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游褒禅山记ppt原文加翻译


王安石(1021~1086), 北宋政治家、思 想家、文学家。 字介甫,晚号半 山。抚州临川(今 属江西)人。封舒 国公,改封荆, 世称荆公,卒谥 文。

本文是王安石34岁时作。
4年后(1058年)他给宋仁宗上万 言书,力主改革政治; 16年后(1070年)拜相。
仁宗庆历进士,神宗熙宁二年授参知政事、次 年任宰相,以为“天变不足畏

,祖宗不足法, 人言不足恤”,积极推行新法,遭到以司马光 为首的保守党反对,熙宁七年被罢相,后复位 再罢。封荆国公,卒谥文,又称“王文公”。 王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风,主 张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗,直抒胸臆,每涉时弊,在 唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”,风格豪放。

王安石纪念馆(江西临川)

王安石塑像(江西临川)

第一段:重点词句
唐浮图慧褒始舍於其址 名→动,筑舍定居。 故其后名之曰“褒禅” 名→动,命名,起名。 距其院东五里 名→状,往东 。 以其乃华山之阳名之也 表判断,为,是 阳:山南水北
今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 判 所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。 断 今言?“华实”之“华”者,盖音谬也。 句

褒禅山也称为华山。 褒禅山亦谓之华山, 唐代和尚慧褒当初在这里 唐浮图慧褒始舍于其址, 筑舍定居,死后终于葬在 那里;因为这个缘故,后 而卒葬之;以故其后名 人就称此山为褒禅山。现 之曰“褒禅”。今所谓 在人们所说的慧空禅院, 慧空禅院者,褒之庐冢 就是慧褒和尚的墓舍。距 也。距其院东五里,所 离那禅院东边五里,是人 谓华阳洞者,以其乃华 们所说的华山洞,因为它 山之阳名之也。 在华山南面而这样命名。

距洞百余步,有碑 仆(于)道,其文 漫灭,独其为文犹 可识曰“花山”。 今言“华”如“华 实”之“华”者, 盖音谬也。

距离山洞一百多步,有一座 石碑倒在路旁,碑文模糊, 只有从它仅有的字还可以辨 认出“花山”的名称。现在 将“华”读为“华实”的 “华”,大概是(因字同而 产生的)读音上的错误。

第一段:介绍褒禅山概况
1、这一段依次记述(每格一字): 寺 碑 名 洞 山之___、山之___、山之___、山之___。

2、第一段写仆碑,为什么要特别提及仆碑上的 文字? 为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。
3、这一段说明事物方位清楚,层次井然。交代 空间的变化,其作用是(不超过10个字): 作者游褒禅山的踪迹。

第二段:重点词句
有泉侧出 名→状,从旁边 有穴窈然 幽深的样子。然,形容词词尾 问其深 形→名,深度 则其好游者不能穷也 形→动,到尽头 余与四人拥火以入 “而”,表修饰 其进愈难,而其见愈奇 动→名,见到的景象 比好游者尚不能十一 十分之一 则其至又加少矣 动→名,到达的人 / 更 火尚足以明也 形→动,照明。 则或咎其欲出者 有人 / 责怪,埋怨

其下平旷,有泉侧 出,而记游者甚众,─ 所谓前洞也。由山以上 五六里,有穴窈然,入 之甚寒,问其深,则其 虽好游者不能穷也, ─--谓之後洞。

由此向下的那个山洞平坦 而空阔,有一股山泉从旁边 涌出,在这里游览、题记的 人很多,(这就)叫做“前 洞”。经由山路向上五六里, 有个洞穴,一派幽深的样子, 进去便(感到)寒气逼人, 打问它的深度,就是那些喜 欢游险的人也未能走到尽头 ──这是人们所说的“后 洞”。

我与四个人打着火把走进 去,进去越深,前进越困 难,而所见到的景象越奇 余与四人拥火以入,入之 愈深,其进愈难,而其见 妙。有个懈怠而想退出的 愈奇。有怠而欲出者,曰: 伙伴说:“再不出去,火 “不出,火且尽”;遂与 把就要熄灭了。”于是, 只好都跟他退出来。我们 之俱出。盖余所至,比好 游者尚不能十一,然视其 走进去的深度,比起那些 左右,来而记之者已少。 喜欢游险的人来,大概还 不足十分之一,然而看看 左右的石壁,来此而题记 的人已经很少了。

盖其又深,则其至又 加少矣。方是时,予 之力尚足以入,火尚 足以明也。既其出, 则或咎其欲出者,而 余亦悔其随之,而不 得极夫游之乐也。

洞内更深的地方,那么到的 游人就更少了。当(决定从 洞内退出)时,我的体力还 足够前进,火把还能够继续 照明。我们出洞以后,就有 人埋怨那主张退出的人,我 也后悔跟他出来,而未能极
尽游洞的乐趣。

问题探究:
? 这一段主要为记游部分,那么作者游了那些地 方? 平旷 前洞 ? 结果怎样? 记游者甚众
记游洞经过 后洞 窈、寒、深

记游者少

追记后洞中所见 并表示遗憾心情 →



1、作者写游洞经过,用了哪些对比?
⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然
⑵ 前洞记游者甚众—— 后洞的来而记之者甚少、其至又加少 ⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至 ⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜—— 出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔

2、作者略写前洞,详写后洞并作对比的作 用是什么?
为第二部分的议论作铺垫。

第三段:重点词句
于是予有叹
对于/这件事 往往有得 心得,收获,名词 以其求思之深而无不在 因为 / 并且,连词 夷以近?险以远 而且,表并列,连词 观察,动词

古人之观于天地
非常之观 常在于险远

不平常 / 景观,名词

形→名,危险遥远的地方 至于幽暗昏惑而无物以相之 到达 / 帮助

第三段:重点词句
至于幽暗昏惑
于人为可讥 其孰能讥之乎 形→名,让人迷惑的地方 对于 / 是,算得上,动词 难道,副词,表反问语气

不随以止也 此余之所得也

=不随(之)以止也。省略句
判断句

于是我有所感慨。古人 观察天地、山川、草木、 于是余有叹焉:古人之观 虫鱼、鸟兽,往往有所得 于天地、山川、草木、虫鱼、 益,是因为他们探究、思 鸟兽,往往有得,以其求思 考深邃而且广泛。平坦而 之深,而无不在也。夫夷以 又近的地方,前来游览的 近,则游者众;险以远,则 人便多;危险而又远的地 至者少。而世之奇伟、瑰怪、 方,前来游览的人便少。 但是世上奇妙雄伟、珍异 非常之观,常在于险远, 奇特、非同寻常的景观, 常常在那险阻、僻远,

而人之所罕至焉,故非有 志者不能至也。有志矣, 不随以止也,然力不足者 亦不能至也。有志与力, 而又不随以怠,至於幽暗 昏惑而无物以相之,亦不 能至也。

少有人至的地方,所以,不 是有意志的人是不能到达的。 (虽然)有了志气,也不盲 从别人而停止,但是体力不 足的,也不能到达。有了志 气与体力,也不盲从别人、 有所懈怠,但到了那幽深昏 暗、令人迷乱的地方却没有 必要的物件来支持,也不能 到达。

可是,力量足以达到目的 然力足以至焉而不至, (而未能达到),在别人 於人为可讥,而在己 (看来)是可以讥笑的,在 为有悔;尽吾志也, 自己来说也是有所悔恨的; 而不能至者,可以无 尽了自己的主观努力而未能 悔矣,其孰能讥之乎? 达到,便可以无所悔恨,这 此余之所得也! 难道谁还能讥笑吗?这就是 我这次游山的收获。

1.古人为何“往往有得”?

以其求思之深而无不在也

思考:

2.在现实中,“夷以近”与“险以远”两种情形的 结果如何? 夷以近——游者众 险以远——至者少

3.要到达“奇伟、瑰怪、非常之观”,需要哪些条 件? 有志 力与物也重要,但有时难 以强求,只有“尽吾志才 有力 能“无悔”、无“可讥”。

有物

? 第三段: ? ? 夫夷以近,则游者众; ? 险以远,则至者少。而世 之奇伟、瑰怪、非常之观, 常在于险远,而人之所罕 至焉.
力足以至焉,于人为 可讥,而在己为有悔; 尽吾志 也而不能至者,可以无 悔矣,其孰能讥之乎?

4 第三段的议论与前文何处照应?
第二段

入之愈深, 其进愈难,而其见愈 奇。…...盖其又深, 则其至又加少矣。
方是时,余之力 尚足以入,火尚足以明 也。既其出,则或咎其 欲出者,而余亦悔其随 之而 不得极夫游之乐也。

结论:要有志、尽志

结构


古人求思 余之 所得
无不在

有志 有力 有物 尽吾志 无悔矣

奇观常在险远

第四段:重点词句
又以悲夫古书之不存 因为 后世之谬其传 弄错,使?错,使动用法 而莫能名者 没有人 / 名→动,识其本名 何可胜道也哉 尽,完 / 说,动词 此所以学者不可以不深思 ??的原因 求学的人 又以悲夫古书之不存。 =又以(之)悲夫古书之不存。省略句 此所以学者不可以不深思而慎取之也。 判断句

余於仆碑,又 以悲夫古书之不 存,后世之谬其 传而莫能名者, 何可胜道也哉! 此所以学者不可 以不深思而慎取 之也。

我对于那座倒地的 石碑,又由此感叹古 代刻写的文献未能存 留,后世讹传而无人 弄清其真相的事,哪 能说得完呢?这就是 学者不可不深入思考 而谨慎地援用资料的 缘故。

思考题 第四段的议论与前文何处照应?

? 第四段 ? 第一段 ? 悲夫古书之不存,后 ? 有碑仆道, 世之谬其传而莫能名者,何 其文漫灭,独其为文犹可 可胜道也哉 识,曰“花山”。今言 “华”如“华实”之“华” 者,盖音谬也。

结论:要深思而慎取

第四段:写由仆碑而得的感悟 ——议
在本段中作者表达了怎样的观点? 这一观点是怎样演绎而来的?
仆 碑

其文漫灭 音 谬

古书之不存 谬 其 传

何可 胜道 也哉

逻辑 严密

观点:学者不可以不深思而慎取之也

四人者:庐 陵萧君圭君玉, 长乐王回深父, 余弟安国平父、 安上纯父。至 和元年七月某 日,临川王某 记。

同游的四个人 是:庐陵人萧君圭, 字君玉;长乐人王 回,字深父;我的 弟弟安国,字平父; 安上,字纯父。至 和元年七月,临川 人王安石记。

第五段:补叙同游者
同游者的姓名没有出现在正文里,而是记在 这段文字中,这样写有什么好处?

这样写在文尾,能使行文简洁,避免横生枝 节,这也是古人写游记常用的格式。

古今异义词:
古:到达

至于
今:表到达某种程度或表另提一事的连词
古:不同寻常、不平凡

非常
今:表程度的副词 古:求学的人

学者
今:在学术上有一定造诣的人。

文章脉络:
记叙 褒禅山命 名的由来
者尽 ,吾 可志 以而 无不 悔能 矣至

游 议论的基础 褒 游洞的经过 禅 山 游华山洞的心得 记 议论
记叙的深化

借仆碑抒发感慨

学 者 不 可 不 深 思 而 慎 取 之

课堂小结
治学 本文把______和______两个不同的事物联 游山 游山 系起来,借______的体验,说明了处事、治 尽吾志 深思慎取 学都要“________”和“________ ”的道 理。

归纳主题
作者通过游褒禅山的所见和所感,阐明了 无论是治学还是处事,都必须具有百折不挠 的意志和“深思而慎取”的态度,以及只有 这样才能取得成功的道理。

作业:
? 1.背诵课文第三段,复习文言虚实词; ? 2. 体会作者的写作手法; ? 3.归纳文中“乃”、“道”、“盖”、 “文”、“然” “其”等词的意义和用 法

活学活用 收获成功


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