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明末清初的思想活跃局面用


温固而知新,可以为师矣!

专题线索: 中国传统文化主流思想的演变
儒学创立(孔子) 春秋时期: 儒学的发展(孟子、荀子) 战国时期: 儒学成为封建社会的正统思想(董仲舒) 汉代: 佛教、道教迅速传播,儒学独尊地位出现危机 魏晋南北朝隋唐时期: 吸收了佛教、道教的精华,三教合一,理学创立 (二程、朱熹) 理学发展为心学(王阳明) 明朝时期: 传统儒

学思想被批判继承(李、顾、黄、王) 明末清初: 儒学成为宣传维新思想的外衣(康有为) 19世纪末: 新文化运动: 儒学的正统地位动摇 宋代:

明末清初的思想活跃 局面
高考考点
李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张; 明清时期儒家思想的发展

复习题
1、明末清初思想活跃局面出现的原因(背景) 2、李贽的主要思想主张,对其思想进行评价。 3、黄宗羲、顾炎武、王夫之三人各自的思想 主张,他们共同的思想主张及其评价 4、经世致用的含义、内容。 5、为何中国明末清初的批判思想没有形成像 西欧启蒙运动波澜壮阔的景象?

明清时期时代特征:
是我国又一重要的社会转型期——封建制度渐 趋衰落. 经济:商品经济繁荣,资本主义萌芽缓慢发展

阶级:工商业者队伍扩大,反对束缚
政治:君主专制空前强化

文化:明八股取士,清大兴文字狱;西学东渐

材料一 “夫私者,人之心也,人 必有私,而后其心乃见,若无私, 材料1认为人皆有 则无心矣。如服田者私有秋之获, 私,追求物质利益 而后治田必力;居家者私积仓之获, 是“自然之性”, 而后治家必力;为学者私进取之获, 反对“存天理,灭 材料 2挑战孔子及 而后举业之治也必力。 … 人欲”的理论,抨 其儒家思想的正 此自然之力,必至之符,非可以架 击封建社会的一些 统地位,批判程 空而臆也。” 传统观念,强调个 朱理学,反对绝 性发展。 对权威 材料二 “万世成宪,大半非圣人 之言,并非万世之至论”; 概括李贽的观点

请你概括李贽的性格特征:

正直清廉 离经叛道

①哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛 道”的思想家呢? ②体现李贽思想的著作有哪些?

(2)李贽的进步思想主张
1、否定儒学正统的权威性,不能以“圣人” 之言作为判别是非的标准。 2、认为“理”在百姓的日常生活之中,从 而否定了“存天理,灭人欲”的理论。 3、提出“绝假纯真”的“童心说”,反对 礼教的虚伪与官场的欺诈。

(3)李贽的代表作:《 焚书》《续焚 书》《藏书》《续藏书》等 《藏书》的命名则是由于李贽认为这 部书“颠倒千万世之是非”,只能 “藏之后世”的缘故。

对李贽进步思想的评价
1)具有鲜明的反封建色彩和战斗精神 2)有力冲击了封建礼教和整个正统思想 3)推动人们的思想解放和反封建民主思想 的产生

(一)、黄宗羲——“天下为主,君为客”说
材料一:古者以天下为主,君为客,凡君之所毕 世而经营者,为天下也。

材料一、二:批判君主专制; 限制君权; 材料二:君主以天下之利尽归于已 ,以天下之
害尽归于人 。

材料三:“夫治天下犹曳大木然,前者唱邪, 材料三:提出君臣平等; 后者唱许。君与臣,共曳木之人也。” 材料四:天子之所是未必是 ;天子之所非未必 材料四:学校是决定是非的最 黄宗羲—梨洲先生 非,天子亦遂不敢自为是非,是公其是非于学校.

高机构

材料五:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。 材料五:反对传统的重农抑商,认为工商皆本 夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者, 盖皆本也。”

(二)、顾炎武思想的启蒙精神
材料一 亡国:改朝换代,统 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下 奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。 治者政权的变更。 仁义充塞而至于率兽食人,人将相 亡天下:民族、文化 食,谓之亡天下。……是故知保天 的沦亡,关系到整个 下,然后知保其国。保国者,其君 民族的命运。 其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫 “天下兴亡,匹夫有 之贱,与有责焉耳矣。 责” 结合材料,如何理解亡国与亡天 下?

顾炎武—亭林先生

材料二
以天下之权,寄天下之人……自公卿大夫至 于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权,以 各治其事。

观点: “众治”。把君主 寓封建(允许官位世袭)于郡县之中。而天 的权力分散给百官,以削减 下治之。 君主权力 . 宗法立而刑清。天下之宗子,各治其族,以 辅人君之治。 评价:反映了当时社会进步 的愿望和要求,这些具有民 ——顾炎武《日知录》 主色彩。但是这些思想未能 根据以上材料,归纳、评价顾炎武的观点。 突破封建制度的束缚

主要思想:
(1)强烈地批判君主专制和官僚士大夫 的腐败 (2)提出了“众治”的主张 (3)梁启超把其观点归结为“天下兴亡, 匹夫有责” (4)主张“经世致用”,注重实学。

(三)、王夫之的“孤秦陋宋”批判
“以天下论者,必循天下之公, 天下非夷狄盗逆之所可私,而抑 非一姓之私也。” “一姓之兴亡,私也,而生民之 生死,公也。”

“国祚之不长,为一姓言也,非 公义也。秦之所以获罪于万世者, 私已而已矣。斥秦之私,而欲私 其子孙以长存,又岂天下之大公 哉!”
根据材料归纳王夫之政治思想的 主旨。 王夫之—船山先生

主要思想:
(1)政治思想:主旨是“循天下之 公”,深刻揭露了历代帝王把天下当 作私产的作法; (2)哲学思想:发挥了古代“气一元 论”的唯物论思想,提出尊重物质运 动规律的自然史观和社会史观(唯物 主义思想家)

黄宗羲、顾炎武、王夫之的经历、主要活动
人物 黄宗 羲 顾炎 武 经历 都参加 过抗清 斗争; 经历了 明清王 朝的更 替; 都隐居 著书。 代表作 主要思想主张 影响

明夷待访 为天下之大害者, 对君主 录 君而已矣。 专制的 猛烈批 日知录 反对“私天下”的 判; 天下郡国 君主专制;反对 利病书 独治,提倡众治 有利于 近代民 《宋论》 抨击孤秦陋宋,批 主思想 判君主专制 产生。

王夫 之

三位思想家思想对比表
政治 共同 思想
反对君主专制 独裁、提倡 “人民为主”
激烈批判封建 专制制度 保天下者, 匹夫之贱, 与有责焉
循天下之公

经济

思想

代表作

批判继承儒 重视手工业 学,构筑具时 和商业,提 代特色的新 倡“经世致用”思想体系

黄宗羲

“工、商、皆 民生之本” 经世致用

继承“民本” 思想,批判 《明夷待 访录》 “君为臣纲”
反对不切实 际的学风,提 倡实践,求真

顾炎武

《天下郡 国利病书》 《读通 鉴论》

王夫之

经世致用

反对天命论、 天知论,建立 唯物主义体系

归纳三人思想的相同点
(1)政治上,反对君主专制。 (2)经济上,重视手工业、商业,强调“工商皆 本”。 (3)思想上,批判继承传统儒学,构筑具有时代特 色的新思想体系。

归纳其共同的生活背景 (1)君主专制空前强化;

(2)商品经济的发展,资本主义的萌芽;
(3)推行文化专制政策。

总之,中国封建社会走向衰落。

探究:为何中国明末清初的批判思想没有 形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象?
1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱,使早 期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质 基础。 2、中国传统文化的束缚和影响。 3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早 期民主思想未能形成完整的体系。

不同:明清之际中西方思想的比较
中国明清之际的民主思 想 欧洲启蒙思想

性质
体系

对封建儒家思想的批判 继承
没形成完整的理论体系

资产积极启蒙思想
形成完整的理论体 系 批判封建制度 提出资义社会新的 政治构想

内容

没有批判封建制度

未来社 未提出新的社会制度 会

同: ? 1 都是商品经济发展的反映。 ? 2 都批判封建君主专制统治。 ? 3 都提出限制君权的主张。 ? 4 都对人们的思想产生了一定的启蒙作用。
?

探究:对三大思想家思想的评价
继承了晚明进步的思想传统,反 对民族压迫和封建专制主义,重视手 工业、商业,批判继承传统儒学,构 筑具有时代特色的新思想体系,这些 主张在一定意义上反映了资本主义萌 芽时代的要求,具有解放思想的历史 进步性。

中 国 传 统 文 化 主 流 思 想 演 变 专 题

背景: 春秋战国的经济发展和社会变革

百 家 争 鸣

诸子: 孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的
思想主张

百家: 儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成

儒 家 思 想 的 演 变

春秋战国形成 孔子、孟子和荀子的思想主张
汉代成为正统 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家”的建议 宋明发展为理学
两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主 张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张

明清新发展 李贽的反正统思想,顾炎武、王夫之和黄宗
羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判

1、“天下兴亡,匹夫有责”的思想,源于下列哪位思想
家的哪部著作

B
B.顾炎武《日知录》 D.王夫之《船山遗书》

A.黄宗羲《明夷待访录》 C.李贽《续焚书》

2、明清之际,出现了一些早期民主启蒙思想家, 他们思想的共同特点是 D A.以“异端”自居 C.主张发展商品经济 B.具有朴素的唯物思想 D.批判封建君主专制制度

3、下列有关明末清初进步思想家批判的内容及 影响,说法不准确的是 D A、挑战正统,提倡个性 B、批判专制,否定帝权 C、批判抑商,主张工商皆本 D、从根本上动摇了儒学作为文化主导的地位 4、关于李贽思想的评论,不正确的是( D) A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学 C、批判三纲五常 D、否定君主专制

5、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳 偶”,自由恋爱;赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是 杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯 定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李 贽 B A、反对封建社会男尊女卑的观念 B、反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教 C、破除对孔子思想的迷信 D、反对道学家的虚伪

6、提出“天子之所是未必是,天子之所非未必非”
主张的思想家是 A、孟子

D
C、唐甄 D、黄宗羲

B、董仲舒

7、黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想,提出

A

A.“天下为主,君为客”
C.“工、商皆民生之本”

B.“博学于文,行已有耻

D.“天下兴亡,匹夫有责

8、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评 述,不正确的是( D ) A、有利于解放思想 B、农工商皆本思想的提出,有利于商业的发展 C、对君主专制造成了猛烈的冲击 D、直接推动了变革当时社会的实践

9、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主 专制的批判思想的评述,正确的是( D )
A、都是从本质上否定君主专制 B、维护的阶级利益相同 C、产生的历史条件相同 D、都具有一定的进步性


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