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苏格拉底 不需要的东西 写作点拨


21.阅读下面材料,按要求作文。(60 分) 有一天,几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。他们说: “集市里有数不清的新鲜玩意儿, 您去了一定会满载而归。 ” 第二天, 学生们请苏格拉底讲一讲集市的收获。苏格拉底说: “此行我最大的 收获,就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。” 请全面理解材料, 选择一个角度构思作文, 自拟题目, 自定立意, 写一篇不少于 800

字的议论文。

【写作点拨】 材料的关键句是苏格拉底的答语。 对于集市中数不清 的新鲜玩意, 学生们满心艳羡; 然而苏格拉底却认为世界上有许多东 西其实是自己并不需要的。 由此, 我们不难玩味出苏格拉底的人生志 趣,他的生活价值观。从这一立意点切入,我们可以提炼出如下中心 论点: 1.学会拒绝物欲的诱惑; 2.非必需的尽量不要,要学会选择;,要认识自己,看清自己

3.自己需要什么 一、由原材料引出论点

1.《看清自己》:苏格拉底在学生的怂恿下,去了一趟集市,回 来后他明白了自己所需的和不需要的。 (概括原材料)苏格拉底的心 中有一块明镜, 他明白自己必须拥有的和不必拥有的, 但是并不是每 个人都拥有一颗如明镜般的心。 (分析材料)所以,我们必须看清自 己,完善自己,来求得一颗如明镜般的心去改变自己,让自己感到满 足。(提出论点) 2.《集市的诱惑》:苏格拉底在学生的怂恿下去了一趟集市,那 对万千学生来说, 无疑是个充满诱惑的地方, 然而苏格拉底此行的收 获却是发现了这个世界上原来有那么多他并不需要的东西。 (概括材 料和分析材料相结合) 苏格拉底用自己的行动告诉人们应洞察世事, 明辨事理, 面对诱 惑,不能困惑。(提出论点)

二、原材料作为事实论据《认清自己》 世上有很多事物, 但并不是每一件我们都需要, 也不是样样都适 用于我们。我们要认清自己的心,问问自己到底需要什么。著名哲学 家苏格拉底在学生的怂恿下到了集市, 照学生们说的话, 他应该是满 载而归才对,可是事实是他空手而归。 “此行我最大的收获,就是发 现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。 ” 苏格拉底虽无物质 上的丰收,却在精神思想上满载而归,他认清自己要的是什么,而不 是一味地接受。要认清自己的心,就当像苏格拉底一般,哪怕多走几 趟“集市”,也要明白什么才是自己想要或需要的,一味地没有选择 地接纳只会让自己更加迷茫, 更没有方向。 (扣紧论点进行道理分析) 四、思路示例《认清自己的需要》(从“怎么做”的角度) 分论点一:认清自己的需要,首先要了解自己的位置与价值 分论点二:认清自己的需要,其次要懂得选择 分论点三:认清自己的需要,最后要努力追求

《认清自己》(从“为什么”的角度) 分论点一:认清自己,前方的路才能越发明朗。 分论点二:把握生命自己所需要的,追求有价值有意义的人生, 重在认清自己。

【论据链接】 ⒈居里夫妇视名利如浮云 居里夫妇都是世界上知名的科学

家, 居里夫人是世界上唯一两次获得诺贝尔奖的女科学家, 但他们生 活俭朴,不求名利。 各种勋章、奖章是荣誉的象征,或许多人梦

寐以求的宝物,可居里夫妇视之如废物。1902 年,居里先生收到了 法兰西共和国大学理学院的通知, 说是将向部里提出申请, 颁发给他 荣誉勋章,以表彰他在科学上的贡献。务请他不要拒绝接受。 居

里和夫人商量以后,写了一封覆信: “请代向部长先生,表示我的谢 意。 并请转告, 我对勋章没有丝毫兴趣, 我只亟需一个实验室。 ” 居

里夫人的一位朋友应邀到她家做客, 进屋后看见居里夫人的小女儿正 在玩弄英国皇家协会刚刚授予居里夫人的一枚金质奖章,惊讶地说: “这枚体现极高荣誉的金质奖章, 能得到它是极不容易的, 怎么能够 让孩子玩呢?” 居里夫人却说: “就是要让孩子从小知道荣誉这东西, 只是玩具而已,只能玩玩,绝不可以太看重它,如果永远守着它,就 不会有出息。”居里夫妇,重视事业,淡泊名利

⒉爱因斯坦拒绝高薪

当爱因斯坦受到最高年薪 16000 美元

的聘请时,他却说:“3000 美元就够了。”这无疑会使人们感到不 解。他的回答是:“依我看,每件多余的财物都是人生的绊脚石,只 有简单的生活,才是给我创造的原动力!”生活就是这样,有时看似 简单的生活,实则弥足珍贵。 ⒊狄德罗效应 丹尼斯·狄德罗是 18 世纪法国著名哲学家,

有一天, 朋友送给他一件质地精良, 做工考究, 图案高雅的红色睡袍。 他非常喜欢,穿着它在家里找感觉,他发现家具的风格有些不对,地 毯的针脚也粗的吓人,于是,为了与睡袍配套。他把旧的东西先后更 新,家具终于跟上了睡袍的档次。然而,他越想越不舒服了,因为自 己居然让一件睡袍指挥了,甚至是胁迫了,后来,狄德罗把这种感觉 写成了一篇文章,题目是《与旧睡袍离别的痛苦》。 狄德罗效应

给人们一种启示; 对于那些非必须的东西尽量不要, 因为你接受了一 件,那么外界的和心理的压力会使你不断的接受更多非必须的东西。 4.格莱美赢家阿黛尔不为浮华所动, 只坚持做好自己, 她不因肥 胖的身躯而自卑,即使饱受批评,但她始终怀抱音乐的梦想,坚持音 乐是用来听的,而不用来看。她笑着说:“我不穿不喜欢的衣,不唱 不喜欢的歌,更不会变来变去,我始终忠于内心。” 5.华裔科学家朱棣文得知自己获得诺贝尔奖时, 仍然平静地为学 生上课; 袁隆平成为 “杂交水稻之父” 后仍在田里辛勤劳作。 有人说, “他不是在田里,就是在去田里的路上。” 6.荷尔德林曾说:“人要诗意地栖居在大地上。” 7.“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”

8.于丹说过: “我们的眼睛, 总是看外界的太多, 看心灵的太少。 ” 9.“眼内有尘三界窄,心头无事一床宽” 五、佳段展示: 认清自己,前方的路才能越发明朗。 古时,庄子充分认识了自己的本性,在楚国相位面前持竿不顾, 后成大业。今时,刘翔原来从事跳高,后来认清自己的优势,改练田 径 110 米跨栏,终成世界名将。放眼他国,马克·吐温刚开始热衷于 发明,后来又经商,但都不成功,后来逐步认识自己能力所在,从事 写作成作家。 外貌是人与人相见互识的第一印象, 而卓别林却其貌不 扬,但他善于认清自己,把容貌不佳转化成喜剧优势,终成一代喜剧 大师。 种种例子俯拾皆是,纵观历史长河,横观中外,哪位名垂青史的 成功人士是没有认清自己的呢?认清自己, 才能有所追求, 有所渴望, 才不会在大海航行中失了方向。 —— 《认清自己》 评: 事实论据典型。 对比更显效果。

不为外物所累 苏格拉底逛完集市之后,告诉学生他此行最大的收获就是“发 现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西”。由此,我想起弘一 法师的两句箴言:“不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。” 正因为苏格拉底具有“不为外物所动”的宁静、虚空的心境,他才不 为外物所累,不让心灵负荷沉重的包袱,而危及他对于真、善、美的 哲学的追求。 (引言要切中材料本质,本段引弘一法师之语,对材料

进行点评,扣合题意。“由此”、“正因为??才??”等关联词的 使用,使表达更连贯。) 苏格拉底给当下社会那些心为物役的人们上了生动的一课—— 不为外物所累,保持一种静虚的心境,才能快乐度人生。 (提出中心 论点,呼应标题,突出“静虚”这一关键词,挈领下文。) 心为外物所累, 容易让人迷失自我, 丧失本心。 泰戈尔曾说: “飞 鸟一旦系上了黄金的羽翼,就飞不高了。”少年方仲永才思敏捷,指 物作诗,斐然成章,令人啧啧称奇,邑人将其父视为宾客接待,有的 还花钱求仲永题诗, 其父以为有利可图, 于是 “日扳仲永环谒于邑人” , 不让儿子学习;结果,仲永“泯然众人”。你看,虚名浮利的羁绊之 下,仲永之父迷失了身为家长的教育职责,而仲永之才华亦早夭了。 家教如此,为官亦然。孔子云:“政者,正也。”反观当下官场中, 某些所谓人民公仆不是“全心全意为人民服务”,而是“全心全意为 人民币服务”,为满足一己私欲,欺上罔下,巧取豪夺。权、钱、美 色等外物之诱惑,使之深陷泥淖不能自拔,于是就有了“千夫所指” 的陈良宇、薄熙来之流,欲壑难填终至东窗事发,身败名裂。或许锒 铛入狱时, 他们才幡然觉悟: 心为物役, 终将丧失人生的快乐与自由。 (该段从反面举例论证, 按 “分论点+引言+例证 1+过渡+例证 2+小结” 的思路展开。摆事实,引名言,讲道理,夹叙夹议,分析深入,紧扣 段旨。多用成语,使语言精练、典雅。)

不为外物所累,生活才会更加恬淡自在,既享受身心的愉悦,又 提升了精神境界。当代大学者钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。他 谢绝所有新闻媒体的采访,中央电视台《东方之子》栏目的记者,曾 千方百计想冲破钱钟书的防线, 最后还是不无遗憾地对全国观众宣告: 钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。由此,可见出 钱老静虚淡定、泰然自安的心境。无独有偶,莫言荣获 2012 年诺贝 尔文学奖后,各界人士都在热议高论,采访的记者多如过江之鲫,文 学爱好者也趋之若鹜, 书店里的莫言著作一抢而空, 相干不相干的大 学则在竞相邀请莫言当名誉教授??面对此情此景,莫言淡定地说: “只希望尽快从喧嚣中摆脱出来,大家该干嘛干嘛去。”正因为莫言 有一种豁达超脱的胸襟, 有一种洞穿名利虚荣的睿智, 才不被盛名高 誉所陶醉、所捧杀。因此,拥有超越功利之上的情怀,人生才有余裕 畅享平静的闲适。(本段从正面论证,举例典型,叙议结合,突出段 旨,首尾呼应。直接引用与间接引用结合,活泼而充实。) 诸葛亮《诫子书》云:“夫君子之行,静以修身,俭以养德,非 淡泊无以明志,非宁静无以致远。”这就告诉我们只有静虚、简朴的 生活,才能真正摆脱外物的桎梏,抵达高远的理想巅峰。 “眼内有尘 三界窄,心头无事一床宽”,这个喧嚣、纷扰的世界,其实有许多我 们并不真正需要的东西, 如果让这些身外之物成为我们眼中的 “尘垢” , 那么我们的视野便会狭隘乃至最终因目迷五色而彷徨失路。 而致虚笃 静,崇简尚朴之定力,需要我们持之以恒地修养,需要我们不断提高 拒腐防变的意识, 增强抵抗物欲诱惑的能力。 当爱因斯坦受到最高年

薪 16000 美元的聘请时,他却说:“3000 多元就够了。”面对人们 的迷惑不解,他淡然说: “依我看,每件多余的财物都是人生的绊脚 石,只有简单的生活,才是给我创造的原动力!”这就是简朴生活、 静虚心境的力量。 (本段深入一层, 论述如何不为外物所累, 引名言, 摆事实,强调静虚、简朴生活之意义。) “细推物理须行乐,何用浮名绊此身?”金钱名利是生活的枷锁, 我们不应为其束缚与奴役。我们应该秉有“仰天大笑出门去,我辈岂 是蓬蒿人”的潇洒胸怀,才能让自己的精神苑囿繁花蓊郁,让自己的 人生之路畅通无阻。(结尾简要小结,发出呼吁。引用古诗名句,辅 之以比喻,使语言典雅凝练,更具情感共鸣力。) 【技法小结】 ⒈理清思路,充实本论。改文采用“先反后正再递进”的结构模 式,从“为什么”与“要如何”两方面分别论述为外物所累的危害, 不为外物所累的利处,不为外物所累的对策,使文脉清晰。本论部分 安排三个完全段,均按“总—分—总”的思路来展开论证说理,事实 论据典型,引言恰切,分析精当,扣紧分论点与中心论点,增强了说 服力。 ⒉旁征博引,为我所用。改文多方征引古诗、格言、名句、俗语 等来为议论佐证,引言与道理分析、与论据叙述融合无间。语言表达

更具文采,词汇丰富,句式灵活,成语运用贴切,修饰限制充分,情 感褒贬分明,颇多精警之语。 莫使繁华遮慧眼 正如一篇名文佳作不需要过多浮夸词藻赖以支撑,人生这一幅画 卷,未必非得依靠华丽的颜料才能够彰显出精彩。 在苏格拉底的慧眼里, 物质分为两类: 必需品及非必需品。 的确, 一条鱼离开了水便无法自由呼吸;一棵树失去土壤便无法茁壮成长; 而人同样也必须占有一定的物质生存资料才能生存和发展。 然而, 离 开物质便无法存活的我们, 注定就只能追求于物质上的充裕富足么? 古往今来,世上从不乏有这样的人——威震四方却终遭没族的始 皇帝、 渴求不朽而甘愿沦为干尸的法老王、 权倾一时却终落荒而逃的 清太后、 沉溺权物而被推上断头台的英国王??或帝王将相, 或芸芸 众生,都证明了这样一个事实:在时间的面前,物质的繁华总有褪色 之日。 或许你要问:既然在时间面前一切都将会化为尘埃,那么我们活 着究竟有何意义呢?不可否认,金钱财富、地位权势、声誉名望及玉 颜翠袖自然有它们自身原有的价值; 追求繁华的过程也着实能够带来 一定的快乐——但这快乐终究是有限的, 仅凭靠繁华绚丽, 是无法填 补内心欲望的沟壑和黑洞的。 佛曰:人之所以苦痛,是因为追求了错误的欲望。在这纷纷扰扰 的大千世界中, 能够功成名就的恰恰是那些不刻意追求功成名就的人; 能够挥笔在画卷上留下印迹的, 也恰恰是那些不为繁华功利所遮蔽双

眸的人。华盛顿不被权力所困,反而能在军民中得到信任,从而获得 打开权力的钥匙;最难能可贵的是,华盛顿能够看清自己的欲望,明 白心之所在, 没让物欲嘈杂成为禁锢自己的牢笼。 像他这样能明白自 己需要什么和不需要什么的人, 不正是苏格拉底所会认可的智者吗? 解甲归田, 悠然安乐——即便看尽繁华也不为所动的人, 才能拥有内 心真正简单却又不会枯竭的快乐; 才能明白繁华面纱掩盖之下质朴的 重量。 滚滚红尘,花花世界。能看破红尘的是圣人;能不被繁华遮蔽的 人是有智慧的人; 而汲汲营营却始终忘记自己究竟需要什么的人自然 是凡人。何不做一个有智慧的人呢? 愿你我能看清自己真正的需求及欲望,得到真挚的快乐,不被繁 华纷乱遮蔽了眼眸。让我们学会舍弃繁华归本真。

适己 夏蝉欢唱, 草木葳蕤, 这是大自然的声音; 步履漫漫, 冥神惬想, 这是悠然生命中的小插曲。 在学生们的眼里, 集市里的新鲜事物太诱 惑人,而在苏格拉底的眼里,只有适合自己的,才是最适合拥有的。 在我们生活中,又何尝不是如此? 日日为暴涨的房价殚精竭虑,为身处蜗居怨天尤人,为腌臜的绿 色票子奔波,习惯摸摸 24 小时开着的手机,在公交车上匆匆咽下最 后一口早餐?

当帕金森,亚健康等词汇惊爆你的眼球时, 当无处不在的隐形杀手 扼住你的喉咙时,21 世纪的人们活得太累了。 我们终日追求,蓦然回首已经忘记究竟想要什么。 行走于尘世,有人低头拾捡别人落下的钱币,有人低头刨尘埃里 的富贵,为此,你的心灵蒙了尘,生了灰。为何不停下脚步享受一种 属于自己的生活方式? 秋雨先生说过:堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名。是啊,人生 天地间,若白驹过隙,忽然而已。 生命充满了劳绩,但还是诗意地栖居于这块土地上,停下匆忙的 步伐,让我们去感受大自然的恩泽。没有案牍劳形,你便可灯下乱翻 书,也许你猛志固常在,却可乘江南渔舟,赏西边荷花,烟花柳巷寻 觅意中人,西湖之畔吟赏烟霞。倘若不够,大可偷得浮生半日闲,领 略一段:他年傍得蟾宫客,不在梅边在柳边的还魂爱情。 寻找适合自己的那片天地,舍弃自己并不需要的东西,不问金樽 与明月,不问青帘与丝竹,你就是你,世间万物都是你笔下煽动的诗 篇,你是你自己的主宰。 下管子的时候,不要太多菜,够吃就好;钱不用挣太多,够花就 好;天花板吊饰不用太繁华,耐用就好;手錶不用太贵,对时就好; 车不用太豪华,能开就好,,,,,, 过一种简洁的生活,简洁不是原始,不是历史的倒退,是至纯至 简,舒适的生活。即使是一张普通的白瓷,也会泛着岁月的光芒。 适己者,存也。


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