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唐山市2015唐山市2015-2016学年度高三年级第一学期期末考试 语文试题


唐山市 2015-2016 学年度高三年级第一学期期末考试 语文试题 注意事项: 1.本试卷分第 I 卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,答题前,务必先将自己的姓名、准考证号填写在答 题卡上。 2.考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。 3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 第 I 卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 1-3 题。 中华民族是一个热情仁爱、乐善好施的民族。慈善思想和慈善活动,古已有之。但综观中国古代的慈善救济 活动,与现代意义上的慈善活动有很大不同。 同丰富而久远的慈善思想和由政府推动的慈善救济工作相比,中国的民间慈善事业相对滞后,即使在民间慈 善事业相对活跃的明清时期,民间慈善活动也只局限于工商业发达的江南地区。这种状况的形成与儒家思想 的羁绊有很大关系。在儒家看来,个人慈善活动的存在会从一个侧面印证政府的不“仁”。因此,以儒家思想 作为统治思想的中国封建王朝对民间慈善活动有很大的排斥性。早期宗教团体从事的救济活动就不断遭到非 议。唐代宋憬反佛教时,就举出了孔子禁止子路在卫国出私财济民的故事。当时孔子说“私以尔食馈之,是汝 明君之无惠,而见已之德美矣。”孔子是害怕子路得罪卫君才说这番话的,因为私人慈善活动可能会引起政治 性猜忌。宋憬据此认为,只要政府施行仁政,根本不需要民间的小慈。这样,在唐代以后,宗教团体的济贫 工作逐渐被政府接管,民间慈善活动鲜有作为,直至明清之际江南慈善活动的兴起。 中国古代的慈善事业基本上是一种精英或富人的事业。慈善活动一般都由地方上有影响的士绅或官员主办, 经费来源主要是少数富人的捐献,平民百姓由于贫困很少参与。也就是说,从经济实力和社会地位两方面来 看,士绅等所谓的社会精英独尊社会慈善的特权。因此,中国古代的慈善事业是很难生根发展的。另外,在 家长制的中国古代,一些热心公益的士绅和官吏很少采用社区组织的方式来推动慈善工作,大多是自己有钱 自己来办。 中国古代的慈善活动基本上是一个内敛性的、封闭的系统,这与慈善事业开放性、社会化的特征是背道而驰 的,因而制约了中国慈善事业的发展。在自我——家庭——国家的链条中,始终没有“社团”这个概念。慈善 始于家是行善的最高原则,如果有能力,不先照顾家庭而行善于外,会被说成沽名钓誉。范仲淹的“义田”, 宋熹的“社仓”都是为族人而设。宋代刘宰三设粥局赈济灾民,由于没有社团的支撑,最终也没有建立起永久 的制度。明清时期,虽然政府欢迎士绅从事社区慈善工作,但是这些活动仅限于灾年开展。承平时期政府是 不主张他们串联的,以免造反。清代的慈善机构大部分是“官督民办”,多少也有点这个意思。 中国古代的慈善事业除了救济功能外,还有社会控制的功能。这一点从明末清初的同善会看得非常清楚。同 善会的条款规定:同善会以劝善为主,善款得优先发给孝子、节妇等无靠之人,而“不孝不悌、赌博酗酒、游 手游食者”,一律禁止施济。由此可见,同善会有特别明显的道德取向。封建士绅的匡世济民,在一定程度上 缓和了当时的阶级矛盾,稳定了社会秩序。同时,他们将慈善机构作为道德教化的场所,有利于封建王朝的 社会控制,由于这样的社会功能,封建统治阶级才能容忍民间慈善机构组织的存在和发展。 (节选自牟正华《中国古代的慈善思想与慈善活动》 ) 1.下列关于中国古代慈善事业的特点的表述,不正确的一项是 A.中国古代民间慈善事业相对滞后,表现为中国古代民间慈善活动极少,这与中国封建王朝对民间慈善活动 的排斥有关。 B.中国古代民间慈善活动大多是个人行为,主办慈善活动的主要是士绅或官员等精英,这跟他们的经济实力 和社会地位有关。 C.中国古代慈善事业具有社会控制的功能。慈善活动选择无依无靠之人作为赈济对象,从而匡世济民,达到 道德教化的目的。

D.中国古代慈善活动有很强的封闭性和内敛性。慈善活动的赈济范围大多局限于宗族内部,这制约了慈善事 业的发展。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.由于封建统治阶级的限制,唐代以后,宗教团体的慈善救济活动逐渐被官府接管,民间慈善事业直到明清 时期始终不够发达。 B.明清时期民间慈善活动之所以在江南相对活跃,一方面与该地区的工商业有了长足发展有关,另一方面也 与政府的容忍有关。 C.明清时期,政府虽然允许一些士绅在灾年从事社区慈善活动,但是不允许他们串联,这样做主要是出于维 护封建统治的考虑。 D.宋朝刘宰所设的粥局,是为灾民而设,与范仲淹的“义田”、宋熹的“社仓”的赈济对象有所不同,但仍然没 有民间社团的参与。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.中国封建王朝排斥民间慈善活动有其思想根源。中国封建王朝以儒家思想为统治思想,在儒家看来,个人 慈善活动显示了政府的不“仁”。 B.中国古代慈善事业有明显的道德取向,以其到道德标准达到抑恶劝善的目的,在一定程度上缓和了当时的 阶级矛盾,稳定了社会秩序。 C.中国古代社会化的民间慈善组织始终没有发展起来,这是因为儒家的价值观讲求修身、齐家、治国,行善 而不先顺家,就会受人非议。 D.中国慈善事业有着悠久的历史,但也存在许多不足,这为我们发展现代慈善事业提供了许多启示,比如要 注重慈善事业的开放性和社会化等。 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文,完成 4-7 题。 《南园诗存》序 (清)姚鼐 昆明钱侍御沣①既丧,子幼,诗集散亡。长白法祭酒式善、赵州师令君范,为搜辑仅得百余首,录之成二卷。 侍御尝自号南园,故名之曰“南园诗存”。 当乾隆之末和珅秉政自张威福朝士有耻趋其门下以希进用者已可贵矣若夫立论侃然能讼言其失于奏章者钱侍 御一人而已。今上既收政柄,除慝扫奸,屡进畴昔不为利诱之士,而侍御独不幸前丧,不与褒录,岂不哀哉! 君始以御史奏山东巡抚国泰秽乱,高宗命和珅偕君往治之。君在道衣敝,和珅持衣请君易,君卒辞。和珅知 不可私干,故治狱无敢倾陂,得伸国法。其后君擢至通政副使,督学湖南,时和珅已大贵,媒糵②其短不得, 乃以湖北盐政有失,镌君级。君旋遭艰归,服终,补部曹。高宗知君直,更擢为御史,使值军机处。君奏和 珅及军机大臣常不在值之咎,有诏饬责,谓君言当,和珅益嗛君。而高宗知君贤,不可谮,则凡军机劳苦事, 多以委君。君家贫,衣裘薄,尝夜入暮出,积劳成疾以殒。方天子仁明,纲纪犹在,大臣虽有所怨恶,不能 逐去,第劳辱之而已。而君遭其困,顾不获迁延数寒暑,留其身以待公论大明之日,俾国得尽其才用,士得 尽瞻君子之有为也。悲夫!悲夫! 余于辛卯会试分校③得君,四年而余归,遂不见君。余所论诗与古文法,君闻之独喜。君诗尤苍郁劲厚,得 古人意。士立身如君,诚不待善诗乃贵。然观其诗,亦足以信其人矣。余昔闻丧,既作诗哭之;今得集,乃 复为序,以发余痛云。 [注]①钱沣(1740-1795) ,字东注,号南园,云南昆明人。清书画家。乾隆三十六年进士,官侍御、通政司副 使等。②媒糵:比喻挑拨是非,陷人于罪。③分校:科举考试时校阅试卷的官,时姚鼐以礼部员外郎任分校。 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3 分) A.当乾隆之末/和珅秉政/自张威福/朝士有耻趋其门下以希进用者已可贵矣 /若夫立论侃然/能讼言其失于奏章 者/钱侍御一人而已/ B.当乾隆之末/和珅秉政自张/威福朝士有耻趋其门下以希进用者已可贵矣 //若夫立论侃然能讼言 /其失于奏章 者/钱侍御一人而已/ C.当乾隆之末/和珅秉政/自张威福/朝士有耻趋其门下以希进用者已可贵矣 /若夫立论侃然能讼言 /其失于奏章 者/钱侍御一人而已/

D.当乾隆之末/和珅秉政自张/威福朝士/有耻趋其门下以希进用者已可贵矣 /若夫立论侃然/能讼言其失于奏章 者/钱侍御一人而已/ 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3 分) A.“赵州师令君范”,按照古代称谓习惯,这个人是赵州人师范县令, “赵州”是其籍贯,“师”是其姓,“令君” 是其官职,“范”是其名。 B.“序”,也作“叙”或“引”,一般写在书籍或文章的前面,介绍写作目的,编写体例和主要内容。 《送东阳马生 序》 《兰亭集序》皆属此类。 C.“辛卯”为干支纪年。干支纪年是中国古代的纪年方法,干支指天干和地支,十个天干和十二地支按顺序相 配,六十年为一周,周而复始。 D.会试,明清时期科举考试的名目之一,因考试在春天,又称春试或春闱,由礼部主持,在京城举行,参加 考试的为各省乡试考中的举人。 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3 分) A.钱沣很受皇帝信任。乾隆皇帝一向了解钱沣正直贤良,知道他不会诬陷别人,于是加以重用,把军机处很 多重要的事务交给他去办理。 B.钱沣性格刚直不阿。和珅掌权的时候,很多大臣都巴结和珅,通过走他的门路得到提拔重用,只有钱沣敢 于用奏章向皇帝揭发和珅的罪行。 C.钱沣的遭遇令人惋惜。本文着重记述了钱沣与权臣和珅的斗争,作者哀叹他不能等到公论天下大白之时而 死,惋惜人才之意溢于言表。 D.钱沣的诗如其为人。本文把重点放在表现他忠直敢言的品质上,其目的是让读者由其人而见其诗,领会钱 沣的诗“苍郁劲厚”的特点。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分) (1)和珅知不可私干,故治狱无敢倾陂,得伸国法。 (2)大臣虽有所怨恶,不能逐去,第劳辱之而已。 (二)古代诗歌阅读(11 分) 阅读下面这首唐诗,完成 8-9 题。 赠韦司直① 郎士元 闻君感叹二毛②初,旧友相依万里馀。 烽火有时惊暂定,甲兵无处可安居。 客来吴地星霜③久,家在平陵音信疏。 昨日风光还入户,登山临水意何如。 【注】①此诗作于安史之乱中,诗人避难江南。②二毛:花白的头发。③星霜:指年月。 8.诗的尾联在表达上有什么特点?有什么作用?请简要分析。 (5 分) 9.本诗与杜甫的《春望》都写到了安史之乱,从所抒情感的角度看,两诗的境界有何不同?请简要分析。 (6 分) (三)名篇名句默写(6 分) (1)补写出下列句子中的空缺部分。 (6 分) (1)荀子的《劝学》中强调了“思”不如“学”的句子是“ , ”。 (2)杜甫在《登高》中用“ , ”表现了诗人心中的愁苦难以排遣。 (3)范仲淹在《渔家傲· 秋思》中表达征人思乡却又难以回乡的心理的句子是“ , ”。 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用 2B 铅笔在答题卡上把所选大题的题号 涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题,如果多做,则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读(25 分)

11.阅读下面的文字,完成(1)-(4)题。 (25 分) 父亲的金锁 于艳丽 天底下就没有他这样的父亲! 他愤愤地想着,守着一把祖传的金锁,却让儿子没钱娶媳妇! 那把锁,锁在家中那只老旧的柜子里,钥匙拴在父亲的腰上,日夜不离身。 他已经三十岁了,三十岁,很多同龄人的孩子都上小学了,只有他的亲事还悬着。长得还有几分帅气的小 伙子,为什么不能顺顺当当把媳妇娶回家?还不就是因为房子,这几年,城里的房价跟变戏法似的,一个月 就能涨出好几百,这让他一个打工仔实实在在地望房兴叹。 他,是在万不得已的情况下,才回去跟父亲提金锁的事的,他知道那把金锁是父亲的命根子。小时候,父 亲很宠他,顶在头顶怕摔了,含在嘴里怕化了,可有一次,他趁父亲疏忽,偷出了金锁当玩具玩,父亲知道 后,打得他小手肿了好几天不能端饭碗。 爹,你把全锁卖了吧!他看看蹲坐在房檐下,咪着眼吸烟的父亲小心翼翼地说,我也该娶媳妇,你也该抱孙 子了。可没房,谁肯嫁给我呢! 呸!父亲将一口痰吐出老远,说,没种的家伙,连个媳妇都讨不上,以后别说是我儿子。 我要不是你儿子,估计早讨上媳妇了!他小声嘀咕着,心想,在乡里,如果没有那把金锁,父亲就是最穷的 人。 你说啥?父亲急了。 你就说卖不卖金锁?他也有些急了。 除非我死了!父亲狠狠地把烟屁股摁到已经开了花的鞋底上。 他扔下手里刚给父亲买的两瓶酒,跨上摩托车一溜烟地走了。一路上,他越想越气,甚至想到了断绝父子 关系…… 有一年没回家了,因为金锁锁和父亲闹翻后,女朋友也因为没钱买房和他分手了,一气之下,他换了手机 号码,和父亲彻底断了联系。没想到,父亲会打听到他打工的工地,还托人给他捎话,让他回家一趟,说有 重要的事要跟他讲。 想到父亲,他的心里其实是有些自责的,自己一出生,妈就没了,这些年父亲又当爹又当娘把自己拉扯大, 那些不容易的日子除了父亲就是他自己最清楚。捎话的人前脚走,他后脚就请假回家,还去超市买了一大包 父亲爱吃的酱肉。 进家门前,他有些犹豫,一年了,父亲一定积攒了很多火气要对他发泄呢,他拎着东西在门口站着,直到 听到了父亲剧烈的咳嗽声他才鼓起勇气拾脚进去。 刚进屋,他就愣住了,原本健壮的父亲靠在床头的行李上,瘦了一圈。 爹!他放下东西奔过去,你咋了?话刚出口,懊恼和悔恨一股脑地涌上心头。 爹没事,就是想你了,你坐下,爹有话和你说。父亲用喑哑的嗓子把几句话说得有气无力。 爹,你别说话,我去给你做好吃的。他低下头不忍心看父亲枯瘦的脸。 父亲拉住他,我不饿,你坐下,爹和你说说金锁的事。 爹,金锁你留着,我再也不气你,不打金锁的主意了。他像个犯错的孩子哽咽着。 父亲的手哆嗦着,从枕头底下摸出金锁,说,这个给你啦! 爹,我不要,我错了。 孩子,这个原本就是你的,不是……我的。 父亲颤巍巍地说。他有些懵了,这不是咱家祖传的吗? 不是,孩子,你不是我亲生的儿子,你是爹捡来的,捡你的时候包裹里就有这把金锁和一封信,信上说, 要是有缘分,你的亲生父母会带着另一把全锁回来和你相认。所以这些年,再怎么艰苦,这把锁爹都没让你 卖,卖了它,你就没法觅祖寻根啦! 可你说过,我是妈生的,妈是因为生我才没的!他的声音听起来有些悲痛。 那是骗你的,孩子,我本来就穷,再带着一个捡来的男孩,谁家姑娘还肯嫁给我。 爹!他带着哭音说。 三十岁的人,再哭就真不像我儿子了,大夫说,爹的病治不了啦,这金锁和信交给你,你带着金锁去找你 的亲人吧…… 这一次,他又没有听父亲的话,他偷偷去了典当行,把金锁当了,第二天,他拿着钱带着父亲去了省城的

大医院…… (选自《微型小说选刊》2015 年第 5 期) (1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5 分) A.父亲很宠爱儿子,但是当儿子偷出金锁作为玩具时,父亲还是狠狠打了儿子,这说明父亲知道金锁非常 值钱,所以对金锁十分珍视。 B.作者擅长生动的细节描写。“恨恨地把烟屁股摁到了已经开了花的鞋底上”这一细节,既符合人物身份, 又表现了父亲不卖金锁的坚决态度。 C.多年来,父亲一直刻意隐瞒金锁的来历和儿子的身世,因为他担心儿子一旦知道事情的真相就会离开自 己,自己会变的无依无靠。 D.父亲托人捎话给儿子,儿子立即请假回家,可是到了家门却有些犹豫,主要是担心父亲会对自己发火, 同时也觉得自己没脸去见父亲。 E.小说最后写儿子卖掉金锁,带父亲看病,这个结局与前面儿子对父亲的态度形成鲜明的反差,不但构思 巧妙,而且充满温情,让人欣慰。 (2)小说中儿子对父亲的态度经历了怎样的变化?请简要分析。 (6 分) (3)小说在刻画父亲这一形象时,突出了他的哪些性格特征?请简要分析。 (6 分) (4)小说以“父亲的金锁”为题,有丰富的意味,请结合全文,谈谈你的理解。 (8 分) 唐山市 2015—2016 学年度第一学期高三年级期末考试 语文参考答案 1.D(“选择无依无靠之人”错,中国古代慈善事业有明显的道德取向。 ) 2. D(“但不允许他们串联”错,原文是“承平时期政府是不主张他们串连的”。 ) 3.C(“中国古代慈善事业有明显的道德取向”发挥的是社会控制功能,而“缓和了当时的阶级矛盾,稳定了社 会秩序”属于救济功能。 ) 4.C 5.A( 《送东阳马生序》不是书序。 ) 6.B(误解了原文“高宗知君贤,不可谮,则凡军机劳苦事,多以委君”一句的含义。 ) 7. (1)和珅知道不能私下求情,所以审理案件时不敢不公正(徇私舞弊),国法得以伸张。 (私干,私下求情; 治狱,审理案件;倾陂,不公正(徇私舞弊);得,能够,得以;伸,伸张。每处 1 分。 ) (2)朝中大臣中虽然对先生怀有怨恨,但也没办法驱赶他离开朝廷,只能让他受劳累、受屈辱罢了。 (怨恶, 痛恨、怨恨;逐,驱赶;去,使离开;第,只、仅;劳辱,使受劳累受屈辱。每处 1 分。 ) 8.这里使用了反衬手法(乐景衬哀情) 。 (2 分)诗人因安史之乱而满怀愁绪,即使春光明媚,也无心欣赏。 用美好的春光衬托内心的愁绪,更显愁绪之深。 (3 分) 9.答:本诗侧重感叹个人的遭际,杜甫的《春望》除了感叹个人遭际之外,还有对国家的忧思。 (2 分)从 本诗的前三联可以看出,诗人感叹战乱不断,长期漂泊,有家难回。 (2 分) 《春望》不仅写到战乱给个人造 成的痛楚,更表达了对国家局势动荡的忧虑。 (2 分) 10. (1)吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 (2)艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 (3)浊酒一杯家万里 燕然未勒归无计 11. (1)B E(B3 分,E2 分,D1 分)(A 项,“父亲知道金锁非常值钱,所以对金锁十分珍视”错。C 项,父亲的 担心属于无中生有。D 项,“觉得自己没脸去见父亲”没有根据。) (2) ①不满怨恨。自己没钱买房,娶不上媳妇,父亲却坚持不卖金锁,因此和父亲闹翻,不与父亲联系。 ②懊悔自责。离家之后,想到父亲的不容易,感到自责;听到父亲捎的话,立刻去买父亲爱吃的食物。 ③理解感激。得知自己的身世之后,把金锁换成钱,带父亲去省城看病。 (每点 2 分。 ) (3)①心地善良,一心为儿子着想。他尽管贫穷,依然收留了孩子并把他养大成人;自己病重时,把金锁交 给孩子,让他去找自己的亲人。

②诚实守信。依据信上所说的内容,细心保存金锁;病重时告诉孩子实情。 ③坚强地面对生活。尽管生活极度艰难,又当爹又当娘,把孩子拉扯大;忍受病痛的折磨。 (每点 2 分。 ) (4)①结构:金锁作为线索贯穿全文,并推动了故事情节的发展。 ②形象:通过金锁,表现了父亲物质贫乏而精神高大,使人物形象更加丰满。 ③主题:通过金锁的故事,表现了父亲的大爱情怀,赞美了中国农民的美好品质。 ④艺术效果:金锁与父亲的贫穷形成对比,制造悬念,吸引读者。 (每点 2 分,意思对即可。 ) 13.B(刚愎自用:十分固执自信,不考虑别人的意见。独断专行:行事专断,只按自己的意思办。形容作风不 民主。一意孤行:指不接受别人的劝告,顽固地按照自己的主观想法去做。 “一意孤行”和“独断专行”,都可 形容缺乏民主作风;但“一意孤行”语气较轻,只含有“按自己的意愿行事”的意思,不限于当权者,一般人也 可用,应用范围较宽。“刚愎自用”的反义成语是“虚怀若谷”“从善如流”等。) 14.D(A 项句式杂糅,或说“本次招考的对象是……”,或说“本次招考面向……”。B 项重复多余,删掉“来 自于” 中的“于”。C 项成分残缺,“提高”的宾语中心语残缺,应在“贷款”后添加“的额度”。 ) 15.C 16.(1)年龄上的青春是留不住的 (2)但心态决不能染上秋霜(沾上暮气或死气沉沉) (3)年轻心态犹如 生命深处的一股清泉 17.示例:标志以变形汉字“区”、中国结和挽手的人作为基本元素。 (3 分)倾斜汉字“区”,标示社区对特定 地域的依着关系;(1 分)中国结造型,体现中国特色,寓意吉祥;(1 分)挽手的人象征社区人民团结向上。(1 分) (答对一处 1 分,答对两处 3 分,答对三处 5 分。) 18.立意提示: (1)提出问题比解决问题更重要。 (2)设想只有通过实践变成现实才有意义。 (3)既要大胆设想,又要严谨实践。 参考译文: 昆明人钱沣御史去世了,他的儿子还年幼,它的诗集散落遗失,长白人法式善祭酒,赵州人师范县令,为他 搜集整理, 只找到一百多首, 辑录成两卷。 钱御史曾经为自己取号叫做“南园”, 所以为它取名叫做“南园诗存”。 当乾隆末年,和珅掌权,作威作福,朝中官员中如果有耻于走他的门路不想通过他得到提拔重用的已经难能 可贵了。至于刚直地提出自己的观点,能够在奏章中公开批评他过失的人,只有钱御史一人罢了。如今嘉庆 皇帝已经即位执政,扫除奸邪佞臣,多次提拔从前不受利益诱惑的官员,可是钱御史偏偏在这之前就去世了, 不能得到嘉奖并记功录名,这怎么不让人悲痛呢。 钱沣当初凭御史的身份上奏山东巡抚国泰的罪行,高宗皇帝下令和珅与钱沣一起前往处理,路途中衣服破旧, 和珅拿来衣服请你换上,钱沣最终拒绝了。和珅知道不能私下求情,所以审理案件时不敢不公正(徇私舞弊), 国法得以伸张。那以后钱沣被提拔到通政副使,做湖南提督学政,这时和珅已经是位高权重,他不能找到钱 沣的缺点来陷害钱沣,就借湖北盐政的过失削减钱沣的官级。钱沣不久遭父母之丧,服丧期满,补任部里的 司官。高宗皇帝知道钱沣正直,再提拔他做御史,让他在军机处当值。钱沣上奏和珅和军机大臣常常旷职的 过错,皇帝就下诏告诫、责备他们,认为钱沣说的对,和珅就更加怀恨钱沣。可是高宗皇帝知道钱沣贤良, 他们诬陷钱沣不成,于是凡是军机处中劳累辛苦的事,大多交给钱沣去做。钱沣家中贫穷,衣服单薄,却常 常天不亮就入朝当值,天黑才离去,最后积劳成疾而去世。当时皇帝仁爱明察,国家法纪还在,朝中大臣中 虽然对先生怀有怨恨,但也没办法驱赶他离开朝廷,只能让他受劳累、受屈辱罢了。而钱沣受到他们的刁难, 却不能再多活几年,留下自己的性命来等待公论大白天下之时,使国家让你发挥出所有聪明才智,同僚都能 看到钱沣有所作为。悲痛啊!悲痛啊! 我在辛卯年做会试阅卷官的时候认识了钱沣,过了四年,我就回去了,于是没能再见到钱沣。我对与古诗文 的观点,钱沣听到以后很喜欢。钱沣的诗特别苍郁劲厚,深得古人为诗之道。读书人如能像钱沣一样立身行 事,确实不会凭借善于作诗才得到尊重。可是看到钱沣的诗,也足够信任他的为人了。我从前听到钱沣去世 的消息,已经作诗哭祭他了,如今看到钱沣的诗集,于是又为它写序言来抒发我的悲痛之情。


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