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《缘事析理,学习写得深刻》教案设计


《缘事析理,学习写得深刻》 教案教学设计 教学目标 ①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进 行分析,探求隐藏在事例表象后的本质特征; ②训练学生展开联想, 找出与事例相联系的其他现象, 运用比较鉴别、探究原因、预测未来(预测事情的发 展趋势)等方法深入分析事例。 教学重点 思维训练,运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预 测未来等方法分析事例。 教学难点 由一事联想到他事,进而分析这些相互联系的其他事 例,比较鉴别,形成较深刻的观点。 教学课时:2 课时 教学过程 第一课时 一、 故事导入 前不久看到了这样一个小故事,某个大学校园里,一 个大学生出寝室要给室友留一张字条,告诉他钥匙放 在哪里。可是“钥匙”两个字他不会写,就问了其他 寝室的同学,问了好几个,谁也不会写,没办法,只

好用“KEY”来代替了。 请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。 引导:如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现 象,是暂性遗忘,那一连好几个人记不住这个词就能 看出些问题了。 明确:现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的 学习,社会上重英文轻汉语的现象也十分严重。 过渡:大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的 大的社会问题, 这种思考问题的方式叫——以小见大。 二、解题明旨 过渡:现实生活中每时每刻都发生着这样的小事,它 们的背后往往蕴含着一定的道理。今天我们来学习一 种说理的方法,缘事析理——学习写得深刻。 什么是缘事析理呢?缘事析理是指依据事例分析它所 蕴含的道理。 三、方法指导 过渡: 那么, 如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢? 前人的经验有很多,今天的课堂为大家介绍这样几种 做法:以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。 (板书:以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来) (下面结合例文讲解这些方法。)请阅读下文: 范文例析:

从“故宫中的星巴克”说开去 在故宫一座古香古色大殿的一角, 一家“星巴克咖 啡店”已开设了六年这家披着西服的洋店,鹤立在长 袍马褂的建筑群里,格外醒目,不,应该是格外刺眼 它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么??(在描述与 评论中引出事例) 星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象 征,“存在的就是合理的”,它能在故宫生存六年, 说明它迎合了许多游客,尤其是外国游客的消费心理 故宫是我国传统文化的圣地, 将“星巴克”开到故宫, 却令人别有一番滋味在心头它象征着外国文化的“软 力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张 (析例,以小见大) 近年来,外国文化的渗透与扩张的事例比比皆 是:那耸立在大街小巷的一家家国外品牌服饰店;那 一层层张贴在学府校园里的英语补习海报;那一部部 占据着电视屏幕的日剧韩剧还有那五花八门的西式快 餐店、日本料理、泰式推拿,真是欧风美雨,铺天盖 地,日剧韩剧,遮天蔽日(横向展开,联系现实生活 中的例子,扣题“说开去”) 面对软力量的强大攻势,许多同胞,尤其是青 少年在不知不觉中丧失了自我他们花大量的时间苦读

英语却忽视自己的母语; 他们熟知比尔?盖茨、 乔丹却 冷落了老舍、 巴金; 他们迷恋日本漫画却不读 《诗经》 、 《离骚》??(再引例,展开对比,已现观点) 外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心 灵空间自然界中有“生物入侵”一说,武汉东湖的水 面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的 猪饲料侵占,导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹文化 也是如此当人们只满足于声色大餐的感官刺激,心灵 就会被金钱物欲所填满今天,有几个人能静静地坐下 来与古典对话和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛 弃山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式竟然要跑到韩国去学习 程序不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之大 稽!假如有一天,我们斩断曾滋养我们的传统文化的 脐带,斩断将我们紧紧联系的民族文化纽带时,我们 的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢? 杨叔子博导说得好:“科学落后,一打就垮;人文缺 失,不打自垮”(再析例,比较鉴别,分析任其发展 的后果) 这绝不是杞人忧天危言耸听, 最高意义上的侵略 就是文化侵略歌德曾经说过:“文化的衰落表明一个 民族的衰落,这两者走下坡路的时间是齐头并进的” (补说一层,论证严密)

诚然, 外国文化也有精华值得我们吸收在各国文 化交流日益频繁的今天,我们再也不能闭关锁国固步 自封;但我们要牢记,在对外来文化实行“拿来主义” 时,一定要将本民族文化的优良传统发扬光大,一定 要保持本国文化的特色(得出结论) 下面我们来分析这个事例。 出示课件 1: 故宫里的“星巴克”:在故宫一座古香古色的大殿一 角,星巴克咖啡店——一家美国咖啡店——开门营业 了六年。你如何看待此事? 提问: 请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。 引导:这虽然是一件小事,但它很有代表性。故宫, 可以说是我国传统文化的代表,而星巴克咖啡代表的 则是美国消费文化。 明确:外国文化已大举进入我国。 过渡:同学们以小见大,由表及里,从现象看到了本 质。这则事例反映的是文化问题。仅就此一个事件来 谈文化问题显然是单薄而没有说服力的,现实生活中 有没有与之联系的事例呢?(有)你如何看待这些事 例?对此有何观点? 引导:近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜,比 如外来服饰、外来节日、外来影视、外来饮食等。大

家来说说你身边外来文化的例子,并对此发表自己的 看法,请采用“引例——析例——结论”的模式。那 么,怎样从生活中的一件事例中缘事析理,我们先完 成下面的训练。 训练:阅读以前学过的一篇课文《剃光头发微》,回 答下列问题: 余生也晚,关于头发的惊心动魄的故事,大都来自耳 闻。 什么清朝初年勒令汉人把发髻剃成辫子, “留 否则 发不留头” 呀, 什么清末的留学生在外国剪去了辫子, 回国后要装一根假辫子才能平安无事呀,等等,都未 尝眼见。所以读到鲁迅的小说《头发的故事》,除了 恍若有悟的吃惊以外,实在很难有切肤之痛的感受。 并且, 知道在旧社会, 与头发关系最密切的理发工人, 是颇受社会贱视的,连家谱都不许上,也就是开除其 宗籍,还很为他们不平。更值得一提的是,虽然年轻 时在进步的历史书籍里,读到大平天国起义是如何如 何正义,但真正佩服太平天国的英雄,却是看到了一 副据说是翼王石达开的对联以后。对联曰: 磨砺以须,问天下头颅几许; 及锋而试,看老夫手段如何? 联语的对仗既工稳,造意又豪迈,用之于理发师,更 是想像诡奇,出于意表,妙不可言。一面惊叹这位太

平天国将领的不羁之才,一面也想到这位王爷对理发 师的感情,不但没有像旧社会上层人物那样卑视,而 且还将自己睥睨人世的豪情寄托在他们的职业风姿 上,真是物与民胞,平等亲切极了。 不料,3 月 2 日读到《人民日报》一封读者来信,却 使我大大不舒服了一阵,那封来信正是关系到理发工 人的。说是济南市一家理发店的理发工人,拒绝给一 个 “乡下佬” 剃平头, 认为乡下佬 只配剃光头。 “乡 当 下佬”碰了壁跑掉以后,一对男女理发师还说:“乡 下佬还想理平头, 没门! 也不瞧瞧自己那模样!?? ” “ ” “乡下佬”是不是只配剃光头,以及什么模样的人才 配剃平头,这问题是够深奥的,我答不上来。既答不 上,也只好避开,置之勿论。我只记得古代有一种刑 法,叫“髡”,那办法就是把古圣人所说的“身体发 肤,受诸父母,不敢毁伤”的诸种东西之一的头发给 去掉; 而且似乎是和罚做苦役结合起来的, 那就是 “髡 钳为城旦舂”。但那是秦制,沿用了千把年,至少到 隋唐以后就废止了。现在许多国家的罪犯也剃光头, 但那并非是刑罚,恐怕多半出于习惯,或便于辨识之 类;如果容许用胡适博士的考据方法,来一下“大胆 假设”,还可能是由于旧社会监狱里卫生条件不好,

怕犯人头发里生虱子,所以干脆让他们牛山濯濯也说 不定;但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉,胡 适博士的考据方法只能学到一半。 时至今日,剃光头既不是在政治上或人格上有什么差 池的象征,也肯定不会是因为“身体发肤,受诸父母, 不敢毁伤”,才舍不得剃光。无非是保护头颅和美观 上的讲究,这才有人不愿剃。那封读者来信中的“乡 下佬”便正是为了怕剃光头太冷,才要求剃平头的。 但从认为“乡下佬剃平头,没门”的理发师看来,似 乎是“乡下佬”的“模样”不够格,所以才只配剃光 头,倒是从美观这方面着眼的。当然,问题不在于什 么标准,也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起 “乡下佬”(那里面当然大有文章的),而在于为什么 他可以任意决定谁该剃平头,谁只能剃光头,可以这 样为所欲为? 原因简单之至:剃头刀在他手里。 这就是权。虽然仅仅是一把剃刀,但掌握在手里,就 有那么一点剃头权,在这点权限里,谁撞在他手里, 就得看他的嘴脸,听他的发落。你要剃平头,没门! 权在他手里,“乡下佬”只好悻悻而去,乃至悻悻也 不敢悻悻。幸亏他只有这么点儿小权,如果他掌握了 用人的权,分配房子的权,乃至更大的权,那就不仅

“乡下佬”,更多的人在更多的事上也只好“没门” 了。 希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如 果有权就想弄权,就想顺着自己的意思胡来,那么, 至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相,直到像剃光 头那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头者,人亦 剃其头”。 提问:我们学习过的杂文《剃光头发微》就是一篇 “缘事析理”的文章。这篇文章由什么事想到了什么 理呢? 明确: 由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如 何使用权力的问题。 过渡:由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的 大问题,这就是——以小见大。那么,作者是如何由 “理发”想到“权力”问题的?文中几句话表明了作 者思维的转换过程,是哪几句? 明确:“当然,问题不在于什么标准,也不在 于这位城里人的理发师为什么瞧不起‘乡下佬’(那 里面当然大有文章的),而在于为什么他可以任意决 定谁该剃平头,谁只能剃光头,可以这样为所欲为? 原因简单之至:剃头刀在他手里。” 提问:作者在这几段中是如何深入思考理发匠不

肯给农民剃平头这一事例的? 明确:作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么头 的原因,是因为剃头刀在他手里,这种思考问题的方 式就是探究因果。 提问: 这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头 发有关的事例来比较鉴别,如清朝“留发不留头”、 旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代的 髡刑、许多国家罪犯剃光头,作者这样比较鉴别的用 意是什么呢? 明确:比较以突出相同点,头发自古以来就与政 治相关,那么,本文由理发想到权力不至于被读者说 是小题大作。 可见,在《剃光头发微》中,作者主要运用以小见 大、探究因果、比较鉴别三种方法,将一件再普通不 过的事例分析得十分深刻。 四、如何做到“深刻”: 那么,同学们如何能把文章写得“深刻”呢? 英国数学家、教育家怀特黑德说过:“分析显而 易见的事情需要非凡的思想。 我们日常生活中所接 ” 触到的事物不会只有一个维度。世界上形形色色的事 物都有各自外在的表现和内在的本质。在事物表现出 的众多方面中,有些人仅能看懂孤立的表面现象,有

些人却能将此事物的片段与彼事物的另一碎片联系在 一起,从而看到事物发展的某些规律。我们在写作文 时,就要努力写得深入,由表及里,透过现象点出本 质规律来——也就是努力写得深刻。 深刻是指文章的见解深刻,议论性文章是说理透 彻,观点要深入地反映生活的本质;记叙性文章是形 象生动,有丰富而又深刻的思想内涵。这些文章,都 有自己独特而又新颖的东西。高考作文评分十分注重 立意。那此立意高远,见解深刻的精警之作总是备受 青睐。反之,立意肤浅,人云亦云的平庸之作,常常 被打入冷宫。 要想写出见解深刻,立意高远的文章,同学们要从这 样几个方面进行锻炼: 1. 善于发现生活中的问题。 唐代名臣魏征在《谏太宗十思书》中说:“求木之长 者,必固其根本,欲流之远者,必浚其泉源。”其实, 思想之根、之源,在于生活。因此,我们要写出具有 深刻内涵的文章,就必须关注社会生活,深入地感受 生活在,这样才能不停留在生活的表面,使文章逐渐 走向深刻。 而文章的立意深远,需要一种问题意识。问题, 常常是创新的切入点。问题虽思维的动力,创新精神

的基石。问题意识不仅表现了个体思维品质活跃性和 深刻性,也反映了思维的独立性和创造性。 科学上有很多重大发明与创新,都是由发现生 活中的问题开始的。作文有新意,立意要深远,也要 善于发现生活中的问题,并且善于从生活中挖掘出美 与丑。深刻的哲理,来源于生活的提炼与洞察。只有 对现象进行深入思考,才能真正热爱生活。只有对生 活进行理性的思考,才能透过现象看到本质。很多有 深意的随笔杂文都是由生活现象开始的。比如怡然的 《一根牙签能“走”多远》是从读到的一个德国人把 在酒店使用过的牙签折断带回家粉碎的故事,以小见 大, 想到文明的进程中我们还有多少需要注意的细节; 余杰的《火与冰:心灵独白(一)十九》,就由民工 看电视的无奈想到知识分子的“失语”。现象常见, 但揭示的问题深刻。只有养成关注生活关注社会,勤 于思考的良好习惯,才能从根本上解决认识肤浅的问 题,才能让自己的见解深刻,从而写出的文章也让人 耳目一新。 2. 作文时善于思考,透过现象看本质。 要做到深刻,也就是说透过现象看本质,揭示问题产 生的原因,文章的观点对别人有启发作用,就要求我 们在作文时善于思考,善于朝大处想,朝深处想,朝

远处想,朝不同方向去想。当然,这深刻的见解,不 是凭空而来, 也不能随意引申、 无原则地提高和升华。 它必须结合社会生活实际,要具体、真实、可靠。在 揭示本质的基础上,还应该进一步揭示问题产生的原 因,分析其社会根源和思想根源,或是预测事物发展 的趋势和结果,并总结规律,寻找解决问题的方法。 要善于透过现象深入本质,首先要学会把握现象,分 析现象,甚至还要通过自己的联想和想象搜集相同的 现象,帮助你准确定位,抓住本质,深入本质。其次, 就某一个问题而言,我们在分析的过程中,必须做到 知其然也要知其所以然。从某种意义上说,把导致某 一事情结果的原因找准了,分析了,无须再用过多的 语言旁证,见解往往高人一筹。原因和结果是相互联 系的,没有无原因的结果,也没有无结果的原因,但 是我们也应看到,由于事物的复杂性,一个结果往往 是由许多原因引发的,一个原因也会产生多方面的结 果,因此,要具体问题具体分析。 3.辩证地进行分析。 文章在内容上要有自己的思考和感受, 要能给人以 思辨的力量和气势。很好地把握辩证分析是文章内容 深刻的一个重要的环节。另外,对事物的思考,可从 横向或纵向两个方面进行。

所谓横向的思考,指由一个事物想到另一个相关的事 物,由一种现象联想到另一种相关的现象,这种思考 方式能使人视野更为宽广, “思接千载, 视通万里”, 由此及彼,这样会使文章的内容更为丰富,立意自然 深刻。所谓纵向的思考,是由某种现象生发开去,对 现象进行深入地剖析,分析这种现象产生的原因,分 析各种现象之间的联系,从纷繁复杂的表面现象中挖 掘出事物的本质,从而寻找解决问题的根本方法。 不同的事例,纵向或横向地做出不同的分析,会 帮助大家更快地挖掘出事情的本质。 4. 多角度多层次的论证方能透过现象看本质, 做 到深刻。 议论文常常通过多角度多层次的论证, 透过现象看 本质,挖根源,析意义。具体要求为:议论文要有的 哲理性,它是诉诸理性的,议论文不仅要有正确、科 学的理,而且这个理还要尽量讲得深入,切实,能真 正揭示事物的本质;与洞察要有周密的论辩性,理应 是正确的,科学的,但理不能自明,不能自现,要明 理、阐理和扬理,就要论辩、阐发和证明,读者通过 你周密地谁人背后无人说,道理的深度、广度和力度 才能被发掘出来,才能够体现“透过现象看本质”还 要有强烈的说服力,这是“透过现象深入本质”的本

质目标,以理取胜,以理服人,循循善诱,让读者真 正能够接受你所揭示的“本质”。 人的认识活动是有规律可循的,人的思维过程也 有踪有寻的。一方面,我们要做有心人,勤于观察和 思考;另一方面,要有计划,有步骤地加强写作思维 训练,提高自己的认识水平。


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