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2009年各地高考满分作文


自我·他人(全国一)
舞动的精灵 空气动力学家曾证明,大黄蜂翅膀与身体的比例使他根本无法飞行;而生物学家则暗自庆幸, 幸好,没有人告诉大黄蜂这可怕的事实。看,它依旧翩翩起舞了不是? 相信自己,一切皆有可能。 人是一种社会动物。众生芸芸,人海茫茫,人耳总是张大了耳廓,兴奋而又迷惘到接受着这世 间的万籁,从而不可避免地相信他人,动摇自己的本真。这时,他会迷失了自我,不相信自

己,只 一味依赖于他人,凡事毫无主见,成为一只温驯的任人宰割的羔羊! 你不想成为羔羊,你就必须坚守自己的阵地,寸步不让,据理力争!但你必须有充分的理由和 十足的把握,这样才不至于走向另一个极端,成为目中无人的狂傲之徒。 相信自己是一种精神的充实,灵魂的丰满。精灵般的大黄蜂就是一个世间的智者与精神上的英 雄,它用自己的真实行动默默地向世人昭示着;每个生灵,每个人,其潜力都是无限的。不要相信 外界的轻蔑与嘲讽,坚守自我,相信自己,最终定可化腐朽为神奇,成就一番非凡的伟业。 昏庸的君王 应秦王之邀,楚国怀王将出访秦国。 出访之前,怀王召集群臣,商议是否出行。 屈原直言敢谏,当即陈述出行的种种弊端,力求制止怀王,以防不测。可恨那一帮*佞小人竟说 什么与秦国交好,此番出行意义重大,不可不击。殊不知, “秦,乃虎狼之国也。 ”与之交好,不是 自取灭亡吗? 最终,怀王还是去了,但竟是永远的诀别,他落了个身死异国,骨抛荒野的可悲下场! 相信自己固然重要,但广纳贤言一样不可或缺! 面对他人意见,不加选择,肆意采用的做法是谓愚蠢之至。剔除糟粕,吸取精华,百家之长, 为我所用;结合自身情况,充分践行,以使自己更加茁壮、繁茂,事情得以顺利解决,方是上上之 策! 尾声 要做舞动的精灵,自由自在,无羁无绊,飞翔在自己人生的航道上。 莫学昏庸的君王,听信谗言,命丧黄泉。 心存自信,耳听良言,相辅相成,协调配合,方可无往而不胜!

信他,抑或信己
裹身在这个物欲横流的社会,穿栖在信息交织如网的时代,面对每天如潮涌的言语,我们该 信谁呢?信他,抑或信己? 有人说:走自己的路,让别人去说吧! 还有人说:常问路的人不会迷失方向。 俯首是春,仰首是秋;月圆是话,月缺是诗。每个人都有自己的道理,行走在岁月的流年中, 我们应该相信自己,同时也要听取别人的意见。 相信自己,我们可以竖一方碑基,在人生的行程中。相信自己,即使在风浪翻涌的怒涛中,我 们仍旧能把握自己生命的航船,准确驶向远方的港湾;相信自己,即使在山穷水尽疑无路的境地, 我们仍旧可以开启柳暗花明又一村的新门。 “走自己的路,让别人去说吧! ”但丁这句话,不正告诉 我们:要相信自己。人生风雨兼程,成功与失败同在,积极与消极共处,无论悲喜伤痛,都要坚守 自己、相信自己,只有相信自己,方能在这信息高速发展的今天,准确地点击自己辉煌灿烂的明天 之网页。 相信自己,并不意味着排斥别人。相反,相信自己,仍需要听取别人的意见。波兰不是有句谚 语: “常问路的人不会迷失方向。 ” 漆黑的海上,海轮不仅要遵循罗盘的方向,还需海上灯塔的导航。人生亦如此,没有谁可以一 意孤行地走向成功的巅峰,他人的意见一如登山的拐杖,支撑着你前行的脚步。 唐太宗虚怀若谷,善于纳谏,终成一代名君。 齐王接受邹忌的进谏,听取群臣吏民的意见,于是有“此所谓战胜于朝廷”的美谈。 孙中山之所以提出建设三峡的设想,岂不是善于听取别人意见的结果? 听取别人的意见,方能集思广益,创造出缤纷灿烂的辉煌。 当然,听取别人的意见,绝非相信一切人,相信一切和怀疑一切人其错误是一样的。应当耐心 地听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理,有则改之,无则加勉。 人生如秋风吹皱悠悠岁月,飘落几朵愁怅,几段感叹,行走在星转斗移的人生之旅,切勿一意 孤行,也勿相信一切人,相信自己,也能听取别人的意见,这才是风雨人生路,逍遥任我行的法宝。 相信自己,坐观庭前花开花落,闲看天上云卷云舒。 听取别人的意见,坎坷人生道,多一份坦荡胸怀。 相信自己,听取别人,方能在荣荣枯枯的岁月栈道上,一路奔放,一马平川。

兔非鱼
让兔子下水,让走兽高飞,这是多么朴素而美好的“大同”理想。然而走兽没有羽翅,兔子 没有鳍尾,这样强迫走兽跃崖,兔子跳水而求一个“个个全才” ,便是孟子所谓“求全之毁”“君子 。 不器”的通才大概是最长也最远的梦。因为鳞片与歌喉的兼得古今中外好像只属于那个化为泡沫的 小美人鱼。 还是孟子说“二者不可得兼” 。 我们总是希望将所有的美好加诸于一个人身上。就像我们希望李煜可以上书韬略,下写愁情; 希望赵佶可以左手国策,右手花鸟;希望纳兰可以口吟《饮水词》 ,手斩胡虏头??思及此,原来我 们也是逼兔子下水的“罪人” 。 青史竹帛总是事与愿违:李煜献城,赵佶丧志,纳兰心事无人知。虽然如此,李煜难道就不是 “变伶工之词为士大夫之词”的一代词宗了吗?赵佶就不是一幅花鸟价值连城的无限才情了吗?纳 兰的《饮水词》就不被争相传唱了吗? 不是的, 如果你还惊艳 “一江春水” 如果你还珍视花鸟如生, , 如果你还牵念 “人生若只如初见” , 那么,请高抬贵手。 请放兔子一条生路,留给鱼一个特长吧。请放兔子一条生路,既然兔非鱼,又何必强求呢? 西方有句谚语:上帝关上一扇门的时候,总会打开一扇窗。中国有同样的誓言:失之东隅,收 之桑榆。 古有琴师师旷,辨音第一,而目不能视。对于师旷来说,能够将一件事做到极致,自毁双目, 何足道哉!清有康熙大帝,文韬武略,略逊诗文,然而一国之君,能治国有道,诸国来朝,难道还 不能得到世人的褒奖吗? 不是全才又何妨?不十全十美有何错?管仲爱财,难道就不是贤相?孙子膑脚,难道就不胜庞 涓?汉武专制,难道就不是英主? 生而为人,就接受自己不是一个全才;生而为人,就宽容别人不能十全十美;生而为人,就欣 然去发现这个世界不仅有天空,海洋,还有陆地;不仅有飞鸟,游鱼,还有兔子。 韩愈说: “古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。 ”我们何不能以古之君子之心,看待 他人、自己和世界? 子非鱼,何必曳尾? 子非鸟,何必高飞? 子生斯世,何不乐见有兔非鱼,而欣然享此“和而不同”之美?

人生,因帮助而精彩(全国二)
一个窗台上有一朵花, 这间屋子就有了生气; 一棵树上开了一朵花, 这棵树就有了金秋的希望; 一条路上绽放一朵花,这条路就多情缠绵了;一个人给另一个人送了一束花,这两个人就有了诗情 画意;一个健康人给病人送了一把花,这个病人就有了与病魔抗争的勇气??

让自己的生命为他人开一朵花,为他人灿烂一片心地,增加一缕温馨,添一分生存下来的理由,多 一些坚韧与执着,也就提高了自己生存的质量。用自己的心为他人做圃,给他人织一地绿茵、染一 片色彩,就是在给自己的人生喝彩。

能为别人开花的心是善良的,这善良之花必将散发出爱心的芬芳;能为别人付出劳动是伟大的,这 伟大的劳动一定能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花,一次受伤后的救助是一朵花,一次 善意的批评是一朵花,一句关切的问候是一朵花,一个亲切的微笑是一朵花,一次跌倒后的挽扶是 一朵花--为别人就是帮助,为别人就是爱心,为别人就是善念,为别人就是奉献??

唐代大诗人白居易说: “乐人之乐,人亦乐其乐;忧人之忧,人亦忧其忧。 ”当代着名数学 家华罗庚说: “人家帮助我,永志不忘;我帮人家,莫记心上。 ”伟大的科学巨人爱因斯坦说: “生命 的意义在于设身处地替别人着想,忧他人之忧,乐他人之乐。 ”苏联无产阶级文学奠基人高尔基说: “给予永远要比向别人索取快乐得多。 ”--古今中外的伟人对帮助所做出的诠释,是多么精湛和深刻 啊!帮助是春天的雨,当你干渴时,为你滋润心田;帮助是夏日的风,当你酷热时,为你送来清凉; 帮助是秋之菊,当你孤独时,为你默默开放;帮助是冬天的火,当你寒冷时,为你送来温暖。

人既是独立个体的单一,也是密切相关、血肉相连的群体,是永远离不开互相扶持、互相 帮助的。在漫长而短暂的人生中,我们都在不断地接受父母、师长、朋友和他人的帮助,同时更要 学会去回报、帮助别人!因为,我们的生命之歌因帮助而动听,我们的生命之河,因帮助而不干涸, 我们的生命之光,因帮助而永不熄灭,我们的生命之诗,因帮助而流光溢彩。

莫畏浮云遮望眼
拨开云雾,你会看见满天的阳光。 ——雪莱 翅膀若是足够坚硬,雄鹰便开始展翅;水滴若是足够丰富,小溪便开始流淌;心志若是足够 坚强灵敏,人便开始前行。 于是,伸出双手,拨开漫天的乌云,在黑暗中寻求光明,是下一个道尔顿、下一个安藤百 福,亦或是下一个乔利。 曾经,乌云笼罩楚汉之地。 项羽,那个曾经仰天长啸的西楚霸王,拥有将阿房宫付之灰炬的不可一世,拥有横扫江北的赫 赫战功,可最终,垓下的四面楚歌、草木皆兵,虞姬的鲜血染红利剑,过不了这片心的乌云,过不 了江东。 刘邦之智也许尽在于“愚”“愚”忍鸿门之宴, 。 “愚”纳敌之降将。他真正懂得眼前只不过是一 时阴霾,能够用聪颖去寻求光阴,就能最终夺得天下。 就像是衣袖上的污点,项羽沉浸于它的肮脏,任凭它扩散;刘邦设法将它洗净,化为生命的亮 点。 人生终究不能够完美。乌云遮天之时,是留在大观园中浅吟低唱,用一曲《葬花》来葬魂?还 是越束缚,用飞翔来成就人生? 约翰?克里斯朵夫给了我答案。 命运对克里斯朵夫是残忍的,夺走他的财富,掠走他的爱情,抢走他的健康。挣扎,让他痛苦, 却不能够磨灭他的灵魂。在痛苦中,用他的生命,克里斯朵夫谱写着动人乐章,也写出他的顽强。 博迪同他,用仅能够眨动的左眼,他与助手配合,最终完成巨着。 人生的不完美终究会不会是绊脚石?无需再问。抬头看天,乌云之后躲着阳光。关键在于心空 是不是足够开阔,心志是不是足够机敏,你是不是做好了接纳阳光的准备? 感叹于先贤的智慧,如果不是明白度过乌云的必要,司马迁不会在接受身心摧残之后.重新站 立:韩非不会在受嘲后重新备起;贝多芬不会耳聋后重新高歌;季羡林不会在“牛棚”生活后重新 欢笑;道尔顿、安藤百福亦不会成功?? 莫畏浮云适望眼,精彩在黑暗之后重现。 纪伯伦之言时刻在耳: “上帝不会让你的天空永远阴霾.伸出你的手,用智慧之心打开那一片乌 云。 ” 不畏浮云遮望眼,拔开云雾,你我的世界阳光灿烂??

危中寻机
茧,束缚了蛹,而蛹破茧而出,化作了最美丽的蝶; 夜,遮住了光,而星星努力闪烁,成就了美丽的星空; 危,迎面而来挡住了前进的路,而我们,危中寻机,要创造更美好的未来! 危, 是司马迁深陷牢狱, 受宫刑之苦, 该继续坚持写下真实的历史, 还是屈服于封建皇权放弃? 司马迁在危难面前,毅然选择了坚持,而正是这场危难,给了他对生命的珍惜和面对权力威胁的大 无畏。如果没有危,恐怕难以成就“史家之绝唱,无韵之《离骚》。 ” 危,是李白虽有昭昭若日月之德才,缺遭人诬陷,被流放边关。 “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬 蒿人。 ”李白危中寻机,将流放视为散心的良机,在流放中写下了《蜀道难》等千古经典。如果没有 危,哪有“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的骨气与不羁? 危,有时小得像一滴灯油滴到了衣服上,而法国年轻的家务杂工不得不用白干一年来赔偿。而 他危中寻机,发现了被煤油滴染的地方,不仅没脏反而把陈年的污渍清除了。这个发现,使他研制 出了干洗剂。没有危,怎么会有对传统洗衣技术的巨大改革呢? 危,有时又很大,比如汶川地震。2008 年 5 月 12 日下午 14 点 28 分,请记住这个时刻,来自 地下二十多千米的震动震倒了校舍,震倒了家园,震到了许多大工程,可是,危难,却给了我们见 证母爱的机会,见证师德的机会,见证团结的机会,见证国家关怀的机会!大灾有大爱,恩格斯曾 说:没有一场巨大的灾难不是以历史的巨大进步作为补偿的。而我们中华民族,将以灾难作为凝聚 人心的契机,崛起! 人生如山,危中寻机好比寻径如山,方知山之高! 人生如海,危中寻机好比扬帆入海,方知海之大! 我们都不喜欢黑夜,但我们喜欢星空; 我们都不喜欢危难,但我们可以转为危机。 无论是面对个人命运的危机,还是国家命运的危机,就让我们危中寻机,创造辉煌!

创新的光华
一流的人创新: 二流的人模仿; 三流的人盲从。 看到传统拉面带来的不便,日本商人安藤百福大胆创新,发明了世界上第一包方便面:发现煤 油污染能清除污渍,法国杂工乔利大胆创造,研制出了干洗剂。他们,让我不禁折服于创新的美丽 和智慧?? 钱钟书曾评书说: “宋人学唐诗不像唐诗,明人学唐诗像唐诗” 。他以为宋人学唐诗境界高,高 就高在那一点不像上。 不禁为钱先生的见解舒眉浅笑。诗庄而词媚,正是因为宋人打破了前人的束缚,在继承中有所 创新,才产生了美妙的宋词。而明人完全模仿古人, “学唐诗像唐诗” ,显得毫无生趣。 将天上宫阙的唐诗引渡到人间桃花的宋词,创新的光华熠熠生辉。 创新是一种选择、一种勇气、一种智慧。 有这样一群贫苦的人。他们不甘于困顿,却毫无造反欲望;他们感到拥挤,却不倾轧乡亲同 胞;他们不相信不劳而获,却不愿将心血仅浇灌在身边的一方焦土。于是,他们渐渐将目光投向远 方。试图以男子汉的强筋健骨踏出人生求变的第一步,他们的步伐,沉重而响亮。 在变中求变,铸就自己独特的经营理念,创造出不同于他人的经营方式。 “机智而不小心眼,厚 实而不.排他,不为蝇头小利而背信弃义” 。 这便是当时独特的“大商人心态” ,他们也踏出了中华历史上一页光辉的篇章一一“晋商神话” 。 创新不是盲目地抛弃传统,不是一味地标新立异,不是蛮横,不是绝对,不是极端,而是有辨 别的继承,有远见的求变,有理智的提升,是用头脑,用眼光,用胸怀写就的大气。 “穷则变,变则通,通则达,达则久” 。 一场十年浩劫之后, 邓小平提出了改革开放的伟大构想。 一国两制” 建设有特色的社会主义” “ , “ , 一个古老的国度在东方悄然崛起。 是创新为古老的民族带来生机与活力,是创新为贫苦中的人们送去希望与温暖。 创新来源于对生活的深刻思考,当我们沉湎于那些“雷”文化时,有思索过它的本质吗?创新 需要换一个角度看问题的勇气,在如此严峻的 2009 年,中华民族该怎样找到自己的出路? 创新的光华熠熠生辉,我们这一代青年肩负着伟大复兴的使命,唯有创新,才能像桃花源中的 渔人那样,穿过幽洞后,前方,豁然开朗。 历史的烟雨湮没在浩渺中,人们自爱历史的索居中泯灭,苍老,但创新的光华永恒。

寻找生活中的咖啡豆
当你站在高山之上,俯瞰大地之时,你是欣赏它的高远,还是感悟到“会当凌绝顶,一览众 山小”的霸气; 当你面对广阔无垠的大海之时,你是欣赏它的无边,还是找到“海纳百川,有容乃大”的包容 胸怀; 当你看到秋日落叶纷纷而下之时,你是感伤它的凋零,还是学会“落红不是无情物,化作春泥 更护花”的奉献精神。 世界是如此的奇妙,生活又是如此多姿多彩,看你是否能从中体味到生活的真谛,从中发现无 处不在的真理、成功和箴言。 有一位父亲,给他的女儿做了这样一个实验:他将脆弱的鸡蛋放入水中煮,水开后,得了一个 有韧性的鸡蛋。然后又将坚硬的胡萝卜放入水中煮,却得到了一个柔软的胡萝卜。最后他将坚硬又 难吃的咖啡豆放入水中煮,但他们得到了一杯醇香的、令人回味的咖啡。父亲这样告诉女儿: “生活 就如这开水,平淡无奇,但当你经历并发现其中的真理之时,生活就会变得丰富多彩,不再单调乏 味,而是充满了机遇与乐趣” 。 的确,生活中有太多值得你去学习,去发现并利用的东西,它就像是一块敲门砖,为你打开成 功之门。 王勃从生活中感悟出了“老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志”的坚定信念; 苏东坡从生活中感悟出了“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟”的别样人生; 李白从生活中感悟出了“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的乐观的人生态度。 古人们旱已看到了生活的闪亮之处,他们从中学习、感悟,为生命赢得宝贵的财富。 当我们身处困境之时,不要气馁、逃避,而是要追寻身边可用之物,让自己跨出困境,实现人 生的价值。 就如那道尔顿、安藤百福与乔利一样,善于发现生活中的真理,并为自己所用,终得成就自己 的事业。 生活是隐藏起来的宝藏,就看你是否能找到它,并充分利用它; 生活是那堆钥匙中的金钥匙,就看你是否能找到它,开启成功之门; 生活是那开水与咖啡豆,就看你是否会利用它们,煮出醇香的、回味无万的咖啡。

板桥书法折射的创新力道

(上海)

板桥有诗为证:删繁就简三秋树,领异标新二月花。老先生怀揣“海纳百川,有容乃大”的气 度胸襟,在从善如流、博采众长基础上,不落窠臼、独辟蹊径,挥写成就了一段令后来者呼之欲出、 叹为观止的书法传奇。 《世说新语》道:管中窥豹,可见一斑。板桥书法意味深长,其间折射出的创 新力道正力透纸背,让你我在品味解读的过程中心领神会。 创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。悠悠华夏史,上下五千年。创 新的精魂理念在浩如烟海的史书典籍中勃发奔涌,于星光璀璨的驿站隧道里大放异彩。直面顽固守 旧势力“天不变,道亦不变”的叫嚣责难,深谙“穷则变,变则通,通则久”的至理名言。 商鞅阐述了“治世不一道,便国不法古”的真谛,力推新法,富国强兵,泼墨创制了一幅恢弘 磅礴的战国画卷;大地早非赵宋有,介甫新政留诗篇。王安石正视因循守旧、不思进取造成的时局 危艰,饱蘸“天变不足畏,人言不足恤,祖宗不足法”的雄浑胆气,勾勒诠释了一篇“千门万户瞳 瞳日,总把新桃换旧符”的盛世史诗。指点江山、忧乐天下的使命抱负,至今萦绕华夏故国苍茫的 天际。无独有偶,刻舟求剑、固步自封的材料故事也屡见不鲜。一百多年前的大清帝国闭关自守、 愚昧无知,上演了一出“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀”的悲情剧戏。天朝上国,当遭遇到“船 坚炮利” 、沉沦至“千年未有之大变局”的险滩恶水的时候,惟我独尊演绎为无力回天的心力交瘁, 南柯一梦终于被击得支离破碎。邓小平说:一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化, 迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了。改革开放三十多年, “改革是第二次革命”的命题 公理早已经被作为检验真理唯一标准的实践所印证。改革创新,成为时代精神的核心,在龙的传人 心灵记忆深处熠熠生辉。板桥书法折射的创新力道流淌飘荡在治国理政范畴层面上空,溢满魅力芳 菲。 问渠哪得清如许,为有源头活水来。板桥书法折射出的创新力道独特新颖、卓尔不群,在文艺 科研层次领域中凸显焕发出独到神韵和无限风光。传统这个怪物时常表征出“撼山易,撼传统难” 的可憎面孔。对酒当歌,人生几何。但如果拥有发挥创新的力道,就会赢得“山重水复、柳暗花明” 的辉煌奇迹的铸造。司马迁“究天人之际,穷古今之变,成一家之言” ,开创了我国纪传体文学体裁 的先河,谱写了为后人津津乐道的“史家之绝唱”经典赞歌;唐宋八大家抛弃了前代散文陈旧腐朽 的语言风格,匠心独运、独出心裁,凝聚创造了一种别开洞天、耳目一新的文章体裁,好个“不废 江河万古流”的无尽畅快;梁羽生、金庸以“前不见古人,后不见来者”的高远意境,推陈出新、 锐意改革,创立了新派武侠文艺,使中国传统侠客小说于扬弃中获得新生,真个炉火纯青、淋漓尽 致。神舟飞天,太空梦圆。科学技术是第一生产力。我国广大科研工作者,不负党和人民的重托, 坚持自主创新、重点跨越、支撑发展、引领未来的方针,坚持把提高自主创新能力摆在全部科研工 作的核心位置,大力加强原始创新、集成创新和引进消化吸收创新,推出了大批中国品牌,为中华 腾飞提供了科技支撑。

和而不同的中国智慧

在博物馆的书法展览中,我被那些极具气韵的展品震住了,一时间有些不知所措。突然间一幅 作品映入眼帘,它单个字看似歪歪斜斜,但总体却别有味道,形神俱佳。我有些看呆了。 “那是郑燮的字。 ”一个沉沉的声音。我转过头去,是一个笑眯眯的老爷爷。 我禁不住感叹道: “这字太美了,虽然不似柳体欧体的正统,但不妨碍它独特而一体的美,真不 愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ” 老人笑了起来: “这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字 歪歪斜斜,似乎并不美观,但将其融为一体,却具有极强的包涵一切,蕴藏万物的能量。 ” “这是一种具体意义上的大同,即容纳一切不相同的和吧, ”我说道, “这种和不是强制所有事 物的同一,反倒是名美其美,美人所美。 ” 老人点点头,指着面前一幅幅作品: “你看,板桥的字,用隶书参以行楷,非隶非楷,中华智慧 又何尝不是如此。它从没有具体的范式,没有统一的索求,古人将他们的智慧,放开于我们面前, 任由我们一窥其所有,将各种文化,各种元素吸收并存于其中,最终臻于一种和的境界。看看你眼 前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味,即使如板桥这般非隶非楷,非古非今,也是脱 胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑, “大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ” 我思索着,说道: “君子和而不同,小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量, 才能如此地将个性极强的字,幻化为一体。和而不同,就意味着存在不同,不,必须是不同,只有 如此,才能不刚愎自用,局限于自己狭小的空间内,看不到一切,也没有气度感受这一切。 ” “所以有人说郑燮的书法是不可无一,也不可有二的。 ”老人回答道, “他便是那个唯一,便是 那个不同。你看看那些大家的字,金农、八大山人、张旭,狂放与收敛并存,刚健与阴柔并存,看 似如此个性鲜明,但他们同是中国书法史上一个个脚印,一脉相承。中国文化以其独有的气度包容 着这些匠心独具的存在。 ” “和而不同,我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ”我感慨道。 老人拍拍我的肩: “中华智慧从来不是什么虚幻的东西,它早已渗入每一个具象之中了。你好好 看看。 ” 我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时,转头再寻,老人已不见踪影。

风景这边独好(天津)

我觉得,90 后与 80 后、70 后没什么两样,都要经过从小大到大、从青涩到成熟的成长过程。 这一过程中的每一段都是难得的记忆,也是一路美丽的风景。 人生的旅程很长,只能靠脚下的鞋子一步步地走,不能跳过哪里而直接到达下一站。作为 90 后 的“老大” ,在将要开始人生的另一站的时候,总爱留恋,留恋少年时的美好时光;有时也爱向往, 向往成年后的独立自由。或许,我们应该时而环顾四周,看看从幼稚到成熟的过程中到底是怎样的 风景。 课堂上的 90 后,吸氧式地接受素质培养而完善自我;生活中的 90 后,用“舶来”与时尚装点 自己的高傲。这听上去或许令人难过,但却是少年真实的想法,叛逆而怪异。我们也时常吟上一句 “蜀道之难,难于上青天”来抒发内心的郁闷与不满,或者把一行“不以物喜,不以己悲”划在桌 上来激励自己要始终抱有积极和热情的学习态度和生活态度。90 后的我们总以为有这么一片天地, 能让我们沉迷其中而乐不思蜀,也执着地认为那种快乐在其他年龄的人永远无法领会。 生活的碎片装点着沿途的风景,90 后的我们快乐于当下的学习,从第一次走进陶渊明起,从第 一次掌握简单的微积分开始,我们常常为又掌握了一点曾经自以为神秘的东西感到骄傲。我们面对 为我们“传道授业解惑”的人,偶尔会心生恶魔而暗地诅咒,但也终究明白是他们才能使我们在今 天变强,因为 90 后不是油盐不浸的石头。我们时常懒惰,会找出各种借口当家里的“皇帝” ,但也 不愿依偎在父母的臂湾下没有尽头,因为 90 后不想被人视为长不大的一代。我们有梦想,我们也爱 冲动,我们总想跑,却常常在平坦的道路上跌倒。我们总觉得,前面的路很宽,树很高,花很艳, 风景很美丽;但更经常的是,我们忽略了前方的一草一木实际上都是曾经在成长过程中种下的种子, 在另一个地方发了芽。 高考过后,我们这些 90 后的老大就要迈出那段没有被定义的日子,而可能渐渐被社会格式化, 那时会偶然发现这段从幼稚走向成熟的过程是多么的重要。如果你正值成长的年龄,请停下脚步, 时而看看路旁的花草。因为在人生的路上,成长的季节,风景这边独好。

说说我们 90 后(3)

小时候曾经流行过养蚕,在校门口拐角的角落处。几个小贩提着一笼子幼虫和嫩叶,兜售着一 个个破蛹成蝶的理想。我缠着母亲买了十来只,搁在家里养着。我是多么想看到它们破蛹的双翼, 可惜顽皮的我怎么懂得养蚕的艰辛。不久,它们都死在那丝丝白绫的绞杀下。母亲说: “你们这些孩 子,也只是闹着玩儿。 ”那一晚,我失眠了,想着那破蛹的双翼。 长大后,我喜欢把自己,把同龄人比作幼蚕。我们这群 90 后,哪一个不是怀揣着破蛹而飞的秘 密,那一个没有梦过自己那双轻灵的羽翼?只是,我们似乎忘了,那绝美的梦翼,承载着的是多么 沉重的现实。我们抬眼望断天涯路,却迈不出坚实的一步步。 我们都有一颗想飞的心,却不知从哪锻造坚强的双翼。还记得全班齐读司马迁的《报任安书》 , “亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言” ,我们每一个都读得气壮山河。那一刻,我们内心 深处那根隐秘的弦,被弹得嗡嗡作响。那是一个梦想和另一个梦想微妙的共鸣,我们已被陶醉。我 们似乎时刻可以张开那华丽的双翼,我们早就忽略了我们的稚嫩。 “文王拘而演《周易》 ;仲尼厄而 作《春秋》 ;屈原放逐,乃赋《离骚》 ;左丘失明,厥有《国语》 ;孙子膑脚, 《兵法》修列;不韦迁 蜀,世传《吕览》??我们还看不到,横在梦想前面的,是怎样的荆棘遍布,是怎样的浴血奋战。 我们 90 后,会吟唱长风破浪会有时,会高呼会当凌绝顶,却少了几分踏破铁鞋,众里寻他千百度。 我们都有一颗浴血的心,却不知于小处才显报国热忱。记得我们都听过一个讲座,嘉宾列尽中 国海域遍插的他国国旗,阐尽他国船舰如何在我们海域内横来直往。那时候我们无不义愤填膺。那 是身为一个中国人,一个肩负上辈开国艰辛的 90 后的愤慨。记得在场的好多人悄悄握紧拳头,默 默咬住牙关,我的心里也翻腾着如潮的感动。还记得 5·12 过后,那一天举国哀悼,全校师生在国 旗下,顺着飘零的小雨,将悲痛流进心里。我望着齐刷刷的一排排静默的背影,看着那半落的五星 红旗,有一种欣喜的悲痛。可是,灾难和耻辱背后,却是我们每一次升旗和唱国歌的冷漠,是我们 对国家大事的忽略。我们多少人甚至不知道,圆明园兽首正在法国被当年的劫掠者拍卖。我们有一 腔热血,却不懂投向何方。 我们是矛盾的一代,我们背后是黑暗,前方是光明。我们肩负中华大地的希望,怀着一个个破 蛹成蝶的梦,我们 90 后,需要踏上一条泥泞的路,去检验自己脚印的坚实。我相信,浴血而归,已 成蝶。

2009 年重庆高考满分作文:我与故事(2)
小时候,故事是令人向往的美好存在,我们习惯于在母亲温柔的讲述声中睡去,在黑甜的梦乡中 寻找它的身影;青年时,故事是一场无望的追寻、是一场不凡的经历、是与众不同的传奇,我们追 寻它的存在又怀疑它存在;老年时,故事是对过去的怀念,是对曾经的缅怀,我们为它流泪也为它 欢笑。 从来没有的事 故事是从来没有的事。它用一种近乎虚幻的美好、一种近乎完美的幸福构造了一个又一个人类的 美好希冀。 我们曾经在女娲补天的波澜壮阔里瞥见那人身蛇尾的女子奋力地举起补天石,用一种母性的光 辉照亮了苍茫的大地;我们曾经在精卫填海的执着不悔里望见一只美丽的鸟儿锲而不舍地把石子投 入无垠的大海,用执着与坚守书写一首传奇的歌谣??我们在故事里沉醉,我们在故事里感受。我 们沉醉在故事中那些神秘莫测的美丽里,我们感受那些我们不曾经历过的诡谲与奇妙。 故事里承载的是一个民族对民族精神的一种诠释、一种描述。我们的祖辈把它们口口相传, 尽管经历了千百年,但是它们至今仍然在传递中。传递的不只是一个故事、一个从来没有的事,而 是一种精神、一种心灵的启示。当我们还是一个蒙昧的孩子时,故事是启迪我们的一首古老的歌曲, 它印在每个孩子的脑海里,让他们乘着想象的翅膀遨游在故事中,完成的是一个民族精神的接力。 故事是从来没有的事,传递着千百年来不灭的民族精神。 已故的事 故事是已故的事。它停留在过去,停留在某一个人的记忆里,留下的或许是幸福的微笑,也 可能是痛悔的泪水。 时光是调皮的孩子,也是一个年迈的老人。当它匆匆向前时构造出了一个个或美好或痛苦的 故事,当它缓缓前行时又让人们一次一次地回顾那些已故的事。 它可能是你经历过的,属于你的故事。就像一次意义重大的考试,就像一次令人难忘的失败, 就像一场美好的聚会。这一个个故事构成了我们每一个人的生活,让我们的生命如同一棵开花的树, 充实而饱满。 它可能是别人的风景,属于别人的故事。是孔子的“有朋自远方来,不亦悦乎” ,是李白的 “对影成三人” ,是杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心,是毛主席的“乌蒙磅礴走泥丸,大渡桥横铁 索寒” 。我们浏览着这些我们无法参与的别样景色,或叹或泪,或喜或悲。 已故的事,让我们体会什么叫“时间如白驹过隙” ,让我们学会珍惜,让我们学会宽容,让 我们学会预防,让我们学会很多很多。 故事就是故事 故事是我的故事,是我的美好,是我的悲哀。不管是别人的,还是虚构的,不管是自己的,还 是祖辈的,它是让我成长的,让我感悟的悲喜,它最终都将在我的生命中留下属于我的痕迹。故事 里有多少是是非非,故事里有多少非非是是;故事里的事说是就是不是也是,故事里的事说不是是 也不是;故事里的事也许已经是真实,故事里的事也许是从来没有的事;其实故事本来就是已故事, 故事就是故事,故事成为了我的故事??

2009 年江苏高考满分作文--品味时尚

“我送你离开,千里之外,你无声黑白??”一首《千里之外》唱遍大江南北,把周杰伦这个 演艺界的大众宠儿又一次推向了时尚的最高潮。耳边响起这熟悉的旋律,眼前总会闪过一张充满活 力的年轻脸庞。但是你知道吗?还有一个与此形象大相径庭却又家喻户晓的人物,也曾演绎过这首 流行音乐——著名的中央电视台播音员:罗京。 “观众朋友们大家好,这里是中央电视台??”每天晚上七点整,那亲切的面容总是准时出现 在荧屏上,那熟悉的嗓音总是回响在亿万观众的耳边。他的庄重、大方、不苟言笑的播音风格,牢 牢地抓住了无数人们的心。 这个广受人们爱戴的播音员,其实也有着不为人知的另一面。08 年 1 月 20 日,综艺节目《欢 乐中国行》中,一贯严谨的罗京一展歌喉,大唱《千里之外》 。将这首时尚的歌曲演绎得酣畅淋漓。 看着他那投入的表情、醉人的微笑,俨然是一个追赶时尚浪潮的“时尚达人” 。我简直不能相信自己 的眼睛!这还是那个严肃的播音员吗?惊讶之余,我才想到:原来他也和我们一样,拥有一份感知 和追逐时尚的热情。 我们看到了一个崭新的罗京、一个与往日荧屏上截然不同的罗京、一个同样充满活力的时尚的 罗京。 但是,他的工作不允许他以这样的形象出现在我们面前。一时间,各种各样的批评潮水般涌来。 是啊,他是国家形象的代表,华夏之音的传达者。这份沉甸甸的责任,不允许他做出哪怕一丝的改 变。于是,日复一日,年复一年,他又变回从前的那个庄重严肃的罗京了。直到 08 年 8 月 31 日, 从那天之后,他就彻底从电视上消失了。一道不幸的消息传来:因为身患淋巴癌,罗京不得不离开 《新闻联播》的播音室,入院治疗。 10 个月后,把自己的一生都献给播音事业的优秀播音员罗京与世长辞,永远地离开了他所钟爱 的播音事业,离开了亿万喜爱他的广大观众。 罗京就像一首巴赫的 《十二平均律》 严谨得几近刻板。 , 是真的缺少贝多芬的狂放、 肖邦的写意、 爵士乐的自由、拉丁音乐的奔放吗?一曲《千里之外》 ,给了我们最好的答案。 因为工作和公众形象的原因,他做出了巨大的牺牲。今天,他永远地离开了我们。看着浩如烟 海的悼念和祝福,我突然意识到:罗京那般的沉稳、严谨、勇于牺牲和隐忍,其实一点也不逊于周 董之流。希望这种精神,可以永远成为激励我们积极向上的新的时尚。

2009 年广东高考满分作文:别拿常识不当干粮

如果你随便找一个中学生,问他什么是对数,什么是洛仑兹定律,什么是原子核式结构,他一 定可以把这些东西给你讲得头头是道,让你惊叹当今青少年个个都是科学家的料。但是,你找个尖 子生,问他在野外被蛇咬了怎么办,他也许会搔搔脑袋瓜,苦想各类化学反应式,然后淡茫地对你 说声“不知道” 。那么, “青菜多少钱一斤?” “不知道!“被子怎么叠” ” “不知道!“为什么啥都不 ” 知道?” “也不知道! ” 这就是中国教育的一个现状:对科学知识抓得狠,也把各类奥赛搞得红红火火,但却似乎对常 识的教育力度不够。学校的课程包罗万象,可以独缺“常识” 。学生们便因此被搁在高高在上的“象 牙之塔” ,只搞着高端学问。当今中国要强国,靠的是飞机、大炮、火箭这些高科技,似乎就应该给 学生“喂饱”科技知识。 “常识那些小事儿,何足挂齿,成大事者不拘小节嘛。 ”每当看到这些言论, 我真想拍案而起,高呼一句: “此言谬矣,别拿常识不当干粮! ” 常识是一门指导我们生活得更好的艺术。衣、食、住、行等日常行为,无一不需要常识的引导。 我们现在洗衣煮饭等家务活可以由父母包办,各种事宜可以由父母操劳,俨然一个个不问政事的小 皇帝。 但父母不能照料我们一辈子, 长大后还是要靠自理。 倘若不懂常识, 将来岂不是要处处碰壁? 难道还事事都找个电话问父母?而连自己都照料不好,生活一塌糊涂,又怎有心思搞学问? 常识也是科技的基础。科学并不是“空中楼阁” ,而是广生于人们对身边事物的实践与探索。牛 顿从苹果落地的常识中总结出万有引力定律;鲁班从叶子会割伤手的常识中发明出锯子。离开常识 而空谈高科技,就像盖楼房不起地基,是靠不住的。 由此观之,在素质教育制度中,增加常识的普及,是很有意义的。应做到常识与科技知识两手 抓。但同时,我们还要培养学生的创新意识以及独立思考能力,使他们能在平凡的常识中总结出科 学规律,又或者让他们大胆质疑常识,不要囿于常识。当年伟大的物理学家伽利略,正是在对常识 的质疑中提出了新的思想。历史也证明了他的这一大胆质疑是正确的。 常识是人们生存的基础,是科技发展的基础,其对于人的意义堪比干粮。别拿常识不当干粮, 用它来“填饱”学生的脑袋,用它来支起科学大厦的腰腹吧!

2009 年山东高考满分作文:见证

一生中我们要见证很多事情,欢乐、悲伤、人世变迁,历史变革??因此我们要懂得见证,感 悟见证!在一次次的见证中积累经验,升华心灵。 见证,是司马迁“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的旷世之作;见证,是曹雪芹笔下 的封建大家庭的兴衰史;见证,是鲁迅笔下个个个性鲜活的人物?? 见证是用心来看清事物,是一种使人铭记在心得“看” 。高歌“天生我材必有用,千金散尽还复 来”的李白,他见证了盛唐繁华的景象,也见证了朝廷黑暗的一面。他放荡不羁,对官场的腐败深 恶痛疾。他洁身自好,保持自己的豪迈与潇洒。他将见证的一切铭记在心,深深地思索着自己的人 生,终于,他放下了包袱,放下了官场的名利。 “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人” 。他“五岳巡 山不辞远,一生好入名山游” ,秀口一吐就是半个盛唐。和他齐名的杜甫,见证了唐朝的衰败, “国 破山河在,城春草木深”激起了他无限的哀愁,他的心胸博大,高呼“安得广厦千万间,大庇天下 寒士俱欢颜” 。他的见证,他的忧国忧民令我们崇敬。他用自己的心去见证社会的变迁,又用见证来 书写晚唐的凄惨。 历史告诉了我们很多很多,古人的见证令我们受益匪浅。划过历史的长河,见证当前发生的事 会更有意义。 当 98 特大洪水来临时, 我们见证了解放军的英勇, 我们见证了人们的奋斗; 当雪灾地震发生时, 我们见证了领导人的沉着冷静,见证了中华民族的团结拼搏。 08 年 8 月 8 日我们见证了盛大的北京奥运会开幕式,那足以令每一个中华儿女为之自豪!高科 技技术与传统文化的融合创造了一幅美丽的画卷,演员与演员之间语言、心灵的沟通建起了一架隐 形的桥梁。当中国代表团走进会场时,我们听到的是经久不息的掌声和欢呼声,看到的是人们眼中 含着的激动的泪水。在赛场上,见证的是他们顽强拼搏的的勇气,我们见证的是运动员永不言弃的 霸气。我们见证了一个又一个五星红旗在赛场上缓缓升起的时刻,见证了一次又一次运动员努力过 后露出的甜美笑容。 我们不会忘记李杜见证后所做的选择,不会忘记他们见证后走的自己的人生之路。我们更不会 忘记当前所发生的事,我们会见证每一个历史性的时刻。见证是记忆的凝聚,是心灵的观察。我们 在见证人生的喜悲中感悟人生;我们在见证历史的变迁中体味改变。一生中我们会见证很多事情, 让我们做好见证人,见证自我的发展,见证群体的进步,见证祖国的腾飞! 懂得见证,学会见证,感悟见证!

2009 湖北高考满分作文:站在文学的门口

青山隐隐,绿水迢迢,我站在文学的门口,窥见那门内流转的,是墨笔生香,勾勒出清风明月 的韵致;梧桐细雨,西窗红烛,我站在文学的门口,窥见那门内流淌的,是令人心旌摇动的浓愁与 长情。站在文学的门口,我已能听到门里的笙箫,门里的叹息,门里的牧笛,门里的美妙,站在文 学的门口,我心中摇曳着的思索,已化作一江春水,流入门内的世界。 站在文学的门口,我用一份敬畏的心情去聆听那些高贵灵魂的歌吟,去驻足观看那隐藏在文字 之后的精神之花,去收获一份灿若朝阳的理想与对于崇高的向往。 当暮色四合时,一灯如豆,一书如帆,送我至文学的门口。那东临碣石的一代枭雄,酾酒临江, 横槊赋诗,即使岁月染白了他的须发,依旧能够高唱“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已” 的不屈之音,那一份遒劲雄浑的意气,常使我击节而赞。那在乱世里漂泊沉沦的诗性女子,将国家 之恨纺成染柳烟浓,吹梅笛怨得哀愁,纵然帘卷西风,人比黄花,也依旧要在绝灭之境,用柔弱的 才情,留下浓墨重彩的一笔。那些铿锵或柔美的词章,溅落在历史的长河里,激荡起遥远的绝响。 被文学艺术化了的灵魂与生命,在文学的殿堂里凝固永恒。当我站在文学的门口,那轩举的意 气已将我深深感染,那盛下了悲欢离合的真情泪滴已将我浸湿,他们以文学的方式存在于历史的视 线里,轻易地将我俘获,又用他们高贵灵魂锻造的文字凝滞我的步伐,不肯再做那人间的闲狐兔。 站在文学的门口,那门里飘散出的生活的哲思,仿佛夜幕上璀璨的群星,将我的生命旅途照亮。 自嘲“职业是生病,写作是业余”的史铁生,他文字里关于生命的思索给予我深深的感动,他 的坚忍使我在遭遇崎岖时亦能淡定从容。冰心笔下深邃的大海与圣洁的母爱亦使我在匆匆行走的间 隙里驻足体察弥满我生活的爱意。读《钢铁是怎样炼成的》 ,我动容于保尔的钢铁意志,读《鲁滨逊 漂流记》 ,我欣赏生命与自然的契合?? 被文学具体化了的生存形式与生活态度,如细雨,如飞花,浸湿生活铺就诗意的岁月,当我站 在文学的门口,暮雨晨风阵阵飞来,让我走得坚强并且诗意。 站在文学的门口,终究只是欣赏文学别样的乾坤。我知道,终将有一日,我会走进文学的殿堂, 用自己手中的笔勾勒出生命别样的风貌。

2009 年福建高考满分作文:这也是一种永恒

永恒,不只在于时间从洪荒而来的脚步;也不只在于风声从亘古而至的呢喃。一个瞬间,往往 也能成就永恒。 昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜,因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷,万物无 一不记得这瞬间但永恒的娇美;朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹,因为她用自己闪耀的那一秒 照亮了世界的一隅,众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。 因为真美,那些短暂的事物竟撼动了时间的定律,仅凭一个瞬间,缔造了无尽的永恒。 当诗仙宽袍弃履,举起樽而邀明月,沐月华而影三人的那刻,这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘飘 摇摇了千余年,萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去,似是还携了月下那人的三分不羁。这瞬间的感悟, 便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。 因为不凡,那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替,仅凭一个瞬间,缔造了无尽的永恒。 当屈子以血讴歌,孑然一身,仅怀拥一胸才气,腹含一枚忠胆投身汨罗的那秒,这一屡赤红泣 血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁,随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月,滋润在每个志士的心 田。这瞬间的悲壮,便在岁月的长河中变为永恒。 因为无愧,那些闪现的生命竟无视了历史的变迁,仅凭一个瞬间,缔造了无尽的永恒。 盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬。人生苦短,纵是八十而寿又何尝不是一瞬。 但且回首再看那南山脚下菊态幽美,洞庭湖心月晖清华;看那赤壁山涧金戈铁马,大漠暮里炊 烟人家,弥足短暂,却也弥足永恒。 这些由真、善、美缠绕而成的瞬间,往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在 历史的长河中沉坷,甚至不曾在岁月的波涛中起伏,它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞,独立于 世,而在万物心中刻下永恒。 以真行走于世,以善放歌于世,以美馈赠于世,便可以自身之瞬间,成就大世之永恒。 瞬间,也是一种永恒。

2009 年安徽高考满分作文:抓住机遇,成就伟岸
人生中会有弯道与挫折,然而正是人生中难以预料的弯道成就了不平凡的人生。 福楼拜曾对莫泊桑说过: “天才无非是忍耐” 。大写的人又怎能逃脱苦难的磨砺?在困境中抓住 机遇,迎接挑战,铸就人生的不屈与辉煌,何足畏哉? 大漠千里,黄沙漫漫,驼铃悠悠。你,一个柔韧的奇女子,王嫱,演绎出让人感伤的出塞的神 话。一个江南水乡浸透温婉气息的女子却要在风沙裹蚀下把青丝熬成霜白,枯萎了红颜。又有谁可 以承受这样的命运,而你,昭君,只是怀一幽怨的琵琶,留下了夕阳下无语的青冢。你,变坎坷的 人生际遇为华夏史册上为民族和平而牺牲的永世光辉,熠熠生光。 白露横江,水光接天,纵一苇之所如,凌万顷之茫然。是你啊,旷达的子瞻,泛舟赤壁。你心 中何尝不想“至君尧舜上,再使风流淳”?可你逃不了“乌台诗案” ,你选择了黄州,造福一方百姓 又何尝不好?“羽扇纶巾,谈笑间樯橹灰飞烟灭” ,那雄姿英发的周瑜,你仰慕他,然而,你终是你, 变人生的轨迹未尝不可?高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉? “沅湘流不尽,屈子怨何消! ”郑袖的谗言,子兰的诽谤,怀王的昏聩,那儿不是你的容身之所 啊,三闾大夫!痛心与失望,如此被排挤,命运多舛,可你依然保存一颗赤子之心!试问,史上还 有如你一样的忠主人么?感念朝廷的日益衰败却无力相助,于是,你,自沉汨罗,多么可歌可泣的 举动, 《离骚》中句句都是你的一片丹心! “水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇” ,西湖美景,三月小雨润如酥,你,范蠡,携西施泛舟西 湖,散发扁舟。何必留恋勾践的高位名利?你深知越王的可以同苦难,难以同甘,世人谁不留恋名 利权位,可你明白“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹”的道理和功高盖主皆殒身的教训。走吧, 陶朱公三置千金,你,写下了最完美的明哲保身的人生准则。放弃名利,成就了最善的命运。 菜市口人头攒动,一辆囚车押来披头散发的你,戊戌六君子之一的谭嗣同。 “变法会有牺牲,那 就从我开始! 你大义凛然, ” 昂着高傲的头颅, 绝不会向顽固派屈服, 用鲜血来唤醒民族意识的觉醒。 “我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑” ,你,变短暂的一生荣华为民族气节的不朽。 人生会有很多充满艰辛的际遇,充满荆棘,扑朔迷离,可是,我们能够抓住机遇,成就伟岸。 [简评]:在本次高考阅卷中看到太多太多的司马迁宫刑,韩信的忍胯下之辱,勾践的卧薪尝胆和 屈原的自沉汨罗??这类的 “弯道” “机遇” 禁不住要问: , 我们的学生怎么了?究竟哪儿出了问题? 别说学了十几年语文,就是长到如今十七八岁,每天的耳闻目睹也不止这么一点东西吧?作文中真 的是没材料可用、可写了吗?但看到这篇作文,大家也会感到欣慰了!

2009 年湖南高考满分作文:踮起脚尖(5)
踮起脚尖,就更靠近阳光。——题记 踮起脚尖,听晨风抚过松林,飒飒作响,那是林海的呼吸;踮起脚尖,感受初阳掠过草地, 拾起珠玑,那是天外的暖意;踮起脚尖,看蝶翅轻拍花朵,曼舞飞扬,那是生命的活力。踮起脚尖 的人生异样精彩! 踮起脚尖,感受大自然的美丽。 看:美丽的大自然,柳絮摇曳,燕子北归,艳阳高照,蝉鸣虫唱,麦浪吐金,丹桂飘香, 雪花纷飞,寒梅傲雪。在这独具韵味的世界中,不要把自己关在屋子里,打开窗子,看看屋外,推 开门,来到田野,踮起脚尖,伸开双手,闭上眼睛,倾听风声,触摸空气,一切都是那么地清新自 然,让人神清气爽。 踮起脚尖,谱写人间的真爱。 瞧:那小女孩子,正踮起脚尖,手里拿着十元钱,正往募捐箱里塞,脸上的表情是多么的神圣; 那瘦弱的男孩,把脚踮得老高, “妈妈我比你还高,我能提这个! ”把袋子死死地提在手里;高高瘦 瘦的男生背后,母亲不停地踮起脚尖,为儿子翻正衣领! 踮起脚尖,成就完的美人生。 听: “如果说我看得比别人更远些,那是因为我站在巨人的肩膀上” ,牛顿踮起“研究”脚尖, 向开普勒学习, 发明万有引力定律; “对渗透着血汗的成果从不视为己有, 一有突破便立即告知同行, 让大家共享成果。他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点,迅速造成千军万马高起点上协同 攻关的局面。 袁隆平踮起“道德”脚尖,舍一己之名利,促全局之伟业,让水稻比高粱还高,稻 ” 穗比扫帚还长,稻谷像花生米那样大,使杂交水稻产量再上新台阶。 踮起脚尖,就更靠近阳光。 许下第一千零一个愿望,有一天幸福会听我们的话。现在的我们, “雄姿英发,羽扇纶巾” ,我 们就是青春,青春就是我们的筹码。在青春的竞技场上,我们踮起脚尖努力耕耘,尽情挥洒汗水, 期待能够丰收, 即使我们手里捧着干瘪的稻子, 我们也不在乎, “尽吾志也而不能至者, 可以无悔矣, 其孰能讥之乎! ” 然而踮起脚尖就可以了吗?答案是否定的。对于一个追求者来说,仅仅是“踮起脚尖”还是远 远不够的,因为即使我们踮起脚尖也还有我们够不着的果实,即使我们踮起脚尖也还有我们看不到 的风景。早在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说“吾尝跂而望矣,不如 登高之博见也。 ”由此看来,踮起脚尖虽然能让我们看得远,但终不如站在高处看得更远, “登东山 而小鲁,登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得远,那深邃的思想光芒才能够远照 千秋万代。因此,要想看得远,必须站得高,有时恐怕不仅是一次踮起脚尖就可以了的,需要不辞 劳苦,甚至不妨尝试辛苦登高,或许更为有用。 美好的景色要求我们踮起脚尖。 人间的真爱驱使我们踮起脚尖。 完美的人生离不开我们踮起脚尖。

2009 年陕西高考满分作文:每个生命都有自己的形状
青松伸开自己的臂膀,在山巅拥抱蓝天;小麦和同伴紧紧相偎,密密地铺满原野。雄鹰张开 翅膀,拍打着阳光,追着风翱翔;骏马伸颈嘶鸣,飘舞着鬣鬃在草原上奔跑。我们年轻的心踩着阳 光的节拍,在挥洒我们个性的风采。我们的青春有自己倔强的形状。 普罗旺斯紫色的薰衣草让我魂牵梦萦,江南水乡盛开的荷花让我心无尘滓,乞力马扎罗山下静 卧的雄狮让我心生敬畏,可可西里荒原奔跑的羚羊群让我泪水盈眶。生命总是色彩斑斓,每一种生 命都有属于自己的形状,把流光溢彩的生命展示给世界,那彼此不同的生命光辉是大自然最神奇的 篇章。 村上春树说过,我们的心不是石头。其实即使坚硬的石头也各有各的形状。李白慷慨而言“天 生我材必有用” ,他坚信自己就是一块有用的石头,甚至是那始终会发出最夺目的光辉的宝石。 我们的生活充满了无数可能,走一条自己独特的道路,即使崎岖不平,即使荆棘满布,那也是 我们该有的魅力人生。没有太平享乐,没有史学家称道的盛世强国,李煜“恰似一江春水向东流” 的失国破家之痛也是一段令人回味不尽的诗歌故事。失去了平静的书斋生活,失去了琴瑟合鸣的幸 福快乐,李易安“才下眉头,却上心头”的惆怅悲苦也是一首流传千古的佳作。没有了仕途的平顺, 没有了匡扶危难的机会,李太白“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”的洒脱豪迈也是一道永久的 人生风景。人生不该受约束,不该被限制,每一个生命都要长出自己的形状,开一树灿烂的花。 是屈子纵身而下时衣袂掀起的风湿润了我的眼睛么?是杜甫“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的忧 愁感染了我么?是顾城“让所有习惯黑暗的人习惯光明”的坚强震撼了我么?当我看到他们卓尔不 群的灵魂在清辉中起舞,当我看到那起舞的灵魂有与众不同的形状,我感到我的心也在生长。 一抹清辉洒下,朱自清消瘦的身影,那样坚决。站在那月色下的荷塘边,心灵因此而空阔柔软, 月光下他如水的眼神怎能不让人联想到带头拒领救济粮时那坚毅的目光?你只是你自己,长成倔强 形状的你自己,这样的你让我泪流满面。 生命,该是阳光下一树树的繁花,该是明媚的人间四月天,该是舞在风中的精灵。每一个生命 有每一个生命的语言,每一个生命有每一个生命的精彩! 我们是神的孩子,上天眷顾,要我们的青春长出自己的形状,一路轻舞,舞出自己的旋律,舞 出自己的一树花开! 青春,在自己的形状中绽放吧!


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