系即封君与封臣之间权利和义务的平衡 以及由此产生的封君与封臣的相互制约。 (4) 宗教权力与世俗权力的二元结构 以及由此产生的教俗之间的相互制约。 (5) 由于上述的制约而导致的对于王权的限制。 文化层面: (6)基督教在意识形态领域的统治地位。

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第六节

东欧诸国

一、拜占廷
◎ 相关问题 中世纪的拜占庭文明与希腊化的文明 存在逻辑的和历史的内在联系。 换言之,中世纪的拜占庭文明 构成希腊化文明传统的历史延伸, 进而在诸多方面 区别于罗马-日尔曼的文明。 1、罗马帝国分裂初期的拜占廷社会 ◎ 疆域: 巴尔干半岛、小亚细亚半岛、埃及、叙利亚、巴勒斯坦及两河流域部分地区。 ◎ 人口: 一是希腊人。 二是希腊化的土著东方人包括叙利亚人、埃及人、亚美尼亚人、波斯人。 三是斯拉夫移民。 ◎ 经济:隶农经济;农村公社;国家控制的过境贸易与稳定的财源。 2、查士丁尼时代(527-565 年) ◎ 拜占庭帝国的黄金时代。 ◎ 君主专制与法典 《查士丁尼法典》 、 《法学汇纂》 、 《法理概要》 、 《新法典》 , 即《罗马法大全》 , 基本原则是保护私有财产和规定财产契约关系, 对于欧洲法律影响深远。 ◎ 贝利撒流与对外扩张 533-534 年 征服北非的汪达尔王国。 535-554 年 进军意大利并灭亡东哥特王国。 553 年 重创西哥特王国并占领西班牙大部。 评价: 奴隶制的复辟? 《法典》废除禁止释放奴隶的内容,保护奴隶的生命权,强调直接生产者固着于土地的经济 原则, 实质在于沿袭罗马帝国的奴隶制法律抑或上层建筑的外在形式而承认经济社会领域剧 烈变革的客观事实。罗马帝国政治秩序的重建。 3、封建化的历史道路 ◎ 罗马时代经济传统即奴隶制经济的衰落/隶农经济的演变 与斯拉夫人农村公社解体/自由农民分化两者的结合。 ◎ 希拉克略王朝(610-711 年)与军区制:
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全国设 11 个军区, 将土地赐封将领和士兵, 由此形成广泛的军事封邑体系。 领土的扩张与社会的转型。 ◎ 伊苏里亚王朝(717-802 年)与破坏圣像运动 国王颁布诏令, 禁止教会供奉圣像和崇拜偶像, 进而捣毁圣像, 封闭修道院, 没收教会土地与财物, 强迫修道士还俗。 破坏圣像运动的目的 是遏制教会势力和强化王权。 ◎ 阿摩利亚王朝(820-867 年)的社会矛盾与人民起义 7-9 世纪基督教异端派别保罗派流行于小亚细亚半岛,崇尚早期基督教之清贫生和 平等原则,采取公社的社会形式,直至演变为起义,其实质在于封建化进程中下层民众的抗 争。 ◎ 马其顿王朝(867-1056 年) 斯拉夫人的移入、斯拉夫农村公社的解体与斯拉夫自由农民的依附化。 根据 8 世纪的 “农 业法” (应为“农夫法”抑或“农民法” ,参见“萨利克法典” ) ,农村公社是斯拉夫人基本的 经济社会组织,处于公有与私有并存的状态。马其顿王朝时期,斯拉夫人的农村公社逐渐解 体,公有成分日渐消失,私有充分日渐扩大,大批斯拉夫人丧失土地,沦为依附农民。 ◎ 科穆宁王朝(1081-1185 年)与普洛尼亚制度 国家将土地授予贵族, 由贵族监领; 监领者以向国家提供兵役作为条件终身享用土地的 租税,死后归还国家而不得世袭。此处与采邑制度基本相同。 监领者逐渐将土地据为己有, 不再归还国家, 其权力亦逐渐由征税权扩大到行政管辖权 和司法审判权,依附农民的社会地位进一步恶化。 4、拜占廷帝国的衰落 ◎ 穆斯林的攻势 阿拉伯人的扩张与拜占庭帝国领土的丧失。 突厥人的西进与 1071 年曼齐喀特战役之后在小亚细亚半岛自东向西的长驱直入。 ◎ 意大利的商业竞争 威尼斯与比萨的贸易扩张与拜占庭帝国财源的枯竭。 ◎ 第四次十字军。 拉丁帝国(1204-1261;色雷斯、帖撒罗尼加、雅典、伯罗奔尼撒)的建立。 ◎ 拜占庭帝国的复国 巴列奥略王朝(1261-1453 年)的苟延残喘。小亚细亚半岛西北部、色雷斯、马其顿和 希腊半岛部分地区。 ◎ 1453 年君士坦丁堡的陷落与拜占庭帝国的寿终正寝。 ◎ 拜占庭帝国的灭亡与拜占庭文明的延续:斯拉夫人文字、东正教的信仰以及教俗政治的 特定模式(俄罗斯的政治文明可谓典型) 。

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二、俄罗斯
◎ 相关问题: 俄罗斯文明与拜占庭文明具有密切的联系, 拜占庭文明对于俄罗斯文明产生重要的影响包 括斯拉夫文字的起源、东正教的意识形态、皇权凌驾于教权之上的政治制度。换言之,俄罗 斯文明构成拜占庭文明传统的延伸。 ◎ 斯拉夫人的分布: 西斯拉夫人:东欧平原的西部, 大致相当于波兰与捷克/斯洛伐克地区。 东斯拉夫人:东欧平原的东部, 大致相当于俄罗斯、乌克兰与白俄罗斯地区。 南斯拉夫人:巴尔干半岛, 大致相当于保加利亚、塞尔维亚、克罗地亚与斯洛文尼亚地区。 1、 东斯拉夫人的早期历史 ◎ 斯拉夫人的故乡普里佩亚特沼泽:东欧平原东部(5-6 世纪) 。 ◎ 东斯拉夫人包括 30 余个部落,分为三支。 ◎ 南部:基辅的波利安人; 北部:诺夫哥罗德的维亚提切人; 中西部:斯摩棱斯克的克里维奇人和德列多维奇人。 ◎ 地域公社:北方之米尔与南方之维尔福。类似马尔克,处于公私并存的过渡状态。区别 于马尔克的特点在于,家长制色彩,可谓东欧专制主义的前身。 2、 基辅公国 ◎ 基辅公国的起源 8-9 世纪诺曼人与拜占庭帝国及阿拉伯伊斯兰世界的贸易:第聂伯河与伏尔加河。8- 9 世纪诺曼人的扩张: “从瓦兰几亚人到希腊人之路”即大水路。贸易与劫掠的双重倾向。 留里克王朝(862-1598 年)的建立: 862 年占领诺夫哥罗德, 882 年占领基辅。 基辅公国由此开始。 ◎ 索贡巡行:诺曼人的留里克王朝占有斯拉夫人财富的基本方式。 单一的掠夺性经济。 ◎ 贸易征战: 基辅公国与拜占庭帝国及阿拉伯伊斯兰世界的贸易; 以劫掠的财物换取拜占庭及阿拉伯 伊斯兰世界的商品;贸易与劫掠的相互补充。 ◎ 基督教化:诺曼人与斯拉夫人最初信仰多神崇拜的原始宗教。贸易交往导致基督教在基 辅公国的传播。 987 年,拜占庭帝国内讧,拜占庭皇帝求助于基辅大公,双方承诺:拜占庭公主嫁与基 辅大公, 双方联姻, 基辅大公出兵帮助拜占庭皇帝。 988 年, 基辅大公弗拉基米尔接受洗礼, 皈依基督教(即希腊正教抑或东正教) ,并且宣布基督教为基辅公国的国教。 基督教化的意义在于,密切基辅公国与拜占庭帝国之间的交往,为拜占庭文明在东斯拉 夫人地区的传播创造了条件。 ◎ 封建化
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9-10 世纪的农村公社:公私并存。公私转化。社会分化。自由农民依附化。 11 世纪:土地兼并,大地产不断排挤小农经济。 12-14 世纪:世袭封建领地与地主的充分所有权(莫斯科公国时期转化为有条件占有的军事 封邑) 。 ◎ 内战与分裂: 11 世纪开始,基辅公国走向分裂;至 12 世纪,基辅公国解体,形成十余个小的公国, 留里克王朝随之分裂为若干支系。

3、莫斯科公国 ◎ 蒙古西征:13 世纪初开始,蒙古西征,经中亚和黑海草原进入东欧平原南部,击溃基 辅大公罗曼诺维奇率领的联军,入主第聂伯河流域,1240 年攻陷基辅。 ◎ 金帐汗国的统治: 1243 年,蒙古军队撤回伏尔加河流域,建立金帐汗国,都于萨莱,控制俄罗斯诸地。 ◎ 莫斯科公国的兴起 政治变迁:从罗斯托夫·苏兹达尔公爵的领地到(13 世纪)莫斯科公国。在蒙古金帐 汗国的支持下,莫斯科公国的疆域逐渐扩大,14 世纪初成为俄罗斯最强大的政治力量,被 金帐汗国册封为 “弗拉基米尔及全罗斯的大公” 。 俗权与教权的结合:莫斯科公国不仅依靠金帐汗国的支持,而且寻求东正教会的支持。 14 世纪初东正教俄罗斯地区总主教的驻节地自基辅迁至莫斯科,标志着莫斯科成为俄罗斯 地区的政治中心与宗教中心。 ◎ 莫斯科公国与金帐汗国的战争 14 世纪中叶以后莫斯科公国与金帐汗国之间的力量对比经历了此消彼长的过程, 莫斯科公国随之由金帐汗国的附庸转化为蒙古统治的对立面。 沃查河战役: 1378 年,蒙古军队进攻莫斯科公国,败于沃查河。 库里科沃战役: 1380 年,蒙古军队再度进攻莫斯科公国,在顿河流域的库里科沃遭受重创。 1395 年,蒙古人在俄罗斯地区的统治结束。 ◎ 金帐汗国的解体: 咯山汗国、阿斯特拉汗国、克里米亚汗国。 ◎ 莫斯科公国的兼并战争与俄罗斯的统一 瓦西里一世(1389-1425 年)兼并尼什哥罗德公国。 伊凡三世(1462-1505 年)兼并诺夫哥罗德公国和特维尔公国。 瓦西里三世(1505-1533 年)兼并普斯科夫公国和里亚赞公国。 ◎ 伊凡四世(1547-1584 年) :1547 年,伊凡四世即位,废止莫斯科大公的称号,由东正 教总主教加冕,改称沙皇。1598 年,伊凡四世之子费多尔·伊凡诺维奇死后无嗣,留里克 王朝结束。 ◎ 1613 年,俄罗斯教俗贵族推举米哈伊·罗曼诺夫为新的沙皇,由此开始了罗曼诺夫王 朝的统治。1713 年,沙皇彼得一世将莫斯科公国改称俄罗斯帝国,迁都彼得堡。1917 年十 月革命,标志着罗曼诺夫王朝寿终正寝。

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