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中国古代绘画艺术鉴赏(三)


中国古代绘画艺术鉴赏
第三讲 隋唐五代绘画(一)

概述
? 历史背景(581年-960年) ? 中国封建社会的鼎盛时期
社会经济富庶 思想文化活跃 中外交流增强

? 绘画艺术全面走向成熟
领域扩大 分科明显 画家辈出

? 石窟、寺观壁画壮丽辉煌
克孜尔 敦煌 麦积



? 书法(楷书、狂草的高峰)

第一节 石窟壁画
一、佛教的影响
1、佛教起源
佛教起源于公元前6-5世纪的古印度。其创始人为悉达多·乔 达摩。释迦牟尼是佛教徒对他的尊称,“最高的觉悟者” 。 他所处的时代是印度等级制度森严的“种姓制”社会,共分 为四个等级:第一个等级是婆罗门,即祭司,掌握教权,主持祭 祀,就古代印度人民精神生活的统治者;第二个等级是刹帝利, 即武士贵族,掌握军政大权,是古代印度世俗的统治者(释迦牟 尼就出生于刹帝利种姓);第三个等级是吠舍,即农牧民、手工 业者和商人,是古代印度社会的基本生产者;第四个等级是首陀 罗,即奴隶、杂工和仆役,没有任何权利,是古代印度社会受歧 视和压迫的被奴役者。 释迦牟尼在实践修行和寻求解脱初期,就主张人人平等,后 来悟道成佛后更是把慈悲为怀、普渡众生当成佛教的根本。

? 佛教中的主要派别有大乘佛教与小乘佛教。大乘与小乘的区别不 仅在教义理论方面,也反映在宗教实践方面。 ? 对佛祖的看法上,小乘把释迦牟尼当作教主,而大乘则把他当作 神通广大,法力无边的神。在修持方法和结果上,小乘追求个人 的解脱,大乘则认为应以普度众生,成佛度世为最高目标。 ? 从哲学的宇宙观来看,小乘主张“我空法有”,而大乘则认为 “法我皆空”。 ? 大乘佛教流行于中国、蒙古、朝鲜、日本、越南。因其是从印度 向北传播的佛教,又称北传佛教。 ? 小乘佛教流行于斯里兰卡,缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家。 因其是由印度向南传播的佛教,亦称南传佛教。 ? 在我国西藏、青海、内蒙古等地区成为喇嘛教的形式,属于中国 佛教的一支,称藏传佛教。它于7世纪吐蕃占普松赞干布开始信奉 佛教,至13世纪初,经宗喀巴改革而逐渐强大。藏传佛教有其独 具的许多教派,严密的寺院组织和学习制度。 ? 佛教的节日有佛诞节(夏历四月初八)、涅槃节(夏历二月十五 日,指佛祖逝世日),佛成道日(夏历十二月初八)。佛成道日 亦称腊八,这天已成我国民间的节日,届时吃腊八粥 。

2、佛教传入中国

典籍中的记载(汉哀帝始) 汉明帝 永平10年
中郎将蔡愔 秦景 博士王遵

摩腾 法兰
白马寺 《四十二章经》

3、石窟的兴起

(1)克孜尔石窟 公元4-8世纪 现存236个 中心柱式 (2)敦煌石窟 前秦建元2年(366年)

二、敦煌莫高窟

1、敦煌的地理与历史
甘肃河西走廊最西端 马鬃山 祁连山 2000多年的历史(秦汉—清)

2、灿烂的石窟艺术
现存812 (莫735、榆42、西22、东7、五个庙6)

(1)石窟的建筑形制

? ? ? ? ? ?

禅室 中心塔柱窟 殿堂窟 涅槃窟 七佛窟 大像窟

莫中 高心 窟柱 式 窟 窟 北 魏

254

莫殿 高堂 窟窟 第 西 魏

249

莫禅 高窟 窟 第 窟 西 魏

285

莫殿 高堂 窟窟 第 窟 初 唐

332

莫殿 高堂 窟窟 第 窟 北 宋

55

榆殿 林堂 窟窟 第 窟 西 夏

4

莫涅 高槃 窟窟 第 窟 中 唐

158

弥殿 勒堂 佛窟 像 莫 高 窟 第 窟 北 壁 中 唐

158

(2)彩塑

?佛 弥勒佛 释迦佛(禅定像、苦修像、说法像、 成道像) ? 菩萨 ? 弟子像 迦叶 阿难

莫菩 高萨 窟胸 第像 窟 北 魏

259

莫阿 高难 窟像 第 328 窟 盛 唐

莫菩 高萨 窟像 第 45 窟 盛 唐

莫菩 高萨 窟像 第 159 窟 中 唐

(3)壁画
? 尊像画(十方诸佛、千佛) ? 本生、因缘、佛传故事画 本生故事画,释迦牟尼在过去世中为菩萨时的种种 善行。 因缘故事画,释迦牟尼成佛后说法的事迹。 佛传故事画,描绘释迦牟尼一生的主要事迹。

? ? ? ?

神话人物画 供养人画像 经变画 装饰画

莫听 高法 窟菩 第萨 272 窟 北 凉

本生故事 莫高窟第275窟 北凉

莫出 高游 窟四 门 窟 北 凉

275

九色鹿本生故事画 莫高窟第257窟 北魏

九色鹿本生故事画 莫高窟第257窟 北魏

金刚力士 莫高窟第251窟 北魏

天宫伎乐 莫高窟第288窟 西魏

萨埵太子本生故事画 莫高窟第428窟 北周

莫弟 高子 窟与 第菩 萨 窟 隋

276

莫帝 高王 窟图 第 220 窟 初 唐

莫维 高摩 窟诘 第像 220 窟 初 唐

莫舞 高乐 窟图 第 220 窟 初 唐

莫法 高华 窟经 第变 化 城 窟喻 盛品 唐

217

莫都 高督 窟夫 第人 太 原 窟王 盛氏 唐供 养 像

130

莫三 高兔 窟飞 第天 藻 井 窟 隋

407

莫莲 高花 窟飞 第天 藻 井 窟 盛 唐

329

莫于 高阗 窟国 第王 供 窟养 图 五 代

98

榆普 林贤 窟变 第 3 窟 西 夏

榆千 林手 窟千 第眼 观 窟音 元 代

3

水 月 观 音 变 相 图 ( 绢 画 ) 北 宋

父 母 恩 重 经 变 相 ( 绢 画 ) 北 宋

十 一 面 观 音 变 相 图 ( 绢 画 ) 五 代

英普 国贤 博菩 物萨 馆像 藏( 斯绢 坦画 因) 掠唐 绘 画 第 131 号

英广 国目 博天 物王 馆像 藏( 斯绢 坦画 因) 掠唐 绘代 画 第 137 号

英多 国闻 博天 物王 馆像 藏( 斯绢 坦画 因) 掠唐 绘代 画 第 138 号

英高 国僧 博像 物( 馆纸 藏画 斯) 坦唐 因代 掠 绘 画 第 号

163

英佛 国坐 博像 物型 馆纸 藏( 斯粉 坦本 因) 掠五 绘代 画 第北 宋 号

-

73

酒账单 北宋乾德二年

大 般 涅 槃 经 如 来 性 品 北 朝

三、敦煌藏经洞的发现与“敦煌学”

? ? ? ? ? ?

光绪26年(1900年6月22日)王园箓 斯坦因(1862-1943) 伯希和(1878-1945) 大谷光瑞(1876-1948) 奥登堡(1863-1934) 华尔纳(1881-1955)

敦 煌 藏 经 洞 莫 高 窟 第 窟 晚 唐

17

藏 经 洞 的 发 现 者 王 圆 箓 道 士 于 下 寺 正 殿 前

-

王 道 士 与 三 层 楼 “ 西 游 记 ” 壁 画

斯 坦 因 ( 英 )

考 察 途 中 的 斯 坦 因

蒋 孝 宛 斯 坦 因 的 翻 译

-

蒋 孝 宛 在 整 理 斯 坦 因 所 获 汉 简

斯 坦 因 所 拍 摄 藏 经 洞 口 经 卷 情 况

斯 坦 因 所 掠 完 整 之 写 经 包 袱

斯 坦 因 所 掠 汉 文 文 献 选 萃

伯 希 和 ( 法 )

伯 希 和 在 藏 经 洞 翻 捡 盗 掠 文 物

大 谷 光 瑞 ( 日 )

捆奥 载登 着堡 文( 物俄 资) 料 的 驼 队

华 尔 纳 ( 美 )

华 尔 纳 盗 掠 第 323 窟 壁 画 遗 痕

华 尔 纳 盗 掠 第 328 窟 供 养 菩 萨 像


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