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第1、2课春秋战国时期的诸子百家


老 子

孔 子

墨 子

韩 非 子

课程标准:知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争 鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思 想家以及儒家思想的形成。

1.春秋战国时期百家争鸣局面形成的背景和意义 2.儒、道、墨、法的代表人物及其思想主张

1

. 韩非在批评某家学说时说:“举先王, 言仁义者盈廷,而政不免予乱”。他批评的是 A.法家学说 B.道家学说 C.儒家学说 D.墨家学说

2. “欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐, 此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦: A.儒家 B.法家 C.墨家 D.道家
3.“民之饥,以其上食税之多,是以饥;民之难治,以 其上之有为,是以难治。”这一观点应当属于 A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家 3.(2012· 山东文综卷· 9)有学者评论战国时期某学 派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为 贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是 可有可无或多余的人。”这一学派是 A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

一.春秋战国时期百家争鸣的历史背景 “王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方, 是以九家之术,蜂出并作,各引一端,崇其所善,以 此驰说,取合诸侯。” 1.上述材料反映了哪些社会现象? 分封制遭到破坏,诸侯争霸; 思想文化上出现百家争鸣; 2.结合材料和教材P10-11“阅读与思考”,概括百家争 鸣的历史背景

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

一.春秋战国时期百家争鸣的历史背景 ——春秋战国时期社会发生巨大变革 1.经济上: 铁器牛耕出现,井田制破坏,封建经济发展 诸侯争霸,分封制瓦解; 2.政治上: 新兴地主阶级崛起,“士”阶层受重用。 3.文化上:私学兴起,“学在官府”局面被打破。

郭沫若把春秋战国时比拟为“第一次五四运 动”,指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家 争鸣,群花怒放”。这一时期“社会转变”的表现是 ①分封制崩溃,井田制瓦解 ②各种政治力量异常活跃 ③各种思想交相辉映 ④中央集权制度确立 A.①②④ B.②③④ C.①③④ D.①②③

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

一.春秋战国时期百家争鸣的历史背景 ——春秋战国时期社会发生巨大变革 1.经济上: 铁器牛耕出现,井田制破坏,封建经济发展 诸侯争霸,分封制瓦解; 2.政治上: 新兴地主阶级崛起,“士”阶层受重用。 3.文化上:私学兴起,“学在官府”局面被打破。

归纳总结:纵观中外历史,大凡社会转型(社会大变 革)时期,共同之处有哪些?
1、都有新的经济因素 2、新的阶级诞生,进行革命或变法。 3、新的思潮产生,思想文化活跃,诞生大批思想家。

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 1.孔子 ——思想家、政治理论家、教育家

1988年7月1日,法国《堪培拉日报》刊登 了75位诺贝尔奖获得者发出了联名倡议: “如果人类要在21世纪生存下去,必须要回 到2500年前,从中国孔子那里寻找智慧!”
1)核心思想: A、思想主张 2)政治主张: 3)教育思想和实践: B、地位变化: 4)其他思想: C、孔子在西方:

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 1.孔子 ——思想家、政治理论家、教育家 A、思想主张 —含义?实现途径?评价? (1)核心思想: “仁”和“礼” a.“仁者爱人”“己所不欲,勿施于人”(“忠恕 ①“仁” b.评价:它体现了孔子的民本思想,有利于抑制 暴政,缓和阶级矛盾;也有利于调整人际关系, 稳定了社会秩序,推动社会和谐发展。 但孔子的“仁”是站在统治阶级的角度, 孔子的爱是以血缘关系为基础理论,是有阶级 差别的爱,而非普遍意义上的仁爱。 ②“礼” a.“克己复礼”“贵贱有序”(“正名”) b.实质是西周的等级名分制度(保守)

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 1.孔子 ——思想家、政治理论家、教育家 A、思想主张 (1)核心思想:“仁”和“礼” 以“礼”治国; 改良政治 (2)政治主张:“为政以德”;
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。 ——《论语· 为政》 子日:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德, 齐之以礼。有耻且格。” ——《为政篇》

(3)教育思想和实践: a.有教无类;因材施教 b.创办私学
“有教无类”----创办私学,扩大了 教育范围,打破了“学在官府”的局 面,出现了“学术下移”的现象

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 1.孔子 ——思想家、政治理论家、教育家 A、思想主张 (1)核心思想:“仁”和“礼” 以“礼”治国; 改良政治 (2)政治主张:“为政以德”; (3)教育思想和实践: a.有教无类;因材施教 b.创办私学 (4)其他思想: 敬鬼神而远之 ——优先解决实际问题
材料: 子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。” ——《论语· 雍也》 季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼? ——《论语· 先进》

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 1.孔子 ——思想家、政治理论家、教育家 A、思想主张 (1)核心思想:“仁”和“礼” 以“礼”治国; 改良政治 (2)政治主张:“为政以德”; (3)教育思想和实践: a.有教无类;因材施教 b.创办私学 (4)其他思想: 敬鬼神而远之 ——优先解决实际问题 “所谓不知《春秋》,不能涉世;不精《老》 《庄》,不能忘世;不参禅,不能出世。”从中可以看出 儒家思想的特点是 A.注重以人为本的理念 B.注重研究社会现实 C.着重研究人与自然的关系 D.重视研究人的前世来生

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 1.孔子 ——思想家、政治理论家、教育家 A、思想主张 (1)核心思想:“仁”和“礼” 以“礼”治国; 改良政治 (2)政治主张:“为政以德”; (3)教育思想和实践: a.有教无类;因材施教 b.创办私学 (4)其他思想: 敬鬼神而远之 ——优先解决实际问题 “儒家教给我们入世,一个人自我 的实现,必须扎根于这块土地。道家教给我 们出世,实现人格的超越,让我们在天空上 有飞翔的翅膀。” ——于丹

1.孔子说过,我们不可能和鸟兽同居共处,除了和人打 交道外,还能和什么打交道呢?如果天下太平,我又何 必去改变它呢?这说明孔子
①主张“爱人” ③主张变法革新 A.①②③④ ②持积极入世的人生态度 ④有强烈的使命感 C.①③ D.②④

B.①③④

2.《子家语· 观思》中记载:“汝以民为饿也,何不白 于君,发仓廪以赈之?而私以尔食馈之,是汝明君之 无惠,而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是
①孔子不主张对饥民实施救助 ②孔子将民生间题政治化 ③体现了孔子的等级观念 ④能够体现孔子“仁”的思想 A.②③④ B.①②③ C.③④ D.①④

3.为了纪念伟大的思想家、政治家和教育家孔 子诞辰2560年,电影《孔子》于2009年3月30日在北京隆 重开机。如果你是电影的历史顾问,以下哪些有关孔子 的历史常识你认为是正确的? A.孔子是战国时期著名思想家,其思想体系的核心 是“仁”和“礼” B.孔子思想在当时并未受到重视,但其后一直是中国 社会的主流思想 C.孔子主张“有教无类”,认为人人都有受教育的权利 D.孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》 《春秋》《论语》等

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 1.孔子 ——思想家、政治理论家、教育家 孔 B、地位变化: 子 (1)当时不受重视 周 a.孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中 游 列 保守的一面,它违背了社会发展的规律。 国
b.孔子“仁德”的思想虽有抑制暴政的进步 意义,但在当时诸侯纷争、社会动乱的局面 下,靠仁不能实现国家统一,也不能满足新 兴地主阶级政治上加强中央集权要求.

(2)汉起儒家思想成为中国传统文化的 主流

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 1.孔子 ——思想家、政治理论家、教育家 B、地位变化:

近代中国,上述人物对孔子分别是什么态度其目的何在? 习近平在参加 孔子诞辰2565 岁纪念活动中 发表讲话

现代中国,孔子的象征意义是什么?

1.儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋 战国时期遭到冷遇;秦始皇焚书坑儒;汉武帝罢黜百家、独尊 儒术;康有为把孔子装扮成改制的先师;新文化运动提出了 “打倒孔家店的口号”;当今孔子学院在全球开花。说明儒家 思想的扬弃归根结底取决于 A.统治者个人喜好 B.当时的经济状况 C.文人学者的喜好 D.现实政治的需要

2.历代帝王对孔子的加封、尊崇的规格不断提高。从西 汉昭帝追封孔子为褒成宣尼公,到东晋时皇帝亲自祭奠 孔子,再到宋代下诏必须避讳孔子的名字,直到清康熙 皇帝对孔子行三跪九拜之礼。这一现象表明 A.皇权独尊观念受到儒学思想的冲击 B.孔子的思想对古代政治影响巨大 C.儒家思想的正统地位得到不断强化 D.皇帝借尊崇孔子来提高个人声望

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 1.孔子 ——思想家、政治理论家、教育家

C 孔子在西方:

1)与希腊先哲(苏格拉底)的比较

(2011年5月鞍山市二模47题)孔子和苏格 拉底是同时代东西方两位著名的思想家。孔子思想的核 心是“仁”和“礼”,即“仁者爱人”、“克己复礼”。 知识即美德 认识你自己 而苏格拉底则强调“ ”、 ”。 1.结合所学知识完成上述填空,并归纳两位思 想家的共同思想。 ①都注重人的研究 ②注重道德和教育 2.二者对人的研究方面侧重点有何不同。 a.孔子主要从社会角度,强调社会的和谐 b.苏格拉底侧重人本身,强调人的精神修养

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 1.孔子 ——思想家、政治理论家、教育家

C 孔子在西方: 1)与希腊先哲(苏格拉底)的比较 2)启蒙思想家(伏尔泰)对孔子的崇拜 ——利用孔子的“仁爱” 、民本思想来宣传天赋人权、 自由平等、反对君主专制的启蒙思想
欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈等十 分推崇中国文化。伏尔泰说:“没有任何立法者比孔夫 子曾对世界宣布了更有用的真理。” 伏尔泰在他的《哲学辞典》中说,在这个地球上曾有过 的最幸福的、最值得尊敬的时代,那就是人们遵从孔子 法规的时代。

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第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家 “

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 2.孟子 亚 圣 A. “仁政”(核心) B.“民贵君轻” (1)政治思想: ”

1.洪武五年的一天,朱元璋在读《孟子》,读着读着, 朱元璋眉头越皱越紧。终于,把书一摔,大声说:“使此老在 今日,宁得免焉?”立刻召见文臣,宣布即日起“罢免孟子配 享孔庙”。朱元璋如此大怒是因为孟子在书中说 A.克己复礼 孔子 B.民为贵,君为轻 C.正君心以立纪纲 朱熹 D.天下为主,君为客 黄宗羲 暴政 2.在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明 了法家思想确有效用的同时,秦王朝也从反面体现了孟子的一 个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此 处孟子的“一个思想”应该是指 A.人之初,性本善 B.统治者要实行“仁政” C.先义后利,养浩然之气 D.不期修古,不法常可

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 2.孟子 (1)政治思想:A. “仁政”(核心)B.“民贵君轻”
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之 畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之 家,可以无饥矣。……黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也” ——《孟子》

①请结合材料和教材指出“仁政”的具体表现? 轻徭薄赋;给百姓土地;关注民生 ②孟子提倡的“仁政”和孔子提倡的“仁”有何不同? 孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的 精神是“爱人”。 孟子从孔子“仁”的精神出发,把它扩充发展成包括思想 、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,即“仁政”。

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 2.孟子 (1)政治思想:A. “仁政”(核心) B.“民贵君轻”
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之 畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之 家,可以无饥矣。……黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也” ——《孟子》 ——实质?积极作用? ③请谈谈对“仁政”的认识。 a.实质: 以维护、巩固君主统治为出发点,是一种维护统 治的策略。

是一种民本思想(重民思想),对封建统治者缓 b.积极作用: 和阶级矛盾,维护社会和谐稳定发挥重要作用。

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 2.孟子 B.“民贵君轻” (1)政治思想:A. “仁政”(核心) “养浩然之气” a.强调气节 b.轻视商业 (2)个人修养: (3)人性论: 人性本善 苏武牧羊:苏武被拘匈奴十九 载,受尽磨难而终得归汉。 想一想:此典故反映了苏武深受儒家什么思 想的影响? “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈” ——孟 子 “先义后利”——孟子 想一想:孟子的这些思想对古代中国产生了什么影响?

第1 、2 课 (一)儒家 3.荀子

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 稷 下 学 宫

(1)身份特征: a.战国百家思想集大成者 b.儒家的“异端” c.朴素的唯物思想家 想一想:荀子身份特征有哪些? (2)思想主张: ①哲学思想:a.天行有常 b.制天命而用之

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 3.荀子 (2)思想主张: ①哲学思想:a.天行有常 b.制天命而用之
“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”“从天而颂之,孰与制 天命而用之。” ——《荀子·天论》
1.请简单翻译“天行有常” 和“制天命而用之”的含义。 自然界有自己的运行规律; 人可以发挥主观能动性去改造自然; 2.荀子所说的“天行有常”与后来董仲舒“天人感应”学说中的 自然——天神 “天”的含义有何不同? 3.请结合时代背景指出荀子能够提出这些唯物思想的根本原因? 铁器、牛耕使用,生产力发展,人们改造自然的能力提高 4.这些思想反映了当时新兴地主阶级什么精神面貌?它与哪家学术 流派的什么主张刚好相反? 积极进取 道家“天与人不相胜”

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 3.荀子 (2)思想主张: ①哲学思想:a.天行有常 b.制天命而用之 ②政治主张: 礼法并施,以礼为主 ③民本思想:君舟民水
“治之经(要点),礼与刑。” “人无礼不生,事无礼 不成,国无礼则不宁。” ——《荀子》 1.请根据材料概括其政治主张。 “君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。” ——《荀子》 2.上述言论体现了儒家的什么思想? 它曾对哪位皇帝产生了重大影响?

唐 太 宗

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 3.荀子 (2)思想主张: ①哲学思想:a.天行有常 b.制天命而用之 ②政治主张: 礼法并施,以礼为主 ③民本思想:君舟民水 ④人性论: A.了解荀子关于人性的观点及改变人性的方法。 B.找出在人性的观点上与荀子认识相同的流派? 他们改变人性的方式是什么?

(2011年4月赣州十一县联考34题)有一家 父母得知其小孩在外偷了东西,如果他们相信荀子 的理论,可能对小孩采取的态度是 A.认为孩子的本性是恶的,必须严厉地惩罚他, 使他害怕,以防再犯 B.认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂 C.认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育, 孩子会改正错误 D.认为孩子犯错并非本性造成,而是环境不好, 应择善而居 法家的韩非和李斯都曾是荀子的学生。

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (一)儒家 3.荀子 (2)思想主张: ①哲学思想:a.天行有常 b.制天命而用之 ②政治主张: 礼法并施,以礼为主 ③民本思想:君舟民水 ④人性论:人性本恶 通过教育使之变善 近代西方哪个国家在建国时也是基于人性本恶的 观点上来设计国家政治制度的? 麦迪逊:“如果人都是天使,就不需要任何政府了;如 果是天使统治人,就不需要对政府有外来的或内在的了”

比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子 时代 同 背景 异
同 目的 异 核心思想 同 民本思想 观点 异 人性论

孟子 荀子 处于社会大变革时期
处于封建社会形成的 战国时期

处于奴隶制瓦 解的春秋时期

维护统治阶级的利益
维护奴隶主利益 维护新兴地主阶级利益

仁、礼 为政以德 性相近

仁政

礼法并施

民贵君轻 君舟民水 性善论 性恶论


影响 异

促进了儒家思想的形成和发展 不受统治者重视

儒家创始人

继承发展 集大成者

哥本哈根世界气候大会 2009年12月来自192个国家 的谈判代表在丹麦首都哥本哈根召开召 开峰会,就未来应对气候变化的全球行 动签署新的协议。这是一次被喻为“拯 救人类的最后一次机会”的会议。

人类要解好决此类问题,应该借鉴诸子 百家哪一学派的什么思想?

道家:人要顺应自然

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (二)道家 1.老子

“孔子年十七问礼于老子” —— 《水经注· 渭水注》 《道德经》,又称《老子》,是中国历史上 首部完整的哲学著作。据联合国教科文组织统计,在世 界文化名著中,译成外国文字出版发行量最大的是《圣 经》,其次就是《老子》

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (二)道家 1.老子 (1)“道”是万物的本源 A 思想主张 (2)朴素的辩证法思想 (3)“无为而治” (4)“小国寡民”
①天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无 相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。 ②是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知 无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 ③“有物混成,先天地生;寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可 以为天下母。吾不知其名,字之曰道。” ④“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。” 请根据老子的上述言论分别指出老子的相关主张。

1.(2011· 浙江文综· 12)在历史发展进程中, 人类社会逐步告别“小国寡民”时代,世界从分散走 向整体。下列项中,与“小国寡民”相关的是 ①老子向往的理想社会 ②屈原追求的“美政”理想 ③罗马法的基础 ④雅典民主制的重要条件 A.①②③ B.①③④ C.①④ D.③④ 2.某一中国古代思想家说:“不尚贤,使民不争; 不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不 乱。”又说:“信言不美,美言不信;善者不辩, 辩者不善;知者不博,博者不知。”这位思想家应 是 A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韩非子

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (二)道家 1.老子 (1)“道”是万物的本源 A 思想主张 (2)朴素的辩证法思想 (3)“无为而治” (4)“小国寡民”

如何正确认识老子的“无为而治”和“小国寡民”思想 ◆“无为而治”的思想反映了老子对严苛统治的否定, 体现以人为本,是一种“积极无为”的哲学观;但他试 图退到“小国寡民”的时代,是一种违背历史发展的主 张,在历史上产生了消极的影响。

B 地位:春秋时期重要的思想家,道家学派的创始人, 中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。

老子在西方 1988年1月26日,美国里根总统在提交给 国会的一份报告中提到:“正如中国古代哲学家老子 所说的‘治大国,若烹小鲜’,不要翻动过大。”

想一想:1.上述材料反映出里根总统对老子的什么 思想特别崇拜?结合背景分析原因。

原因:正处“滞涨”,减少国家对经济干预。

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (二)道家 胡 2.庄子
(1)“齐物” ——任何事物 本质上相同

庄周梦蝶 此典故体现了庄 子的什么思想?

蝶不 之知 梦周 为之 周梦 与为 ?胡 ”蝶 与 ?

在一般人看来,庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是 不相同的。但庄子看来,庄周也罢,蝴蝶也罢,本质上 都只是虚无的道,是没有什么区别的。



第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家


二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 胡 (二)道家 蝶不 2.庄子 之知 (1)“齐物” (2)“逍遥” 庄周梦蝶
梦周 为之 周梦 与为 ?胡 ”蝶 与 ?

庄子的妻子死了,庄子不但不哭,反而鼓盆而 歌。惠子认为不应该,庄子说:我的妻子,开始并没有 生命。在浑沌混杂之中,逐渐具有了形体,进而具有了 生命,进而又有了现在的死亡。生生死死,如同春夏秋 冬的交替运行。

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家


二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 与 (二)道家 ?不 2.庄子 胡知 (1)“齐物” (2)“逍遥” ——对事物变化 采取超然的态度
蝶周 之之 梦梦 为为 周胡 与蝶 ? ”

庄周梦蝶

庄子快死的时候,他的弟子准备厚葬他。庄子 不让他们这么做。弟子担心地说:“我们是怕老鹰、乌 鸦吃了你呀!”庄子却说:“露天会让乌鸦吃掉,埋在土 里也会被蚂蚁吃掉,从乌鸦嘴里抢来给蚂蚁吃,为什么 这么偏心呢?” 请结合材料指出“逍遥”的含义?

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家
与不 ?知 胡周 蝶之 之梦 梦为 为胡 周蝶 与 ? ”


二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (二)道家 2.庄子 (1)“齐物”

(2)“逍遥” 庄周梦蝶 (3)天与人“不相胜” ——人必须顺应自然

a.请指出战国时期,在“人”与“天”的关系问题 庄子——荀子 上 持对立观点的思想家及其观点。 b.先秦思想家中,其思想主张最能体现人与自然、 庄子——孔子 人与社会之间的和谐的是分别是哪两位?

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (二)道家 3.道家思想对古代中国的影响 (1)构成了2000多年传统思想的哲学基础 (2)成为汉初的治国思想 ——黄老之学 (3)为汉代新儒学和宋明理学的形成提供养分
老 子 被 道 教 被 奉 为 太 上 老 君

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (三)墨家 1.墨家的思想主张 ——无等级差别的爱 (1)“兼爱” 墨 (2)“非攻” ——反对不义的兼并战争 翟 “亲亲,仁也。” ——《孟子· 告子上》 (3)“尚贤” “尚力” “节用”、 ——小生产者的阶级立场 “节葬”
“视人家若其家,谁乱?视人国若其国,谁 攻?……若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼 无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下大治。——《墨子》” 1.上述材料反映了墨家的哪些思想主张? 2.请指出墨家“兼爱”与儒家“仁爱”的区别? 3.这些思想充分反映了墨家的什么阶级立场?

1.电影《墨攻》讲述了战国 时代十万赵国军队攻打弱国梁城, 墨者革离孤身救城的故事。下列介绍 故事背景的材料违背史实的是 A. B.原先地位低的“士”阶层开始崛起 C.“ D.有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 墨家学派不仅是学术上独树一帜的派别, 而且是一个组织严密的政治团体。其具体表现是,以 “巨子”为首领,徒众的进退出处,都听命于他,不得 违反。墨翟是第一代巨子,据称,“墨子服役者百八十 人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵”。这种为实现学派宗 旨而义无返顾的精神,是墨派显著的特点

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (三)墨家 2.墨家成为显学的历史背景

墨 翟

1)社会生产力不断发展,小生产者队伍壮大 2)诸侯争霸,社会动荡,百姓渴望安定, 墨家思想容易在社会中产生共鸣 “世之显学,儒墨也。儒之所至,孔丘也; 墨之所至,墨翟也。” ——《韩非子· 显学》

“在先秦及汉初孔墨并称,盖二人所代表之学派皆具有甚 深的社会背景,及甚大的社会势力也。…与孔子抗衡之武 圣人之称,实则惟墨子足以当”—冯友兰《原儒墨补》
根据材料指出墨家在当时的社会地位, 并结合所学知识指出其“社会背景”

1.“不知壹天下建国家之权称(礼法),上(尚)功用, 大(重视)俭约,而僈差等(忽视等级差别)。”这句 话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣? A.儒家、道家 C.法家、墨家 B.儒家、墨家 D.墨家、道家

2.春秋战国时期诸子百家思想有不少在今天仍有现实意 义。下列墨家名言中和当今政府反对奢靡之风的理念相 符的是 A.天下相兼爱则治,相恶则乱 ——兼爱 B.兴天下之利,除天下之害 C.俭节则昌,淫佚则亡 D.官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之. ——尚贤

3.春秋战国时代,诸子百家讲政治时 大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其 他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一 家是 A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家 法、术、势相结合,建立一 个君主专制的中央集权国家

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (四)法家:韩非子 ——集大成者 (1)以法治国 1. 思想主张 (2)中央集权 (3)变法革新

韩 非 子

①“法不阿贵”,“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。 ② “事在四方,要在中央,圣人执要,四方来朝” ③“圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备” ——《韩非子》 1.韩非子上述言论分别反映了他的什么思想主张? 2.法家与儒、道两家的治国主张有什么不同? 法家:以法治国; 儒家:为政以德;仁政; 道家:无为而治;

1.《史记· 商君列传》记载:“吾(商鞅) 说公(秦孝公)以帝道,其志不开悟矣。”“吾说公以 王道而未入也。”“吾说公以霸道,其意欲用之矣。” 其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是 A.法家、道家、儒家 B.儒家、法家、墨家 C.墨家、法家、道家 D.道家、儒家、法家 2.材料反映出秦孝公最终接受了哪家的思想? 为什么?结果如何?
法家的变法革新、中央集权等主张符合了当时 社会大变革的历史潮流和诸侯争霸的需要

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (四)法家:韩非子 ——集大成者 韩 非 (1)以法治国 子 1. 思想主张 (2)中央集权 (3)变法革新

①“法不阿贵”,“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。 ② “事在四方,要在中央,圣人执要,四方来朝” ③“圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备”—《韩非子》

3.法家的“法治”思想与我们当代社会的“法治” 有区别吗?请说明之。 有本质的不同! 法家的法治是建立在 君主专制与个人独裁 的基础上的, 而现代意义上的法治是以 宪政民主 为基础的。 法家的法治:专制 现代的法治:民主

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 韩 (四)法家:韩非子 ——集大成者 非 (1)以法治国 子 1. 思想主张 (2)中央集权 (3)变法革新 2.法家思想对古代中国的影响

(1)战国时期: 最受统治者青睐,促进变法运动的开展

为中央集权制度的建立奠定了理论基础; (2)秦朝时期: 成为秦朝的治国思想。

(3)西汉以后: 与儒家思想互为表里,(外儒内法) 成为中国古代社会统治思想的理论基础。

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

二.春秋战国时期诸子百家的代表人物及其思想主张 (五)兵家 日本人将《孙子兵法· 三十 1.孙子 ——《孙子兵法》 六计》列为商界领袖必读之

书; 美国人称《孙子兵法· 三 十六计》是历史上最杰出的 智慧;从20世纪70年代末开 始,西点军校将《孙子兵法》 列为教学必修书。

2.孙膑 ——《孙膑兵法》

孙膑军事思想

一、强调懂得战争的规律。 二、重视人的作用,利用和 创造有利于自己的形势。 三、灵活利用战略战术。

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

三.春秋战国时期诸子百家思想主张的认识 (一)共同的思想主张 1.春秋战国时期,各种思想流派纷呈。有的学 者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为:“崇尚自 然主张出世的逍遥派”,“统治阶级得力的参谋集团”, “普通大众的行动帮会”,“拥有社会同情心与入世情怀 的文化人学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派 A. 儒道墨法 B. 墨儒法道 C.法儒道墨 D. 道法墨儒 2.春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观,为塑造中 华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、 法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 A.君子.侠客.隐士.英雄 B.英雄.侠客.隐士.君子 C.君子.侠客.英雄.隐士 D.英雄.隐士.侠客.君子

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春秋战国时期的诸子百家

三.春秋战国时期诸子百家思想主张的认识 (一)共同的思想主张 1.和谐思想: 墨:“兼爱” (1)人与人 儒:“仁爱” (2)人与自然 道:“道法自然”、“天与人不相 儒:“克己复礼” 道:“逍遥” (3)人内心 胜” 2.民本思想: “中国文化的精髓是什么?据我的看法,中国 文化的精髓就是“和谐”。自古以来,中国就主张“和 谐”。……我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然 和谐,还要人内心和谐。” ——《季羡林说和谐人生》

根据材料诸子百家共同的思想是什么? 请举例说明。

第1 、2 课

春秋战国时期的诸子百家

三.春秋战国时期诸子百家思想主张的认识 (一)共同的思想主张 1.和谐思想: 墨:“兼爱” (1)人与人 儒:“仁爱” (2)人与自然 道:“道法自然”、“天与人不相 (3)人内心 胜” 儒:“克己复礼” 道:“逍遥” 2.民本思想(重民思想):

(1)儒:“为政以德”;“仁政”、“民贵君轻”; (2)道:“无为而治”; (3)墨家:兼爱;非攻; (4)法家:法不阿贵; 根源: 社会生产力的发展,生产者的社会地位提高;

1.司马谈《论六家要旨》:“太史公仕于建元元封 之间,愍学者之不达其意而师悖,乃论六家之要旨 曰:《易大传》:‘天下一致而百虑,同归而殊涂 。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者 也,直所从言之异路,有省不省耳。”司马谈认为 六家共同的目标是

A.达到天下太平治世 B.维护等级秩序 C.为统治者出谋划策 D.实现君民共治

第1 、2 课 春秋战国时期的诸子百家 三.春秋战国时期诸子百家思想主张的认识 (一)共同的思想主张 1.和谐思想 2.民本思想(重民思想) (二)诸子思想的历史意义 ——形成了中国古代第一次思想解放潮流; 共同构成了中华民族传统文化基本精神。 儒家:孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则 道家:构成了2000多年传统思想的哲学基础 法家:变革成为历代改革图治的思想武器 (三)诸子思想的现实借鉴意义 1.推动和谐社会的建立,促进人与自然的和谐相处 2.促进民族文化素养的提高个人道德修养的进步

3.促使执政党执政为民、更加关注民生


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