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国学演讲稿


大家好,我今天演讲的题目是《传承国学经典》

“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河,民族的浩瀚星空,人生的 坎坷历程,无不浸透着中华文化的精神。于是,千百年中国傲立于东方,历史长 河金鲤化龙,浩瀚的广宇群星灿然,炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶,一览 众山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事,赢得生前身后名。”是 辛稼轩呐喊的两宋悲歌;“我自

横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”是谭嗣同面对 民族衰微的浩然肝胆 神州大地上,国学文化传承千年。何为国学?是司马迁熟悉华夏文明,留下了传 承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水,遍尝百草,用自己的亲身体验 造福于后人的《本草纲目》?还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四 库全书》 ?何为国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的,能够在千百年后 还能给人以深刻启示,让人从中获益的精神财富、文化积淀吗? 《弟子规》是人们的生活规范,依据至圣先师孔子的教诲编写而成,教导学生 为人处世的规范, 做到与经典同行为友。 《弟子规》 是儒家的基础, 人性的基础。 《弟子规》原名《训蒙文》,原作者李毓秀(公元 1662 年至 1722 年)是清朝 康熙年间的秀才。以《论语》 “学而篇”弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文为中心。 分为五个部分, 具体列述弟子在家、 出外、 待人、 接物与学习上应该恪守的守则规范。 后来清朝贾存仁修订改编 《训蒙文》 , 并改名《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的 最佳读物。 祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。废经废伦, 治安败坏根由。贪瞋痴慢,人心堕落原因,欲致天下太平,须从根本着手。图挽

犯罪狂澜,唯有明伦教孝。误根本为枝末,认枝末为根本。为求解决问题,反倒 制造问题。君子唯有务本,本务邦国自宁。 俗云:「教儿初孩,教妇初来」, 儿童天性未染污前, 善言易入; 先入为主, 及其长而不易变; 故人之善心、 信心, 须在幼小时培养;凡为人父母者,在其子女幼小时,即当教以读诵经典,以培养 其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理,敦伦尽分之道;若幼小时不教,待其 长大,则习性已成,无能为力矣! 三字经曰:「养不教,父之过;教不严,师 之惰。」; 「教之道,贵以专。」,而非博与杂;故一部经典,宜读诵百至千遍, 苏东坡云:「旧书不厌百回读,熟读深思子自知」。现在教学,坏在博与杂,且 不重因果道德及学生读经、定力之培养,至有今日之苦果。企盼贤明父母师长, 深体斯旨; 此乃中华文化之命脉所系, 中华子孙能否长享太平之关键, 有慧眼者, 当见于此。 几百年来,我们中华民族的祖先,一直坚信这样一个简单的道理: 小孩子在他年少时(0~13 岁),记忆力非常好,应该把前辈的人生经验、生活智 慧记忆下来,牢牢地背记,并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义,但 是先记住,好比牛先把草吃下去,有时机再反刍一样,孩子随着年龄的增长,理 解能力也在成长,到了一定年龄自然酝酿发酵,必然有更深的理解和领悟。如果 在孩子在记忆、 记忆力强的时候, 不给他一些经典的东西储存到脑子里, 没有 “厚 积”,怎么能“薄发”呢?怎么能融会贯通、触类旁通呢? 国学经典是中国的瑰宝,是中华民族生生不息,传承国脉的精神纽带,是炎黄子 孙奋斗不息, 富国强兵的力量源泉! 它犹如一束光芒润泽着一代又一代华夏儿女! 还记得精忠报国的岳飞,力抗金兵,保家卫国,即使皇帝昏庸,奸臣当道,却依 然诵出“三十功名尘与土,八千里路云和月。“的民族气概!

还记得乱世漂泊的李清照,将国家之恨纺成染柳烟浓,吹梅笛怨的哀愁,纵然帘 卷西风,瘦比黄花,仍旧吟出“生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过 江东的豪言壮语! 国学的经典,华夏的辉煌,成就了伟人的不朽,缔造了民族的昌盛。国学文化, 是华夏民族的灵魂,是炎黄子孙的精神脊梁!让我们一起诵读国学经典,传承中 华文化,肩起民族复兴的伟业,让中国这条龙腾飞在世界东方!


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