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高中语文课文素材运用


高中语文课文素材运用 高考精品作文选 高考精品作文选读 2008-12-9 深圳实验学校高中部 王中明 我们都知道“金素材,好作文”的道理。没有鲜活的素材,即 使你拥有深刻的立意、巧妙的构思、靓丽的语言,也写不出好的作 文来。但在考场为文时,相当一部分考生往往会遇到这样的情况: 第一,头脑中储备的精彩素材有限,可谓“书到用时方恨少” ,不 管怎样搜肠刮肚,就是想不出来;第二,考场

时间紧迫,容不得你 前思后想、仔细斟酌,一些平庸的或文不对题的素材就这样被匆忙 写进了作文;第三,即使想出一些素材来,也是隔年皇历,陈旧老 套。缺乏鲜活素材支撑的作文,必定内容空洞、语言苍白、表达单 一,自然也得不到高分…… 中国古代名人( 中国古代名人(上) 1、技法提炼 2、中国古代名人:屈原 3、精彩范文一:滴水藏海看屈原 4、精彩范文二:你好傻啊,屈原 5、精彩范文三:一腔爱国情,两行辛酸泪 6、中国古代名人:项羽 7、精彩范文一:题乌江亭 8、精彩范文二:项王项王若奈何 9、精彩范文三:菊花飘香的时节 10、中国古代名人:司马迁 11、精彩范文一:历史从那一夜开始 12、精彩范文二:绝知此事要躬行 13、精彩范文三:一生的回望 14、中国古代名人:诸葛亮 15、精彩范文一:抓住根本看轻其余 16、精彩范文二:入不出兮我心伤 17、精彩范文三:让历史来回答 18、中国古代名人:曹操 19、精彩范文一:致曹操的一封信 20、精彩范文二:治世之能臣,乱世之奸雄 21、精彩范文三:曹操遗书 中国古代名人( 中国古代名人(下) 1、中国古代名人:阮籍 2、精彩范文一:人与路 3、精彩范文二:两把钥匙一扇门 4、中国古代名人:陶渊明 5、精彩范文一:人与路 6、精彩范文二:菊花人生 7、精彩范文三:谈意气 8、中国古代名人:李白 9、精彩范文一:李白的泪水 10、精彩范文二:诗仙的路 11、精彩范文三:月下独酌 12、中国古代名人:杜甫 13、精彩范文一:少陵问天 14、精彩范文二:肩膀 15、精彩范文三:我想握住你的手 16、中国古代名人:苏轼 17、精彩范文一:意料之外,情理之中 18、精彩范文二:肩膀 19、精彩范文三:风雨任平生 20、中国古代名人:李清照 21、精彩范文一:行走在铭记与忘却的边缘 22、精彩范文二:诗人·明月·黄花 23、精彩范文三:海棠依旧?绿肥红瘦? 中国古代名人( 中国古代名人(上)

技法提炼 积累作文素材,首先可以从关注一个名人开始。 欣赏近几年的高考满分作文,我们蓦然发现,一些中外名人如 屈原、曹操、李白、杜甫、苏轼、鲁迅、霍金、贝多芬、罗丹等人 的诗词、典故一次次在高考作文中出现。这些的名人出现,既厚实 了作文的文化底蕴,也诗意、雅化了作文的语言,巧妙的提升了作 文的档次。 下面,我们以杜甫为例。 品一杯传递民族灵魂的苦茶 2007 广东考生 一场千年的大雪,冻结了流逝的时间,唯有萦绕耳边的感慨绝 唱。死,并不是终结,他以湘江孤舟上那一具尸骨,向我们传递一 种穿越千年的民族大义! 杜甫,久违了!沏一杯苦香的茶,我开始谈他。不,更确切地 来说,是读这杯又苦又清又香的茶,我想知道苦茶中传递的是什么 样的真味。 茶很苦,读得也苦。尽管衣衫槛褛,饥寒潦倒,他们仍然高呼 疾喊,为老百姓的疾苦担忧,从来没有放弃过理想,从而成就了千 古史诗。 读千年史诗,依然能感受得到那一场曾经吹破一所茅屋的秋 风,和秋风也吹不冷的赤子之心。我诧异,甚而惊悚。如何才能读 懂他,读懂这杯苦茶传递的真意?我苦苦思索。 读他一遍遍,我懂得为什么沧桑的岁月与冷酷的历史会选择 他,让他来雕刻历史、传递真情。那是因为他有一颗忠诚的心,一 种爱国爱民的责任感!尽管茅屋被秋风所破,他依然呼吁“独使至 尊忧社稷,众臣何以报升平” ,为皇帝担忧,为国家担忧;尽管妻 儿饥寒潦倒, 他依然高呼 “安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜” 。 他总是推己及人,处处为民着想,而不以自己的处境为意。 读他一回回,却读不懂;茶里藏真意,却品不出。人生的苦难 都让你来承受吗?难道你的一生只有苦难吗? 我叹息。你就不能媚俗一点,来保住那一顶小小的乌纱帽吗? 你就不可以低一下高扬的头,来安抚一下快要冻死的妻儿吗?也许 你少点批判,少一点对寒士的担忧,你的生活将会变样! 然而,为了传递,为了博爱,这杯苦茶始终是那样的执著。 “朱 门酒肉臭.路有冻死骨。 ”你还在为老百姓的疾苦悲恸流泪。 “夜宿 石壕村,有吏夜捉人。 ”你咬着牙记录真实的历史细节。然而,当 你在为老百姓的疾苦担忧时,你自己也是一个饿得奄奄一息的人。 直到冻死在湘江的孤舟上,你一心所系的始终是天下百姓! 我终于懂了,懂得了杜甫,懂得了这苦茶传递的真意。这是一 杯需要细细品味的苦茶。杜甫,他感慨世态,忧国忧民,始终以他 刻骨铭心的文字与苦难对抗到底。 湘江那一片孤舟,承载着一具不朽的尸骨,诉说着一段凄苦的 唐朝,传递着—种永恒的民族精神! 这篇文章开头运用夸张,提供了非常广阔的人物背景。在针对 性的引入杜甫这一历史人物之后,非常可贵的是直入人物的内心世 界,没有像其他考生一样泛泛而谈,而是以“苦茶”作比,在“品 荼”中“品人” 。在品中体现人物的民族精神的传递,非常有代表 性。文章书写美观,人物特点把握十分到位,真正把材料用深、用 透了。 阅读这样的文字,我们感受到的是作者知识的广博,文化底蕴 的厚实,思想境界的高超,语言的华丽,哲理思考的深邃。可以说, 这样的文章,作者无形中把它的境界提升到了精神的高度,使得文 章具有了一定的文化和思想深度。这样的文章想不得高分都难。 很多历史人物原本就是伟大的诗人、文学家或政治家,他们名 垂千古的故事本身就是传统文化最重要的组成部分,他们的诗文是 他们的生命在人生的重要时刻奏出的最强音,两者结合,让底蕴芳 香四溢。高中三年,甚至高考备考阶段,关注这样一位历史人物, 对其人生经历进行概括总结,掌握其重要经历,特别是著名事迹和 散落的轶事,熟记并理解他们每个人重要人生阶段的主要作品、名 篇名句,必然会有助于我们写好高考作文。 具体说来,在高考作文素材积累中,我们可以: 1.熟悉几个重要的历史人物或文学人物; 2.对其人生经历进行概括总结,掌握其重要经历,特别是著名

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事迹和散落的轶事; 3.熟记并理解他们每个人重要人生阶段的主要作品,重点落实 在名篇名句上(有时陌生一点的名篇名言效果会更好); 4.关注他人对该名人的评价; 5.试着将积累的这些素材用于不同作文中, 切实掌握作文素材 的变通本领,为写好考场作文打好扎实的素材基础。 中国古代名人 ●屈原 屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕, “横则秦帝, 纵则楚王。 ”屈原因出身贵族,又明于治乱,娴于辞令,故而早年 深受楚怀王的宠信,位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大 业,对内积极辅佐怀王变法图强,对外坚决主张联齐抗秦,使楚国 一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交 上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾,由于上官大夫等人 的嫉妒,屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远,最终被逐出郢 都,到了汉北。顷襄王二十一年,秦将白起攻破郢都,几起几落的 屈原悲愤难捱,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想。屈原在 20 多年的流放生活中,始终关心着楚国的命运,陆续地写出了《离 骚》《天问》《招魂》《哀郢》等诗篇,表白了自己不愿与黑暗腐 、 、 、 朽的势力同流合污的立场和决心。 高中课文《屈原列传》《离骚》《湘夫人》等,都说到屈原。 、 、 【原文再现】 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之 不容也,故忧愁幽思而作《离骚》“离骚”者,犹离忧也。夫天者, 。 人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不 呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智, 以事其君, 谗人间之, 可谓穷矣。 信而见疑, 忠而被谤, 能无怨乎? 屈平之作《离骚》 ,盖自怨生也。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、 武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约, 其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。 其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中, 蝉蜕于浊秽, 以浮游尘埃之外, 不获世之滋垢, 皭然泥而不滓者也。 推此志也,虽与日月争光可也。 ——摘自《屈原列传》 【素材评析】 在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到: “吾与重华游兮瑶 ”这是屈 之圃,登昆仑兮食玉英。 与天地兮同寿,与日月兮齐光。 原受到奸臣谗陷,被楚王流放时,在愤激之下而写的。正如司马迁 所说: “信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?”所以作诗《离骚》泄 愤。 但是, 屈原的高洁之处, 在于他无论遭受什么样的打击与谄害, 但他总是执著地坚持自己的操守,所以司马迁赞美到: “推此志也, 虽与日月争光可也。 ” 【适用话题】 适用“肩膀”“位置与价值”“我想握住你的手”“感情亲疏 、 、 、 与对事物的认知”“责任”“理想”“执著”等等。 、 、 、 【精彩范文】 滴水藏海看屈原 2005 年高考浙江考生 屈原是中华民族心中永远的痛,也是留给世人永远的感动。前 事不忘,后世之师,痛定思痛,我们应做的是透过屈原个例,来窥 测悲剧的原因。 屈原只是一滴水,但滴水藏海,背后是深广的社会背景和独特 的个人性格特征。 屈原有才干,有远见,对楚国忠心耿耿,却被楚怀王流斥,又 被顷襄王流放,直到怀石自沉汨罗。悲剧的背后,是朝廷的昏庸。 政治清明的朝廷,应当选贤授能,亲贤臣,远小人。而楚国恰 恰相反, 君王亲近靳尚、 令尹子兰等小人, 疏远了忠心耿耿的屈原。

上官大夫跟屈原一同在朝为官,想争得楚怀王的宠信,内心嫉妒屈 原的才能。上官大夫就在怀王面前讲屈原的坏话: “大王叫屈原起 草宪令,大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来,屈原就 夸耀他的功劳,认为‘除了我就没有谁能制定得出来’”怀王很生 。 气,因而疏远了屈原。偏信小人谗言,疏远赤胆忠臣,这不是昏庸 是什么? 当秦国割让汉中一带的地方给楚国来讲和的时候。 楚王说: “不 愿意的地方,愿意得到张仪就甘心了。 ”张仪听了说: “用一个张仪 抵汉中的地方,请您让我到楚国去。 ”到了楚国,又用丰厚的礼物 贿赂楚国当权的大臣靳尚,让他在怀王的宠姬郑袖的面前编造谎 言。 怀王居然听信了郑袖的话, 又放走了张仪。 念私利而不顾大局, 纵虎归山,这不是昏庸是什么? 屈原悲剧的另一个原因,是其自我圣化的道德理想主义。 屈原总是将自己圣化,圣化成一个操守高洁的君子。他确实操 守高洁。他总是以圣人的姿态引导楚王,努力使之成为像尧舜那样 的圣王,从而使楚国的政治走入正道;他总是从高悬而无根基的道 德层面去评判现实中的楚王。其结果总是发现现实中的楚王与理想 之间存在着距离。当然,屈原的自我圣化,并非为了自作圣王,而 是为了以圣人的姿态辅助圣王,从而建立一个人间天国——道德理 想国。屈原将自己的理想政治称之为“美政”“莫足与为美政兮, : 吾将从彭咸之所居。 ”他愿意以自相殉这个“美政” ,可是,现实却 击碎了他的理想乌托邦。这种自我圣化,这种在不可能的情况下追 逐的道德理想,可以说是他悲剧的重要原因。 滴水藏海看屈原,我们看到了很多,我们也思考了许多。 【适用话题】 一枝一叶一世界 【名师点拨】 用散文化的笔法将屈原被楚怀王疏远的故事娓娓道来,将屈原 被放逐的个性特点分析透彻。 屈原是那个时代的英雄, 却遭遇不幸, 屈原是追求理想和完美的理想主义者,却不得寿终,将屈原的故事 叙述清楚,将屈原的评介清晰展现在作者的面前。分析透彻一个人 物,展现一个历史人物,是【素材运用】的一个技法,也是获得高 分的技法。

你好傻啊,屈原 2005 年高考贵州考生

汨罗江畔,冷风凄凄。 一个峨冠博带、腰配长剑的人,缓缓地走着。他面色憔悴,形 容枯槁,但是,他的心在激荡,激荡如这眼前不息的波涛。 你有着贵族的血统,还有出众的才华、挺立的傲骨,更有拯救 天下苍生的雄心壮志和不畏强暴、为民做主的高尚情操……你始终 铭记着自己的责任,你活得光明磊落,活得心安理得…… 但是,你好傻啊,屈原! 怀王重用你,让你起草宪令,这是多么棘手的一个差事啊!你 要真的改革,会得罪多少权贵,会结下多少仇敌!你的前途会蒙上 多少阴影!但这些你都不顾,你都忘记了。你只铭记自己的理想, 铭记国家的富强,你毫无畏惧地说: “乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫 先路也! ” 两次被贬的委屈压不灭你的理想之火,小人的谗言、君王的昏 庸不能掩盖你的理想之火。怀王在关键时刻还是想到了你,把你调 回…… 但是,你好傻啊,屈原! 你明知官场黑暗如昔,你明知怀王会再次听信谗言,你明知上 官大夫等人不会善罢甘休,你为何忘记了这些,却执拗地铭记自己 的使命呢? 你真的回来了,结果又怎样呢?昏庸的怀王又一次听信了上官 大夫一伙人,竟然放走了张仪!你又能怎样?只能徒留叹息! 莫如算了吧,何必那样执着呢?对国家,对怀王,你尽了心尽 了力,既然已经不能挽狂澜,何必承受无边的苦痛?扛着锄头,披 上蓑衣,回家种地,闲来访友喝酒,明月清风作诗,不是很好吗? 但是,你好傻啊,屈原!

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你满怀雄心壮志,要救楚国于水火,为了表明自己的忠心,竟 以死来证明,为何?为何呀? 你始终铭记着自己的责任,正是因为这份铭记,这种看似愚拙 不化的铭记,你在滔滔不息的历史长河中永放光芒,才使得那条本 来很普通的汨罗江散发着品格的幽香。 【适用话题】 忘记与铭记 【名师点拨】 作者将对屈原的无限敬仰之情聚集于“忘记了自身的前途和安 危,铭记着自己的责任和抱负” 。写屈原可以有多个角度,如爱国 爱民、矢志改革、操守高洁、文学成就等等。作者从众多的角度中 选择“操守高洁”来展开 2005 年高考全国卷作文“忘记与铭记” 的话题。 文章从三个层面对屈原倾诉: 一是傻在改革, 被坏人妒忌; 二是傻在不辨官场黑暗, 遭人陷害; 三是傻在以死明鉴自己的衷心; 片段组合素材,画面剪接素材,将一个人物的不同阶段展现在读者 面前,使文章内容丰富多彩。加之作者运用第二人称的手法,直接 对屈原发出呼喊,使文章生动活泼,意蕴丰厚。

角度都可以使用。本文的主题是“不同的位置,不同的价值” ,这 一主题恰好都统一体现在屈原身上。在政治的位置上,屈原没有实 现价值,落了个投江的结局;但是,在诗人的位置上,屈原创造了 巨大的价值,在文学史上千古流芳。本文立足此一例,借古说理, 巧妙构思。作者先写屈原的“政治的位置及其价值” ,后写“艺术 的位置及其价值” ,中间用“这要看‘位置’了”来过渡,最后小 结,点明文章主题。 使用屈原这个事例时,作者以话题的要求为标准切入材料,用 话题的透镜,透视所占有的材料,使材料与话题要求相吻合。穿越 时空,组合素材,让古代的屈原与当代的我,直接对话,让读者仿 佛看到了屈原就在眼前,这样组合素材,可以将经典的素材飞扬起 来, 仿佛故事就发生在昨天。 穿越时空组材, 也利于作者抒发感情, 把作者对屈原的情感,把作者对屈原的崇敬,直接表露无疑。这就 是作者的聪明之处。 由此可见,只要将旧材料同自我作文写作需要结合在一起,寻找一 个恰当的角度就能写出新颖独特的好文章。要做到这一点,应在平 日的作文训练中加强对同一材料的发散思维,多角度立意,唯有如 此,方能在高考中任你题目百变,我自以不变应万变。 ●项羽

一腔爱国情,两行辛酸泪 2005 年高考云南考生 在一个有月的深夜里,我的思想悄悄地起身,开始了历史中的 漫游。 穿过世事浮华,走过凄凉无奈,跨过沧海桑田,来到了一望无 边的汨罗江畔。 “长太息以掩涕兮,哀民生之多艰! ”我好奇地回过头,见一 个身材高大却看似柔弱得弱不禁风的老人,手里端着一杯水酒。杯 中酒倒映的是寂寞的表情,还有颗颗的泪滴。 昨日不可留,一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗 号慢慢地缩成了一个句号,但是,我们拥有一个传诵千古的名字— —屈原! 我按捺不住心中的疑惑,径直走到他的跟前,望着他那历尽沧 桑的脸庞: “你已经被昏庸的怀王放逐汉北, 还指望再报效国家吗? 你还是安心去隐居吧! ”他笑了笑,三分的愉悦七分的苦涩: “你以 为我现在不是左徒了,位置不高了,就不能实现价值了吗?就不能 报效祖国了?你错了,无论我在哪里,无论我是左徒还是庶民,我 那颗心永远不会改变! ” 我又飞快地跑到那群得势后无比猖狂的小人身后,看见上官大 夫靳尚的身影,那身影正像幽灵般环绕在楚怀王左右。他像一只哈 叭狗,在楚王面前摇头摆尾…… 瞧,人家靳尚的位置多高啊!自然“价值”也无法估量啊!哪 像屈原你啊,只能在心中默默地等待,等待艳丽的桃花再开…… “你说我没有实现价值吗?这要看‘位置’了。 ”不知何时, 屈原站在了我身边。 我激动地说了下面一段话: 您误解了,我无限崇敬您。 您被贬,但您的诗作《离骚》却流芳千古,激励着一代又一代 的人;您被眨,但您的心一直牵挂着国家社稷、黎民百姓,惦念着 国家的存亡。 您在政治上没有实现价值,但在文学上,您留下一座高峰,浸 透了人格魅力的文学高峰。 您的诗作是文学上的珠穆朗玛峰,您的精神是文学史上的万里 长河。时间飞快地流逝,却带不走您留下的《离骚》 ,它绵亘千古 而不衰,历经百代而不败,滋润了一代又一代后人。 您,在政治的位置上,没有实现价值;在文学的位置上,您价 值巨大,千古流芳。 梦醒了,枕边湿湿的一片。 【适用话题】 位置与价值 【名师点拨】 屈原的事例本身具有多面性,在许多不同的题目里、从不同的

“生当作人杰,死亦为鬼雄”的项羽,身历七十余战,攻无不 克;起兵三年, “遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽 出,号为霸王” 。 项羽这个人物的致命弱点是什么?缺乏政治远见,一味沽名钓 誉是项羽的致命弱点。他欲得天下,又图虚名,既准备推翻怀王之 约,又害怕世人指责。他不用范增之计,反映了他的刚愎自用,迷 信武力,而根本原因则在于心理上的脆弱。 刘邦对项羽的评价: “夫运筹帷帐之中,决胜千里之外,吾不 如子房(即张良)。镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧 何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰 也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其 所以为我擒也。 ” 高中第二册学习了课文《鸿门宴》 ,让我们对项羽这个人物有 了更深刻的认识。 【原文再现】 沛公旦日从百余骑来见项王,至鸿门,谢曰: “臣与将军戮力 而攻秦,将军战河北,臣战河南,然不自意能先入关破秦,得复见 将军于此。今者有小人之言,令将军与臣有却……”项王曰: “此 沛公左司马曹无伤言之;不然,籍何以至此。 ”项王即日因留沛公 与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北 向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王 默然不应。范增起,出召项庄,谓曰: “君王为人不忍。若入前为 寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,杀之。不者,若属皆且为所 虏。 ”庄则入为寿。寿毕,曰: “君王与沛公饮,军中无以为乐,请 以剑舞。 ”项王曰: “诺。 ”项庄拔剑起舞,项伯亦拔剑起舞,常以 身翼蔽沛公,庄不得击。 ——摘自《鸿门宴》 【素材评析】 从上段节选中可见沛公能亲自的忍辱屈从,这正是大丈夫的襟 怀, 也是他后来能成就帝业的性格因素。 然而, 一生总是刚愎自用、 狂妄自大的项羽, 对沛公来赴鸿门宴赔罪, 不但心里毫无疑惑戒备, 反而出卖了为他通情报的曹无伤。不但如此,自己还坐在宴席上的 尊位,一副天下非他莫属的傲气,而对范增决意要杀刘邦的示意示 而不见,以为刘邦早晚得臣服于他。 【适用话题】 项羽性格上的某些闪光点,如不畏强暴、不耍阴谋诡计、光明 磊落应当给以肯定,此性格特点适合话题“心灵的选择”“诚信” 、 、 “张扬个性”“倾听”“快乐幸福与思维方式”等;而性格上的缺 、 、 点如刚愎自用、缺乏远见、软弱、优柔寡断等则应该扬弃,此性格 特点适合话题“包容”“人与路”“谈意气”等。 、 、 【精彩范文】

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题乌江亭 2001 年高考全国卷考生 当虞姬横刀,将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看到 鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面,乌骓悲鸣。 鲁迅说成功是把好的东西包装给人看,而失败是把好的东西毁 灭给人看。 于是, 你便成了最伟大的毁灭的艺术。 “曾是气吞残虏! ” 你的英勇是无人企及的神话。釜破舟沉,是你无畏的誓言。 “何弊 之乘”的果敢, “挡我者死”的豪迈。几千年后似乎还可以听到你 圆睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突,每一个轮回的拼 杀都像是一条法力无边的咒语,使尸堆成山,使血流成河。那杆长 予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首,几千年后壁上清吟之时还自滴 着秦兵的黑血! 然而,你胜不了刘邦。因为你,还有诚信。 “竖子不足与谋! ”范增如是说。当楚强汉弱之时,诛刘邦之 机会何止千万。然而你没有。 “不可沽名学霸王” ,毛泽东说你沽名 钓誉,我没有看到,我只看到你的诚信。 “此沛公左司马曹无伤言 之。 ”你直言不讳,面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛,试问天下 谁人再敢助楚?你以为楚河汉界便是界限,殊不知刘邦有心明修栈 道,暗渡(度)陈仓!韩信谓刘邦不善用兵而善用将,他的心计,他 的丢诚弃信便是他的武器。而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然 而刘邦不足以与你相比;刘邦是君主,而项羽,是英雄!于是你英 雄的起事,英雄的南征北战,英雄的失败。当楚歌的韵律从四面八 方像魔音一般折磨你的耳鼓,面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬,你的 眼泪磨蚀你的伟岸。 “虞姬虞姬奈若何” ,于是在乌江,你完成了一 个没有丢弃诚信的男人的涅槃。 当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册,与斜阳下汉家的小 儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬” ,你终于远去,留下一个顶天立 地的背影。也许你做了鬼雄,跨着随你投江而死的乌骓,旌旗十万 斩阎罗,你轰轰烈烈的死去,因为有诚信,为你殉葬。 于是,你不朽,你最终还是战胜了刘邦,以你的诚信,刺刘邦 于后人的口碑之下! 【适用话题】 诚信 【名师点拨】 仅仅用“中心明确,语言优美”来评价这篇散文,是远远不够 的。这位考生不以成败论英雄,而是以“诚信”为中心,深入探究 人性的善恶美丑,阐述了独到而深刻的见解。这种不拘前人旧说, 用充满思辩色彩的严密推理得出的结论,表现了一种十分可贵的科 学的创新精神。再加上严谨无隙而又流动自如的结构,优美畅达而 又灵动轻捷的语言,便将这种深邃的哲理思考悄无声息地融进了充 分诗化的语言和无处不在的情感氛围之中,显示了作者相当成熟而 扎实的语文素养。 侧重一个历史人物,将其他人物拿来进行对比,突出要刻画的 人物,也是【素材运用】的一个技法。文章将项羽与刘邦进行对比, 将鲁迅与毛泽东的评价进行对比,将范增的话语与项羽的行为进行 对比。一个时代英雄,完美与缺憾同在,失败与成功同在的,一个 真实的项羽展现在读者面前。文章可贵的是运用对话方式,亲切而 真实地表达作者的情感。

色中,虞姬的眼神绝望而又饱含期望,手指如丝绸般滑落。项王一 手托着虞姬,单膝跪下,一手将剑深深地扎向泥土,看着虞姬渐渐 暗淡的眼神,他仿佛明白了什么。 乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。 项王轻轻放下虞姬, 突然起身, 长剑直指青天。 清风吹拂着他的长发, 他的身影愈发显得高大威武, 四面的楚歌也仿佛在替他宣召着: “刘邦小贼,待我卷土重来之时, 用你的头颅为虞姬祭奠。 ” (三) 又到兵荒马乱时。 烟尘滚滚,杀声滔天。 项王挥舞着长剑,剑刃飞快地掠过一个又一个颈喉,然后以迅 雷不及掩耳之势,红光一闪,刘邦人头落地。 夕阳照着项王的脸,刚毅的面庞上刻满了沧桑与寂寞。他的眼 前浮现出虞姬清澈的眼眸和干净的笑容。他轻声说道: “虞,我回 来了。 ” (四) 我迷迷糊糊地睁开眼,桌上仍摊着那本书,那篇文章叫《乌江 自刎》 。 我一直固执地认为项羽应成为真正的霸王。他有着过人的才智 和勇气,他有着震惊天地的英雄气概。但为何要觉得无颜以对江东 父老,他完全可以回去休养生息,重振旗鼓。而他恰恰就缺少了这 份灵动。有了这份灵动,他仍可保持他的英雄本色,而且可以成为 一个成功的英雄,一个被千古传诵的英雄。 灵动的水,仍可保持一片蔚蓝; 灵动的智慧,仍可造就一个英雄。 【适用话题】 水的灵动,山的沉稳 【名师点拨】 作者进行丰富而大胆的想象,将思维的触角延伸到了历史之 中,以一种全新的眼光对历史人物——项王进行了入木三分的刻画 与诠释,也更深刻地揭示了一个主题:灵动的水可保持一片蔚蓝, 灵动的智慧,可以造就一个英雄。文中对项王的性格的描写活灵活 现,个性鲜明。情节生动,耐人寻味。 专注一个历史人物,化用名人诗句,镜头剪接,画面组合,多 种手法综合运用素材,将项羽生前三个遗憾而凄美的画面综合在一 篇文章中,不可谓不高明;将三个画面,三个素材分成三个并列示 结构,不可谓不清晰。

菊花飘香的时节 2004 年高考重庆考生 当清爽的秋风将天空吹向更高远,当陌生的孩子望断最后一只 南飞雁,当枝上的绿叶换上橙黄,当一点点微酸已着枝,便又到了 菊花飘香的时节。 菊之淡 “哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面,强 健的肌肉散发出生命的气息, 熊熊的烈火陶冶着高尚的情操, 稽康, 这个时代的英雄,一代才子,就在这儿过着铁匠的生活,和任何人 一样,你也对他期望很高吧,可是你敢劝他入仕吗?是否忘了《与 巨源绝交书》?那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑, 就让他做他自己吧,让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”“竹林 、 饮酒”“曲水流觞”“南山采菊”的生活吧,不要让世俗的秽气覆 、 、 盖了菊花淡淡的幽香。 菊之傲 是否还能记起那个弃楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于涂 中”的庄子?这个“心如澄澈秋水” ,再如不系之舟的清高居士,拥 有举世的才华,然而却不曾向权势显贵屈服,一生过着清贫飘零的 生活,你是否也想劝他入世,期望他能为祖国为社会为黎民百姓做 番大事业。是的,所有人希望如此。然而,庄子他认为自己就是一 棵树、一棵捍卫心灵月亮的树,如果你硬要将他拔起,种在污秽的 社会泥土里,他将立刻枯萎死亡,就让他永远地做一棵树吧,他身

项王项王若奈何 2004 年高考江苏考生 (一) 四面楚歌。 漫山遍野的凄凉的歌声侵入项王的脑海里,四年的刀光剑影在 眼前闪烁不定,他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿,想起了刘 邦俯首称臣的委琐的样子,想起了虞姬含情脉脉眼神…… 他望着虞姬,悲叹道: “力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若奈何。 ” (二) 美人自刎乌江边。 鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下,开出绝艳的玫瑰,在那团红

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边会有一株傲岸的菊花陪着他。 菊之殇 “力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞姬 虞姬奈若何” ,面对滔滔江水,面对彼岸的乡亲父老,一代霸王也 不由泪湿衣襟,江水已随他人姓,美人自刎在怀,是乘船逃走,重 整旗鼓,还是投身乌江, “死亦为鬼雄”?如果你正在项王身边,是 否会劝他“留得青山在,不怕没柴烧”呢?江东父老们也期望项王 忍辱负重, 说不定历史就会为此改写, 然而项王最终选择投江而死, 他认为应该死得有尊严,他认为那才是他的英雄本色,一枝菊花的 生命形态枯萎了,但花香永世留香。 或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的 就不懈追求,追求自由,追求崇高,追求生命的尊严,追求英雄本 色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自己的认识迈进。 当清脆的打铁声从远方传来,当远占的大鹏展翅欲飞,当滔滔 的乌江向天咆啸,便又到了菊花飘香的季节。 【适用话题】 自我认识与他人期待 【名师点拨】 将不同的人物,按照同一个主题组合在一起,使题材丰富,意 蕴丰厚。本文选取稽康、庄子、项羽三个极具有个性代表的历史人 物,以高洁的菊花象征其品格,将人物自我的认识与他人期望的关 系寓于生动形象的语言中。文章一开始就展示了一幅旷远的画面, 想象丰富,文情并茂,引人入胜。 ●司马迁 司马迁幼年时就很刻苦,十岁开始学习当时的古文,二十岁时 满怀求知的欲望,游遍了祖国的名山大川,到处考察古迹,采集传 说。这为后来编写《史记》作了很好的准备。其父司马谈死后,司 马迁承袭父职,做了太史令,有条件看到大量的图书文献和国家档 案,这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。 天汉二年(前 99),李陵出击匈奴,乒败投降,司马迁为李陵辩 护,触怒汉武帝,下狱受腐刑。后获赦出狱,为中书令,发愤著书, 最后完成了《史记》的撰写和润饰。 《史记》是中国第一部纪传体 通史和传记文学巨著,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》。 ” 除《史记》外,司马迁作赋八篇,又撰《报任安书》 ,记述了他下 狱受刑的经过和修史的抱负。 高中第六册第四单元,专门用一个单元来学习司马迁的《报任 安书》及《史记》中的选文。 【原文再现】 古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王 拘而演周易,仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃赋离骚;左丘失明, 厥有国语;孙子膑脚,兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览;韩非囚秦, 说难、孤愤;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所 郁结,不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘明无目,孙子断 足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。仆窃不 逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终 始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二, 书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇,亦欲以究天人之际, 通古今之变,成一家之言。 ——摘自《报任安书》 【素材评析】 一个人,无论在遇到多大的打击与挫折,只要精神不倒,一切 都可以继续。但精神是需要支撑的。司马迁之所以能在因他陵事件 而受宫刑后,发愤著书,就是因为他为自己寻找到了强有力的精神 支柱,他们是周文王、孔子、左丘明、孙子、吕不韦和韩非等。而 当我们的人生也遇上了难以跨越的坎时,是否也把司马迁当成自己 的精神支柱? 【适用话题】 《史记》 ,是司马迁用一生的精力、艰苦的劳动,并忍受了肉

体上和精神上的巨大痛苦,拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉 的伟大著作。 鲁迅先生曾说: 史记是 “史家之绝唱, 无韵之 《离骚》。 ” 也就是说,作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记,同时 也是一部非常优秀的文学作品。司马迁为朋友不惜搭上自己的身家 性命以及为了理想而放弃尊严的品德值得我们学习。适用话题有 “坚强”“意志”“忍辱”“诚信”“心灵的选择”“肩膀”“雕 、 、 、 、 、 、 刻心中的天使”等。 【精彩范文】 历史从那一夜开始 2002 年高考江苏考生 已经是深夜了,司马迁通过天牢的小窗,望着那漆黑的夜。幽 蓝的天幕上,不见星也不见月,几处乌云低低地沉着,带着令人窒 息的压力。暮秋的风裹着寒气,钻进每个角落,包括司马迁那件破 旧的长衫。 司马迁拖动着脚镣,走回几块砖堆成的床。金属的撞击声在死 一般静的夜里,带着几分鬼魅。床上那盏昏黄的油灯跳动着火焰, 拖下长长的抖动的影子,似乎加重了黑暗。然而挂着的一纸官文仍 然可见,金色的字,朱红的印,一切都那么清晰。 是的,这就是司马迁的命运。日出之前,他必须做好选择。是 死,用一腔热血去控诉昏君的无道,用高贵的头颅去证明自己的清 臼?还是活着——当然是有条件地活着,从此他将成为不完全的男 子。 司马迁无法遏抑心中腾生的怨怒,昨日朝堂的场景历历在目。 当汉武帝在歇斯底里地咆哮时,当满朝文武双股战战时,当李陵一 下子从英雄被定性为叛徒时,司马迁觉得胸中有什么东西压着。 也许是记录历史的职责让他知道, 历史必须是真实的。 于是他, 站了出来,后来的事情证明当时的冲动是致命的。司马迁与李陵并 无交好,为了不相识的人而触怒龙颜,这没有人能够理解。 他突然就想到了死,想到了屈原的投江;想到了孤竹君的儿子 们在首阳山的遗骸:他想抛弃这个世界,这个昏暗、污浊的世界。 决不能屈辱地活着,做一个不完全的男子,便是死,他也应该是个 大丈夫。 但突然,司马迁在愤怒与激动中沉静下来。父亲临终时那双忧 怨的眼睛,让他一下子静了。他清楚地记得,父亲指着案上的书, 哽咽着,然后看了他一眼。他理解那一眼的重量与意味着的责任, 是的,他永远都不会忘记——他们还没有自己的史书,属于大汉的 书。 司马迁在床边坐了下来,闭上眼,沉默了好久好久,他的胸口 在剧烈地起伏,他的手指在不停地颤抖……天明的时候,牢外传来 一声吆喝: “司马迁,想好了没有?” “想好了,我选择腐刑。 ”两滴清泪滑落脸颊,司马迁无声地 哭了。 几千年后,一位诗人说: “真正的勇敢不是为某件事壮烈地死 去,而是为某件事卑贱地活着。 ”于是一阵秋风呜咽着,吹起《史 记》发黄的纸页。 【适用话题】 心灵的选择 【名师点拨】 运用情景再现法,将司马迁遭遇厄运的情景再次展现在读者面 前;运用心理刻画法,将司马迁为正义而替李陵辩护的心理通过作 者的窥视刻画暴露出来;运用联想法,将司马迁当时想到的一些具 有相同命运的历史人物屈原和伯夷、叔齐的遭遇展现出来;让读者 明晰司马迁何去何从的思想动态。综合运用多种素材组合的方法, 可以使文章内容丰满。 绝知此事要躬行 2006 年高考山东考生 雾里看花,你看不到花儿为了盛开流下的汗水;水中望月,你 看不见它的皎洁之下的灰尘。世间的事情,全都是雾锁烟笼,想探 求生命的真相,请以心为眼,躬行探求。

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昭君?一个人、一方冢、一生探求。? 山如黛、沙如风。山还是那隐隐的青山,还是那沉淀着中华文 明的青色,只是少了位从群山中走出来的佳人。沙还是意欲吞人的 黄沙,还是那隔着中原与塞外的飞沙,只是多了位从中原走出来的 佳人——昭君。 人人都说塞外凄苦, 那儿的人杀人如麻, 但你不怕。 没有亲身经历,道听途说,可信吗?于是你毅然踏上了出塞的马车, 一路微笑,你要用行动向世人证明:世上的事,要亲身探看,方可 相信。事实证明,你赢了。塞外荒凉,但民风纯朴。你的躬行,为 历史画上了最浓重的一笔。? 昭君,没有被表面迷住了双眼,你亲手用躬行打造了自己的未 来。 真哉,绝知此事要躬行。? 司马迁?踏遍千山万水,只为一个“真”字。? 当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时,你便 把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命的厚程。一部《史记》 “究 天人之际,通古今之变,成一家之言”岂可不尽不实,道听流言, 司马迁深知,真相需要躬身以求。于是他拖着残缺之躯,踏遍千山 万水,揭开了历史的面纱,终于《史记》成史家之绝唱!他把真相 幻化成笔端流淌的华彩。用躬行呐喊出历史的宣言。 司马迁用他一生的躬行创下了万世不朽之篇章。史家绝唱当之 无愧。 壮哉,绝知此事要躬行。? 苏东坡?高唱赤壁东风,你潇洒成千堆雪。?坟岗茫茫,醉射 天狼,杨花愁点五分,三分雄风浩荡,苏轼之才,自不必说,但让 我五体投地的不是他的才华,而是那一句“事不目见耳闻而臆断其 有无,可乎?”石钟山的得名多有说法,却没有一个人去躬身探求, 除了他。 他没有被表象所迷惑, 没有被前人所扰, 只是默默地验证。 好一个苏轼,只为他的躬行,我五体投地。苏轼的躬行,也许只是 历史的插曲,但其人格由此可见。? 伟哉,绝知此事要躬行!? 思绪纷飞,穿越千年的繁荣尘杂,我不由感叹,绝知此事要躬 行。? 仰望星星的人,总以为星星没有纤瑕,飞上星星的人才知道, 那儿有灰尘、石渣。面对世事,万不可被其表面所迷惑,需躬身亲 试,方能得其真。世间的万象炫人心目,请借东海之水,洗尽迷幻 假相,用躬行去探求生命的真相。 【适用话题】 读《星星》的联想或感悟为话题(2006 高考山东作文题,材料 作文) 【名师点拨】 俗话说:三个臭屁匠,抵个诸葛亮。这句话运用在作文素材技 法里头就是以多胜少! 文章中连续使用了三个名人: 昭君、 司马迁、 苏东坡的事例,让文章构成并列结构,从三个角度阐述不被表象迷 惑,要办好事情就要“躬行”的话题,使得内容丰富多彩,意蕴丰 厚,具有很强的说服力。 用司马迁的事例,从文化的视角解读“洗尽迷幻假相,用躬行去探 求生命的真相”的哲学思索。文章化用典故及古诗文名句,信手拈 来而又巧妙融会,真是如“羚羊挂角,无迹可寻” 。

的后半生让我在时人的讥讽与嘲弄中彰显后世。 回望曾经,我只是觉得继承父亲的官职,平淡了却我的一生就 是我的生命轨迹。可命运像在捉弄我,又像在成全我,让我做了一 些让时人也让自己出乎意料的事情。 当面对李陵背叛朝廷的谣言时,满朝文武没有一个敢出来为他 辩白。那时我的心中波涛翻滚,久久不息。这到底是怎么了?为什 么面对事实没有人申辩呢?难道他们真的不知情,还是害怕看到皇 上阴沉的脸?那个夜晚我辗转无眠,一颗秉持公正的心久久不能平 静下来,于是我做出了一个惊人的举动:面见皇上,为李陵申辩! 我不知道我将面临什么,只是觉得这是我司马迁作为史官的职责。 这个惊人的举动换回的后果让国人吃惊、嘲笑,让我自己都觉 得不敢相信。许多官员总是谈笑似的说着我的在他们看来“可歌可 泣”的行为。我并未后悔自己的所作所为,因为内心深处的责任赋 予我面对苦难的勇气。 面对既成的事实, 我面前的路途似乎曲折而不平, 我想到了死, 可当我面对枯树刚吐新芽时, 心中便有一种莫名的躁动。 步履江边, 看到那奔腾的浪花,我感到生命本身就应该是不断的与挫折碰击才 能激起人生的华章。 想到父亲临逝前的千般叮嘱,我又做出了一件令人惊奇的事 情:不是死亡,而是残喘于世!时人骂我,笑我,不解我的行为, 可我知道历史是公正的,它会给我最公正的定位。我看到屈原那洁 白衣裙轻扬,让世人不解他为何这般地情痴楚国,可我知道,那是 他的矢志不渝的信念与追求;我看到仲尼被困时奋笔成就的《春 秋》 ;我也看到孙子膑脚后,不屈中修列的《兵法》…… 一切的一切都似过眼云烟。不是为了追求名留千古,也不是为 了张扬自己,当我立于云端回望我的一生,我无怨亦无悔。出人意 料的,我失去了后半生的幸福;出人意料的,我成就了史学华章。 可这种种的惊奇,又似乎早已注定,因为我的心中拥有一腔热血, 我的生命长河中流淌着一泓不折不挠的清泉。 【适用话题】 出人意料与情理之中 【名师点拨】 将叙述的人称变换一下,将他人的视觉变换成自己的叙述视 觉,有利于心理的刻画,有利于心理的表白。文章一改常态第三人 称叙述方式,以自述的方式,刻画司马迁的心灵;以自述的方式, 解剖司马迁自己的心理,真实可信。 文章以伟大的史学家、文学家司马迁的自述的方式,反思一生 的生活、思想和著述的成就,结尾点明题意,切合了“出人意料与 情理之中”的话题精神。文章中人物的形象、思想情感、心理变化 又能充分发挥想象,写得细腻丰满,合情合理,以细致入微的心理 描写成功地塑造了一位以大义为重、战胜痛苦耻辱最终青史留名的 光辉艺术形象。这个形象饱满动人,撼人心魄,可敬可叹。 ●诸葛亮 诸葛亮,虽手无缚鸡之力,却能运筹帷幄,决胜千里。未出茅 庐,已知天下大势将鼎足三分,烧博望,借东风,擒孟获,无不显 示他神机妙算的绝顶聪明。故与关羽之“义绝” 、曹操之“奸绝” 合称三绝。 诸葛亮执法严明,情义深重,勇于自责。有情而不枉法,执法 而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明,这才是真实可信的孔明! 看了诸葛亮挥泪斩马谡一节, 我们才会由衷赞美 “三顾频烦天下计, 两朝开济老臣心” 。 我们曾学过《出师表》 《失街亭》(《三国演义》)《蜀相》等课 文,这些课文都涉及一个人物——诸葛亮。 【原文再现】 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。 先帝不以臣卑鄙, 猥自枉屈, 三顾臣于草庐之中, 咨臣以当世之事。 由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于 危难之间,尔来二十有一年矣!先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事 也。 受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明;故五月渡 沪,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原;

一生的回望 2005 高考河北考生 走出梦的深处,我听见的不再是花与黑夜唱尽的繁华。立于历 史的浪尖,我看到了我的选择,虽令时人惊讶,但我无怨亦无悔。 ——题记 当我望眼天空的寂寞时,划过天际的流星让我惊奇,暗夜竞被 它撕破了。 当我立于云端之上,再次向我的曾经与未来望去,我感到耻辱

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庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣之所以报先帝而 忠陛下之职分也。 ——摘自《出师表》 【素材评析】 诸葛亮与刘备的君臣际遇,是千古传颂的佳话。人们在甚赞诸 葛亮的况世奇才的同时,也甚赞他能报知遇之恩的美德。自从自隆 中出山后,就把“攘除奸凶,兴复汉室”作为毕生已任,正如杜甫 所写“三顾频烦天下济,两朝开济老臣心。出师未捷身死,长使英 雄泪满襟襟” ,无不为他“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠诚而感动。 【适用话题】 诸葛亮博学多才,担任蜀相期间,济世、敬业、至公、廉洁、 谦虚等品格为历代君主、 官吏、 士人和老百姓所称颂。 适用话题有: “忠诚”“谦虚与成就”“大智若愚与成功”“肩膀”等。诸葛亮 、 、 、 对刘备的忠信历来被大家传为美谈,此事例适合话题“诚信” ;诸 葛亮不听刘备临终忠告,最终导致街亭失守,此事例适合话题“感 情的亲疏与对事物认知”等。 【精彩范文】 抓住根本看轻其余 2006 年高考福建考生 草船借箭是千古流传的佳话,这篇故事生动有趣,情节引人入 胜。特别是将三国中几位重要人物刻画得逼真传神,将主角诸葛亮 的智慧与肚量体现得淋漓尽致,另外,还有周瑜的嫉贤妒能,鲁肃 的老实巴交, 曹操的疑神疑鬼……吸引了众多读者的目光。 ?因此, 这样经久不衰的典故往往会引来更多的关注,有人提出借箭不足十 万支的话题也就不足为奇了。 众所周知,故事中诸葛亮立下军令状,十万支箭三天交清,否 则治罪。 这不能不让人为诸葛亮捏一把汗, 如果出现一些意外情况, 比如大雾飘散,曹军箭少,就很有可能是诸葛亮白忙一场,最后让 周瑜抓住把柄。?其实当我们思考问题的时候,应该清楚哪些是重 点,哪些是次要,人们常批评“捡了芝麻丢了西瓜”的做法,那么, 拘泥于借箭够不够十万支,也就分不清主流与支流之嫌了。故事要 体现的是诸葛亮的神机妙算,草船借箭这一做法就是文章的重点。 仅凭这一项就足以让众人心服口服,假设诸葛亮只借箭八万支,或 者五万支,想必众人也会为他的机敏大胆所征服,还有人会给他治 罪吗?周瑜必定是甘拜下风,自叹不如,毕竟想不出如此计策的周 瑜是没有脸面就箭的数量说三道四的。 因此,作为比周瑜还不如的我们,是不应该为足不足十万支争 得面红耳赤的。要知道,我们看到的是草船借箭,而不是十万支。 ?哲学的辩证法中有主要矛盾和次要矛盾之说,我们应集中力量解 决主要矛盾,这已经上升为科学的理论。古人和今人一样有理由抓 住事物的本质,唐朝时有一位白袍将军薛仁贵,用兵如神,为唐王 朝攻取辽东。 大唐天子笑逐颜开: “我不喜欢得辽东, 喜欢得将军。 ” 唐天子是聪明的,他懂得,拥有一位用兵如神的将才,何愁天下不 定??现代社会纷繁复杂,大有“乱花渐欲迷人眼”之势,我们应 保持清醒的头脑、锐利的目光和敏捷的身手,抓住问题的重点,爱 因斯坦曾说过: “数学题, 什么 X 啦, 啦, Y 都只是一只逃窜的狐狸, 你只要抓住它,就完成了一次打猎。 ”我们的生活中也充满了“狐 狸” ,要做一名合理的猎人就不应该被路边的风景所吸引,也不要 被拦路的荆棘所吓住,更不能因为一些小利益而放弃了大原则。? 当我们学会抓住根本时,就抓住了成功的尾巴,离成功也不远了。 到那时,十万支箭,八万支箭,有什么区别呢?因为我们懂得了草 船借箭的智慧。? 【适用话题】 诸葛亮草船借箭不足十万枝 【名师点拨】 专注一个人物,将一个人物的众多故事联系起来,并且与他相 关的人物故事横向对比,让文章的内容丰满起来,这也是【素材运 用】的一种方法,可以把这种【素材运用】的方法叫做纵横交错法。 本文将诸葛亮草船借箭的智慧与周瑜的嫉贤妒能,鲁肃的老实巴 交,曹操的疑神疑鬼进行对比,同时将诸葛亮的智慧与薛仁贵的智

慧纵向对比,丰富素材,丰富内容,突出主体。 入不出兮我心伤 ——诸葛亮的自白 2005 年高考湖北考生

作为一个出生在汉末乱世的普通百姓,我是不幸的;但是,我 拥有诸葛玄这样一位叔父,又是我的大幸。由于我这位叔父与荆州 牧刘表的故旧关系,我们得以从故乡琅邪迁来较为安定的荆州,在 襄阳城西的隆中有了一块土地定居下来。我叔父去世后,我和我弟 弟诸葛均便以耕读为业,还交上了崔州平、徐元直等几个可称为一 时人杰的朋友, 日子倒也过得逍遥。 虽然我在当地也还有一点微名, 甚至被人谬称为“卧龙” ,但我没有想到去入仕做一番事业,以求 闻达于诸侯。只想安安静静地隐居于垄亩之中,与一家人平平安安 地苟全性命于乱世。 可是,事情就坏在我的朋友徐元直的身上。他自己去投奔了流 落到荆州的左将军、皇叔刘备,又不能善始善终,临离开刘备之前 又郑重其事地向刘备推荐了我。我知道这个刘备一直是想打着“兴 复汉室”的旗号来争夺天下的,只不过是当时力量太弱小,锋芒还 没有暴露出来而已。而曹操已消灭袁绍、吕布等割据势力,挟天子 以令诸侯,再加上他本人的出众韬略,统一天下只是略需时日了。 我当然不愿出来趟这河浑水,逆天命而行,再让天下生民遭受战乱 之苦。 因此刘备前两次造访我的茅庐的时候, 我事先都故意回避了。 可惜,他第三次去的时候,我没有得到信息,正好在家里被他撞个 正着。刘备的谦恭有礼,诚心诚意也确实感动了我。况且,想到先 贤们所说的“君子之仕,行其义也” ,建功立业的欲望使我昏昏然 了。于是,历史上又多了一个风云际会的美好传说。我当时就在我 的茅庐里发表了那个有名的“隆中对” ,给刘备今后的奋斗指明了 方向。随后,在刘备的苦苦哀求下,我答应了随他入仕,辅助他实 现“兴复汉室”的愿望。 我平素最仰慕的人,其实并不是管仲和乐毅,而是“汉三杰” 之一的张良。张良辅助高皇帝夺得了天下,不贪功,不恋位,既能 入更能出,全身而退,得以尽享其天年。不像另一杰的韩信,入而 不能出,最终身死未央宫一妇人之手,哀哉!我并不是贪恋禄位的 人,因此,我当时还有一个如意算盘:以张良为榜样,待功成名就 之后即全身而退。 可是,我的算盘打错了。自我入仕之后,屡屡处于危难之中。 先是赤壁一战,幸亏我凭三寸不烂之舌说服江东孙权,结成孙吴联 军,又得上天助我,吹得好东风,这才一把火把曹操烧回北方,得 以形成鼎足三分的局面。 后来, 庞统助刘备入川, 贪功而操之过急, 被张任射死在落凤坡,刘备在川中进退两难,我不得不把荆州交给 我并不放心的关羽而亲自入川相助。刚刚夺得川中地区不久,志大 才疏的关羽又失去了荆州并身死人手,使吴蜀联盟被破坏,更使我 在“隆中对”中所制定的战略方针再也无法实行。随后,刘备不听 劝告,执意要伐吴为关羽报仇,以致在夷陵被东吴陆逊打得大败, 损失几十万大军,严重动摇了国家的根本,蜀国从此一蹶不振。在 这些时候,我欲退不甘,也根本不可能抽身而退。刘备死后,我受 托孤之重任,为全名节,我更不可能全身而退了。只能是知其不可 为而为之,鞠躬尽瘁,死而后已。 现在,我快要走到我的生命的尽头了,回顾我的一辈子,我后 悔我不该入仕,更不该入而不出,一切无非“是非成败转头空” 。 我虽然能入乎其内,一辈子风云激荡,虎虎有生气,可我毕竟不能 出乎其外,终究缺乏张良那样真正的高人高致。更让我痛心的是历 史没有逃出“中原代有英雄出,各苦生民数十年”的恶性循环中, 在一定程度上可以说是我给天下百姓特别是川中百姓多带来了几 十年的战乱!希望我能入而不能出的教训能给后代的“英雄们”以 启示,不要逆天命而行,徒使天下生灵涂炭!知我罪我,任由后人 吧!乃作歌曰: 油尽灯枯兮吾将亡,蓦然回首兮心彷徨。 汲汲营营兮兴刘梦,劳苦百姓兮上战场。 入不出兮三十载,使天下纷乱兮断人肠! 【适用话题】 王国维《人间词话》中的一则文字(2005 年湖北高考作文题, 材料作文)

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【名师点拨】 变换叙事视觉,变换叙事人称,一改常见的议论,他人的叙事 方式,换成第一人称的叙事方式,让故事的主人公自己出场,自己 叙说自己的故事,显然比他人叙事更加亲切可信。文章通过诸葛亮 的心理表白,叙事了他自己出山的经历,通过诸葛亮的口介绍了当 时三国的现状,和他自己最终未能完成大业的遗憾心理。

期望中仓促行事是不对的。文章精巧地把两个看似毫不相干的历史 人物放到一起,让他们通过自己的话来讲自己对他人期望的看法, 表达灵活,耐人寻味。

●曹操 在《三国演义》中,曹操是一位奸雄,生活的信条是“宁教我 负天下人,不教天下人负我” ,是奸诈、残忍、任性、多疑的反面 人物典型。读过“三国”的人,一提起“奸雄” ,谁都知道是指曹 操。 “宁教我负天下人,休教天下人负我。 ”这句话,最能体现曹操 的奸恶。 但现实生活中的曹操,却有着对理想的追求,是一个矛盾的复 杂体。 原以为曹操是一代奸雄, 又以为只是一介武夫, 读了他的 《短 歌行》等诗篇,才知道他的内心世界是极其丰富的。 “对酒当歌, 人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧, 唯有杜康。 ”……这是否也印证了一条真理:人是一个复杂的组合 体? 曹操是建安七子之一,有极高的文学造诣。我们学过的《观苍 海》 《龟虽寿》 《短歌行》等作品都是曹操写的。 【原文再现】 短歌行 曹操 对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。 何以解忧,唯有杜康。 青青子衿,悠悠我心。 但为君故,沉吟至今。 呦呦鹿鸣,食野之苹。 我有嘉宾,鼓瑟吹笙。 明明如月,何时可掇。 忧从中来,不可断绝。 越陌度阡,枉用相存。 契阔谈宴,心念旧恩。 月明星稀,乌鹊南飞。 绕树三匝,何枝可依? 山不厌高,海不厌深。 周公吐哺,天下归心。 【素材评析】 这首《短歌行》的主题非常明确,就是作者希望有大量人才来 为自己所用。曹操在其政治活动中,为了扩大他在庶族地主中的统 治基础,打击反动的世袭豪强势力,曾大力强调“唯才是举” ,为 此而先后发布了“求贤令”“举士令”“求逸才令”等;而《短歌 、 、 行》实际上就是一曲“求贤歌” 。 【适用话题】 曹操爱惜人才,胸怀大志,杰出的军事才能值得大家学习,但 是曹操狡诈多变,性格多疑也常常提醒大家,适用话题有“智慧与 狡猾”“理想”“抱负”及“诚信”“生无所息/生有所息”“人与 、 、 、 、 路”“谈意气”等。 、 【精彩范文】 致曹操的一封信 2004 年高考全国卷考生 孟德君:

让历史来回答 2004 年高考重庆考生

人物:马其顿国王亚历山大 蜀汉丞相诸葛亮 地点:超于尘世之外 来自马其顿的鹰啊! 展开你黑色的翅膀, 带来一种异地的苍凉。 我忠诚的子民, 我要把爱琴海的波涛, 宣泄在这世界的每一个地方。 我记住每一句话,在阳光的照耀下,黑色的羽毛发出夺人的光芒。 那不是黑色的幽灵,是热忱的渴望,我能展翅万里。但眼前沙漠的 荒芜,却激起我万分恐慌。 亚历山大 (抬起头来):一个伟大的帝国昙花一现。与史诗般 的歌颂与黎明的企盼相差甚远。告诉我期盼的魔力,到达得了胜利 的彼岸?前面一位深思的朋友,或许能打破心里的浮冰。 亚 (径直走过去):你好,朋友,打扰你的思考。看你洒脱的 外表,胸中必然荡漾着智慧的波涛。请你给我指点迷津,告诉我人 们的期望,是否在自己的高度面前无力苍白?是认识自我,还是沉 醉、期望下目光的殷红? 诸葛亮 (一摇鹅毛扇):看你如此英姿勃勃,似乎有大志未展。 告诉我你的经历,或许能为你指点一二。 亚 (遥望苍天):继承了父辈的遗志,高举着希腊文化燃烧的 火把,我挥戈东进,三年让庞大的波斯土崩瓦解。我认为我是“王 中之王” ,或许是战神的下凡,手执宙斯的长剑,划破岁月的迷茫, 每一个人都认为我是希腊文化的使者,应该让每一片天地都永载伯 罗奔尼撒精神的精髓。 诸 (长叹一声):看来你壮志未酬,未能实现臣民们的鸿愿, 我与你同病相怜,不过我违背众人的意愿,想翻开历史新的一篇。 亚 如此宏大的气魄,让我叹为观止。不过你是否对自己认识 清醒,但愿不是意气用事而留下终身的遗憾。 诸 我周围贫民弱,但我不愿它偎依在强权之下延口残喘。起 倾国之兵,先平南蛮。北伐强魏,六出祁山,光复中原。强国为之 色变,蜀人为之欢欣。但我展不开壮阔的波澜,不是技不如人,实 在力不从心,眼看到手的成功,却触摸不到他 的半分衣搂。它绝 情的冷漠, 我痛苦的眼神, 最后不过是一滴浊泪, 滴落在我的眼前。 亚 这是英雄的悲哀,伊利亚特上的硝烟,不是阿伽门农的勉 力而行,马托松平原上的兵戈,也不是雅典人无力地挣扎,他们都 实现了愿望,哪像你我的黯自神伤. 诸 你的昏民为你这位明主而骄傲,他们要你开疆扩土,续写 史诗般的神话。而我的属下皆劝我三思而行,战局的延续支撑不到 我合眼的瞬间。或许我们都未认识自己,不知世界之大,不识前途 之险,留下的也不是遗憾,也找不到圆满的评判。 在他人的期望中仓促行事,在他人的劝阻下一意孤行。谁是谁 非,在于对自己的把握,不是拿起笔,而是用自己的轮廓,描绘坦 荡的明天。 ——后记 【适用话题】 自我认识与他人期待 【名师点拨】 穿越时空,让不同时代不同国家具有同等抱负思想的人物组 合,容易被阅卷老师接受。在一起这篇文章用两个历史历史人物, 亚历山大和诸葛亮,分别从二人的对话中揭示了话题。亚历山大和 诸葛亮都在顺应他人的期望时遭遇挫折和失败,就说明:在他人的

悠悠千载,别来无恙否?千载之后,您的枭雄气慨仍让晚辈钦 佩万分,你横槊高歌,你长吟“青青子衿,悠悠我心,但为君故, 沉吟至今”时,眉宇中流露出的求才若渴的神情,仍让我想后心有 余香。可是——孟德,我仍觉得您性格中有一极大弱点,这虽没阻

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止您最终成功,却至少使您的时间推后了。 您对“人言”的态度错了! “火烧新野,火烧赤壁,火烧博望坡” ,三把大火烧出了刘氏 基业,可是赤壁一战让您狼狈不堪,那把火烧在你的心头啊!您叹 息,可您又可曾细想,失败之源是过分相信人言啊——“北兵不善 水战,宜用铁链子,船只,则行之平稳,丞相之成功之日亦不远矣” ——那个与卧龙齐名的人口舌生花,您敬若神明,可最终…… 的确“常问路的人不会迷路” 。但相信一切是一个人致命的错 误。 是的,赤壁一役让您清醒了一点,可您又犯了又一种错,那就 是——怀疑一切。 杨修乃千古名士,对您又忠心耿耿,偶尔有点恃才放旷,可人 无完人啊!您最终以“扰乱军心”之名杀之,使贤良之士心寒。您 为什么杀他?是他对着被您“梦中”杀死的近侍痛哭“丞相非在梦 中,君在梦中耳”时下的祸根吧?他说的没错!您怀疑任何人又表 现在——杨修细陈“鸡肋”之涵意时,您就该放弃这“食之无味” 的一战, 可您又过分刚愎自用, 执着进军, 可最终却几乎丢丁性命。 赛纳克说: “相信一切人和怀疑一切人,其错误是一样的” ,您就犯 了这个错误啊! 但丁有云:走自己的路,让别人去说吧!这话虽自信,但是却 忽略了一件事:人该常听别人的意见。人啊, “应当耐心听取别人 的意见,认真考虑指责你的人是否有理。 ” 所以,孟德君,小女子有一言进上:别人的意见,当听则听, 自己的自信,当信才信,别被人言遮望眼,亦防自信扫慧云。 无知晚辈,出言放肆,尚请见谅。无知言论, 请君斟酌,认为有理,可信则信!认为无理亦可弃于案头,哂 笑即可。 顺祝身安! 无知后生:XXX 敬上 XX 年 XX 月 XX 日 【适用话题】 相信自己与听取别人意见 【名师点拨】 用书信形式,采取第二人称直接对话的方式,可以拉近阅卷老 师的距离, 同时使人物形象更加鲜活。 以一 “小女子” 身份直陈 “你 对‘人言’的态度错了! ”真可谓“出言放肆” !作者注意谏言委婉 开篇,先褒扬其功德,在曹操或许沾沾自喜时当头棒喝!虽出言大 胆,却又因精熟三国,依靠丰富的论据说得句句在理,字字有情。 曹操泉下有知,当为之汗颜。

证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。 “汉贼”“乱臣” 、 的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索。识得时务的人,谁 说曹操不是英雄? “破黄巾,灭袁绍,平袁术,诛吕布,败张鲁,收刘表。挟大 子以令诸侯” ,这一切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政 治手腕。 “酾酒临江,横槊赋诗” ,高唱“山不厌高,海不厌深。周 公吐哺,天下归心” ,更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。 以当今全面发展的观点看,纵观整部《三国演义》 ,哪个人及 得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢?诸葛也 比不上,他没有狠辣的手段,所以会有宦官黄皓坏计;没有豪迈的 诗情,所以要借吟前人《梁甫吟》抒志;没有严刻的惩罚制度,让 李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。 曹操是一个强人,有巧取豪夺的能力,横冲直闯的勇气,抑强 扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇,也是历史的必然选择。 曹公,生而不能与之交游,真人生一大憾也! 【适用话题】 选择所列举的一个人物或文学形象作为话题,自选角度写文章 【名师点拨】 运用逆向思维,对历史人物进行大胆评说,是一种聪明的写作 方式。文章难能可贵的是作者没有受到世俗看法的影响,而是有自 己的独特的思考。作者认为, “曹操是一个强人,有巧取豪夺的能 力,横冲直闯的勇气,抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇, 也是历史的必然选择” ;曹操这位集军事、政治、勇气、谋略、才 气于一身的枭雄,之所以会招来“汉贼”“乱臣”的骂名,是因为 、 “ ‘汉贼’ ‘乱臣’的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的缰索” 。 这样的看法是非常有见地的,因而对曹操的评价是符合历史的真实 的,是一篇精彩出色的人物述评。

曹操遗书 2004 年高考全国卷Ⅰ考生 曹丕吾儿: 呜呼,为父大去之日不远矣!于此海内战乱纷仍、国家鼎足三 分之时,吾委实不忍撒手而去。想当年吾雄心勃勃,欲拯万民于水 火,一统华夏,建宏图大业。如此夙愿,今日将成泡影。天乎?人 乎?而今已乎!父死不瞑目也! 人言: “鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 ”今父有 紧要之言欲告于汝,望汝切记! 甲子年,黄巾作乱。吾挺身而出,集思广益,与众多仁人义士 并肩携手,齐心协力,斩贼首级万余,终大破之,故得以入朝为官。 后吾败袁术,诛吕布,身居宰相之高位,挟天子以令诸侯,欲定天 下。 袁绍恐吾势大,率兵四十余万来攻,决于官渡。其时吾兵微将 寡,粮草不济,世人莫不以吾必败。然吾了无惧意,欣纳谋士雅言, 从长计议,与绍巧妙周旋。时许攸“屈身袁绍,言不听,计不从” 。 方其来投,吾大喜,不及穿履,跣足出迎。攸出奇计,献良策,吾 军智劫乌巢,火烧粮草,遏绝退路,令绍首尾无暇相顾,终获全胜。 自古及今,以寡敌众、以弱克强者寥寥,然吾创此奇迹,岂不快哉! 后,吾取冀州,夺荆襄,灭刘表,拥军百万,上将数千,兵精 粮足,横扫中原。意气洋洋,踌躇满志,旌麾南指,与孙刘联军决 于赤壁。 此时北方初定,诸侯或死或降,天下与吾争雄者,唯孙权、刘 备而已。然其兵卒之和亦不过五万,吾自以孙刘必败,一统江山指 日可待,遂妄自尊大,盲目自信。又轻信庸碌辈蒋干之语,误中庞 统连环奸计, 拒纳其他谋士之谏, 被周瑜小儿、 诸葛村夫火烧战船, 八十余万大军顷刻烟焰张天,岂不痛哉!吾丢盔弃甲,狼狈逃窜, 几至走投无路。后败走华容,险些丧命,徒留笑柄。 此奇耻大辱,吾没齿不忘!回朝后反复自念,始知刚愎自用, 轻信偏听,拒谏饰非,祸莫大焉! 曹丕吾儿,为父纵横天下三十余年,群雄渐灭,止有孙权、刘 备,未曾剿除,余皆不足为虑。而今不起,引以为憾。未竟事业, 望汝继承。汝当记取父之教训,遇事不可妄自尊大,自以为是,亦 不可忠奸不分,是非莫辨,偏听轻信,切勿重蹈父之覆辙。临终遗

治世之能臣,乱世之奸雄 2004 年高考福建考生 京剧舞台上,白脸曹操冠带辉煌,高唱: “世人害我奸,我笑 世人偏。为人少机变,富贵怎双全?” 世人口中的“奸雄” ,京剧当中的白脸, 《三国演义》里的无数 典故,把曹操堆砌成奸诈的化身。然而,即便是“亲刘贬曹”的罗 贯中,也不得不为曹的才情与智勇所折服,也不得不承认他是“治 世之能臣,乱世之奸雄” 。 曹操出身官宦,十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖,不 分贵贱一旦违犯出入城规,皆与杖责。这体现他的“忠信” 。黄巾 作乱,曹操任骠骑都尉奋力破敌也是“忠勇”表现。 董卓当权,败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺,其勇不 下荆苛,行刺失败,董卓怀疑他时他又临机应变说是来献宝刀,骗 过董卓后星夜飞离京城。这一些不都说明他有勇有谋吗? 我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时 的乱世注定他必须背负起“汉贼”的骂名来收拾分崩离析的汉家天 下。汉朝的气数已尽,朋党、外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。 这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行,他坐领江东 六郡八十一州,历得四世已属侥幸;刘备也不行,靠得前朝“皇叔” 之名,以“仁义”面具收罗诸葛、关张赵云,占据荆州蜀中富饶之 地,却终是“生儿不象贤” ,刘禅宠信宦官,难脱前朝柽梏。事实

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言,儿其切记。勉之!勉之! 父字 建安二十四年冬 雨来得是那么的突然,那么的意外,刚刚还是晴朗的天,霎时 间暗了下来,雨水噼里啪啦的打在树木上,岩石上,天地立刻陷入 一片迷蒙…… 方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了,方才还在树林里聒噪的鸟 儿不叫了,剩下的是一片人声喧哗……他们走在雨中,有的撩起衣 襟,擦拭不断打在脸上的雨水;有的小心翼翼,生怕弄脏了早已遍 是污泥的鞋子;有的大步疾行,忽的跌倒在地上,溅起一片泥水, 引来一阵惊叫…… 风雨来得太意外了,人们猝不及防,方寸大乱。 苏轼微醺, 走在后面。 这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍, 小路曲折、泥泞,全然不像汴梁城里的那些宽阔而平坦的大路。 汴梁,唉——他已经离开很久了。 二 雨来得是那么的突然,那么的意外,刚刚还是晴朗的天,霎时 间暗了下来,雨水噼里啪啦的打在房檐上,石阶上,天地立刻陷入 一片迷蒙…… 方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了,方才还在檐下吵闹的孩子 不见了,剩下的是一片人声喧哗……他们大喝着他的名字,把仓皇 走出的他一把抓住,推推搡搡弄上了囚车。 风雨来得太意外了,他猝不及防,方寸大乱。 乌台的囚室外,雨还在淅淅沥沥的下着。街上的人却不少,人 们要看一看他——这个曾经一举高中榜眼,曾经被皇帝大加赏识, 曾经春风得意的苏轼。梁城里的宽阔而平坦的大路上,一辆囚车在 穿行,雨在他眼前下着,雨水在他心中流着…… 三 雨渐渐地小了一些,他看看脚下的芒鞋,看看手中的竹杖,这 一霎那,他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。 白天过去是黑夜,晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无 可避免地要与它们相遇,也许,这就是人生的一种必然吧?既然如 此,扬起脸,面对着风雨,叹一句: “谁怕?一蓑烟雨任平生”吧! 那么,黑夜过去是白天,风雨之后见阳光,也就是另一种人生的必 然了。 缓缓的走着,心情渐渐的轻松而愉快,小曲儿也不觉间哼唱了 起来。晚风习习,不觉间云已经散了,夕阳在西山的头上又露出了 艳红的脸。 他回过头去,沙湖道的小路曲曲折折,在夕阳的余晖中另有一 种超然之美。意料之外的一场风雨,情理之中的一份收获。 【适用话题】 出人意料和情理之中 【名师点拨】 这篇文章选材于苏轼的《定风波?莫听穿林打叶声》 。文章将词 的意境具体化,写苏轼在沙湖道中经历了一场出乎意料的雨,暗示 人生中的意外风雨,意外波折,又写苏轼在风雨中顿悟,他看透了 世事,看透了人生的一种必然:以豁达乐观的心态面对一切,任何 人生的挫折都将成为过去。以苏轼的豁达而有此感悟是一种必然, 是一种情理之中。 文章选材独到,构思精巧,对人物的性格及命运分析精准,因 而在依托《定风波》原词的基础上可以游刃有余的记叙、描写、议 论、抒情。文章的第一部分几乎就是原词的精装再现。作者将苏轼 在沙湖道中的境遇具体细致的描绘出来,使读者身临其境。第二部 分则完全是合理臆想,依托原词,对乌台诗案前苏轼被擒的场景进 行大胆想象,使之与眼前的景象形成关联:人生的风雨与现实的风 雨。由此引发心灵上的呼应,促成本文观点的形成。 细致的描写是本文的一大特色,这些描写细腻美好,深得原词 的韵味;这些描写目的明确,词词句句无不为主旨服务。结构清晰 是文章的另一个特色, 两大主体结构既体现了原词的风貌,又形 成了内容上的关联,深刻地揭示了主旨。

【适用话题】 相信自己与听取别人意见 【名师点拨】 忠实原文,但是又要有所突破。从古典名著中取材,就意味着 “带着镣铐跳舞” :既不能严重违背原著基本内容,犯常识性的错 误;又不能脱离话题范围,离题万里。如何处理好二者的关系,本 文给我们提供了范例。首先,作者非常熟悉《三国演义》 ,原著中 的情节、 人物, 乃至重要历史事件准确的时间、 细节和人物的性格, 甚至某些原文词句,都了如指掌,可以信手拈来,为我所用。其次, 文章始终扣住话题, 不蔓不枝, 紧紧围绕话题选取材料, 展开论述, 除此一概不涉及。本文实际是借名著之材料,表达作者自己对话题 的看法,这正是文章本身所具有的现实意义。

●苏轼 苏轼的一生,可以用“四个三”来概括:不忘三事——金榜题 名、乌台诗案、太后恩宠;不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为 敬重又有矛盾的王安石、司马光;不忘三地——黄州、惠州、儋州; 不忘三情——与苏辙的手足情、 与王弗的生死情、 与朝云的不了情。 他生活中的每一个片断, 几乎都与传奇相联系。 例如, 金榜题名时, 他由第一变成了第二, 却反而更为出名; 乌台诗案中, 他九死一生, 被贬黄州,却反而出现了创作的黄金时期;他赠弟辙、悼亡妻的词 篇,被人们万口流传,历久而不衰…… 这些事例适合话题“肩膀” 、 “仰望” “我想握住你的手”“豁达与成功”“宽容与成就”等 、 、 苏轼, 《题西林壁》 《明月几时有》 《赤壁怀古》 《江城子》 《赤壁赋》 等(高中语文第三册),都是我们非常熟悉的诗文。 【原文再现】 苏子曰: “客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚 者如彼, 而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之, 而天地曾不能一瞬; 自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之 间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与 山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。 是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ” ——摘自《赤壁赋》 【素材评析】 《赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受,表现了他旷达 的人生态度。选文中他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化 的角度看,天地一刻也不会不变,人生短暂,自然可悲;但从不变 的角度看,那就是天地与我同生,万物与我为一,都会无穷无尽。 况且天地间物各有主, “苟非吾之所有,虽一毫而莫取” 。到大自然 中去寻求精神上的寄托人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。 【适用话题】 在为人上,苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人 格,决不随波逐流;在为官上,苏轼坚持为官一地,造福一方;在 人生态度上,苏轼即使在身处绝境时,也保持乐观豁达的心态和积 极向上的追求……。这些性格特点适合话题 “丰碑”“谈意气” 、 、 “沉稳与灵动”“高洁与志气”等。 、

【精彩范文】 意料之外,情理之中 ——定风波 2005 高考全国卷考生 一

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2006 年高考辽宁考生 他将至情流动成笔下四溢的华彩,他将真我交织成理念奔腾的 旋律,他将挚意挥洒成行云流水的文字,他用厚实的肩膀承担起生 命的重量…… 在这个有着惨白月色的夜晚,他独坐短松岗,一壶清酒伴着泪 千行,他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是赶了好久的路后 才回到这里,他来不及洗去脸上的浮尘,来不及整理泛白的鬓角, 他只想快快回到这里,再好好看看那个让他魂牵梦绕的女子,他仿 佛又看见她凭栏倚窗,乌黑的长发倾泻而下。可如今,只有那棵棵 松树掩映下的坟冢默默地回应他的呼唤,他的手轻轻抚过坟头,将 清酒缓缓洒在坟前,深深凝望后毅然转身。这是怎样的悲痛!曾经 伉俪情深,如今只剩下自己形单影只,但他没有沉沦,他用他坚实 的肩膀撑起这份悲痛,撑起他残落的家,用他的肩膀撑起对亡妻深 深的思念,化作一首千百年来被人传诵的词: “十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉, 纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜……” 这是苏轼的肩膀,苏轼用肩膀承担起对亡妻的思念。 左牵黄犬,右擎苍鹰。策马奔腾,锦衣华服,骑匹高头大马, 浩浩荡荡踏过平岗,他挽弓射箭,呼啸声间射透天边云朵,霞光万 丈,那是他对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章。他在军帐中端起 一碗酒,二话不说干脆饮下,一擦嘴角,再度斟满酒。他的裣衽微 张,全然忘了鬓角的银丝,他口出豪言——誓将大宋一统于吾王! 他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心,用肩膀承担统一大宋的 豪情壮志,一杯酒,映着发红的双颊,将忠心与道义用肩挑!他泼 墨写下: “老夫聊发少年狂, 左牵黄, 右擎苍, 锦帽貂裘, 千骑卷平岗…… 持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 ” 这是苏轼的肩膀,苏轼用肩膀承担对祖国的忠心。 他满腔的报效祖国的热血被群小破坏殆尽,他被一贬再贬,从 京城到黄州,到密州,到杭州,到惠州,甚至到了荒凉的海南,他 却执著地挂念天下苍生,为官一任,造福一方。杭州有苏堤,惠州 有苏公祠,朝廷待他不好,但他从来却待百姓不薄,他把民生扛在 肩膀上,兴修水利,解缓灾役,他如此坦荡的胸怀,没有装下半分 勾心斗角的邪气,却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。 他用他的肩膀,撑起热爱生命,关怀百姓的爱民之心,用他的肩膀 担起“上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿”的豪言壮志。 这是苏轼的肩膀,苏轼用肩膀承担民计民生的大任。 古代像苏轼这样的文人很多,但拥有如此厚实肩膀的人只有苏 轼一个。陶渊明只愿躲进精神的桃花源,却把一片污浊留给世间, 自己独享清闲;杜甫,那忧国忧民的慨叹的确沉重,但却放弃了用 肩膀承担为民造福的重任;陆游和辛弃疾却把挫折放在第一位,不 免惆怅满怀,壮志未酬鬓发先白,给人的感觉是肩膀弱不禁风…… 只有苏轼有如此厚实的肩膀,上关百姓国家,下系骨肉情怀。 仰望苏轼的肩膀,那是一座山…… 【适用话题】 肩膀 【名师点拨】 文化作文是一座山,文化作文是一条河。山可以横看成林侧成 峰,河则奔流到海不停息。文化名人就好像是这座大山,文化文人 就好像这条奔流不息的长河。文章侧重引用苏轼的三首诗,表现苏 轼的三个不同时期肩负的不同使命,同时文章又能将苏轼与众多的 历史名人进行横向对比,突出苏轼的肩膀厚实,宽大,能够承担个 人和历史的大任。 风雨任平生 2004 年高考福建考生 他的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他的豁达;他的豁 达造就了他的风雨无阻, “风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大 家之一的苏东坡。 苏轼一生风雨,一生坎坷,然而,无论他走到哪里,他的名字 就响彻在那里的天空中,响彻在那里的人们的心坎上。 他的 “一蓑风雨任平生” 道尽了千古的真理, 让人懂得用开朗、

宽容、 阔达的心去面对身边的人, 身边的事和物; 让人知道用感激、 豁达的心境去挑战我们的人生。 滚滚长江东逝水,浪花淘尽了多少英雄豪杰。我们的苏轼站在 曾经是三国人物竞风流的赤壁面前,像一个关西大汉,手持铁板, 大声高呼“大江东去浪淘尽,千古风流人物,故垒西边”“惊涛拍 、 岸,卷起千堆雪”“江山如画,一时多少豪杰”“人生如梦,一樽 、 、 还酹江月” 。这是他历经风雨后的坦然,这是他真情的告白。他知 道在有生之年用美酒来面对如画江山,如梦人生。 古人说“上有天堂,下有苏杭。 ”美丽的西湖承载了多少中国 文人的梦,苏轼虽被贬至此,然而他没有悲怆,没有哭天地,没有 愤愤不平,风雨任平生。他懂得了“为官一任,造福一方”的简单 的道理。于是,一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵,淹 没掉他所有的痛苦,所有的忧伤。 “日啖荔枝三百颗,不辞常做岭南人。 ”这是他被贬至天涯海 角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一 辈子做一个普通的岭南人,每天尝尽甜美的荔枝。你看,这是一个 何等豁达的心境,官场的风雨,生活的风雨均无法阻挡他心灵的前 行。他要让他的一生过得甜美、豁达。 《明月几时有》一词道尽了诗人在外想念家人的心境。 “不知 天上宫阙,今昔是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息,对生活 失去勇气,失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的 故人、家人的思念。一句“但愿人长久,千里共婵娟”不仅让他的 风雨的一生得以升华,而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这 个时候,他把豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们 ——生活的风雨摧不倒我们,我们同在。 风雨的一生;豁达的一生;美丽的一生;多情的一生。 苏轼,永垂不朽。 【适用话题】 所给人物或文学形象中选择一个作话题 【名师点拨】 描述诗人的一生,诗句引用,适当点评,综合运用多种手法, 将一个名人的故事演绎得深刻无比。作者思路清晰,文采飞扬,以 敏捷有致的文笔,给我们讲述了豪放派大诗人苏东坡的当官为政。 在遭贬时,他心胸豁达,仍然兢兢业业为民办实事;在受排挤时, 他依然坦然大度,写下许多优秀诗篇……善用修辞是本文一大特 色,开篇就用一串“造就了”的“顶真”句,气势不同凡响。 ●李清照 李清照的少女时期与少女时期的生活是快乐的,但公元 1127 年,宋高宗赵构弃都南逃,一大批文人墨客随之逃亡,李清照便在 其中。此时的李清照,夫婿已死,居无定所,四处流亡。国家的半 壁江山顿失,国君被撵得抱头鼠窜,百姓颠沛流离。作为一个学富 五车的才女, 一个处于社会思想制高点的知识分子, 面对此情此景, 她怎能不“愁损”呢?与她同时期的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾亦 有。但他们,这些须眉男子上可入朝议政、驰骋疆场,下可使酒骂 座、痛饮拍案。她上溯数千年的历史,却始终无法找到一位知音, 这“怎一个愁字了得”啊!于是,一个纤弱女子,只好借用豪放的 诗句,写出了“生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江 东”来抒发具有须眉般悲壮的爱国情怀。 李清照的《声声慢》 《一剪梅》等我们都耳熟能详,甚至高声 歌唱。 【原文再现】 声声慢 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将 息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急。雁过也,正伤心,却是旧 时相识。 满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪折。守着窗儿,独自怎生 得黑?梧桐更加兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第、怎一个愁字 了得? 【素材评析】 《声声慢》是李清照晚年的名作。当时,正值金兵入侵,北宋

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灭亡,志趣相投的丈夫赵明诚也病死在任上,南渡避难的过程中夫 妻半生收藏的金石文物又丢失殆尽。 《声声慢》通过描写残秋所见、 所闻、所感,抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。作者深重的哀 愁不是那种闺怨闲愁, 它是在金兵入侵、 国土沦丧、 人民流离失所、 朝政腐败这样一个社会背景之下产生的,这就使这首词的感情色彩 有了一个时代依托,有了一定的现实性和社会意义。 【适用话题】 即便在国恨家仇面前, 李清照还是不忘记自己的使命, “至 写下 今思项羽,不肯过江东”用来自律,此事例适合话题 “雕刻心中 的天使”“铭记与忘却”“专一与忘情”“水的灵动”“纪念”等。 、 、 、 、 【精彩范文】 行走在铭记与忘却的边缘 2005 年高考全国卷考生 我们在逐渐失去所有的记忆,名字是,年龄是,连爱过或痛恨 过的人也是…… ―――题记 王家卫的电影《东邪西毒》里的一句台词说:人最大的烦恼, 就是记性太好,如果什么都可以忘掉,以后的每一天将会是一个新 的开始,那你说这有多开心。 谁知道李清照在铭记与忘却之间穿行,繁华的风景与似真似幻 的光线汇成一种孤寂, 旧日的欢乐光阴沉淀成一缕轻烟, 多少日子, 李清照走在贴满伤感诗意的屋子里,一个人,拖着长长的影子,寂 静地游荡。仿佛一条美丽孤独的鱼, 红藕香残! 花自飘零水自流! 凄凄惨惨戚戚! 我多想对她说,忘了吧!找一个新的李清照! 你为什么不可以忘记一切,只记得你喜欢荷下划船!却把香梅 嗅? 可人的记忆是一种很奇怪的载体,往往你越想忘的越不会忘 记,越想铭记的却越是慢慢变得不再明晰。 所以,也许,有的时候,重新开始一次也许是最好的选择。 …… 可是当本应有的铭记变成了难以遗忘美丽伤疤,生命的意义原 来都是凄芜的荒凉。 是的,记忆消失,灵魂也会消失。李清照如恋恋风尘中迷离的 蝴蝶,在铭记与遗忘的夹隙中寻找着爱的自由,她的爱没有明天可 以停留。 …… 《东邪西毒》里说,当你不能拥有的时候,你唯一能做到的就 是让自己不再遗忘。 时光不再,只是,幸好还有一息尚存的回忆让她可以重回那些 去过的老地方,幻想着牵已经离散的爱人的手去指点片片星光,那 片温柔的荷花还在记录着他们的故事,刻下他们曾经留下的划船时 的笑语,以及粉身碎骨般的爱恋。 听说鱼的记忆只有 7 秒,7 秒之后便又是一个隔世的轮回,7 秒之后忘掉曾经的声色光影,重新投入到一个新的世界里安身立 命。 它是否真的愿意忘记 7 秒前曾经与另一条鱼擦身而过,愿意割 舍 7 秒前曾经嬉戏熟悉的水池泽国? 我们也不知道李清照的痛苦!她是怎样在铭记与忘却的边缘行 走的! 虽然鱼有 7 秒的回忆,可重要的是,只要下一个 7 秒如果他还 在能跟心爱的人在一起,就还有新的回忆可以铭记。 我只祈祷:假如我们也会遗忘,但至少我们曾经一起哭过,一 起笑过,一起到过那些美丽的地方。 【适用话题】 忘记和铭记 【名师点拨】

将一个名人的诗词和故事作为文章的线索,将后人对“铭记与 忘却”的理解,来透视诗人李清照的心路历程;引用电影《东邪西 毒》里的名台词,透视诗人的伤感与孤寂,古今题材综合,不失是 一种【素材运用】的高明手法。 诗人·明月·黄花 2004 年高考重庆考生 一、东坡的明月 浪淘沙 谪居黄城中,把盏临风,牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处, 履履难重。 成败任西东,此恨无穷,为了豪情谁与同?一蓑烟雨平生任, 踏雪飞鸿。 这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的,东坡的一生极尽坎 坷:爱情的曲折,仕途的偃蹇,政治旋涡的挣扎,满腹冤屈的难鸣。 对他充满希望的家人, 和他共历劫难的友人, 受他关爱的世人, 无一不期望他能才显四方,官运亨通,济世为民。但是,东坡知道, 命运不济,仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东 坡。 于是,他将功名利禄换了“竹杖芒鞋” ,他在缺月挂疏桐之夜, 唱“大江东去” ,感“人生到处之何似,恰似飞鸿踏雪泥”淡泊, 他不为“蝇头微利,蜗角虚名”触动,只愿“沧海寄余生” 。 认识自我的苏东坡,从政治的窄门中从容地走出来,他虽与众 人所望有悖,却让我们看穿了一个豪放,淡泊,豁达,开明的苏大 学士——一代文豪。 认识自我就是东坡的明月,照耀他走进了东去的历史长河。 二、易安的黄花 南楼令 素月寄孤舟,只影随水流,家园破,一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾, 梧桐雨,点点愁。 晚来独登楼,恨字锁眉头,黄花瘦,雁声断秋,一溪落花漫汀洲, 流离苦,几时休? 这首词是我填给历尽漂泊的李清照。 满腹感伤的奇女子,国破之凄,丧夫之痛,改适之苦。 十六岁嫁给赵家的那一刻,所有人都希望她是一个生活富裕, 幸福美满,相夫教子的好妻子。但是,世事的变幻,战乱的离苦, 易安虽寻寻觅觅自己的幸福,却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨,在 乱世中争渡、争渡,到头来也曾失归路,双溪上的扁舟载起了青春 年少,却载不动满腔愁苦。 于是,易安挥洒愁闷,舍掉了手中易逝的黄花,看透了沧桑变 幻的她,在雁字归时,勤修《金石录》 ,在梧桐冷雨之夜,考撰《漱 玉词》 ,重新认识自我,易安在黑暗中点亮了一盏孤灯,蹒跚的走 过。 认识自我就是易安的黄花,随风而逝,哀而不伤,愁苦之中蕴 含着辛勤和美丽,它的颜色虽与世人心中的颜色不同,却总能显出 奇异的光彩。 【适用话题】 自我认识与他人期待 【名师点拨】 借用原有诗词的格式,填写一手新词,表达对诗人的遭遇与坎 坷的同情,表达对诗人的思想与历程赞叹,不能不说作者有着高超 的文字功底。将不同思想历程,不通风格特色的名人组合在一起, 既有对比作用,又能更好地突出主题。

海棠依旧?绿肥红瘦? 2003 年高考广东考生 经过一夜的雨疏风骤之后,浓睡不消残酒的李清照询问花事。 侍女笑着回答海棠依旧。女词人却叹息道:应是绿肥红瘦啊! 李清照感情细腻,对花有着深切的关心与怜惜,因此她才设想 到雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然,因此花遭受摧残丝

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毫没有触动她,甚至不被她觉察。可见,感情上的亲疏远近和对事 物认知的正误深浅是有关系的。 一般说来,当我们偏爱某一物,亲近某一物时,我们会觉得它 特别动人,正如邹忌之妻,偏爱邹忌而认为他比齐国之美丽者徐公 还要美。这正如古语所言: “情人眼里出西施。 ”当我们被外物所触 动时,它们也便展示出自己独特的品性。 张志和渴求隐逸,而在桃花流水中,青箬笠,绿蓑衣,斜风细 雨不须归;林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉,便觉秋窗 秋不尽了,风雨却还要助凄凉;刘禹锡心胸开阔,众人悲秋,他却 从排云而上的白鹤中品出了诗情,欢歌“秋日胜春朝”…… 其实,万事万物都以它固有的规律运动着。花开花落,云卷云 舒, 潮起潮平, 只是我们的感情不同, 这一切才给我们不同的印记。 旷达者从中汲取力量,恬淡者从中陶冶心灵,感伤者对此自悲自 叹……无论怎样,能有所感受,是可贵的,但我们还应保持一种平 和的心境,不以物喜,不以己悲。 有一种不以亲疏远近定是非的人,让我深深地佩服与敬仰。那 便是大义灭亲的人,那便是外举不避仇,内举不避亲的人。在他们 的灵魂中,一种高尚的理智使他们超越了狭隘,超越了个人的恩怨 得失,而代之以多数人的利益。如高山流水一般,这种精神从远古 流到今天,还将流向未来,它纯洁着世风,闪烁着智慧与勇气的光 华,给我们注入清凉的思想之泉。 是海棠依旧,还是绿肥红瘦?这是一个问题。我想在不同的情 况下,我们应选择不同的认识方法。 【适用话题】 感情亲疏与对事物的认知 【名师点拨】 文章由一个名人贯穿全文,穿插其它历史人物,纵横对比,丰 富多姿。 这篇散文从李清照叹息雨后海棠绿肥红瘦写起,落笔文情并 茂,散文笔法娴熟。文章第 1、2 自然段,巧妙地通过李清照与侍 女不同的看法,颇有意蕴地证明了感情上的亲疏远近和对事物认知 的正误深浅是有关系的。 接着,第 3 自然段又以邹忌之妻偏爱邹忌的事例,印证了“情 人眼里出西施”的感情因素。文章处处紧扣着感情与认知的关系这 一话题娓娓道来,切合题意,感悟独特。 文章写到第 4 自然段,顺手拈来了张志和、林黛玉、刘禹锡三 人对秋风秋雨的不同感受,通过铺写和对比,证实了感情对事物认 知的影响作用。这一段材料丰富,感悟深切,对比强烈,形散神聚 的散文特征突出。 余下的三个段落,作者笔锋一转,提出了“应保持平和心境” 的看法,使文中的感悟充满了辩证。接着,作者抒发了对“不以亲 疏远近决定是非的人”佩服和敬仰的深情。文章结尾处,提出了不 同情况下, “应选择不同的认识方法” ,这更显示了作者对话题的深 刻理解和理性思考的智慧。

性至孝,母终,正与人围棋,对者求止,籍留与决赌。既而饮 酒二斗,举声一号,吐血数升。及将葬,食一蒸肫,饮二斗酒,然 后临诀,直言穷矣,举声一号,因又吐血数升,毁瘠骨立,殆致灭 性。籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍 作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃 见青眼。由是礼法之士疾之若仇。 籍嫂尝归宁,籍相见与别。或讥之,籍曰: “礼岂为我设邪! ” 邻家少妇有美色,当垆沽酒。籍尝诣饮,醉,便卧其侧。籍既不自 嫌,其夫察之,亦不疑也。兵家女有才色,未嫁而死。籍不识其父 兄,径往哭之,尽哀而还。其外坦荡而内淳至,皆此类也。 【素材评析】 阮籍的性格上尤为不群,一方面生活非常放浪,秉赋有豪放的 志意,不受一切外在的礼法的拘束;另一方面,为了能够在衰乱之 世委曲求全地保全自己,而在内心非常有节制。从上文中在母终时 的表现以及喝醉酒后的行为中,可以一斑。而他的这种有放有敛的 性格还能得到人们的理解与信任。阮籍的诗写寓意遥深,他的为人 之喜怒不形于色,正是因为他有着两种看似矛盾的性格能统一在他 一人身上的缘故。 【适用话题】 阮籍佯狂而歌, 蔑视礼教、 洁身自爱都是我们学习的榜样, 【适 用话题】 “符号”“走与停”“雕刻心中的天使”“路”等。 、 、 、 【精彩范文】 人与路 2006 年高考江苏考生 想到路,眼前挥之不去的,只有阮籍。 是他,驾着破旧的牛车,一坛酒,独自驶向城郊。路旁,奇花 异草,奇峰怪石,他视而不见,投以白眼。上方,落单的飞雁凄凉 鸣叫。此时,牛车停了,老牛回过头来,仿佛在说: “没有路了, 该往哪里走?” 他无奈, 只有无奈地答道: “路在哪儿, 我怎知道?” 说罢,取瓢捧起浊酒,喝罢,继而大呼,继而大号,最终一把辛酸 泪,沿原路而回。此所谓,阮籍猖狂,岂效穷途之哭。 只不过没有路罢了,为何痛哭?他哭的不是眼前的穷途,而是 人生的穷途。 这条路上,笼罩的是东晋司马集团的阴影;这条路上,洒下了 多少眼泪!为慈母,慈母身亡,他号哭,即使吐血数升;为好友嵇 康,嵇康被斩,为正义而被斩,他开始是沉默,当行刑前,嵇康弹 起空前绝后的《广陵散》 ,他只好大哭,用泪,用心泪为友人送行; 为陌生的兵家女孩,女孩美丽而具才情,未及出嫁,染病身亡,他 冒冒失失地奔向灵堂,用泪为美好的生命饯行。 这条路,满是眼泪。 泪流尽了,路上只有沉默,沉默得有些吓人。当名士裴楷前来 拜访,他只报以白眼。裴楷明白,阮籍的人生之路早已超越了礼义 的范畴,而他本人仍在礼义之内,所以裴楷只好,也只能按礼义之 数,向阮籍作揖三次,然后离开。是的,阮籍人生之路上的亲人, 旅伴,还有那些美好的生命,都已消逝。他只能将沉默这件外衣披 上,抵御寒风,来自人世的寒风。接着,踽踽独行,移向自己的路 的尽头。 这条路,我们难以体味,只能用“猖狂”将他形容,形容成一 个远离尘嚣远离人世的繁杂的陌路人。世人用冷眼审视着他,看他 一个人在路上表演。然而,我们怎能知道,这出表演包含了多少眼 泪,多少辛酸!在他身后的路上,抛下的是世俗的指责,世俗的猜 疑…… 如果时光能够倒流,我希望能坐上他的牛车,同他一道奔向城 郊。还是在青草杂生处,我会跳下,为他拔除野草,拔除他路上所 有的杂草。 然后, 打一下牛背, 让牛载着他在自己的路上继续前进。 而我,在这条路上,会望着他的身影,面向夕阳,诚恳地弯下九十 度。 为他,也为这条路。 【适用话题】 人与路 【名师点拨】

中国古代名人( 中国古代名人(下)

●阮籍 阮籍,三国魏文学家、思想家。他兴趣颇广,博览群书,多才 多艺。他攻读儒家经典,也爱读老庄,并且学习击刺武艺,能长啸, 善弹琴,还喜欢喝酒。阮籍蔑视礼教,尝以白眼看待礼俗之士;后 期变为“口不臧否人物” ,常用醉酒的方法,在当时复杂的政治斗 争中保全自己。 阮籍为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林, 是魏晋名士风流的代表,也是“竹林七贤”的代表人物。他逃避现 实,给人留下了无限的怅惘,无法实现在梦想和现实之间起舞的人 生境界。 阮籍,高中语文读本第二册有篇文章写到《阮籍不拘礼法》 。 【原文再现】 阮籍不拘礼法

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情景再现法,将阮籍当年的狂歌的情景描述出来, “驾着破旧 的牛车,一坛酒,独自驶向城郊” ,继而嚎啕,原路返回!再现阮 籍当年为朋友稽康的死而哭,再现阮籍的侠肝义胆。文章在夹叙夹 议中评说了阮籍的“猖狂”抒写了自己的独立见解,颇有力度和深 度。

然,表情含蓄委婉,被称为“陶诗中的珠玉” 。如《归园田居》组 诗的久享盛名,有类似的特点:写田园生活,写体力劳动,咏歌自 己的理想,显示出理想获得实现的愉快。 我们学过的课文《桃花源记》 《归田园居》 《归去来兮辞》 《饮 酒》 《五柳先生传》等诗文,它们的作者就是陶渊明。 【原文再现】

两把钥匙一扇门 2004 年高考海南考生 天似镜,风如纱,竹涛阵阵,流水综综(淙淙)。正是个好日子, 李白与阮籍同到神的脚下寻找快乐幸福之门。 神睁大眼睛看这两个人:李白,腰挂酒葫芦,身着白青纱,胯 下小毛驴,顶上飘飘发,不时用手抚一下那长长的山羊须;阮籍, 坐在只眼老牛的破车上,酒瓶东倒西歪,头发凌乱如草,衣服半只 扣子也没有,用一支树枝挂住,潦倒非常。 神引他们进了一个房间,各给他们一只破耳壶,壶中装有半壶 酒。阮籍摇一摇又往壶里看一眼,叹气道: “神怕是偏心这西域浪 子,我只有半壶酒罢,他却有一壶吧! ”李白笑了笑: “神看来是对 我们很好呢,我有大半壶仙酒,喝,味道一定美极了! ” 神饶有兴趣地看了两人一阵子,微微一笑,把他们带到一个分 叉路口,让他们各自走去。 李白的路不好走。赖棘刺丛生漫路,泥淖的山石路让小毛驴弄 伤了脚,他从驴身上落到了泥水中,青白衫顿时一片黄一片黑,鸟 儿从树丛中惊飞。他哈哈一笑: “这回酒可醒了,可以好好走路, 再说,八只脚总比四只跑得快。 ”他又呷了一口酒。走了不久去碰 到断崖,无路可走了。他吟了一句: “无生我材必有用,千金散尽 还复来” 。小毛驴,你可不必受我压迫了,有缘再会” !说罢动手往 山下攀爬。 阮籍也不如意。正当他看着那半壶仙酒叹气时,一只猴子抢走 了他用来遮风挡雨的破帽子,他想抢回来,却打翻了大多半的酒, 人也倒在路旁,棘刺刮破了皮肉,鲜血直流。他又叹: “唉!天不 助我呀! ”爬上车走未几刻,断崖在眼前出现了。他顿时悲从中来, 忆起伤心往事,哭天抢地地喊了起来: “叫我如何是好,如何是 好……”眼前一黑,他晕倒在车上。 李白历遍艰辛,终于爬到了山下,眼前是一片从未见过的美好 境地;金色的树枝,宝石的果子,银白的叶片,云雾缭绕,花影丛 丛,神正笑着对阮籍说些什么,他跑了过去。 神于是宣判他们寻找的结果。点了点他们的酒壶,一阵红光闪 过,两人手中多了一把钥匙,一把刻着“悲观” ,另一把刻着“乐 观” ,李白成功地打开了门,而阮籍,无语叹息。 神笑着说: “乐观就是劈(披)荆斩刺的一把刀,悲欢则是阻道 的石。你们也看到了各自的结果,乐观,则幸福快乐,悲观,则无 所事成。 ” 顿时,两人心中,风清气爽,豁然开朗。 【适用话题】 快乐幸福与我们的思维方式 【名师点拨】 对比运用,组合思维,使文章意蕴丰厚。本文虚拟了李白、阮 籍两位才子探索的经历,形象地揭示出由于思维方式的迥异而导致 结局的天壤之别, 巧妙切合了题意。 文中并未出现思维方式等字眼, 却可感到考生的写作意图十分鲜明,文章表现出考生较强的想象 力。 ●陶渊明 陶渊明, 东晋文学家。 他从二十九岁时开始出仕, 任江州祭酒, 不久就归隐。 后陆续做过镇军、 参军、 建威参军等地位不高的官职, 过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令,八十多天便弃职而 去,从此归隐田园。 他是田园诗的开创者,后世称他为“田园诗人” 田园被陶渊 。 明用诗的手段高度纯化、美化了,变成了痛苦世界中的一座精神避 难所。 陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中,诗的语言朴素自

五柳先生传 先生,不知何许人也,亦不详其姓字;宅边有五柳树,因以为 号焉。闲静 少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。 性嗜酒,家贫,不能常得,亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄 尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日; 短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也!常著文章自娱,颇示己志。忘怀得 失,以此自终。 赞曰: “黔娄之妻有言: ‘不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。 ’其 言兹若人之俦乎?衔觞赋诗,以乐其志,无怀氏之民欤?葛天氏之 民欤?” 【素材评析】 本文从写五柳先生的志趣爱好及思想性格等来看,与陶渊明其 他诗文中表现的性格相同,自传说是可信的。文章从思想性格、爱 好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象,赞美 了他安贫乐道的精神。 【适用话题】 陶渊明远离尘世,视功名如粪土,宁可穷困潦倒,住破烂的房 子,也坚持只读书自娱自乐,而绝不为了温饱而出卖自己的灵魂。 适用话题“高洁”“荣辱”“谈意气”“我想握住你的手”等。 、 、 、 【精彩范文】 人与路 2006 年高考江苏考生

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。 站在喧嚣的历史舞台, 叩问际会的风云, 聆听先代哲人的足音。 同是华夏文坛上的巨人,陶潜、屈子、李白却走出了不同的人生之 路。究竟后人应沿着何人的路前行? “采菊东篱下,悠然见南山” ,中国的文人里,又有谁能将心 澄净到如此境界,以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之 路。这一路走得潇洒,走得清明。然而,陶潜除了饮酒采菊之外, 还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国无数 文人选择,但正如余秋雨先生所言: “自我完善式的道德导致了整 体上的不道德。 ”或许是历史的机缘,促成了一座文学的丰碑。但 历史的路若要向前延伸,凭千万个陶渊明能够走出吗? 我放弃了归隐之路。 “路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 ”屈子从长长的历史甬 道中走出,带着一身正气凛然,带着满腹诗书才华,然而个性的棱 角在世故的社会中又何以保全?于是,为了皓皓之白,为了独醒于 世,屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中,他将自己洗 刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时,他又何曾记得 还有千万的百姓与自己远大的理想? 屈子之路虽壮,却承受不了沧桑重荷。 李白道“行路难” ,却一直在走。走着笑着红尘,走着辞别故 友。 一壶浊酒, “歌遍山河八万里” ; 一叶轻舟, “惟见长江天际流” 。 然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少 英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。 李白道“行路难” ,却一直在走。 翰林遭贬,他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人” ! 流放夜郎,他“凤歌笑孔丘,一生好入名山游” ! 李白所走的路更让我佩服。 这样说虽有失公平, 但我仍然觉得, 李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走,因 为他坚信“长风破浪会有时” !一块宝玉,在僵硬的政治舞台上磨

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来折去,却无半点玷污与磨损! 陶潜人生之路的选择, 是其志趣的表现; 屈子人生之路的选择, 是其个性的张扬。而李白人生之路的选择,是其乐观的写照! 我将沿着李白的路往前走,无论路上有多少荆棘,我坚信,只 要一直在走,脚下总会有一片康庄大道! 不同的人选择不同的路,我将沿着李白的路…… 【适用话题】 人与路 【名师点拨】 将具有相同命运,不同道路的人物安放在一篇文章中,显然内 容丰厚。文章选取了三个杰出人物的道路:归隐属于陶潜之路,死 节属于屈原之路, 达观属于李白之路。 也许一切路都被他们创造了, 一切人生模式都被他们代表了。后人似乎只有“沿着”的份,于是 本文的立意就在于“选择”了。作者在表达上就大量地引用陶潜、 屈子、李白诗文里的话,以增强文章的说服力和感染力。在考场上 旁征博引,显示出深厚的文化底蕴,无疑能够获得高分。

立意仅限于此,那么这篇文章也就没有什么值得称道的了。难能可 贵的是,小作者能够透过陶渊明决然离开官场洒脱的“出” ;坦然 地归隐山林,豁达地“入” ,来透视他内心的无奈、苦痛、悲伤, 甚至凄凉,深刻地品出了陶渊明“入乎其内,出乎其外”的菊花人 生的况味,这就使文章立意高远,不能不让人拍案叫绝了。 陶渊明的归隐以及对他归隐的评说,可以说是莫衷一是。要跨 越已有的历史定论,有自己的独特见解,那就需要经过一番认真的 思考, 独立的分析, 有着内蕴深厚的语文功底才行。 从这一点来看, 作者表现不错。另外,文章善于描写,开篇勾勒出一幅陶渊明沉醉 幽菊的素描,后来又刻意地描绘其洒脱的身影,让陶渊明的形象血 肉丰满。文章语言流畅,富有辨证色彩,融哲思于深情之中,颇能 打动人心,感染人,具有较强的表现力。这些,都是文章获得高分 的重要原因。

谈意气 2006 年高考湖南考生 仰观迢迢历史长河,生命的突起与泯灭渺若沧海一粟。然而是 什么, 宛如雷电般划出的生命冲撞, 在生命的天空挂起一道道彩虹, 给后世留下一流的品格,一流的生命注解? 是那穿越时空,千年永不褪色的意气啊!多少年来, “意气” 以其丰富的内涵,给人的精神注入活力,给人的生命增加了深度。 是那魂葬乌江的西楚霸王吗?身后,乌江水荡涤着你的伟岸。 回想起你釜破舟沉,回想起你气吞残虏,你的眼泪融入乌江。于是 在那个凄风苦雨的夜晚,你毫不犹豫地举起了手中的利剑,让乌江 见证了一个伟大生命走向孤傲,走向灭亡。对于你,众说纷纭:假 使学着勾践“苦心人,天不负,三千越甲可吞吴”的忍辱负重,历 史即会改写。但你只是挥挥衣袖:是男儿,就该金戈铁马去,马革 裹尸还! 千年之后, 乌江依旧荡起汹涌波涛。 不肯过江东的项羽啊, 你可知:乌江水翻滚着的每一朵浪花,都饱含了人们对你的虔诚和 景仰?帝王之椅没有为你留下位置。你却凭力能扛鼎的气概和视死 如归的意志永刻墨青,千秋万世散发着琉璃般的光芒。 是那悠然见南山的陶渊明吗?当你吟着《归去来兮辞》一路踏 歌而来,历史的画面在那一刻是那样清晰。五斗米又怎样?男儿铮 铮,怎可让心灵沉淀上俗世的浮华?戴月“荷锄归” ,是你志趣的 归宿;不为五斗米折腰,是你不屈的性格。当清晨的露珠顺着叶尖 滑向掌心,你会心地笑了。这露珠融着你的笑容,让心灵如此熠熠 生辉。 在那令人难堪的年代,你选择的是所谓的闲适。你只是扛着锄 头,静静地站在东晋的一角,却足以让所有达官贵人、做作文人黯 然失色。你以独特的志趣和性格真正在流星划破天际之时与岁月长 河完美对接。 与这些伟人相比,我不过是沧海一粟。然而我愿意循着伟人的 足迹,去继承那份属于中华人的“意气” 。 从三月的樱花到五月的芙蓉,一个个日子在瞬间溜走,心中的 梦在笔端滑过。高三的日子,可以选择激荡,可以选择平静。但我 们应该选择的,是不屈不挠的奋起!风沙走石来过,我们还要面对 前方的丛林。我们意气风发,我们慷慨激昂,我们破釜沉舟,为的 只是六月这份破茧成蝶的美丽。 俯仰古今,我似乎听到有一种声音从时空那头呼啸而来——这 是历史对意气的呼唤与渴求。 因为: 只有这份独属于中华的 “意气” , 才能承载起这份深情厚重永不褪色的中华历史,才能造就中华人最 挺直的脊梁。于是,中华民族最强劲的脉搏,跳动不息。 【适用话题】 谈意气 【名师点拨】 如果考场上见到曾经出现的人物,但是描写议论的角度有所不 同的话,同样也能够刺激阅卷老师疲惫的眼睛。本文从历史的角度 切入,例举“不肯过江东的项羽”和“不为五斗米折腰的陶渊明” 论证中华民族的“意气” ,呼唤“造就中华人最挺直的脊梁” 。从民 族精神传承的高度阐述意气,立意深远,主旨深刻。大量诗词佳句 的点缀,为文章语言增添秀丽的外衣。

菊花人生 2005 高考湖北考生 一簇簇幽幽香菊在院子里静放,娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起 舞,山涧清泉一直流过家院门口。早上,雾色渐渐散去。透过微薄 的阳光,一位老人拿着锄头,提着竹篮,向院中走去。 “山气日夕 佳,飞鸟相与还……”他吟唱诗句,步履悠闲地跨进了院子……他 便是陶渊明。 幽幽香菊与他为伴,下地耕耘自给自足。闲暇时,便以清泉沏 上菊花茶,细细品味;农忙时,便与菊花相枕相依,乐在其中。陶 渊明的确生活得自在,他的身上处处洋溢着与众不同清闲与旷达! 可是,他真的活得像世人所说的那样:处于桃源之地,与世隔 绝,别有洞天?可是,又有多少人能够充分地理解他那决然离开人 人都认为是幸福生活的官场情怀?能够体悟出他那处在世俗纷争、 虚伪污浊的官场中的苦痛与无奈?他明白,凭借一个人的能力,是 根本无力挽回历史潮流的。既然这样,他就没有必要留恋,就只有 选择愤然出世。也只有他自己明白,他走得无奈,走得悲伤,走得 落寞,甚至还有几分凄凉。他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩 埋,他嗟叹自己的才华竟在这官场中充分地施展。他只有内在心里 矛盾,在内心痛苦,从而派生出外在的“菊花”情结, “菊花”人 生。 于是,陶渊明希望自己“入”则清闲、自在,忘记一切,超凡 脱俗,回归自然; “出”则大济天下,兼济贫穷百姓,以文穿透社 会,抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱,使得他在战 胜世俗,战胜自我的拼搏中,给了世人一种惊世骇俗的超然,一种 出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。 “诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。 ”陶渊明“出 乎”的,便是外在的豁达、潇洒; “入乎”的,似乎就几近于闲情、 雅致了。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“出 乎其外” ,却不知,他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“入乎其内” 。 或许有人说他超然,或许有人说他超傻,这些,相对与他而言都并 不重要。在陶渊明的眼中,重要的是菊花,是对人生,对自然的真 爱,是他对超越平常人生的与众不同的全部诠释。 “采菊东篱下, 悠然见南山” ,让我们分明地看到了一个超凡脱俗的陶渊明,端一 盅菊花茶,悠然地品味着他的菊花, “出”世与“入”世的统一! 【适用话题】 王国维《人间词话》中的一则文字的感悟(材料作文) 【名师点拨】 文章将陶渊明当时的生活情景再次展现在读者面前,将对陶渊 明的描写与议论相结合,将陶渊明的生活态度与诗句名言相结合, 文章显得纵横捭阖。作者透过陶渊明决然离开人人都认为是幸福生 活的官场,归隐山林,与幽幽香菊为伴,自给自足,细品菊花茶, 乐在其中的行动,表现出一种与众不同的清闲与旷达。作者深入审 视,明乎其“出” ,由衷地为陶渊明的归隐拍手叫好。如果作者的

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●李白 李白生活在唐代极盛时期,具有“济苍生”“安黎元”的政治 、 理想,毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事,希望为 国立功,与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59 首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐败,广泛地进 行了揭露批判,反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴, 气骨高举。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之 难 ,难于上青天”“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回” 、 、 “飞流直下三千尺,疑是银河落九天”等,形象雄伟,气势磅礴, 都是传诵千古的名句。 我们学习过李白的《梦游天姥吟留别》 《越中览古》等诗,在 高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元,学习了《蜀道 难》《将进酒》等诗歌。 、 【原文再现】 将进酒 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲 白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生 我材必有用, 千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐, 会须一饮三百杯。 岑夫子、丹丘生:将进酒,杯莫停。 与君歌一曲,请君为我倾 耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有 饮者留其名。 陈王昔时宴平乐, 斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱, 径须沽取对君酌。五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万 古愁。 【素材评析】 李白有远大的政治抱负,但在朝廷做了三年的翰林学士,并没 能涉身政治,却成了君王的御用文人,再加上他对权贵的傲视,从 而招致排斥,愤而离开了长安。在诗中,我们很容易看出诗人“抽 刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象,一个满腹惆 怅的人, 当他一心解愁却又无法解愁的时候, 内心是怎样的愁苦啊! 表面上开怀畅饮,实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱,情极悲愤而 作狂放,语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在 感情,那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。 【适用话题】 李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样,表现了他的豪 情壮志和开阔胸襟,从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白 即使在被唐玄宗赐还乡期间,还胸怀坦荡,对未来充满信心,适用 话题“仰望”“抱负”“肩膀”等。李白在皇宫期间,要求高力士 、 、 为其脱鞋, 因此而招来放逐的命运, 此话题适合 “谈意气” 、 “高洁” 、 “我想握住你的手”等。 【精彩范文】 李白的泪水 2003 年高考河南考生 远远的,我看见一身素衣的青莲居士。 漫步于河畔,我注视他怅望江天的姿势。 “恰似飞燕倚新妆” , 一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语,把一个极度辉煌的人生 滑落到社会的底层。 “香车宝马”“誓取楼兰”“杀敌报国” , , ,他苦笑,泪水在无 声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑,奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊 燃烧起来。呵!自己有多么无知,四次出蜀,挥金巨万,万里山河, 游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴,杨玉环磨墨,已注定了 自己的一生在富贵荣华之中。可是, “太白星精”又怎样?满腹锦 绣又怎样?抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗?好恨!好 恨! 我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。 我走上前去。他愕然注视着我。 “诗仙,您的那句‘可怜飞燕倚新妆’ ,究竟有无亵渎杨玉环 之意呢?” “我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后,我的冤屈 已被涤清,没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是

以飞燕之轻比杨玉环,她实在是我眼中的仙子,我何敢有辱她之 语?”说完,他的眼光久久停驻在空旷的河面上,深深的,似一把 利剑,将要穷透时间与空间,把李隆基的心剖开来,看一看,他为 何不相信他的话呢? “太白,李隆基相信了杨玉环的话,而以为你只是狡辩之辞, 你恨他吗?” “如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷地,而且永远过着潦 倒的生活,你难道不恨吗?可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇,夫妇之 亲有如天地,一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲 疏,他信了杨玉环,而认为我不忠,这是一个悲哀,我的悲哀,也 是李隆基的悲哀,乃至整个国家的悲哀。 ” 青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中 渐渐消失。 我静静地伫立在河边。我想起了屈原,想起了比干,想起了屈 死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言,爱 妃的巧语,而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。而对于我们, 难道没有一些可以借鉴之处吗? 我低了头,看看哪一滴是李白的泪水。 【适用话题】 感情亲疏与对事物的认知 【名师点拨】 熟悉的名人,不同的视觉;熟悉的名人,情景相生;熟悉的名 人,穿越时空;我的心理与名人直接质疑,也能唤起阅卷老师的青 睐。文章从一个特殊的角度——泪水切入,本身就是一个创新,一 向潇洒倜傥的李白,一向乐观放达的李白,也能流下泪水?阅读文 章,我们不能不为作者的思维叫好。作者思接千载,视通万里,以 李白的一句诗“恰似飞燕倚新妆”为切入点,与李白进行了一次跨 越时空的面对面的对话, 巧妙而不失自然, 虚幻而又可信。 “恰 一句 似飞燕倚新妆” ,由于李隆基与爱妃的亲近和与李白的疏远,而听 信爱妃,误解李白,从而形象地告诉我们,李白的悲剧就是由感情 的亲疏造成的,更可贵的是,作者由李白而屈原,由屈原而比干, 敏锐看出并深刻指出这种悲剧不是某个人的悲剧,而是一个历史悲 剧、社会悲剧。作者以点带面,由点到面,拓宽了文章的主题,提 升了文章的品位,并且发人深省,催人猛醒。 诗仙的路 2005 年高考吉林考生

纸醉金迷的殿宇耸入云霄,歌舞升平的霓裳绮丽非凡,金銮殿 外一个白衣身影,徘徊不定。 他向前走了一步,然而,醉人的酒香止住了他的脚步,过往的 宫人向他恭敬行礼。他停下了,他该拒绝吗?奉诏入京,供奉翰林, 名利双收,高官名爵的逢迎。他是天子面前的红人,几笔新词,也 是千金难求,赏赐的府邸富丽堂皇。拜谒的帖子堆积如山——这样 的位置,是该接受吗? 他自问: “太白,你快乐吗?”鱼跃龙门的喜悦已然被驱不散的 愁云所笼罩,挥之不去的是自己的豪情与抱负!曾几何时,他慷慨 激昂, “仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 ”自己终于走出“僻野 荒村”的卑微之位,来到了众人向往的天子脚下,施展抱负,实现 价值的机会到底是来到了!他高兴,他雀跃,他豪情满怀! 然而未来的日子却记录着一个又一个让李白失望的符号。一片 诗之豪情,原来只是供权贵们消遣享乐的点缀;满腹经纶也不过是 莺词燕曲的唱和。 李白彻底失望了。 “天生我材必有用,千金散尽还复来。、 ”“安 能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜! ”自已向往着的位置,没有 实现价值的可能,于是他选择了退却。 当回到了那个自由带给他诗情的位置的时候,浪漫情怀兼之良 好的秉赋, 他的才华得到了尽情的展现。 酒的谪仙续写着新的辉煌, 一个人的战争中,几经沉浮,抛开了负累,成就了诗坛北斗——一 身傲骨青莲居士谪仙人的美名! 自此, 一株青莲, 沐浴着晨的朝露, 春的和煦,秋的成实,畅然曼立于山水之中,流芳百世。 带着李白的酒香,我走出历史。于是,我想起一位哲人说过的 话:身体站在高处,眼睛可以望得更远;灵魂站在高处,心面对世

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俗可以超然。李白最初的寻找与追求自己的位置的做法,是无可厚 非的,谁不想找一个能展现内己才华的好位置呢?谁不想找一个能 为国家民族做出更大贡献的位置呢?但,当寻找的位置与自己的希 望大相径庭时,我们应该选择毅然决然的离开。不适合自已的,就 是不好的位置,也不能实现自已的价值。 【适用话题】 位置和价值 【名师点拨】 借古人事,写今日情。文章把话题“位置和价值”聚焦在一个 点上,也就是选取了李白这个家喻户晓的人物,而且采用第三人称 的叙述角度, 叙写了李白的一段人生路, 从而表现了 “位置和价值” 关系的命题。

二是描写精致,突出细节。中学生写想象作文存在“重情节,轻 细节”的毛病,其实,作为叙事类的作文,如果没有富于情感和思 想内涵的细节描写,往往难以产生震撼人心的艺术效果。比如,“醉 了,一失足,跌进江里,化作一叶白帆远去。 ”如此传神的细节描 写,在文中可谓是比比皆是,动作虽小,却以小见大。

●杜甫 杜甫是一位爱国者,一生盼望为国效力,而命运并不眷顾他, 以致壮志难酬、报国无门;他又是一位伟大的诗人,一生创作了大 量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。 杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代,他用卓越 才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧 国忧民的涕泪,人道主义悲天悯人的情怀,铸就了杜甫沉郁顿挫的 诗风,感人肺腑的民族精神。 “朱门酒肉臭,路有冻死骨”“安 、 得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民 的不幸;安史之乱,长安沦陷,他亲眼看见国破家亡的惨景,写出 了“国破山河在,城春草木生。感时花溅泪,恨别鸟惊心”(《春 望》)这样感人肺腑的诗句。 杜甫,学习过他的《登高》 《蜀相》 《客至》 《旅夜书怀》 《咏 怀古迹》 《阁夜》 《登岳阳楼》 《兵车行》 《茅屋为秋风所破歌》等作 品。 【原文再现】 旅夜书怀 细草微风岸,危樯独夜舟。 星垂平野阔,月涌大江流。 名岂文章著?官应老病休。 飘飘何所似,天地一沙鸥。 【素材评析】 此诗是杜甫带着家人离开成都草堂,乘舟东下,在岷江、长江 飘泊。诗中写到诗人暮年飘泊的凄苦景况的。辽阔的平野、浩荡的 大江、灿烂的星月,反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心 情。诗人素有远大的政治抱负,但长期被压抑而不能施展,因此声 名竟因文章而著,但他的休官,却主要不是因为老和病,而是由于 被排挤。这里表现出诗人心中的不平,同时揭示出政治上失意是他 飘泊、孤寂的根本原因。水天空阔,沙鸥飘零;人似沙鸥,转徙江 湖,深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。 【适用话题】 杜甫即使在住茅屋期间,在流落船上,无所适从的时候,心中 还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志,思考国家的命运,适 用话题“忧思与抱负”“肩膀”“生无所息与生有所息”“我想握 、 、 、 住你的手”“人与路”等。 、 【精彩范文】

月下独酌 2004 湖北考生 “举杯邀明月,对影成三人。 ”杜康,使李白变成了一位孤独 而不孤独的灵魂。瞧!有明月,有影子,还有李白,多么热闹啊! 然而,这三者中,月既不解饮,影徒随我身,真正能够陪伴他的, 理解他的,又有什么呢? 李白,逍遥的仙人,将精神寄托于诗行,将生命融注于酒壶, 远离官场,不贪恋仕途,却仍活得那么潇洒,那么豪迈,也活出了 精神,成就了文化。 人若感到孤独了,时间会在旁边闷不吭声,而寂寞下手还是毫 无分寸,不懂得轻重之分。李白当然会感到寂寞。但也并不孤独, 因为他有酒,有才气,有自己。他,李白,足足喝了一辈子酒,醉 了,一失足,跌进江里,化作一叶白帆远去。 人已寻不见,名字却被留下来,在唐诗里,在酒壶里。大江东 去,逝不尽的千古风流。苍茫人世,孤零零地留下一个字——酒。 杜康,酿造了一种文化,一传就是五千年。酒楼里仍飘荡着饮者的 诗。万盏、千杯,饮出了精神,饮出了文化。 然而, “醒时同交欢,醉后各分散。 ”天下没有不散之宴席,李 白多么希望遇见一知己啊!皎洁的月亮,黑 的影子,一个可望不 可及,一个形影不离;一个向往已久,一个厌恶多时。但要饮酒, 失落便不可太在意,于是就有了“白发三千丈,缘愁是个长。 ” “古今圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。 ”饮酒也有技巧,同哪 些人共饮中的学问最大,李白将它表现得淋漓尽致。 “人生得意须 尽欢,莫使金樽空对月。 ”尽管没有知音相伴,但也不能因此克制 自己的欲望啊!与明月、小舟、青山、影子、黄河为伍,尽管它们 不解饮,但可以因此扫除心中的寂寞!还要说什么呢? 【适用话题】 买镜 【名师点拨】 这是一篇典型情景再现法的文章,文章运用李白写的诗句《月 下独酌》 ,展现当时的情景,充分表达了作者对李白“饮酒文化” 的诠释。请看原诗: 花间一壶酒,独酌无相亲。 举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。 醒时同交欢,醉后各分散。 永结无情游,相期邈云汉。 那么本文是如何想象的呢? 一是思接千载,视通万里。想象文成败关键在“新”上有所突 破,考生应该在现实生活的基础上大胆的地创造性的描写新环境, 塑造新形象,表达新思维。作为“三”这个话题,很多同学很可能 想到材料中的诗句,但本文作者确独辟蹊径,由“三”想到了“对影 成三人” ,想到了“杜康美酒” ,并由此延伸到“酒文化” ,想象之 丰富,意蕴之深厚,令人惊诧!

少陵问天(川剧·胡琴) 2006 四川考生 浣花溪畔,暴雨初歇,茅屋又被秋风所破。 (杜甫:正生 邻翁:老丑) (在鼓乐声中,杜甫手拄竹杖,缓步而上) 杜甫:(念白)风雨飘摇夜,山河沦落秋;屋破何所惜,惟愿河 海清。想我杜甫,幼习诗书,有匡扶社稷之心.救济天下之志。怎 奈长安难容,而今白首皓发,穷居尊庐。穹苍啊,你何其不公也! 【二黄导板】(唱)有杜甫气不忿遥问苍天。 【夺子】(唱)问一声皇天爷何等不平。(转唱)【二黄一字】叹 杜甫自幼立下夙愿,为社稷,保疆土,国泰民安。因此上在寒窗苦 把书念,习孔孟.学孙吴,勤学苦练。等待到大比年上开科选,有 杜甫上京城赴考求官。原指望三篇文得见龙颜,又怎奈并未成半点 官衔。安史乱,长安乱,唐室已乱,有杜甫是漂泊流离沛颠。(转 唱)【大过板】(转)【二黄二流】你看那朱门户酒气熏天;你看那 深沟壑尸骨填满;你看那罗绮筵花红绿暗;你看那呼儿卖女好不凄 然。(转唱)【二黄三板】老天爷呀,你何曾睁开了半只天眼,看人

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间。 (邻翁在鼓乐声中上场) 邻翁:(唱)【二黄三板】正在后院起阑珊,耳听有人在喊皇天。 来在庭前仔细看,却原是杜先生。(念白)我还以为是哪一个,却原 是杜先生,想必刚才那阵旋头风,把屋上茅草又刮飞了。你莫喊, 我帮你盖起来也就是了。 杜甫:(念白)深谢了!(唱)【西皮导板】老邻翁焉知晓我的志 高远。(转唱)【西皮一字】修一屋焉保得社稷江山,满怀激愤问苍 天。(转唱)【西皮二流】问苍天,你何日赐我三剑,斩尽胡虏社稷 宽。问苍天,你何日借我广厦千万间,大庇那天下的寒士俱欢颜。 任凭那飞沙走石,狂风暴雨漫天翻,我风雨不动自然就安如山。问 苍天,你可曾睁开眼,看一看那呼天抢地,白头征夫,深闺重怨, 青鬓思妇,助他们早遂心愿。(转唱)【西皮三板】也不枉,百姓顶 戴,口诵青天。 邻翁:(白)杜先生,房子都修好。 杜甫:(白)深谢了。(转唱)【西皮三板】任它狂风将我茅屋翻 千转,我心系黎民志气坚。 (结束) 【适用话题】 问 【名师点拨】 熟悉的名人,通过特殊的文学样式表现出来,即能获得创新分 数,又能显示作者的文学底蕴。杜甫曾经生活在成都草堂,运用川 剧的样式表达少陵也老的思想,不能不说小作者的聪明,无疑能够 获得一种亲近感。作文依托于杜甫那首《茅屋为秋风所破歌》为剧 情展开背景,选点精妙。将剧本主题延着诗歌的原有主题而行,通 过安史之乱给人民带来的深重苦难为映衬,使得杜甫深广的人道情 怀在剧本中再次得到弘扬。

都要谋其政。那些为时代而泣,为百姓而歌的叙事诗中少见直接的 抒愤与哀喊,他总是从局外人客观平静的视角冷眼旁观,从一种不 动声色的叙述中进发出更为沉重和浓郁的愤懑。这样的诗不知使后 代的多少人怒火胸中烧,泪水眼中噙。西川的一句诗也许是杜甫最 好的写照:在一个晦暗的时代,你是唯一的灵魂。 都说“男人铁肩担道义” ,那么杜甫就是古往今来真正的大男 人。一副肩膀,看似柔弱,却撑起了中国历史上一座文学与道义的 高峰,让人远远观望,赞叹不止。 【适用话题】 肩膀 【名师点拨】 典型人物再现法、 一句诗句引用再评点法、 多个诗句加评点法, 文章使用这三种素材技法,将杜甫瘦弱的肩膀,扛起民族大任演绎 得生动活泼,而又不失深刻。

我想握住你的手 2006 年高考上海考生

肩膀 2006 年高考辽宁考生 常常会想,要怎样一副铁肩才扛得起一个朝代由盛转衰的剧变 产生的心理落差?才扛得起夹缝中的芸芸众生的声声叹息?才扛得 起中国诗歌在社会剧变中的大课题? 所以,不敢想象杜甫是怎样用他并不健壮的躯体承载着一切。 驾一叶平平仄仄搭起的小舟,穿梭于暗流涌动的江水中,我能想象 杜甫逆流而上的艰难。他走在唐朝的下坡路上,注定要弓着腰,低 着头, 一点一滴地细数着黎民百姓的苦难, 然后蘸着浓于墨的悲哀, 含泪写下“朱门酒肉臭,路有冻死骨” 。他的使命决定了他不可能 过得轻松。 “穷则独善其身” ,多少人用这句话安慰自己,摇摇头, 屈服于黑暗的社会现实,从此只为个人和家庭的前景奔走。可是, 杜甫的心是与千千万万劳苦大众连在一起的,所以不管多艰难,他 都要用自己的肩膀撑出一片天地,容纳他们的叹息。于是有了破旧 茅屋中的那声呐喊:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。也有 了那句又恨又悲的诗:莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天 地终无情。而咸阳桥上“直上干云霄”的哭声也从此被后人深深铭 记。他是真正的人民“代言人” ,以自己的肩膀扛起一段属于百姓 的“诗史” 。 翻开杜甫的人生,不由得让人想起这句话: “文章憎命达” 。他 仕进无门,困顿十年,方得小职,安史之乱中又流亡颠沛,为人所 俘, 直至最后, 贫病交加而死。 当他幼年在自己的枣树上爬上爬下, 把笑声洒满整个庭院的时候,一定没有想到命运之神已给他安排下 这样一条坎坷异常的人生之路。幼时身体赢弱的他也一定没有想到 自己将用这一副肩膀扛起自己人生的不幸和整个时代的悲哀。 而杜甫竟然扛住了。 尽管生活已是 “朝叩富儿门, 暮随肥马尘。 残杯与冷炙,到处潜悲辛” ,可他从没把自己的目光拘囿于个人的 得失与悲喜,就在他即将撒手人寰,在他为自己举行告别仪式的时 候,还在关心着“战血流依旧,军声动至今” 。他总是放眼大众, 深入到人们的心中,体察最底层人民的苦难。然后聚焦,酝酿,提 炼,挥洒。杜甫是大儒,可他分明又是高于传统的儒家。儒家说: “穷则独善其身,达则兼善天下。 ”杜甫却不管穷达,都要兼善天 下。儒家提倡“不在其位,不谋其政” ,杜甫却是不管在不在位,

在梦中,不知多少次,那双手,苍老的,皮肤已经打皱了,似 乎在诉说主人一生的饱经风霜。但那双手依然有力,青绿色的血管 依稀可见, 让人感受到生命的张力。 无数次, 我多么想握住这双手, 可那都是在梦中。 又是一个细雨朦朦的深秋,脚下色湿的梧桐发出了响声,低低 的声音。细雨有点模糊我的视线,可隐约中我看到了那几个苍劲挺 拔的大字“杜甫草堂。 ”我一阵狂喜,加紧了步伐。梦中的手在我 脑海中清晰地浮现,那双手的主人就像一块磁铁,深深地、强烈地 吸引着我。 我多想握住你的手啊!让我感受一下这神奇的手。这手写下了 多少千古鸿文!多少名诗在这手下诞生!笔底波澜,民间疾苦;世 上疮痍,诗中圣哲。 这不正是你的写照吗?那句话我已烂熟于胸。 “安 得广厦千万间,大庇天下寒士具倶欢颜。呜呼,何时眼前突兀见此 屋,吾庐独破受冻死亦足! ”无数人感动、折服。这是一个怎样宽 广的胸怀啊?这是一颗怎样仁厚的赤子之心啊?就让我握住你的 手吧,让我摸摸那青绿色的血管。 是的,我是如此渴望握住你的手,让我抚平那皱纹,让我给那 双冰凉的手带去一丝丝的温度。人们都说“穷则独善其身,达则兼 济天下。 ”是这样的吗?你就是个反例。一生坎坷,仕途多舛,穷 困潦倒,可你的心中一直装着老百姓啊。在你受冻的时候,你想着 用铁枕盖天下苍生;在你受饿的时候,你想着用米饭喂黎民百姓。 当你的儿子因饥寒交迫而死时,我看到你的那双受在颤抖着,当目 睹民间疾苦时,我看到你的内心在震颤。让我握住你的手吧。那双 受冻的手是否寒冷依旧?那双操劳的手是否皱纹密布? 你知道吗?我生活的年代在 21 世纪,时一个高度发展的社会。 我快十八了,早已过了及笄之年,可是我有些迷茫。在如今多元文 化的时代,在走向成人的道路上,我有些彷徨。我知道你的那双手 能带给我力量, 给我指明一条道路。 因而, 我更迫切地想要亲近你、 抚摸它。 怀揣着激动、兴奋、紧张,我跨过门槛,我看见了,那双大手, 那炯炯有神的双眼。可是顷刻,一切如泡沫般,幻化消失,只留下 匾上的大字“文章留后人,草堂著千秋。 ” 当我再次睁开眼,窗上已结成了密密的一张网,我的脸颊已布 满泪水。 【适用话题】 我想握住你的手 【名师点拨】 把呼告的修辞方式运用在作文中,尤其运用在一个名人,运用 在一个穷困潦倒却心想百姓的诗人之上,能够唤起阅卷老师和读者 的共鸣,唤起心中的那份责任。作者知识广博,文化底蕴厚实,思 想境界高超,让文章立意高远。

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●苏轼 苏轼的一生,可以用“四个三”来概括:不忘三事——金榜题 名、乌台诗案、太后恩宠;不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为 敬重又有矛盾的王安石、司马光;不忘三地——黄州、惠州、儋州; 不忘三情——与苏辙的手足情、 与王弗的生死情、 与朝云的不了情。 他生活中的每一个片断, 几乎都与传奇相联系。 例如, 金榜题名时, 他由第一变成了第二, 却反而更为出名; 乌台诗案中, 他九死一生, 被贬黄州,却反而出现了创作的黄金时期;他赠弟辙、悼亡妻的词 篇,被人们万口流传,历久而不衰…… 这些事例适合话题“肩膀” 、 “仰望” “我想握住你的手”“豁达与成功”“宽容与成就”等 、 、 苏轼, 《题西林壁》 《明月几时有》 《赤壁怀古》 《江城子》 《赤 壁赋》等(高中语文第三册),都是我们非常熟悉的诗文。 【原文再现】 苏子曰: “客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚 者如彼, 而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之, 而天地曾不能一瞬; 自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。而又何羡乎?且夫天地之 间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与 山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无禁,用之不竭。 是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。 ” ——摘自《赤壁赋》 【素材评析】 《赤壁赋》主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受,表现了他旷达 的人生态度。选文中他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化 的角度看,天地一刻也不会不变,人生短暂,自然可悲;但从不变 的角度看,那就是天地与我同生,万物与我为一,都会无穷无尽。 况且天地间物各有主, “苟非吾之所有,虽一毫而莫取” 。到大自然 中去寻求精神上的寄托人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。 【适用话题】 在为人上,苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人 格,决不随波逐流;在为官上,苏轼坚持为官一地,造福一方;在 人生态度上,苏轼即使在身处绝境时,也保持乐观豁达的心态和积 极向上的追求……。这些性格特点适合话题 “丰碑”“谈意气” 、 、 “沉稳与灵动”“高洁与志气”等。 、 【精彩范文】 意料之外,情理之中 ——定风波 2005 高考全国卷考生 一 雨来得是那么的突然,那么的意外,刚刚还是晴朗的天,霎时 间暗了下来,雨水噼里啪啦的打在树木上,岩石上,天地立刻陷入 一片迷蒙…… 方才还在树丛中跳跃的松鼠不见了,方才还在树林里聒噪的鸟 儿不叫了,剩下的是一片人声喧哗……他们走在雨中,有的撩起衣 襟,擦拭不断打在脸上的雨水;有的小心翼翼,生怕弄脏了早已遍 是污泥的鞋子;有的大步疾行,忽的跌倒在地上,溅起一片泥水, 引来一阵惊叫…… 风雨来得太意外了,人们猝不及防,方寸大乱。 苏轼微醺, 走在后面。 这条沙湖道他已经来来回回走了无数遍, 小路曲折、泥泞,全然不像汴梁城里的那些宽阔而平坦的大路。 汴梁,唉——他已经离开很久了。 二 雨来得是那么的突然,那么的意外,刚刚还是晴朗的天,霎时 间暗了下来,雨水噼里啪啦的打在房檐上,石阶上,天地立刻陷入 一片迷蒙…… 方才还在厅堂里谈笑的朋友不见了,方才还在檐下吵闹的孩子 不见了,剩下的是一片人声喧哗……他们大喝着他的名字,把仓皇 走出的他一把抓住,推推搡搡弄上了囚车。 风雨来得太意外了,他猝不及防,方寸大乱。 乌台的囚室外,雨还在淅淅沥沥的下着。街上的人却不少,人

们要看一看他——这个曾经一举高中榜眼,曾经被皇帝大加赏识, 曾经春风得意的苏轼。梁城里的宽阔而平坦的大路上,一辆囚车在 穿行,雨在他眼前下着,雨水在他心中流着…… 三 雨渐渐地小了一些,他看看脚下的芒鞋,看看手中的竹杖,这 一霎那,他忽然觉得它们比朝靴比官印更可贵。 白天过去是黑夜,晴朗之后遭风雨。无论你怎样左躲右闪都无 可避免地要与它们相遇,也许,这就是人生的一种必然吧?既然如 此,扬起脸,面对着风雨,叹一句: “谁怕?一蓑烟雨任平生”吧! 那么,黑夜过去是白天,风雨之后见阳光,也就是另一种人生的必 然了。 缓缓的走着,心情渐渐的轻松而愉快,小曲儿也不觉间哼唱了 起来。晚风习习,不觉间云已经散了,夕阳在西山的头上又露出了 艳红的脸。 他回过头去,沙湖道的小路曲曲折折,在夕阳的余晖中另有一 种超然之美。意料之外的一场风雨,情理之中的一份收获。 【适用话题】 出人意料和情理之中 【名师点拨】 这篇文章选材于苏轼的《定风波?莫听穿林打叶声》 。文章将词 的意境具体化,写苏轼在沙湖道中经历了一场出乎意料的雨,暗示 人生中的意外风雨,意外波折,又写苏轼在风雨中顿悟,他看透了 世事,看透了人生的一种必然:以豁达乐观的心态面对一切,任何 人生的挫折都将成为过去。以苏轼的豁达而有此感悟是一种必然, 是一种情理之中。 文章选材独到,构思精巧,对人物的性格及命运分析精准,因 而在依托《定风波》原词的基础上可以游刃有余的记叙、描写、议 论、抒情。文章的第一部分几乎就是原词的精装再现。作者将苏轼 在沙湖道中的境遇具体细致的描绘出来,使读者身临其境。第二部 分则完全是合理臆想,依托原词,对乌台诗案前苏轼被擒的场景进 行大胆想象,使之与眼前的景象形成关联:人生的风雨与现实的风 雨。由此引发心灵上的呼应,促成本文观点的形成。 细致的描写是本文的一大特色,这些描写细腻美好,深得原词 的韵味;这些描写目的明确,词词句句无不为主旨服务。结构清晰 是文章的另一个特色, 两大主体结构既体现了原词的风貌,又形 成了内容上的关联,深刻地揭示了主旨。 肩膀 2006 年高考辽宁考生

他将至情流动成笔下四溢的华彩,他将真我交织成理念奔腾的 旋律,他将挚意挥洒成行云流水的文字,他用厚实的肩膀承担起生 命的重量…… 在这个有着惨白月色的夜晚,他独坐短松岗,一壶清酒伴着泪 千行,他的面容在月光下憔悴而又落寞。他一定是赶了好久的路后 才回到这里,他来不及洗去脸上的浮尘,来不及整理泛白的鬓角, 他只想快快回到这里,再好好看看那个让他魂牵梦绕的女子,他仿 佛又看见她凭栏倚窗,乌黑的长发倾泻而下。可如今,只有那棵棵 松树掩映下的坟冢默默地回应他的呼唤,他的手轻轻抚过坟头,将 清酒缓缓洒在坟前,深深凝望后毅然转身。这是怎样的悲痛!曾经 伉俪情深,如今只剩下自己形单影只,但他没有沉沦,他用他坚实 的肩膀撑起这份悲痛,撑起他残落的家,用他的肩膀撑起对亡妻深 深的思念,化作一首千百年来被人传诵的词: “十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉, 纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜……” 这是苏轼的肩膀,苏轼用肩膀承担起对亡妻的思念。 左牵黄犬,右擎苍鹰。策马奔腾,锦衣华服,骑匹高头大马, 浩浩荡荡踏过平岗,他挽弓射箭,呼啸声间射透天边云朵,霞光万 丈,那是他对豪迈忠义的褒奖和勇敢无畏的勋章。他在军帐中端起 一碗酒,二话不说干脆饮下,一擦嘴角,再度斟满酒。他的裣衽微 张,全然忘了鬓角的银丝,他口出豪言——誓将大宋一统于吾王! 他再一次用肩膀撑起报效祖国的铁胆丹心,用肩膀承担统一大宋的

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豪情壮志,一杯酒,映着发红的双颊,将忠心与道义用肩挑!他泼 墨写下: “老夫聊发少年狂, 左牵黄, 右擎苍, 锦帽貂裘, 千骑卷平岗…… 持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。 ” 这是苏轼的肩膀,苏轼用肩膀承担对祖国的忠心。 他满腔的报效祖国的热血被群小破坏殆尽,他被一贬再贬,从 京城到黄州,到密州,到杭州,到惠州,甚至到了荒凉的海南,他 却执著地挂念天下苍生,为官一任,造福一方。杭州有苏堤,惠州 有苏公祠,朝廷待他不好,但他从来却待百姓不薄,他把民生扛在 肩膀上,兴修水利,解缓灾役,他如此坦荡的胸怀,没有装下半分 勾心斗角的邪气,却将社稷与百姓放在比得失宠辱还重要的位置。 他用他的肩膀,撑起热爱生命,关怀百姓的爱民之心,用他的肩膀 担起“上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞儿”的豪言壮志。 这是苏轼的肩膀,苏轼用肩膀承担民计民生的大任。 古代像苏轼这样的文人很多,但拥有如此厚实肩膀的人只有苏 轼一个。陶渊明只愿躲进精神的桃花源,却把一片污浊留给世间, 自己独享清闲;杜甫,那忧国忧民的慨叹的确沉重,但却放弃了用 肩膀承担为民造福的重任;陆游和辛弃疾却把挫折放在第一位,不 免惆怅满怀,壮志未酬鬓发先白,给人的感觉是肩膀弱不禁风…… 只有苏轼有如此厚实的肩膀,上关百姓国家,下系骨肉情怀。 仰望苏轼的肩膀,那是一座山…… 【适用话题】 肩膀 【名师点拨】 文化作文是一座山,文化作文是一条河。山可以横看成林侧 成峰,河则奔流到海不停息。文化名人就好像是这座大山,文化文 人就好像这条奔流不息的长河。文章侧重引用苏轼的三首诗,表现 苏轼的三个不同时期肩负的不同使命,同时文章又能将苏轼与众多 的历史名人进行横向对比,突出苏轼的肩膀厚实,宽大,能够承担 个人和历史的大任。 风雨任平生 2004 年高考福建考生 他的多情造就了他的豪放;他的豪放造就了他的豁达;他的豁 达造就了他的风雨无阻, “风雨任平生”的一生。他就是唐宋八大 家之一的苏东坡。 苏轼一生风雨,一生坎坷,然而,无论他走到哪里,他的名字 就响彻在那里的天空中,响彻在那里的人们的心坎上。 他的 “一蓑风雨任平生” 道尽了千古的真理, 让人懂得用开朗、 宽容、 阔达的心去面对身边的人, 身边的事和物; 让人知道用感激、 豁达的心境去挑战我们的人生。 滚滚长江东逝水,浪花淘尽了多少英雄豪杰。我们的苏轼站在 曾经是三国人物竞风流的赤壁面前,像一个关西大汉,手持铁板, 大声高呼“大江东去浪淘尽,千古风流人物,故垒西边”“惊涛拍 、 岸,卷起千堆雪”“江山如画,一时多少豪杰”“人生如梦,一樽 、 、 还酹江月” 。这是他历经风雨后的坦然,这是他真情的告白。他知 道在有生之年用美酒来面对如画江山,如梦人生。 古人说“上有天堂,下有苏杭。 ”美丽的西湖承载了多少中国 文人的梦,苏轼虽被贬至此,然而他没有悲怆,没有哭天地,没有 愤愤不平,风雨任平生。他懂得了“为官一任,造福一方”的简单 的道理。于是,一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵,淹 没掉他所有的痛苦,所有的忧伤。 “日啖荔枝三百颗,不辞常做岭南人。 ”这是他被贬至天涯海 角的海南所作的诗。他用荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一 辈子做一个普通的岭南人,每天尝尽甜美的荔枝。你看,这是一个 何等豁达的心境,官场的风雨,生活的风雨均无法阻挡他心灵的前 行。他要让他的一生过得甜美、豁达。 《明月几时有》一词道尽了诗人在外想念家人的心境。 “不知 天上宫阙,今昔是何年……”然而他也没有因此悲伤叹息,对生活 失去勇气,失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的 故人、家人的思念。一句“但愿人长久,千里共婵娟”不仅让他的 风雨的一生得以升华,而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这 个时候,他把豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们

——生活的风雨摧不倒我们,我们同在。 风雨的一生;豁达的一生;美丽的一生;多情的一生。 苏轼,永垂不朽。 【适用话题】 所给人物或文学形象中选择一个作话题 【名师点拨】 描述诗人的一生,诗句引用,适当点评,综合运用多种手法, 将一个名人的故事演绎得深刻无比。作者思路清晰,文采飞扬,以 敏捷有致的文笔,给我们讲述了豪放派大诗人苏东坡的当官为政。 在遭贬时,他心胸豁达,仍然兢兢业业为民办实事;在受排挤时, 他依然坦然大度,写下许多优秀诗篇……善用修辞是本文一大特 色,开篇就用一串“造就了”的“顶真”句,气势不同凡响。

●李清照 李清照的少女时期与少女时期的生活是快乐的,但公元 1127 年,宋高宗赵构弃都南逃,一大批文人墨客随之逃亡,李清照便在 其中。此时的李清照,夫婿已死,居无定所,四处流亡。国家的半 壁江山顿失,国君被撵得抱头鼠窜,百姓颠沛流离。作为一个学富 五车的才女, 一个处于社会思想制高点的知识分子, 面对此情此景, 她怎能不“愁损”呢?与她同时期的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾亦 有。但他们,这些须眉男子上可入朝议政、驰骋疆场,下可使酒骂 座、痛饮拍案。她上溯数千年的历史,却始终无法找到一位知音, 这“怎一个愁字了得”啊!于是,一个纤弱女子,只好借用豪放的 诗句,写出了“生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江 东”来抒发具有须眉般悲壮的爱国情怀。 李清照的《声声慢》 《一剪梅》等我们都耳熟能详,甚至高声 歌唱。 【原文再现】 声声慢 寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将 息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急。雁过也,正伤心,却是旧 时相识。 满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪折。守着窗儿,独自怎生 得黑?梧桐更加兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第、怎一个愁字 了得? 【素材评析】 《声声慢》是李清照晚年的名作。当时,正值金兵入侵,北宋 灭亡,志趣相投的丈夫赵明诚也病死在任上,南渡避难的过程中夫 妻半生收藏的金石文物又丢失殆尽。 《声声慢》通过描写残秋所见、 所闻、所感,抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。作者深重的哀 愁不是那种闺怨闲愁, 它是在金兵入侵、 国土沦丧、 人民流离失所、 朝政腐败这样一个社会背景之下产生的,这就使这首词的感情色彩 有了一个时代依托,有了一定的现实性和社会意义。 【适用话题】 即便在国恨家仇面前, 李清照还是不忘记自己的使命, “至 写下 今思项羽,不肯过江东”用来自律,此事例适合话题 “雕刻心中 的天使”“铭记与忘却”“专一与忘情”“水的灵动”“纪念”等。 、 、 、 、

行走在铭记与忘却的边缘 2005 年高考全国卷考生

我们在逐渐失去所有的记忆,名字是,年龄是,连爱过或痛 恨过的人也是…… ―――题记 王家卫的电影《东邪西毒》里的一句台词说:人最大的烦恼, 就是记性太好,如果什么都可以忘掉,以后的每一天将会是一个新 的开始,那你说这有多开心。 谁知道李清照在铭记与忘却之间穿行,繁华的风景与似真似幻 的光线汇成一种孤寂, 旧日的欢乐光阴沉淀成一缕轻烟, 多少日子,

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李清照走在贴满伤感诗意的屋子里,一个人,拖着长长的影子,寂 静地游荡。仿佛一条美丽孤独的鱼, 红藕香残! 花自飘零水自流! 凄凄惨惨戚戚! 我多想对她说,忘了吧!找一个新的李清照! 你为什么不可以忘记一切,只记得你喜欢荷下划船!却把香梅 嗅? 可人的记忆是一种很奇怪的载体,往往你越想忘的越不会忘 记,越想铭记的却越是慢慢变得不再明晰。 所以,也许,有的时候,重新开始一次也许是最好的选择。 …… 可是当本应有的铭记变成了难以遗忘美丽伤疤,生命的意义原 来都是凄芜的荒凉。 是的,记忆消失,灵魂也会消失。李清照如恋恋风尘中迷离的 蝴蝶,在铭记与遗忘的夹隙中寻找着爱的自由,她的爱没有明天可 以停留。 …… 《东邪西毒》里说,当你不能拥有的时候,你唯一能做到的就 是让自己不再遗忘。 时光不再,只是,幸好还有一息尚存的回忆让她可以重回那些 去过的老地方,幻想着牵已经离散的爱人的手去指点片片星光,那 片温柔的荷花还在记录着他们的故事,刻下他们曾经留下的划船时 的笑语,以及粉身碎骨般的爱恋。 听说鱼的记忆只有 7 秒,7 秒之后便又是一个隔世的轮回,7 秒之后忘掉曾经的声色光影,重新投入到一个新的世界里安身立 命。 它是否真的愿意忘记 7 秒前曾经与另一条鱼擦身而过,愿意割 舍 7 秒前曾经嬉戏熟悉的水池泽国? 我们也不知道李清照的痛苦!她是怎样在铭记与忘却的边缘行 走的! 虽然鱼有 7 秒的回忆,可重要的是,只要下一个 7 秒如果他还 在能跟心爱的人在一起,就还有新的回忆可以铭记。 我只祈祷:假如我们也会遗忘,但至少我们曾经一起哭过,一 起笑过,一起到过那些美丽的地方。 【适用话题】 忘记和铭记 【名师点拨】 将一个名人的诗词和故事作为文章的线索,将后人对“铭记与 忘却”的理解,来透视诗人李清照的心路历程;引用电影《东邪西 毒》里的名台词,透视诗人的伤感与孤寂,古今题材综合,不失是 一种【素材运用】的高明手法。

人所望有悖,却让我们看穿了一个豪放,淡泊,豁达,开明的苏大 学士——一代文豪。 认识自我就是东坡的明月,照耀他走进了东去的历史长河。 二、易安的黄花 南楼令 素月寄孤舟,只影随水流,家园破,一盏残酒。酒淡怎敌晚风 疾,梧桐雨,点点愁。 晚来独登楼,恨字锁眉头,黄花瘦,雁声断秋,一溪落花漫汀 洲,流离苦,几时休? 这首词是我填给历尽漂泊的李清照。 满腹感伤的奇女子,国破之凄,丧夫之痛,改适之苦。 十六岁嫁给赵家的那一刻,所有人都希望她是一个生活富裕, 幸福美满,相夫教子的好妻子。但是,世事的变幻,战乱的离苦, 易安虽寻寻觅觅自己的幸福,却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨,在 乱世中争渡、争渡,到头来也曾失归路,双溪上的扁舟载起了青春 年少,却载不动满腔愁苦。 于是,易安挥洒愁闷,舍掉了手中易逝的黄花,看透了沧桑变 幻的她,在雁字归时,勤修《金石录》 ,在梧桐冷雨之夜,考撰《漱 玉词》 ,重新认识自我,易安在黑暗中点亮了一盏孤灯,蹒跚的走 过。 认识自我就是易安的黄花,随风而逝,哀而不伤,愁苦之中 蕴含着辛勤和美丽,它的颜色虽与世人心中的颜色不同,却总能显 出奇异的光彩。 【适用话题】 自我认识与他人期待 【名师点拨】 借用原有诗词的格式,填写一手新词,表达对诗人的遭遇与坎坷的 同情,表达对诗人的思想与历程赞叹,不能不说作者有着高超的文 字功底。将不同思想历程,不通风格特色的名人组合在一起,既有 对比作用,又能更好地突出主题。 海棠依旧?绿肥红瘦? 2003 年高考广东考生 经过一夜的雨疏风骤之后,浓睡不消残酒的李清照询问花事。 侍女笑着回答海棠依旧。女词人却叹息道:应是绿肥红瘦啊! 李清照感情细腻,对花有着深切的关心与怜惜,因此她才设想 到雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然,因此花遭受摧残丝 毫没有触动她,甚至不被她觉察。可见,感情上的亲疏远近和对事 物认知的正误深浅是有关系的。 一般说来,当我们偏爱某一物,亲近某一物时,我们会觉得它 特别动人,正如邹忌之妻,偏爱邹忌而认为他比齐国之美丽者徐公 还要美。这正如古语所言: “情人眼里出西施。 ”当我们被外物所触 动时,它们也便展示出自己独特的品性。 张志和渴求隐逸,而在桃花流水中,青箬笠,绿蓑衣,斜风细 雨不须归;林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉,便觉秋窗 秋不尽了,风雨却还要助凄凉;刘禹锡心胸开阔,众人悲秋,他却 从排云而上的白鹤中品出了诗情,欢歌“秋日胜春朝”…… 其实,万事万物都以它固有的规律运动着。花开花落,云卷云 舒, 潮起潮平, 只是我们的感情不同, 这一切才给我们不同的印记。 旷达者从中汲取力量,恬淡者从中陶冶心灵,感伤者对此自悲自 叹……无论怎样,能有所感受,是可贵的,但我们还应保持一种平 和的心境,不以物喜,不以己悲。 有一种不以亲疏远近定是非的人,让我深深地佩服与敬仰。那 便是大义灭亲的人,那便是外举不避仇,内举不避亲的人。在他们 的灵魂中,一种高尚的理智使他们超越了狭隘,超越了个人的恩怨 得失,而代之以多数人的利益。如高山流水一般,这种精神从远古 流到今天,还将流向未来,它纯洁着世风,闪烁着智慧与勇气的光 华,给我们注入清凉的思想之泉。 是海棠依旧,还是绿肥红瘦?这是一个问题。我想在不同的情 况下,我们应选择不同的认识方法。

诗人·明月·黄花 2004 年高考重庆考生

一、东坡的明月 浪淘沙 谪居黄城中,把盏临风,牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处, 履履难重。 成败任西东,此恨无穷,为了豪情谁与同?一蓑烟雨平生任, 踏雪飞鸿。 这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的,东坡的一生极尽坎 坷:爱情的曲折,仕途的偃蹇,政治旋涡的挣扎,满腹冤屈的难鸣。 对他充满希望的家人, 和他共历劫难的友人, 受他关爱的世人, 无一不期望他能才显四方,官运亨通,济世为民。但是,东坡知道, 命运不济,仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东 坡。 于是,他将功名利禄换了“竹杖芒鞋” ,他在缺月挂疏桐之夜, 唱“大江东去” ,感“人生到处之何似,恰似飞鸿踏雪泥”淡泊, 他不为“蝇头微利,蜗角虚名”触动,只愿“沧海寄余生” 。 认识自我的苏东坡,从政治的窄门中从容地走出来,他虽与众

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【适用话题】 感情亲疏与对事物的认知 【名师点拨】 文章由一个名人贯穿全文,穿插其它历史人物,纵横对比,丰 富多姿。 这篇散文从李清照叹息雨后海棠绿肥红瘦写起,落笔文情并 茂,散文笔法娴熟。文章第 1、2 自然段,巧妙地通过李清照与侍 女不同的看法,颇有意蕴地证明了感情上的亲疏远近和对事物认知 的正误深浅是有关系的。 接着,第 3 自然段又以邹忌之妻偏爱邹忌的事例,印证了“情 人眼里出西施”的感情因素。文章处处紧扣着感情与认知的关系这 一话题娓娓道来,切合题意,感悟独特。 文章写到第 4 自然段,顺手拈来了张志和、林黛玉、刘禹锡三 人对秋风秋雨的不同感受,通过铺写和对比,证实了感情对事物认 知的影响作用。这一段材料丰富,感悟深切,对比强烈,形散神聚 的散文特征突出。 余下的三个段落,作者笔锋一转,提出了“应保持平和心境” 的看法,使文中的感悟充满了辩证。接着,作者抒发了对“不以亲 疏远近决定是非的人”佩服和敬仰的深情。文章结尾处,提出了不 同情况下, “应选择不同的认识方法” ,这更显示了作者对话题的深 刻理解和理性思考的智慧。

附录1: 一种富有文化底蕴和文学色彩的写作方法 在前不久结束的“ ‘武高杯’江苏省第三届高中生作文大赛” 中,(郑)板桥故里”的江苏省兴化中学陆蕴同学以一篇《遥远的 “ 遥远的 琵琶语》 (见 2004 琵琶语 ,深深地打动了评委,从而获得了大赛一等奖。 年 1 月 9 日《成才导报》) 该文全文化用了杜甫《咏怀古迹五首(其三)(咏王昭君) 》 的诗意,巧妙地借用王昭君的“琵琶”来弹奏自己的乡音乡曲,表 达自己对“乡音”的独特感悟,非常艺术地诠释了“乡音”这个大 赛规定的作文话题,充分显示出文章作者较为深厚的文化底蕴和横 溢的文学才华,从而倾倒读者,打动评委。_ 请看文章的三个小标题: 千载琵琶作胡语”“抚琴萧歌梦回 “千载琵琶作胡语 、 千载琵琶作胡语” 。第一个直接用杜诗原句,第二个是杜诗“环 乡”“弦断有谁听” 、 弦断有谁听” 佩空归月夜魂” 的另一种表述, 第三个则是杜诗 “分明怨恨曲中论” 的深化。文中“作者紧扣‘琵琶’运思, ‘作胡语’‘梦回乡’‘断 、 、 琴弦’ 三幅画面在读者面前有序流动, 传递了囿于异域, 琵琶传声, 梦里故乡,听不得乡音的遥远的思念。(大赛评委语)整篇文章流 ” 淌着凝重厚实的爱乡情思,显得遥远而又逼近,古老而又鲜活,把 自己对“乡音”的感悟阐释得酣畅淋漓。其构思之巧妙,意境之凄 美,意蕴之深邃,实在使人无法不叹服。 通过分析,我们可以发现,作者所用的写作方法,其实就是 人们在鉴赏诗歌时常用的方法: “意境再现” 。聪明的小作者巧妙地 把这种鉴赏诗歌的方法“借用”到写作中来,紧紧围绕“乡音”这 个话题,扣住“琵琶”运思,把杜诗中的意境(或曰“情境” )艺 术地再现,使之恰当地表达自己的思想感情。那三个小标题下的文 字所构成的三幅“有序流动”的画面,其实也都是从杜甫诗中“截 取”而来,再用“蒙太奇”手法把它们组合到一起。但作者不是原 封不动地照抄照搬, 简单地克隆复制, 而是通过丰富的想象和联想, 在原作的基础之上进行再创造。或者说是借古人之“东风” ,来催 开自己园中之花。 这是一种在前人成就基础之上的创新, 是一种 “站 在巨人肩上”的创造,是一种富有创意的“取巧” ,体现出的正是 一种可贵的善于创新的思维品质。 在诗歌鉴赏中,我们通常所说的“意境” ,就是指诗歌中所描 绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。 它能使读者通过想象和联想,而身入其境,感同身受,在思想感情 上受到深刻感染。中国古代文学批评家常以意境的高下来衡量作品 的成败,尽管有时由于过分强调作者个人的主观感受,流于玄秘, 造成脱离现实的倾向,但仍不失为是一种有效的评价作品的标准。 因为优秀的文学作品往往都是靠情与景、意与境交融,塑造出鲜明 生动的艺术形象,从而产生强烈的感染力来打动读者的。特别是我 国古代诗歌,许多都是情景结合意境交融的典范。我们要很好的欣

赏古代诗歌,常常需要通过“意境再现”的方法,才能达到目的。 即把古典诗歌中优美的意境,通过调动自己的生活体验,融进自己 的主观想像, 或者借助联想, 进行再创造, 再现诗歌所表现的意境。 这是一种常用的创造性鉴赏诗歌的方法。后来,人们把它用之于写 作,便成为一种富有文化底蕴和文学色彩的写作方法。陆蕴同学这 篇大赛折桂之作,就是运用此法写作成功的例子。请看其第一部分 的开头: 月华如练,一轮相思独悬在藏蓝色的夜空,洒下万般愁绪。 你身着一袭水绿色的长裙独坐在清冷的光辉下,娟影萧疏,纤纤素 手弹奏着剪不断、理还乱的万般离愁,空灵而又落寞。茫茫苍穹, 凝眸仰望,那广寒宫里的嫦娥独自守着孤寂的岁月,一年又一年, 一守就是一千年。 这里作者借助想象和联想,把王昭君满怀乡愁月夜弹奏琵琶 的情境,借助富有诗意的语言再现在我们的面前,使我们看到了一 位为思乡之情而愁怨的绝代佳人的凄美形象。那凄冷的月光下,昭 君那水绿色的长裙,萧疏的娟影,纤纤的素手,仰望苍穹的神态, 还有那弹奏的充满离愁别恨的思乡曲,甚至还有她的心理活动,都 让我们如见如闻,感同身受。怎不令人拍案称奇?相信读后,谁都 不会说这是杜诗的简单翻译,谁都得承认这是一种成功的再创造, 是一种创新。 非常奇妙却并非偶然的是,前此一年,即在 2002 年江苏省第 二届高中生作文大赛中,一等奖获得者沈逸然同学的《独视盲点 独视盲点》 独视盲点 )一文,也是通篇采用“意境 (见 2003 年 1 月 28 日《成才导报》 再现”的手法,以再现古典诗歌意境的方法来结构成篇。该文主体 部分也是三个小标题,分别为: 明月松间照”“朱门酒肉臭”“居 “明月松间照” 朱门酒肉臭” 、 、 高声自远” 高声自远” 。作者通过丰富的想象与联想,艺术地再现了王维《山 居秋暝》 、杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》中“朱门酒肉臭, 路有冻死骨”两句诗和虞世南的《蝉》的意境,读来使人觉得浓厚 的传统文化和古典文学的韵味悠悠而至,爽心悦目,脍炙人口。下 面也举其第一段为例,以资说明: 明月松间照 万籁俱寂,孤月当空,流光似水,浸渍了一片松林,葱葱。 枝间杈中,浮起一片薄薄的青雾。淙淙,汩汩,叮叮,咚咚,泉明 可鉴,那可是月光的液化吗? 然而,夜半三更,市井凡夫们正是个个酒足饭饱,鼾声如雷, 又有谁会独具闲情逸致,跑到这荒山岗野地里来枕泉漱石呢? 有!王维!虽是古今一气,孔方兄乌纱帽令人神魂颠倒,却 幸哉总还有这么一群真正的诗人?芽一群浪漫中有着一点现实的 人,他们寄身田园,躬亲示范。倘若人人皆“采菊东篱下” ,世间 又何来恩怨纷争。可惜,他们的心血每每只是显贵们附庸风雅的工 具,悲哉! 多么美妙的意境!多么诗意的语言! 它创造性地把王维的 《山 居秋暝》意境巧妙地“复活”在自己的笔下,使其为己所用,艺术 地表现了为芸芸众生所忽视的人生“盲点” 。如果没有唐诗宋词的 浸润滋养,没有传统文化的积淀,怎么能够写出如此佳词妙句?怎 么能在如云选手中夺得一等奖? 上述两篇文章,可谓异曲同工。它们都成功地运用了“意境 再现”的写作方法,从而在大赛中获胜,实在不是纯靠什么“运气” 所致。 以“意境再现”的写作方法取得成功的,在竞争激烈的高考 考场也是不乏其例。如 2001 年高考,广东一考生的优秀作文《题 题 乌江亭》 乌江亭 ,文章开篇即采用意境再现的手法: 当虞姬横刀,将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看 到了鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面,乌骓悲鸣。 起笔就给读者再现了司马迁笔下应有而未有的情境,把一个 失败英雄的最后谢幕时的一幅悲壮的历史画卷——霸王别姬,展现 在读者面前,虞姬横刀,壮士掩面,乌骓悲鸣的血腥场面,给读者 造成了一种强大的视觉冲击力,先声夺人,可谓占尽先机,深得写 作三昧。 不仅中学生写作运用此法频频于赛场考场折桂取胜,就连一 些著名作家也运用“意境再现”的方法进行创作,获得好评。典型 的如余秋雨,他之名噪一时的文化散文《文化苦旅》就是成功运用 此法的典范。如在《阳关雪》中他曾经这样写道: 王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关,他的笔底仍 然不露凌厉惊骇之色,而只是缠绵淡雅地写到: ‘劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。 ’他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色,看了看

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友人已打点好的行囊, 微笑着举起了酒壶。 再来一杯吧, 阳关之外, 就找不到可以这样对饮畅谈的老朋友了。这杯酒,友人一定是毫不 推却,一饮而尽的。 这里,余先生依据王维《送元二使安西》一诗的意境,通过 大胆的想象和联想,再现了豪迈放达的唐人风范和原作的诗情画 意,像影视中的特写镜头一样,把豪放的饮酒场面一下子推到读者 面前, 使读者如身临其境, 耳目为之一新, 也使文章显得意境高远, 耐人品读,让人陶醉于其文化文学意韵之中。 中国古代文学作品浩瀚如海,是中华文化和文学的巨大宝库。 而人类有许多感情是古今相通的,是永恒的,如乡愁、母爱等,正 如书圣王羲之所说: “虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。( ”《兰亭 集序》 )只要留心,注意积累,当你面对一些文题时,如果灵感突 发, 有时是不妨从宝库中借一股 “东风” 的, 它也许就能实现你 “东 风吹开花千树”的梦想。_ 但要注意的是古典诗歌精炼含蓄,隽永深邃,跳跃性强,再 现其意境,一定要在深刻理解体悟的基础上,进行合理的必要的补 充、拓展,以丰富诗歌的意象和意境,特别是要能设身处地进行想 象和联想,进行再创造。还要防止因过分追求辞藻的华丽,以致淹 没内容的思想感情,或用华丽的辞藻来掩饰空虚的内容。 总之,要切记: “意境再现”是要有一定古典文学修养和传统 文化积淀作根基的,绝不是灵机一动模仿得来的。盲目模仿,常常 弄巧成拙,得不偿失。(作者 高天友 作者 高天友) 2009 年高考作文经典素材储备 ●李 白 ☆李白道“行路难” ,却一直在走。走着笑着红尘,走着辞别 故友。 一壶浊酒, “歌遍山河八万里” ; 一叶轻舟, “惟见长江天际流” 。 然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年 少英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。 李白道“行路难” ,却一直在走。 翰林遭贬,他“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人” ! 流放夜郎,他“凤歌笑孔丘,一生好入名山游” ! 李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平,但我仍然觉 得,李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在 走,因为他坚信“长风破浪会有时” !一块宝玉,在僵硬的政治舞 台上磨来折去,却无半点玷污与磨损! ☆李白洒脱,不寄托于高堂的庄严,不艳羡那官场的利禄, 站在大唐的江山上,站在诗人的位置上,任清风涤荡心胸,随月辉 起舞弄影, “天生我材必有用,千金散尽还复来” ,他吟出了好大的 斗志; “俱怀逸兴壮思飞, 欲上青天揽明月” 他吟出了好大的气魄, , 于是,大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说 无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗 不能。 ☆当李白不被重用时,他却仍能快乐地梦游天姥,却仍能举 杯畅饮。 他对明天有着乐观的微笑。 当苏轼屡遭贬谪, 他却仍有 “泛 舟游赤壁”的雅兴,有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着 希望的微笑。当屈原纵身投江时,我想他也一定带着微笑,因为他 坚信他的“众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清”一定会给后人 带来思索和警惕。 ☆一勾弯月在冷凝处低悬,片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人 一声长叹,涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之 流而铭留青史,因为舍弃了“钟鼓馔玉” ,而做了一回真正的自我。 他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名 利, 而违背自己的灵魂, 那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣, 历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太 白的灵魂,他把一个真实的自己写进了历史。 ☆人有意气,才能有豁达的胸襟。 “安能摧眉折腰事权贵,使 我不得开心颜” ,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭若 明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但他仍意气风发, “举杯 邀明月,对影成三人” ,酒入愁肠三分酿成月亮七分化为剑气,秀

口一吐便是半个盛唐。若无意气,他怎会有如此豁达的胸襟? ☆李白策一匹骏马,在昏黄的古道上奔驰。然而,官场的尔 虞我诈,世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步,无情的现实冷却了他 一腔热血。是啊,想当年力士为我脱靴,贵妃为他磨墨,那该是他 仕途上奔跑得最顺畅的时期啊。 可是,无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的 笑,他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前,离开这黑暗的金 马门。他清醒地知道,他宁愿散尽千金,只求一醉,也不愿摧眉折 腰,做大唐的“御用文人” ! 于是他带上一把佩剑,把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白 鹿,永远跨出黑暗的仕途之门。 昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰,今日他骑白鹿奔向他梦寐以求 的远方。浊酒深酌,重返喜地,寻幽豪饮,同销万古情愁,南下吴 越,梦游天姥,齐叙难酬鸿志。奔跑让他屡跌屡撞,奔跑又让他获 得心灵的超越——思想,永远在徘徊和失意中成熟。 ☆“不事权贵”的青莲居士,曾放荡不羁地笑骂孔夫子,曾 让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨,让高力士为其脱靴。这 是多么“异端”之举,多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢 时,便愤然离去了。没有易安居士那“这次第,一个愁字了得?” 的忧伤,也没有柳三变“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的悲哀。一 句“吟诗作赋北窗里,万言不植一杯水”的笑叹而已。 ☆读李白,读到的是潇洒与不羁。 “仰天大笑出门去,我辈岂 是篷蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。 “天生我材必有用,千金散尽 还复来”激荡着他的自信与博大。酒入豪肠,七分酿成了月光,剩 下三分啸成剑气,绣口一吐就是半个盛唐! ☆安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜” 遭人诽谤的李白, , 被玄宗赐金放还,虽有昭昭若明星之德,日月齐辉之才,终化为泡 影,但他仍意气风发, “举杯邀明月,对影成三人” ,酒入愁肠三分 酿成月亮,七分化为剑气,秀口一吐便是半个盛唐。若无意气,他 怎会有如此豁达的胸襟? ☆“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海” ,意气风发的李白, 对前途充满着无限的憧憬。 他想通过官场仕途一展才华, 报效国家, 挥洒人生。然而,多年的官场生活,多年的仗剑游历,让李白反思 起来。有过得意,也有过失意,他终于看清了从仕之路的艰辛与黑 暗,高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚,朝廷赏赐实际上是主子 施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒” ,以美酒 清洗心中的抑郁,以山泉清洗世间的污秽,每一次醉后醒来,他又 重新开始放眼世界自然,跋涉大江南北。他始终有一种信念,始终 有一种火热的诗情冲动,始终有超俗的“出入”的洒脱!因此,他 虽不被朝廷重用,但却不被世事摒弃,也不被百姓遗忘。于是他不 断地重拾希望,不断地将自己“大隐于市” ,也许他的人生哲学便 是“宇宙人生,既入乎其内,又出乎其外”吧!李白啊!不愧为“诗 仙” ,却是个依市而居的仙人。 ●苏 轼 ☆苏东坡乌台诗案后被贬黄州,物质匮乏,精神萧索,可苦 难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住,化为温柔的 何须;湍急的河流于河口处放缓,化为宽广的浩瀚;绚烂的人生于 苦难处收束,化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围,终成赤壁 二赋,大江一词,名传千古,恩泽了后世无数书生骚客。 ☆人有意气,才能有豁达的胸襟。 “惟江上之清风,与山间之 明月,耳得之而为声,目遇之而成色” ,苏子有意气,虽遭官场与 文场一齐泼来的污水,但他仍意气风发, “侣鱼虾而友麋鹿” ,心胸 豁达可见一斑。 ☆东坡披发仰天大呼“大江东去” ,他面临的那些烦心琐事顷 刻之间沉入滚滚波涛之中,消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东 坡选择忘记,忘记那些失意、悲伤,忘记那些仕途的不得意。

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☆是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨 任平生,何妨行啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的 诗人么?苏轼,一个被宋神宗称赞为“才与李白同,识比李白厚” 的千古大家,在遭受小人泼来的污水,遭受贬谪后,忘却了所有的 失意。他在黄州种地酿酒, “夜饮东坡醒复醉” ,在黄州“倚杖听江 声” ,在黄州写下“大江东去” 。他总是那样的淡泊从容。他总是将 所有的痛苦失意抛之脑后,铭记着世间之美丽。不然,何来“亲煮 东坡肉” ,何来“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的旷达与豪 迈? ☆孟德在赤壁低吟悲歌,周瑜在赤壁谈笑风生,而真正带给 赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意 志, 生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。 伴着涓涓细泉, 聆听习习古风,故园神游中,苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊 还酹江月,多么豪迈的举杯,淡逝了多少哀伤及生活磨难——纪念 苏轼,让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心…… ☆苏轼这个曾经辉煌的文人,因黄州诗案而开始落魄,流落 四方,辗转难安。在赤壁的月夜,他心灰意懒,看“江上之清风, 山间之明月” ,做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的 失意,他看见风在山顶呼啸,盘旋,然后带着撕身裂骨的阵痛穿越 漆黑的荆棘林。 刹那间, 他心中郁结的块垒, 缠绕的苦痛随风而散。 挫折,痛苦,唯有忘记。 ●屈 原 ☆“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 ”屈子从长长的历史 甬道中走出,带着一身正气凛然,带着满腹诗书才华,然而个性的 棱角在世故的社会中又何以保全?于是,为了皓皓之白,为了独醒 于世,屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中,他将自己 洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时,他又何曾不 记得还有千万的百姓与自己远大的理想? ☆情感、这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中 抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈 原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕今,哀民生之 多艰” 。他高呼“亦余心之所善今,虽九死其犹末悔” ,他将一个臣 子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情 铸就了他的英名,他从此不朽。 ☆“众人皆醉我独醒”“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索” , 的爱国志士屈原, “虽九死其犹未悔” ,面对支离破碎的祖国,面对 饥寒受苦的老百姓, 作为士大夫却束手无策, 纵身跃入滔滔江水中, 为后世可歌可泣之人。他找准了自己的位置,他是一名为黎民百姓 谋幸福生活的士大夫,面对朝廷的腐败束手无策,只好投身于海, 为祖国献出了自己宝贵的生命。 ☆披发行吟河畔的是屈子。楚

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