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2011高考语文二轮复习分类专题:实用类文本之访谈阅读


2011 高考二轮复习语文分类专题—— 实用类文本之访谈阅读
广东潮州金山中学 2011 届高三第一次摸底 阅读下面的文字,完成 15——17 题(3 小题,共计 16 分) 历史不可复制 精神却能传承 记者(以下简称记):持续 8 年对西南联大的关注,你眼中的西南 联大是什么样的? 张曼菱(以下简称张):西南联大是一部历史,是到现在为止还发现得不够、张扬得不够,大家

认识得也不够的一部历史;它是大学史,是一部学校史、教育史、人文史。应该让它浮出水 面,进入大众的视野,让它所蕴藏的财富,成为社会的财富和大众的精神食粮。 记: 张:我希望知识分子用自己的良知和热爱研究西南联大。社会发展到今天,进入到开放的世 态,我们可以用广阔而不是狭隘的眼光来看待历史。 如果有人说这些饱经忧患的前辈们回顾历史仅是在进行“青春的抒情” ,那么只能说这些 人过于偏爱历史的暗角。我不愿意以一种窥视隐私的投机方式,来进入这一部对于我们民族 对于我们中国知识分子至关重要的辉煌历史。西南联大总体是一种光明,一种骄傲,一笔稀 世之宝的财富。 记:你在《访谈录》 (代序)中提到,在当代挖掘和发扬“重建西南联大的历史价值观”事关 重要。你所理解的“西南联大的历史价值观”是什么? 张:体制,大学的管理,教授参与管理学校(也就是教授治校) ,以及全面的人文精神,这些 都是历史的价值观。甚至包括什么是校长,什么是教授夫人。当年联大的教授好不容易来到 昆明就开始马不停 蹄地进行讲授,而不是草草完成几节课就去游玩。这就是大学的“育人精 神” 。 同时,学风比知识重要。让学生保持自由的活泼的个性,使学生们的思维活跃,激发他们的 创造性。这才是一个充满个性、人文的大学。这样的大学,才能成为人才的输出地。 文化不是一本书,它是一条河,在一直变化的、有生命力的,那个时代的人们穿着长衫讲着 现代文明,创造了新的文化阶段。这种文化从“五四”以来开始延续,虽被战争所迫而颠沛 流离,万幸的是,以西南联大为代表的大师们,让 5000 年来的文化命脉得以延续。中华民族 要实现全面复兴,必须要重拾这种文化精神。 记:关注西南联大多年 ,你个人最大的收获是什么? 张:人生识字孤独始,人读书识字就是为了提升自己,这是一种成长。求同总是发现异,人 的成长就是不断验证这种孤独,你可以掩饰,但是不能拒绝。世界还是这个世界,你如何解 决这种距离感?就是回报。回报是我们这个民族最优秀的传统,这也是最后的出路,回报, 让你感受到的,也是最深情 的东西。 我 是一个既草根又有高 台运作的幸运者,我从云南走出去,如果总是说云南太落后了,那何 处是归宿呢?当你追求 个人价值到了一个极高点,一定要回报,这也是熊秉明先生给我的启 示,他 说过:远行与回归,否则就是没有灵魂。关注西南联大,收存西南联大的史料,我最 大的收获就是得到了回归,做这件事,让我感觉与故土非常的近、非常的亲。 第二大收获就是个人得到了很大提升。我现在已不是一般意义的作家,做这件事,影响着 我的人生,对生命和价值观的思考、取舍。我珍惜与这些泰斗级大师们的情缘,不能让他们 失望。与这些才华横溢、经历过西南联大洗礼的老人相处越多,越让我提高了对自己的要求。 第三,做这件事的过程,增强了民族自信心,我们民 族优秀的传统要传承下去。我在中 科院给学生们讲课,一个博士生说他只想看杨振宁、李政道、朱光亚的经历,我当着很多人 批评他狭隘,没有人文基础,就成不了大师。过后他专门来找我签名,孺子可教!中国的年 轻人是充满希望的,他们渴望全面、渴望“通才” ,但没有人教他们。今后我会更多地给年轻

人开一些讲座,把更多的回报给予他们,把大师们的衣钵、苦心传承下去,也会出一些面对 青年,更加人文化的书。 15、从全文看,西南联大给我们留下了哪些“稀世之宝的财富”?(5 分) 16、根据张曼菱的回答,请推测横线处记者的第二个提问是什么,并分析本文记者安排的提 问之间是什么关系。 (5 分) 17、张曼菱认为“人生识字孤独始” ,你是否同意她的观点?请阐述你的看法。 (6 分) 参考答案:

他山之石:江苏灌云高级中学 2011 届高三 10 月调研 阅读下面的文字,完成 15—17 题。 访《蚁族》作者廉思 却咏梅 “蚁族”群体多为“80 后” ,接受过高等教育,处境却如卑微的蚂蚁,群居在城市的边缘。 记者: “蚁族现象”产生的原因是什么? 廉思:研究发现,大城市均有大规模的“蚁族”存在。来自农村的大学生大都倾向于留 在城市,加剧了大城市的磁体效应。2002 年,有关部门制定高校毕业生就业政策,允许未落 实工作单位的大学毕业生,其户口两年内可继续保留在原就读的高校,这就为“蚁族”的产 生提供了依据。同时,随着我国首批扩招大学生进入社会,逐年增加的毕业生与下岗再就业 职工和民工潮汇聚成就业洪峰,造成我国就业压力空前增大。这也必然要求大学毕业生的就 业从精英化走向大众化,让更多受过高等教育的人进 入普通劳动者的行列,但是很多学生在 思想上还没有完全适应这种转变。高等教育的发展也有值得反思的地方,市场需求情况并没 有及时成为专业设置、招生人数划定的风向标。 记者:有读者反映,每个人年轻的时候都是艰苦奋斗出来的, “蚁族”并不值得同情或怜 悯。你怎么看? 廉思: “蚁族现象”也确实反映了我国社会一些深层次的问题。比如, “蚁族”绝大多数 来自经济欠发达地区,是名副其实的“穷二代” 。他们勤奋苦读考上大学,背负着家庭很高的 期望,但是目睹同学中“富二代” 、 “权二代”毕业后轻易获得好职位、买房买车,自己却从 村到村(从农村到聚居村) ,求职艰难,他们对贫富差距、社会不公的感受跟其他群体是不一 样的。如果这样一群“精英侯选人”无法参与社会,或者社会使他们“走投无路” ,让他们以 年轻脆弱的心灵和一无所有的经济能力裸露于经济危机之下,必将对我国社会的和谐与稳定 构成潜在威胁。

记者:通过你的研究, “蚁族 ”现在的思想状况是什么样子? 康思:中国社会存在大学生就是“天之骄子”的传统观念,很多乡村出来的大学生自身 还承栽着父母的厚望、家族的“面子” 。所以也会有美似“宁要北上广一张床,不要外地一套 房”的想法,迫使他们选择留下来做“蚁族” 。 “蚁族”普遍认为,在大城市生活会更有利于 自己的人生发展。他们急切盼望以积极的思路有序地融入城市,成为新市民。在这个思路的 基础上,剩下的问题就是研究怎么解决、采取什么政策、条件和进程。 记者:最后,请你对“蚁族”们说些心里话。 康思:我要为“蚁族”鼓掌, “蚁族”并不是失败者,只是尚未成功。放平心态,坚信自 己的选择,通过不懈的努力, “蚁族”一定能实现自己的梦想。 ( 选自 2010 年 2 月 25 日《中国教育报》 ) 15.下列对文章有关内容的表述,不正确的一项是(3 分) A. “蚁族现象”在各大城市都有存在,它反映出了深层次的社会问题,如果不认真审慎 地对待这一现象,将影响到和谐社会的创建。 B. “蚁族”群体特点鲜明,他们年轻,坚忍, 个人条件较欠缺,来自较落后地区,群居 城市边缘,但仍积极融入自己所处的城市。 C.中国社会传统观念将大学生视为“天之骄子” ,使许多大学生不能随着社会现实的变 化而改变自我的定位,奋斗目标的预设不切实际。 D .大量民工涌入、大批工人下岗再就业增大了“蚁族”社会生存竞争压力,许多“蚁族” 无法获得“富二代”那样的家庭帮助。 16.试归纳概括“蚁族”现象产生的原因。 (6 分) 17.结合全文,谈一谈对“蚁族”应持怎样的态度。 (6 分)

【参考答案】 15. (3 分)B(“个人条件较欠缺”不够准确,第一节能看到“他们接受过高等教育”;“来自较落 后地区”表述不准确,过于绝对化了,文中表述为“‘ 蚁族’ 绝大多数来自经济欠发达地区”) 。 16. (6 分) (1)传统思想观念、家庭的期望迫使大学生选择留在大城市; (2)大城市的人生 发展机会吸引大学生留下来; (3)我国就业政策的调整为“蚁 族”的产生提供了依据; (4)我国 就业压力空前增大; (5)大学生择业观的相对滞后,没能顺应社会现实的转变。 ( 6)高等教 育发展与社会需求的相脱节。 (每点 1 分) 17. (6 分) (1)对“蚁族”无法公平地参与社会竞争表示同情; (2)对“蚁族”给社会和谐与稳定 构成潜在威胁表示隐忧; ( 3)对“蚁族”不能正确定位自己作为“普通劳动者” 的身份表示批评; (4)对“蚁族”的选择与努力表示鼓励。 (每点 2 分,答出三点即可得 6 分)


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