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第2课 战国时期的百家争鸣


第 2 课 战国时期的百家争鸣
课标要求: 了解百家争鸣形成的原因;记住孔子、孟子、荀子思想的主要观点;认识百家争鸣局面形成的意义。 一、百家争鸣 1. “百家争鸣”的含义: “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 “百家”是泛指,意为数量多,指春秋战国时期的儒、道、墨、法等思想流派。 “争鸣”,是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题,展开争论。 2. “百家争鸣”的主要流派和代表: 主要流派:儒、道、法、墨、名、阴阳、纵横、杂、农、小说(除去小说家,则称“九流” ) 百家争鸣(春秋战国)形成的原因: ① 经济: 春秋战国 时期, 井田制 崩溃; ② 政治: 周王室 衰微,诸侯士大夫崛起; ③ 阶级关系:“ 士 ”阶层活跃,受诸侯国统治者重用; ④ 思想文化:学术下移,“ 学在官府 ”发展到“ 学在民间 ”,私学的兴起。 ⑤ 根本原因:井田制的崩溃或者说生产力的发展 社会变革有哪些表现 春秋战国时期,奴隶社会解体,封建社会形成,社会的大变革推动了思想文化的空前繁荣 认识:一定时期的思想文化是一定时期政治经济发展的产物 儒家:孟子: (1)核心思想(政治观点) :仁政 (2)民本思想:民贵君轻,为此统治者应“施仁政于民,省刑罚,薄赋敛”。 (3)哲学思想(伦理观) :人性本善,如“恻隐之心, 人皆有之” (4)道德思想(义利观) :先义后利,舍生取义 (5)人格精神:养浩然之气, “富贵????” 荀子: (1)哲学观点:天行有常,制天命而用之,具有朴素的唯物思想 (思想精华部分) (2)伦理观: “性恶论” ,但教育和环境可以改变人 如 “目好色、耳好声、口好味、心好利” (3)政治观点:主张“仁义”和“王道” ,以德服人,治国以礼教为主,礼法并施(王霸兼用) (4)民本思想:提出“民水君舟” 观点 孟子的地位及影响: ① 唐代以后, 《孟子》一书被当作经典,后列为“四书”之一 ② 建立一套系统的政治学说“仁政”,成为儒家学派的重要奠基人。 ③ 继承并发展了孔子学说,被尊为“亚圣”,对传统文化产生很大的影响 ◆如何评价孟子的“民本”思想? 孟子的“民本”思想,对中国有着非常深远的影响。 积极:①孟子的“民本”思想,对封建统治者缓和阶级矛盾,维护统治的长治久安发挥了重要作用。 ②孟子的“义利”观,孕育了中华民族的道德意志品质。 局限性:孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的,是维护专制统治的一种策略。 荀子思想特点及影响: ①荀子思想杂取百家,与孔孟的思想并不完全一致。 ②基本继承了儒家思想,但很长时间不为正统儒家重视,被视为儒家异端。 ③综合了儒家、道家、法家思想的合理成分,使儒家思想更适应社会的需要。荀子作为战国百家思想的集大成者, 对中国哲学影响深远 春秋战国时期儒家思想是怎样形成的? 形成: 春秋时期,孔子提出“仁”和“礼”的学说,创立儒家学派。

继承: 战国时期,孟子发展为“仁政”学说,提出“民贵君轻”思想;荀子,对“礼”深入讨论,提出了“民水 君舟”思想。 对比孔子、孟子、荀子思想的相同处和不同处 春秋 代表 阶级属性 仁的思想 民本思想 人性论 主张 地位 历史观 孔子 没落的奴隶主贵族 爱人 为政以德 性近论 “克己复礼”较保守 至圣 战国 孟子 新兴的地主阶级 仁政 民贵君轻 性善论 主张社会进步 亚圣 战国 荀子 新兴的地主阶级 仁义和王道 君舟民水 性恶论 主张社会进步 儒家集大成者

墨家:墨子 思想主张:代表下层劳动群众,特别是手工业者的利益 1、“兼爱”(爱一切人,没有等级差别的爱) 、“非攻” (反对不义的兼并战争,反映了小生产者要求平等、厌恶战 争,希望有安定生产生活环境。 ) 2、“尚力”( 热爱劳动,反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获)尚同(反映小生产者寄希望于贤明君主的 愿望以及要求结束诸侯混战,建立统一国家的愿望) 、尚贤(要求国君重用贤才,反对世卿世禄制) 3、“节用” “节葬”(反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。 ) 评价:代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益,一度成为战国时期的显学,曾被其他学派广泛吸收,战国以 后不再受重视。 墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢? 长期战乱,人民渴望和平;生产力的发展,大量小生产者产生,墨家学派思想能够在小生产者群体中产生共鸣,在 当时有着深厚的社会基础。 后来为什么不受重视? 战国以后统治者实行重农抑商,手工业受限制 道家:庄子(代表没落的奴隶主阶级 1、哲学观: “齐物”,任何事物本质相同。反映了没落贵族悲观失望,完全丧失了探求真理的信心。 2、人生观: “逍遥”“旁观” “超然 ”“无所恃”(不受限制)反映了没落阶级逃避现实,去追求一种精神上的绝对自 由。 (自我精神麻醉法) 3、天命观:天与人“不相胜” ,人必须顺应自然 4、文学成就 其寓言、散文上深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格,对后世有深远影响. 法家:韩非思想(代表新兴地主的利益) 主张加强君主集权 以法为本,主张法治, “法不阿贵” 厉行赏罚,奖励耕战 不期修古,不法常可 今胜于古 适应地主阶级建立新政权的需要 打击奴隶主贵族特权 适应了地主阶级兼并战争的需要 适应了社会大变革的需要

兵家 1.历史地位:孙膑是战国时期兵家的代表人物。 2.军事思想:主要体现在《孙膑兵法》中,强调要懂得战争的规律,注意利用和创造有利于己的形势,重视人的 作用。 三.“百家争鸣”的历史意义 ⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段,奠定了中国传统文化体系的基础。 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后世,具有深远的影响。 诸子百家思想的历史影响 先秦时期的诸子百家,在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论, 对后世产生了极大的影响。 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了 2000 多年传统思想的哲学基础。法家思

想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器. 在很大程度上,它们共同构成了中华民族传 统文化的基本精神。 中国古代治国思想的三种主要观点: 儒家——推崇“人治”, “德治” ,即治国 时偏重人的作用,实行仁政。 法家——提倡“法治” ,主张用法令来统一 人们的思想和行为,建立君主专制的 中央集权国家。 道家——主张“无为而治” ,即不要把自己 意志强加给社会,顺应时势和民心。


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