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为你好作文指导


“为你好”作文指导
【审题立意】 一、审题: “为你好”显然包含了两层意思:即真的是为你好和值得思考 的是真的为你好吗? 前者包含着父母、朋友、单位、政府的确是处处从子女、自己、 个人、人民着想,并且这种好已经被“你”所接受, “你”能够真 正体会到父母、朋友、单位、政府是对自己的好,那么之间的理解 和沟通是通畅的,那就是说,一方面,父母、朋友、单位、政府对 “你”的好

,是真正站在“你”的角度,想你所想,急你所急,这 样的父母、朋友、单位、政府,是值得信任的,如果从这个角度生 发开来,父母对你的好,是出于一种责任、爱心、亲情,朋友对你 的好,是一种关心、友谊、助人为乐,单位对你好,是一种人文关 怀,政府对你好,是一种以人为本。要求“你”要具有感恩的心, 只有有了这种感悟之心,你才能体悟到真正的“对你好” 。 后者包含的意思更为明确,也最为容易让学生去感受,处在中 学生的年龄阶段,有相当一部分学生不能理解父母、朋友、单位、 政府“对你好”的真正含义,相反的会产生叛逆,因此,即使是真 正的“对你好” ,如果不能被“你”所理解,那么“对你好”常常 失去作用。这样的理解也需要一个过程,相信,大部分考生会从这 个角度去立意。那就是从开始不能真正理解到真正理解的确是“对 你好” ,通常采用欲扬先抑的手法比较好。 “对你好” ,有时候也是一种欺骗,是指表面看是“对你好” , 实质是害了“你” ,这样的例子也是不胜枚举的,比如父母溺爱孩

子,表面上是对孩子好,实际上温室的孩子是长不大的,最终是害 了孩子。朋友的义气常常害人害己,单位的“为你好”常常是镜花 水月,政府的“对你好”常常是损害群众的利益。 “对你好”一般不可以直接作为文题,审题的时候,需要把文 章内容的指向性再次缩小,即补出主语“谁”对你好。 材料之中特别强调“许许多多的思考” ,因此,写作的过程之 中就要写出对“好”的思维体验过程,是真好还是假好? 识别“对你好”的真正含义是考生思辨性的亮点。 二、立意 亲情、友情甚至是早恋,将是这个作文的主旋律,老师、班主 任也将是最熟悉不过的生活体验。立意的角度可以是父母、朋友、 单位、政府,也可以是“你” 。 父母、朋友、单位、政府可以立意为:多为对方谋利益;为你 无私奉献;为了你,我心甘情愿;好心办坏事;别再一厢情愿了; 请注意别人的感受;己所不欲勿施于人。有一种爱叫做无私(心甘 情愿) ;用心良苦有谁知;明明白白父母(公仆、朋友、老师)心 等等。 “你” :理解别人的一片苦心;我终于明白;彻悟;明明白白 你的心;浪子回头;请尊重我的意愿;真的是对我好吗;别再忽悠 我(我们)了;不要用你的眼光考虑我的情况;站着说话不腰疼。 延展角度:过犹不及;强加的“好”让人受不了;别再对我“好” 了; “对你好” ,经过了才知道;问世间,谁会“对你好” ;另类“对 你好” 。

【素材超市】 1、孟母三迁:从前孟子小的时候,父亲早早地死去了,母亲守 节没有改嫁。有一次,他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一 起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈 看到了,就皱起眉头: “不行!我不能让我的孩子住在这里了! ”孟 子的妈妈就带着孟子搬到市集,靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市 集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子 的妈妈知道了,又皱皱眉头: “这个地方也不适合我的孩子居住! ” 于是,他们又搬家了。这一次,他们搬到了学校附近。每月夏历初 一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子见了一 一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说: “这才是我儿子应 该住的地方呀! ”后来,大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接 近好的人、事、物,才能学习到好的习惯! 2、暴走妈妈,用脚步丈量母爱: “7 个月,每天暴走 10 公里, 风雨无阻,只为割肝救子。她用脚步丈量母爱的伟大,她用深情唤 来儿子的生机。 暴走, 一种感动中国的母爱姿态。 ‘暴走妈妈’ , 2009 冬日里的一抹暖色。 ”这是 2009 年度楚天传媒大奖写给陈玉蓉的颁 奖辞。 “这是一场命运的马拉松。 她忍住饥饿和疲倦, 不敢停住脚步。 上苍用疾病考验人类的亲情,她就舍出血肉,付出艰辛,守住信心。 她是母亲,她一定要赢,她的脚步为人们丈量出一份伟大的亲情。 ” 昨晚的荧屏上,陈玉蓉站在“2009 年度感动中国”颁奖台,主持人 宣读着这样的颁奖辞。 短短 3 个多月的时间, “暴走妈妈”陈玉蓉从荆楚大地到华夏

神州,从默默无闻到家喻户晓,从一名普通的母亲到“中国式母爱” 的代名词, “如此辛酸,如此美丽” ,一路上感动着。她感动了街邻, 于是有人向楚天都市报报了料;她感动了记者,于是有了催人泪下 的《一心割肝救子母亲半年日行 10 公里》的报道;她感动了读者, 于是素不相识的好心人前去医院探望她,为她鼓劲加油;然后,她 感动了更多媒体和更多市民,搜狐、新浪、腾讯等国内网站纷纷予 以转载,数百万网友发帖祝福, “暴走妈妈”一度成为网络热门搜 索词条;最终,她感动了上天,奇迹发生了,陈玉蓉的重度脂肪肝 消失了,她如愿叩开割肝救子之门,给了儿子第二次生命。 在巨大的爱与奇迹面前,我们毫不吝啬对“暴走妈妈”的赞美。 然而,陈玉蓉总是恬淡地说: “没有什么,每一位母亲在孩子需要 时都会这么做。 ”正因为陈玉蓉是一位普通母亲,她才更能够触及 人们的内心深处,才更能够激起强烈的反响。 3、沙漠游魂:有两 个人结伴横过沙漠。至腹地,一人中暑了,又没水喝,不能行动。 同伴给他一支手枪,五颗子弹,嘱咐他过了三小时后,每隔一小时 鸣一枪,以让他能辨别方向,回来会合。过了 8 小时,同伴提着满 壶清水带着骆驼商旅循枪声找来。结果只见到一具尸体,其头部被 一颗子弹穿透了,手枪和五个弹壳草散落在死者周围。他自杀了, 没有坚持到还有被救希望的最后一刻。他的沙漠之旅的悲剧结局, 从反面向人们提出了一个警示:为什么不能理解别人对你的好?

“为你好”是一种责任
在生活中常常听到“为你好”的声音。老师家长说“为你好”,

孩子是否真的快活成长?亲戚好友说“为你好”,我们是否真的倍 感温暖? 当听到 “为你好” 的时候, 别人可曾想过我们的意愿?当说 “为 你好”的时候,我们可曾问过别人真正需要什么? “为你好”的声 音虽然是出于真心爱心,但往往是说者一厢甘心的,却很少考虑听 者心坎的感受,于是“为你好”就成了“好心办坏事”,效果适得 其反。 “揠苗助长”的故事大家都耳熟能详,宋人急于求成,为“禾 苗”好,于是揠苗助长,好心反而坏事,最终禾苗枯萎了。在社会 竞争越来越猛烈以及应试教导的大环境下,现在有不少家长采纳填 鸭式的教导模式,成了名副其实的“宋人”。他们从不问孩子的意 愿,就立马布置孩子参加各种兴趣班;他们从不管孩子的累赘,就 拼命往孩子书包塞进一本本课外辅导材料;他们从不理孩子的感 受, 就无情剥夺了孩子与同学 、 朋友来往的权利 ??这些家长 “望 子成龙,望女成凤”心切,只会口口声声对孩子说“为你好”。他 们单凭主观希望请求孩子,其教导法子无疑是“揠苗助长”。最终 使孩子极有可能成为应试的工具,成为父母通向“康庄大道”的就 义品。 当你对别人说“为你好”的时候,该当多想想自己的所作所为 是否真的达到 “为你好” 的效果 ?史铁生是一个身残志坚的作家, 数十年来维持写作从不言弃,创作了《我与地坛》等作品鼓励着无 数的人。在他克服厄运的背后,我们读懂了一个巨大的母亲!史铁 生在双腿残废后的最初几年,总是一个人摇着轮椅去左近的地坛, “仅为着那儿回避一个世界的另一个世界”。可母亲从不陪史铁生

去地坛,而是经常悄悄地在不远处追随着。她放心不下孩子,可又 不愿意让孩子看见自己,怕伤着孩子的自尊心。正是这个“注定是 活得最苦的”的母亲,在心里偷偷给孩子鼓劲“为你好”,史铁生 才以坚强的毅力走出了精力的困境,穿越了生命的不幸,迎来了生 活 的阳光。 “为你好”是一种无私的付出,是一种温馨的关爱。 “为你好” 代表着一种热诚,意味着一种责任。 “为你好”!不只是挂在嘴上, 更是发自肺腑,更是体现在每一言每一行。不论看待何人何事,我 们都站在对方的角度考虑 问题。 只要每一个人真心做到 “为你好” , 我信任,我们的生活 更温暖,我们的社会更和谐!

为你好,为谁好
“为你好”这三个字似乎时常在耳边回响。然而为你却渐渐地 失去了初次听到时的感动,反而再开始反思三个字的现实意义。道 出这三个字的人初衷是甚,而听者又有所感。“为你好”,其实不 一定在为你好。 当想到这三个字从谁嘴边听到最多的时候,脑子里自然而然地 浮现两个字:父母。比如当我在津津有味地看电视时,他们会把其 毅然关掉,并说:“为你好”;当不知为何电脑上不了网时,他们 会说:“为你好,把网断了。”再想到电视新闻中某些上了名牌大 学的大学生生活却无法自理时,不得不思考“为你好”的真实意义。 当然,父母们爱护子女,一切为子女好的初衷无容置疑,但在方式 的采取上有时却起到了反作用。“为你好”并不是为了达到自己目 的的一句感人的借口,“为你好”也不是溺爱的理由。

真正的为你好,需要彼此沟通之后才采取双方都能接受的做 法;真正的“为你好’需要给予对方发展的空间而不是事无巨细一 首包揽的纵容。 这让我联想到了广州建垃圾焚烧站点事件,销毁生活垃圾保护 环境无可非议,但在选址方面没有真正的权衡一番,如此大的工程 项目理应想及后面 50 年的发展环境,而不是政府一句“为你好” 后不顾一些居民生活健康的鲁莽决定。“为你好”不是在实现自己 利益的草率决定后一句冠皇堂皇的借口,然而可悲的是现在有不少 官员打着“为你好”的幌子“忽悠”着广大公民。 一个和谐的社会需要政府和市民们发自内心的为他人着想。 “为你好”是真正踏实的以人为本为人民服务,而不是口头上的另 类“作秀”。 当今时代,或者人们不能像古人那么醇厚和无私,然而在追求 实现目的的同时,能否坦然面对。不管初衷好坏,希望都能够多为 他人着想,“为你好”这句话脱口而出时希望不是在美化自己,也 不是在舆论压力下的狡辩。我们不该让“为你好”变了味! 为子之长,孟母三迁。桃李不言,下自成蹊。说出来的爱,说 出来的好都比不上一个无言的行动。情之浓浓,付之行动。当“为 你好”不是由执行者说出,而是由承受着自我感受而来时,这才是 这三个字的最终目的。 为你好,真的是为你好。 点评:本文作者从反思“为你好”这三个字对承受者的现实意 义起笔,开宗明义,提出“为你好”,其实不一定在为你好的观点, 是切合题意的。然后列举了现实生活中借“为你好”的理由而带来

的反作用,分析什么是真正的为你好。内容充实,例子丰富鲜活, 思路清晰,道理阐述到位,文章具有较强的说服力,让我们从中感 受到新时代年轻人敏锐的眼光和社会洞察力。

对“为你好”的思考
在我们日常生活中,或许为你好这个声音不怎么常被我们听 到。但是,其实在这个世界中,都有过许许多多为你好的声音,只 要我们认真,仔细去倾听,或许这种轻微而又美妙的声音就会传入 到你耳中,让你回味无穷。因此,我们是否应该尝试学会去倾听为 你好的声音呢? 在母与子的生活中,也有为你好的声音。陈玉蓉,一个普通的 妇女,一次,她儿子患一种病要她移植器官才能救活治好。但她却 有重度脂肪肝而无法正常进行移植。为你好的声音散发出来,于是 陈玉荣暴走减肥,一个月后,她奇迹般的脂肪肝大大减少了,而她 可以因此移植器官而治好她儿子的病例。 为什么陈玉荣能奇迹般的救了儿子呢?那就是为你好声音的 散发,假如没有为你好,她还能坚持去减肥而毫无畏惧吗?正是为 你好,即使是很微弱,但它好能散发出很强大的力量,而正有这力 量才有奇迹发生。而这力量又从何而来,就是这微弱的声音“为你 好“。而我们又是否能感受到这一种声音呢? 在领导和人民中, 也有为你好的声音。 沈浩作为小岗村的干部, 为了村子的发展发展十年,不断工作,才最终促进村里大增长,让 村里人过上美满的生活。而这工程中,为你好的声音正不断在世界 中漂浮。而沈浩也因此而不断的为村子的发展而奋斗。

村子能够有美好的发展,人民有了安逸的生活,是从哪里来 的?就是沈浩的不断努力,而为什么沈浩能这么努力?那就是为你 好的声音的散发,有了为你好,才有强大的动力,才能为人民服务, 为人民而付出。而沈浩才会不断奋斗,而村子才能得以发展。为你 好,能够让一个世界和谐起来。 我们自身其实也是有很多为你好的声音在我们身边的。这在于 我们是否能认真倾听,这决不是空想,我们父母为了而辛苦,这不 是意味着为你好,而这声音你是否又能听到?即使再微弱,只要我 们用心去感受,去倾听,而不能消极被动,而我们才能学会听到为 你好的声音。而我们心灵才会得到温暖,最后,为你好,这声音我 们才会常常听到,而我们才能够在未来在中散发为你好的声音,从 而温暖这个社会。 有了为你好,才有一个完整的世界。 点评:本文中心明确,内容厚实,感情真挚,思路清晰,层次 井然。作者紧扣“生活中我们应学会去倾听为你好的声音”的观点, 从三个角度举例展开论述,有条有理,分析透彻,让我们真切地感 受到“为你好”的声音温馨而美丽,生活因之而美好,世界因之而 和谐。

警惕“好心办坏事”
——聆听洪成得教授《诚心为民,善于为民》讲座有感 7 月 22 日上午,思明区各中学的全体教师党员齐聚在厦门市海 军礼堂,聆听厦门大学哲学系教授洪成得先生的《诚心为民,善于 为民》讲座。洪教授说,共产党人不仅要诚心为民,还要善于为民;

要努力提高执政为民的能力,不要好心办坏事,办蠢事。他举例说, 毛泽东等领导人发动了“大跃进”和“文化大革命”等运动,其出 发点也是好的,但结果却很糟。洪教授这一观点,我深为赞同。 是啊,搞“大跃进” ,想在一夜之间赶超英美等强国,这种举动 充满着革命的浪漫主义精神和理想化的色彩,它能够激发全民族的 建设热情,其出发点确实非常好,但结果呢,就像是为千里马套上 了溜冰鞋,一跑起来摔得可不轻。一场“文革” ,更是把国民经济推 到崩溃的边缘。这些“好心办坏事”的教训,不能不说是十分深刻 的。马克思主义告诉我们,办任何事情都要遵循事物的客观规律; 我们搞社会主义建设,哪能凭一时的“革命热情”呢? 在现实生活中,这种“好心办坏事”的现象,也还不少呢! 据报载,海南儋州原是甘蔗生产和制糖基地,收益一直不错。 可当地领导为了调整产业结构,竟强令农民改种香蕉,连机关、学 校都有种植任务,并把种香蕉提高到 “讲政治”和维护领导威望的 高度,完不成的干部要自摘“乌纱” 。对于不种香蕉的农民,政府硬 是把他们地里已长到一两米高的甘蔗推倒。这个名为“创新富民” , 实是某些干部为自己保官升官而搞的“香蕉工程” ,结果变成了“损 民工程” 。 在文物保护方面,我们经常可以看到一些事与愿违、好心办坏 事的行为。江苏淮安周恩来故居原栖身于窄街陋巷,但当地政府出 于对总理的热爱, 竟拆除老房子, 新建了雕梁画栋的伟人“故居”, 这种对文物的“美容”改造,虽说出于一片“好心” ,其结果却是破 坏了文物。在这种“好心”的破坏下,江苏无锡的“阿炳故居”被 掀去了整个屋顶;在这种“好心”的破坏下,圆明园竟铺膜防渗,

人工造山;在这种“好心”的破坏下,广州郊区众多古色古香的祠 堂变得面目全非——古老的青砖被彩色的瓷砖盖住了,斑驳的土瓦 被明亮的琉璃屋顶所代替?? 在环境保护方面,也出现了一些好心办坏事的现象。据报道, 近年来,武汉渔民常从长江中捕获到一些生活在其他水域的鱼类, 这些鱼类多是被好心的市民放生到长江中的。专家说,这些外来物 种的危害力足以毁掉整条长江的生态系统。还有一些动物园,热衷 于搞虎狮交配,美其名曰“强强联合,优势互补” ,可实际上,这种 通过“科学配种”人为地生产出来的“虎狮兽” , 至今最长的仅存 活了 30 多天。 人为地改变虎狮的自然繁殖体系, 人为地干预它们的 生活,导致物种的退化,这种不遵循科学,不尊重自然的“善举” , 其结果是事与愿违的。 在家庭教育方面,好心办坏事的现象比比皆是。近几年来,经 常在媒体上看到家长到学校陪孩子读书的新闻。小学有,中学有, 大学仍然有。这种“陪读”行为,看似保护孩子,爱护孩子,但实 际上占用了孩子与同学交流的时间,使孩子失去了锻炼自立能力的 机会,从而推迟他们心理的成熟时间。好心办了坏事,真是可怜天 下那些“陪读父母”的心。在每年的高考、中考来临之际,很多的 家长或忙前忙后,为子女充当“后勤部长” ;或苦口婆心,给孩子打 气鼓劲。然而,这些行动在无形中给孩子变相施加了压力,使得家 长的“好心”在不知不觉中办成了“坏事” 。 在学校教育方面,好心办坏事的现象也不胜枚举。四川省彭州 市某中学对考生进行“区别对待”——把成绩好的考生安排在宾馆 住,成绩差的安排在条件差的招待所里住。据这所中学的负责人介

绍,这样做是为了便于“管理” ,能够更好地保护那些优秀的学生, 从而确保出成绩。真可谓“用心良苦” !殊不知,这样人为地制造出 等级尊卑的鸿沟,对那些所谓“差生”的心灵造成多么大的伤害! 更为普遍的现象是:写错了一个字,罚抄五十遍,其目的是为了学 生今后“少出错” ;搞题海战术,是为了训练学生的解题技巧和解题 速度,为学生的前途着想;对后进生冷嘲热讽,甚至于拳打脚踢, 那是因为“恨铁不成钢” ,出发点自然是“好”的??。这一连串的 “好心”之举,其结果都走向了教育的反面。 ???? 毛泽东同志在 《在延安文艺座谈会上的讲话》 一文中这样写道: “一个人做事只凭动机,不问效果,等于一个医生只顾开药方,病 人吃死了多少他是不管的。 ??真正的好心, 必须顾及效果。 ” 确实, 做任何事,不管其动机如何“纯正美好” ,如果结果可能是坏的,都 是应该警惕的。 在这里,我要奉劝那些喜欢搞“形象工程”和“政绩工程” ,以 烦政扰民的领导干部,一定要努力学习“三个代表”重要思想,坚 定不移地维护和实现最广大人民的根本利益。要知道,干部手中掌 握的权力是人民赋予的, 只能用来为人民谋利益, 无论干什么事情, 都应该遵从群众的意愿,听取群众的意见;即使是出于好心,做有 利于群众的事,也应该说服群众自觉自愿地干,而不能搞柳宗元在 《种树郭橐驼传》一文中所描绘的那种“官命促尔耕,勖尔植,督 尔获” “鸣鼓而聚之, 击木而召之” , 表面上 “若甚怜焉” , 实际上 “卒 以祸”的蠢事。只有这样,才能得人心,顺民意,使我们党的执政 基础越来越牢固。

我要奉劝那些从事文物保护的工作者, 一定要认真学习新的 《文 物法》的有关规定,本着严肃、认真、科学、虔诚的态度,来对待 老祖宗留给我们的宝贵财产,对任何涉及到文物的修复和保护的问 题都应该依法行事,慎之又慎。著名学者余秋雨先生在他的《废墟》 一文中写道: “不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要 重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。这就像 不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图 书需要上塑,马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。 ”这些话 语,是值得每一位从事文物保护工作的人深思的。 我要奉劝那些从事环境保护的工作人员,一定要认真学习马克 思主义,严格按照客观规律办事。环保的善举只有合乎科学,合乎 客观规律,才能真正造福社会,造福人民。要知道,和谐社会不仅 仅是人与人之间的社会和谐,更重要的是人与自然的和谐和自然资 源之间的和谐。 因此, 我们要学会敬畏生命。 张全民先生在他的 《敬 畏生命》一文中写道: “撒哈拉沙漠中,母骆驼为了使即将渴死的小 骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中;老羚羊们为了使 小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖,因而能够使小羚羊在它们 即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去;一条鳝鱼在油 锅中被煎煮时却始终弓起中间的身子,是为了保护腹中的小鳝鱼; 一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥 叫。其实,不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。 ”既然如此,我 们又有什么理由以我们所谓的“善心”任意地去改变这自然界万物 的生活习性呢? 在此,我还要奉劝那些还在孜孜不倦地陪读的父母,让孩子自

强自立吧!孟子说过, “天将降大任于斯人者,必先苦其心志,劳其 筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为??”为了增强孩子的 生存能力,让孩子从小受一点苦难和挫折的锻炼,是大有裨益的。 古人说过, “宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来” ;今人说, “不经历 风雨,怎能见彩虹?”确实,给孩子“磨砺” “苦寒” ,让孩子经历 “风雨” ,表面上看来是残忍的,却能使孩子成为锋利的宝剑,馨香 的梅花,使他们的人生之旅出现绚丽的彩虹! “父母之爱子,则为之 计深远” (触龙语) ,这才是真正的爱子。 最后,面对我的同行们的种种“善心” ,我还是想说几句。我知 道,许多教师都有一颗“爱生如子”之心。但是,仅仅热爱学生是 远远不够的。苏霍姆林斯基说:“教育的技巧的全部奥秘就在于如 何爱护儿童。”对待后进生,我们的爱心应表现在有平等的意识, 而且还要有一双慧眼,能够善于发现并引导他们意识到自己的优点 和长处,使之树立自信心和前进的勇气。在教育改革不断深入的今 天,我们每一位教育工作者都要与时俱进,掌握先进的教育理论, 遵循孩子的身心发展和教育学的规律,努力改进教育方法,提高教 育教学效率;积极推进素质教育,使学生的综合素质得到全面的提 高。 总之,我们每一个人,特别是每一位共产党员,一定要努力实 践“三个代表”重要思想,全面掌握先进的科学文化知识,严格按 照客观规律办事,不断提高执政为民的能力,真正做到“好心办好 事” 。


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