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诗歌材料作文的审题和立意(整理)


“诗歌材料作文的审题立意”

诗歌类材料作文
这一类型的作文,有 赖于对诗歌材料本身的解 读。冷静品读,仔细体味, 悟出诗的意蕴,把握住诗 的主旨,才能确定写作的 重心。

诗歌材料作文审题方法
1.读懂诗歌,分析意象的深层意义(如比 喻、象征的本体),依据标题分析意象的 主次,选准角度。
2.分析重点词句

,把握作者情感倾向。

3.理清材料内在、外在关系(对比、互 补),整体阅读。 4.因果法分析材料中的现象或结果,类比 联系生活。

诗歌类材料作文如何审题?
1.抓意象;(依据标题分析意象的主次, 选准角度) 2.抓关键;(重点词句) 3.辨倾向;(情感) 4.理关系; 5.查原因;(由关系来看为什么会有这种 倾向) 6. 联生活。

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一面镜子,照了一辈子人 就是没有照见自己 有一天它邂逅了另一面镜子 才看见了自己的真面目 请结合自己的阅读感想,写一篇不少 于800字的文章。 要求:题目自拟,立意自定,文体自 选(诗歌除外),且文体特征明显。

审题立意

1.抓意象: 镜子 “照了一辈子人”、“没有照见自 2.抓关键: 己”、“看见自己的真面目”、“就是”、 “才” 3.辨倾向: 似乎还有赞镜子无私奉献之意, 如红烛如春蚕。关联词,表明诗歌的感情基调 是深深的惋惜,是浅浅的责备,是淡淡的批评。 4.理关系: 镜子,一辈子只照别人,就是没 有照见自己,直到有一天,偶遇另一面镜子, 才看见了自己的真面目。

审题立意
5.查原因:镜子只能鉴人,不能鉴己;只能 明察秋毫别人的得失,却看不到自己的庐 山真面;只能知人,不能知己。 6. 联生活:由物及人,诗歌意在告诫我们: 不但要知彼,更要知己。要认清自己,不 但要知人,更要察己,不但要全面准确地 了解别人,更要客观公正地评价自己。要 为自己准备一面“镜子”。

本次作文可以从以下几个方面立意
? 1、 ? ? ? ? ? ? ?

知人更要知己。辩证地谈,前者作铺 垫,着重论述后者。 2、 以人为镜,看清自己 3、 诤友——生活中的明镜 4、 知音——人生的一面镜子 5、 要利用好对手这面镜子,看清自己 6、 以史为镜,看清自己 7、 反观自省,吾当三省其身,开展批评 与自我批评 8、 要认清自己,着重强调认清自己的意 义

偏离材料的立意:
? 1、人生只为付出 ? 2、在默默无闻中成就伟大 ? 3、作一面干净的镜子

? 阅读下面的材料,根据要求作文。

土 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃
土壤的功用是无比崇高的。而尘埃,却只能 污染空气。两者都由土而来,价值却全然不同。 生活中,你见过这样的现象吗?你思考过它们的 原因吗?请以“土壤和尘埃”为话题写一篇文章, 所写内容须在这个话题范围之内。 ? [注意](1)立意自定;(2)文体自选;(3) 不少于800字;(4)不得抄袭。

审题立意
1.抓意象:“土”及其两种不同的形态 2.抓关键:“附着”、“沉浮”、“土 壤”、“尘埃” 3.辨倾向:“土”成为“土壤”,令人尊 敬; “土”成为“尘埃”,令人鄙 夷。 4.理关系:两者都由土而来,价值却全然 不同。

审题立意
5.查原因:“土壤”在脚步车轮之下,在草木果 蔬稻麦之下。没有了土壤,也就没有了脚步车轮, 没有了草木果蔬稻麦。是对人的贡献! 6. 联生活:土的价值如此,人的价值又何尝不是 这样?有的人,身居高位,脱离群众,自以为高 人一等,到头来变成一文不值的“尘埃”;相反, 有的人踏踏实实,勤勤恳恳,做实实在在的事, 献身于事业,献身于大众,终会得到社会的承认, 实现自身的人生价值。

?

也可换一种思路:“位置”互移。许 多人在处于一介平民的时候,尚能做些有 益于社会和大众的事;一旦得势,权高位 重,就会轻飘飘起来,忘乎所以,为所欲 为,最后走上人生歧途,上演人生悲剧。

? 阅读下面这首诗,根据要求作文。 (60分) 错 觉 泰戈尔 河的此岸暗自叹息—— “我相信,一切欢乐都在对岸。” 河的彼岸一声长叹: “唉,也许,幸福尽在对岸。”
你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢?请跟据 你的联想或感悟写一篇文章。 注意:①联想或感悟应是本首诗引发的。② 立意自定,题目自拟,文体限用议论文。 ③不 少于800字。

? 这则小诗的内涵要深刻理解。这则小诗的

诗题是“错觉”,查阅《现代汉语词典》 知道其意思是:对客观事物不正确的反应。 这个解释很好理解。 ? 再看诗歌的内容,这首小诗运用拟人手法 写出了河的“此岸”与“彼岸”的“叹息” 或“长叹”。它们为什么“叹息”“长叹” 呢?原来,一个说:“我相信,一切欢乐 都在对岸。”一个说:“也许,幸福尽在 对岸。”也就是说,它们都没有看到自己 的优势,都处在自怨自艾之中。这是做这 道题审题的关键。

? (1)为什么甲乙的想法不谋而合?这是因为它们 通过比较(攀比),均以为幸福在对岸,而不在 自己身边,陷入心理误区。以为自己不曾拥有的 正是自己想要的;总以为活得不如别人快乐幸福, 却不知幸福快乐的根源来自于自己的内心,而不 是寄托在别人身上; ? (2)这种想法正确吗?这是心理不健全,不平衡 的表现:谁都过得比我好——无论是金钱、地位、 名誉,还是爱情、婚姻、工作、职业、成绩等。 这种人不想凭借自己努力去改变现状,却总在不 切合实际的幻想中生活,久而久之,就养成悲观、 懒惰、热爱空想的病态性格。 ? (3)怎样纠正这种心理呢?珍惜眼前、在知足中 奋进??

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作文的终极目的是引导中学生关注社会、关 注生活,激活中学生对生活的体悟。我们可以进 一步追问自己:生活中这种现象多吗? ? 其实我们在平时的学习、生活之中,这种错 觉现象处处都是,只要留心皆有发现。比如说, “庄稼总是人家的好”,在社会中人总是“看” 到别人比自己有钱、快乐、幸福,其实“家家都 有一本难念的经”,他人未必比自己快乐、幸福。 又如,得不到的东西总是最好的,于是人们总是 迷恋那些得不到的东西,反而对拥有的东西不珍 惜。我们可以对彼岸的“幸福快乐”憧憬向往, 但更应该去珍惜身边实在的幸福、触手可及的快 乐。 ? 《抓住身边的幸福》、《给错觉纠偏》、《何必 攀比》、《幸福就在你(我)身边》、《做自己 主人》、《别只盯住远方》等。

梦想照进现实 你站在桥上看风景,看风景人在窗前 看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别 人的梦。 --卞之琳《断章》 阅读卞之琳的诗,常使我感到迷惘。 是什么虽经历时间的淘洗,却历久常青, 时读时新? 他不仅是诗人,更是一位谎言家。他 善于编织各种五彩缤纷的谎言,让人们无 法自拔地陷入他精心构架的罗网。 我就是那深陷其中的一位。因此,在 我审视一件事物或是评价一件东西时,常 常会不经意间带上一样的思考。

秋日,阳光一般的午后,我常常喜欢趴在窗台 上,一层一层地剥开文字背后的秘密。我陶醉于文 字本身带来的美感与充实,但我更沉醉于思索这些 符号所传达的“大智慧”。最初的思考,是唐诗带 给我的。 初读《枫桥夜泊》,只触摸到一位失意才子无 法排解的愁绪。所以之后读这类诗,我的注解大抵 不过“怀才不遇”“抑郁苦闷”之类。但后来见得 多了,也就再难依葫芦画瓢了。于是开始重新打探 它,这首诗便也在我心头隐现,由一鳞半爪逐渐变 得清晰起来:这首诗最令人无奈的,就是在于借寒 山寺的钟声敲醒人的梦境以后,把人搁在这荒寒中 没有着落,并让人用一生的经历来消解这梦后的凄 苦。 所以,真正读懂了一段文字,也就经历了一种 生活。

箫伯纳说:“人生有两大悲剧,一是没有得到 你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。”我 曾深深地折服于这位伟人的智慧,他把占有欲未得 的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧表述得如此轻 松俏皮。但后来又有人反其意而说:“人生有两大 快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你可以去 寻求和创造;另一是得到了你心爱的东西,于是你 可以去品味和体验。” 比起箫伯纳,后者似乎更推陈出新,它所达到 的思想高度,也是应当值得景仰的。 曾经以为,我的所谓的对生活的评价是无懈可 击的。但随着知识积累的增加,若再来反复推敲, 便觉得好像宇宙空间里失重状态下的宇航员,总那 么轻飘飘的,甚至很难守住自己心灵的大树。
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所以,我不否定自己为名副其实的“理 想主义者”,正如泰戈尔诗里叹息的人- -“我相信,一切欢乐都在对岸。”河的 彼岸一声长叹:“唉,也许,幸福尽在对 岸。” 一直以来,幸福就在我们身边,只须 伸出手臂,便能掂出它的厚重,不是么? 当梦想照进现实,幸福便开始蔓 延??

诗歌类作文审题
你知道, 你爱惜, 太阳天天升起; 你不知, 你厌恶, 太阳天天升起。

审题立意
? “太阳天天升起”是一种客观存在,而 “你知道,你爱惜”“你不知,你厌恶” 只是一种主观情感。主观情感是难以左右 客观存在的。 ? 因此,尊重客观存在是这首诗所要思考的 核心。比如我们要尊重自然,尊重事物的 发展规律等。当然,这样思考过后,还可 引申为我们要“适应”客观规律。 ? 所以,这首诗的最佳立意是“尊重与适 应”,按照这个方向构思,文章是不会走 题的。

? (2006山东卷)阅读下面这首诗,根据要 求作文。(60分) 星星 雷诗雁 仰望星空的 人 总以为星星 就是宝石, 晶莹,透亮, 没有纤瑕。
人知道, 石渍, 样复杂。

飞上星星的
那儿有灰尘、

和地球上一

审题立意
?

这首诗说的是什么呢? 1、距离产生美。总以为星星是宝石,是因 为在仰望它,和它有一段距离;没有距离 了,飞上了星星,自然也就没有美可言了, 看到的当然是灰尘、石渣。对人也是这样 啊,在对一个人还不怎么了解的时候(特 别是恋人),总觉得他什么都是好的;可 我们对他熟悉了,他对我们再没有什么秘 密的时候,美便不存在了。实际上,不是 美不存在了,而是因为他的缺点挡住了我 们的视线,使得我们看不见他的优点罢了。

? 2、透过现象看本质。晶莹、透亮、没有纤 瑕,这是星星展现在我们面前的现象,它 的本质呢?正如诗人所说,是和地球一样 复杂。这是在写星星,又何尝不是在写现 实生活呢?遗憾的是,我们常常被一些纷 纭的现象所迷惑,把现象当作了本质。 ? 3、理想和现实。诗歌第一小节写的是理想 中的星星,第二小节写的是现实生活中的 星星。我们不是常常把现实理想化吗?正 因为把我们尚为涉足的现实理想化了,所 以当我们步入现实开始新生活后感到的常 常是失望。这时,就需要我们用一段时间 来调整心态了。

? 阅读下面的材料,根据要求作文。 土 附着在大地上 你是土壤 沉浮在空间里 你是尘埃 土壤的功用是无比崇高的。而尘埃, 却只能污染空气。两者都由土而来,价值 却全然不同。生活中,你见过这样的现象 吗?你思考过它们的原因吗?请以“土壤 和尘埃”为话题写一篇文章,所写内容须 在这个话题范围之内。 ? [注意](1)立意自定;(2)文体自选; (3)不少于800字;(4)不得抄袭。

果蔬稻麦之下。没有了土壤,也就没 有了脚步车轮,没有了草木果蔬稻麦。 那么,我们再向深处想一想,是什么 原因让“土”成为令人尊敬的土壤, 又是什么原因让“土”成为令人鄙夷 的“尘埃”?是对人的贡献!

“土壤”在脚步车轮之下,在草木

由此,我们不难得到启发:人的价值又何 尝不是这样?有的人,身居高位,脱离群 众,自以为高人一等,到头来变成一文不 值的“尘埃”;相反,有的人踏踏实实, 勤勤恳恳,做实实在在的事,献身于事业, 献身于大众,最终会得到社会的承认,实 现自身的人生价值。也可换一种思路: “位置”移八。许多人在处于一介平民的 时候,尚能做些有益于社会和大众的事; 一旦得势,权高位重,就会轻飘飘起来, 忘乎所以,为所欲为,最后走上人生歧途, 上演人生悲剧。

远方 汪国真 凡是遥远的地方 对我们都有一种诱惑 不是诱惑于美丽 就是诱惑于传说 即便远方的风景 并不尽如人意 我们也无需在乎 因为这实在是一个迷人的错 到远方去 到远方去 熟悉的地方没有风景
?

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请 根据你的联想或感悟写一篇文章

诗歌分析:远方有三层: 1.远方充满了诱惑。 2.即使不好,也迷人。 3.远方有幸福追随。 作文思路 1. 为什么要眺望远方? 一个人,一个民族只关心眼前的事情,是没 有未来的。能够经常“眺望远方”才是有希 望的。

2. 远方是什么? 就是我的目标,追求,希望。 (写实不是最佳选择) ? 实:距离上的远方,让人牵挂的地方。写对亲情、 友情等的珍视。 ? 虚:憧憬的目标,让人向往的地方。写为实现理想 所作的奋斗。 ? 反:从近处落笔,最美的风景在远方,也在身边, 在心中。珍惜拥有。 人性最可怜的就是:我们总是梦想着天边的一座 奇妙的玫瑰园,而不去培植自己窗前的玫瑰。归来 笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。在你的心中找不到 美,

3. 怎样到达远方? ? 非淡泊无以明志,非宁静无以致远 ? 既然选择了远方,便只顾风雨兼程 ? 志存高远,脚踏实地

阅读下面诗句,根据要求写一篇不少于800字 的文章。 花为什么谢了呢?/我的热烈的爱把它 紧压在我的心上/因此花谢了。 琴弦为什么断了呢?/我强弹一个它力 不能胜的音节/因此琴弦断了。 ——泰戈尔

? [写作导引] 泰戈尔的诗蕴涵的哲理是:过多的爱和过 大的压力只会使效果适得其反。当然,作 文时不必局限于谈“爱”或“压力”,只 要扣住“不能超过一个限度”“凡事应适 可而止”构思立意即可,取材的范围还是 很广的,比如谈追求的目标不可过高,艺 术创作要讲究适度之美等等,都是可以的。

针对诗歌’浓缩的精华“的特点
诗歌类材料作文的审题思路: (1)抓住诗歌的意象。 (2)深究诗歌的题目的含义 (3)抓住诗歌中的关键句或者关键词。 (4)诗歌折射了什么样的哲理。 (5)诗歌能反映了怎么样的现实。 (6)由果推因,凡事要问个“为什么(说)” (7)议论的写作思路“是什么”“为什 么”“怎么做”


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