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2015年广东各地区高三一模优秀作文汇编


2015 年广东各地区高三一模优秀作文汇编
广州

作文题

阅读下面的文字,根据要求作文。 面对一项活动,不同的人有着不同的表现。 有的人引领大家,走在前面;有的人跟随众人,参与其中;有的人静静旁观; 有的人质疑批评?? 要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意 的范围。③不少于 800 字。④不得套作,不得抄袭。

优秀作文

静观其变,智慧人生 春节刚过,微信抢红包活动就在耳边,其在刚过去的春节里风靡全国。面对这 样一项活动,有的人引领大家,走在前面,有的人跟随众人,参与其中,有的人抨 击时弊,质疑批评。而我认为,既不引领亦不盲从,静静旁观,静观其变,方得人 生之大智慧。 香港传媒人梁文道所言: “浮躁是这个时代的集体病症。 ”浮躁的当下导致心灵 的枯竭,物欲的横流导致虚荣心的膨胀。或许是虚荣心,或许是好奇心,催促着引 领着不断前行,稍却一步便会被身后大潮吞没。于是他们就被裹挟着前行。前方是 未知的领域,他们面临的是未知的威胁,突遭袭击,首当其冲的便是他们。而对于 其身后的盲从者,抱着观望的态度随人流前行,到头来发现自己既没有得来参与的 乐趣,反而推动了本身应有的主动权,乃至财物,一样茫然不知所措,可悲。淘宝 推出双十一购物节吸引了无数的引领者和盲从者,看似乐在其中,疯狂过后,才后 知后觉自己原来不是追逐潮流的人,而是电商营利竞争的受害者,可笑。这样的人 何来人生之大智慧? 也有一批人并没有参与其中, 而是在活动当前用尖锐辛辣的评论, 或抨击时弊, 或推波助澜,或以此来显现自己高超的时评功底。批评者们借活动之名,或达到其 政治目的,或以此来宣泄自己内心积压和怨愤。为批评而批评,从而抚慰自己弱小 的心灵,或以此来满足自己的虚荣心。然而,这样的批判富有感染力,容易蒙骗他

人,达到其自身目的,这样的人,可气。面对全国的反腐倡廉活动,大多数人持褒 扬态度,而批评者们,则借此为倾诉机会,唯恐天下不乱,释放着负能量。人生之 智慧之于他们何其远也! 哲人朱熹提出过: “中庸之道” ,必然有其深刻的道理。静观其变,不仅能不被 大潮裹挟而前,还能以一种高屋建瓴的气势俯看整个活动,为引领者、盲从者感到 悲哀,为批评者而气愤,并给这个活动提出一针见血的建议,宣扬正能量。与汲汲 于名利的引领者盲从者相比,与唯恐天下不乱的批评者相比,静观其变者更能觅得 人生之大智慧。 静观其变,静思其得其尖,人生之大智慧之于我们,早已成胸中之物, “指点江 山”何尝不可? (评分:23+24+10=57)

不人为先,和乐且闲 一马当先,做一个运筹帷幄的领导者?还是甘于平凡,当一名自得其乐的参与 者?人各有志, 所言不一。 在我看来, 引领众人固然快意, 却不如隐匿在群体之中, 进退有余,悠闲自得。抛开了那些领头羊们必须承担的风险,我们才能更好地品味 活动本身的乐趣。 不可否认,领导者们往往能体会独开前路的满足感,大权在握的掌控感,这些 美妙的成就感总让人沉醉其中,哪怕要承担更多的责任,也甘之如饴。秦皇汉武、 唐宗宋祖,哪个不为这样奇妙的感受所俘虏?然而,领导本身的美好,却常常拉远 了领导者与参与者的距离,更消磨了活动本身的趣味。因此,不为人先大致算一种 放下、自在的明智之举。 藏身在众人之间看似与一览众山小的绝巅遥远之极,仿佛推动了许多趣味,实 则却进退有余,更显从容。老子曾言: “吾有三宝,曰不敢为天下先。 ”这便是在宣 扬从容参与的趣味。汉武帝时柏梁台联句,身为群臣之先的宰辅直面天威,要绞尽 脑汁才能不夺皇帝风头,多么无趣?隐于群臣之间的东方朔反而能进退自如,享受 联句成诗的乐趣。可见,做一名参与者,附缀凤尾,更能从容地游戏于活动之间。

更何况,参与活动本就是因为活动有趣,何必自寻烦恼地一马当先,反而大失 游戏或活动的趣味?腾王阁里游宴时,阎公和宇文新州就真的有恣意挥洒文墨的工 勃快乐吗?长安城里聚众雅集的玄宗, 就真的比出口即成 《上云乐》 的李白自在吗? 近至举办一次班级活动,忙碌的班长们果然比安闲和乐的同学开心吗?在春节派红 包的马云, 召集门人弟子以琴会友的龚一, 有没有普普通通的参与者那么快然自足? 身处众人之间,总能更加闲适自乐,一心一意享受活动本身。 然而,现在的有些人却惯于把“参与就有快乐”当作畏葸不前的借口。在班级 聚会中独自玩手机,在活动需要表现时你推我让,在参与中旁观,却又自认乐在参

与。这种“参与者” ,反而更像是被裹挟的旁观者,不但享受不到与众人同游戏的乐 趣,更只能以苦作乐,在心里积聚孤独。参与,更应是同乐。 虽不为人先,参与者往往比领导者更加幸福,把自己消散在众人之中,不品味 孤独,不承担压力,体会自在,品味活动本身,何尝不为独到之乐? (评分:23+24+9=56)

深圳

作文题

(1)阅读下面的文字,根据要求作文,文体不限,不少于 800 字。 熬:形声字,从火,从敖,敖亦声。敖意为抬高、抬升。敖与火联合在一起表示在 火苗上方隔空加热。熬字本义为:以间接加热方式熟化食物。熬与煎不同,熬指在 火苗上方隔空加热。煎字从前从火,前意为打尖、尖头,前与火和在一起表示火苗 尖尖。煎本义为用火苗舔着烧。因此熬是间接加热,煎是直接加热。煎的加热方式 比熬猛烈,用时较短。熬的方式比煎缓和,用时较长。中国人把煲汤叫做熬汤,好 汤都是熬出来的。 请以“熬”为题目写一篇作文。

(2)阅读下面的文字,根据要求作文,文体不限,不少于 800 字。 最后的晚餐散了,耶稣和门徒们向橄榄山走去。耶稣说:“今夜,你们都会因为 我的缘故跌倒。 ”彼得说:“即便众人都因为你的缘故跌倒,我也绝不会跌倒。 ”耶稣 说:“我实在地告诉你,今夜鸡叫两次以前,你会三次不认我。 ”彼得说:“即便我会 同你一起死,我也绝不会不认你。 ” 然后,耶稣被捕了。鸡鸣堂外,彼得在庭院里的人群中坐着,耶稣正在里面遭 受羞辱和拷打。一个使女走过来,指着彼得说: “你同那加利利人耶稣是一伙的。 ” 彼得躲开众人的眼睛,说: “我不知道你说的是什么。 ”他退到门廊,又有一个使女 指着他对众人说:“这人同那加利利人耶稣是一伙的。 ”彼得发誓道:“我不认识这个

人。 ”过了一会儿,人群中有人走过来,指着彼得说:“的确,你也是他们中的一个, 因为你的口音把你出卖了。 ”彼得赌咒发誓:“我不认识这个人。 ” 就在此时,鸡鸣两次。 彼得一个人走到外面,远离人群,痛哭。 以上是《圣经》中的一个著名故事,写的是在耶稣被捕后,耶稣的门徒彼得为保护 自己,三次不认耶稣的故事。相信这个经典故事会引发你思考。请将你阅读这个故 事后最有价值的一个想法写成文章,标题自拟。

优秀作文

熬(得分 55) 观于此偌大浩瀚世界,有庸有圣。庸者熬不过冗长慢火,贪于煎之痛快一时; 圣者坚守本心熬过细长弱火,亦抵过煎之猛烈异常。或可曰:熬,乃通向功成名就 之门。 纵身居困苦逆境,耐住熬的冗长,可有所成。夫如苏秦游说泰国无功而返,家 人漠之。苏秦耐住了凄清冷落,度过了数年冗长的熬,方才学有成就,改游说六国 合纵抗秦,居六国之相之高位,率国印。试想苏秦未得耐熬的冗长,则徒一失落书 生枯坐终老而已。观此可谓曰:耐熬之冗长,应有所成。 或生不逢时,忍受熬之炽热,亦可有所成。狄更斯生于文学渐趋衰败的庸碌且 奢靡之英国社会,或因才华无机会得以施展而郁郁终生,然而,他只是静心抒写安 静的文字,任其底下的暗流直抵英国社会的芯梗。可以说,他的文字挽救了一个文 字荒漠的时代。正是狄更斯忍受住了之炽热,才成功地挽回了属于文学的时代,留 与后人传说。观而曰:耐住熬之炽热可有所成。 非独圣得耐住熬之艰难, 亦有众庸者只贪于煎之猛烈痛快一时, 而致一无所成。 因嫌兵法之冗长,而贪习武之爽快,只得是一夫之长。项羽幼时其叔父曾教之 以兵法, 而项羽习数日便弃之, 只恋于习武之一时痛快。 长时虽有破釜沉舟之美名, 却致自刎江东的悲剧。析其果而溯其因,或可说项王只贪图习武煎之一时痛快而耐 不住习兵法熬之冗长致此果。观此可曰:不耐熬之冗长,则未若外强中干,无所成 也。 异于煎与熬者, 虽有浩瀚江山, 亦可倾覆一时。 隋炀帝耐不住统治天下的煎熬, 索性置之不理,派遣官员开凿大运河,耗资无数,以致民怨载道。又以隋炀帝骄奢 淫逸,终致天下混乱,军队倒戈相向,隋朝亦亡。此盛世之覆,或可归咎于杨广耐 不住煎熬之辛,则可曰:不耐煎熬,盛世亦可覆灭于顷刻间。

耐住熬之辛,则可致功成名就,留以生前身后名,哪怕白发已生。观如苏秦、 狄更斯之熬,与项羽只耐得之前,杨广耐不住之煎熬,综而述之则可曰:熬,乃是 成功的前提。

主,请赦免我的罪(得分 57.5) 主啊,我亲爱的主耶稣,今夜我彻夜难眠。我跪在你赐予我的土地,呼吸着你 赐予我的空气,我要彻夜祷告,为我那深似大海的罪状向你告饶: “主,请赦免我的罪,让我做一个全新的人。请把我的自母胎里带来出来的污 秽洗清,好让我以净洁的灵魂与你交谈。 主啊,你告诉我:今夜会因你的缘故跌倒。而我说:我绝不会。 主啊,你告诉我:今夜两次鸡鸣以前,我会三次不认你。而我说:我绝不会。 可你是谁,你是造物主耶和华之子,你心中无所不知,你的预言,从来都是事 实。 尽管我是你最疼爱的门徒,尽管你行的每一次善事,你显的每一次神迹我牢记 于心,但在人性面前,我还是失去了信。当我一次次回避,一次次否决我与你密切 的关系,当我一次次违背,一次次压抑信仰的良知。当我矢口否认,并起誓说明我 不认你时,我心里也彻底明白了,我仅是个人,我仅是个自私、懦弱、虚伪的小人。 那怕你无数次的冼净、赦免我灵魂的罪,我也永远无法逃脱地狱的牢笼,永远无法 挣脱那出生起便桎梏着我的大枷锁--丑恶的人性。 我原本是不解的,犹大那个叛徒要出卖你,你一早便知,但为何只是纵容?我 也是要不认你的,你一早便知,但为何从未减少疼爱?你前来解救的世人,如今要 治你的“罪”你一早便知,但为何不曾离开? 现在我懂了。 你一早便知, 世上最难改变的即是人性。 你是前来为世人献身的, 因为你一早知,信在人性面前总是不堪一击的,而我们这些信徒只是借你的荣光, 为自己的灵魂得到解脱,为自己的私欲得到满足,为这副累累罪行之躯,祈得一个 救赎。 主啊,我是你的爱徒彼得,我也仅是一个凡人。在危难面前,失去勇气,在大 流面前,失去底线;在自己渺小的生命面前,失去信仰。你要原谅我,因为我是一 个凡人。现在我于我巨大的负罪感下失声痛哭,一个刚刚背叛你的门徒又来讨要你 的救赎。你要原谅我,因为我只是一个凡人。 主,请赦免我的罪,我会承担所有罚,尽管我不知道哪一天还会再犯。但我知 道,那一天,你依旧会赦免我的罪。因为你是那样爱人。 主啊,我永远信靠你,敬爱你,赞美你。这是你的爱徒彼得,奉主耶稣的圣名 求,阿门! ”

佛山

作文题

阅读下面的文字,根据要求作文。 随着各种自拍神器的横空出世,借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效, 矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美,这满足了不少男女的爱美之心,但也 有人认为这是对真实的掩盖,是自欺也是欺人。 近日有一款“反美颜”应用软件问世。该软件号称能消除美图效果,将“美丽” 瞬间“打回原形” 。不少人坦言,上社交网站再也不用担心被欺骗了,但也有人认为 将真实的生活美化一下又有何妨? 要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意 的范围。③不少于 800 字。④不得套作,不得抄袭。

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美丽生活不可欺(得分:58) 惊鸿一瞥,顾盼生光,唇红欲滴,笑靥如花,如此“佳人” ,原无非出自“美颜 神效” ,这让多少人感叹,浮华年代,真实不再! 其实,真实,也是一种美。 纪伯伦曾说: “真实,也是一种美。 ”真实,恰恰美在它的坦诚,美在它的自信。 当人们乐于用各种美图软件修改五官,便沦入自欺欺人的虚伪之中,而恰恰正是这 种虚伪淹没了真实,让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。缺乏真实的 美,是浅显而缺乏内涵的,不能算上是美好的东西。谈起真实之美,我不禁联想到 杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐,真情实感,美得让人动容。同样, 生活的真实不应掩盖在各种虚假中,应当让真实之花自在绽放。 再深一层来说, 各种美颜工具的 “横空于世” , 正源于人们内心对美的肤浅认识。 人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态,以致让他们忘记了 真实的样子恰恰是最美最自然的。且看古人,梅雨飞絮,闲愁几许的诗人贺铸,恰 恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子,相反,史书记载中,他是位貌极丑,色青

黑的诗人罢了。可又何妨?如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。同样, 人的审美不应停留在浅表的外貌“修改” ,如此虚假,倒有做作矫揉失真的丑态。让 真实回归到美的行列, 人们审美时要认可真实, 善于发现真实中遗憾的美。 正如 《匆 匆那年》里曾说: “真实生活正正美在它的残缺与遗憾。 ”人们的审美也应接受生活 中那份真实的不完美。 而真实的缺位,也与社会过分崇尚单一审美标准有关。 “白富美” 、 “高富帅”成 为衡量美的标准,这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。在单一审美标准的驱 使下,大量 PS 美照泛滥成灾,人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。而日本大学 生研发的这一“反美颜”工具,不仅仅是对社会单一审美的挑战,更是对社会真实 的呼唤。微博上有句话很率真: “宁可胖得有个性,也不要瘦的雷同。 ”美好,因为 真实生活中人人各异。而真实中参差不齐的差异,不应被单一审美的虚假扼杀。 让公众真正接受真实,关键是要提高社会的审美水平,让人们对美的认识不局 限于清丽的五官那么外在的层次,要知道,一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以 掩盖的。真实中的美,源于一个人的气度与修养,源于他的洒脱。 纵无杏眼流光,香艳红唇,人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。 正所谓,美丽人生不可欺。

汕头

作文题

阅读下面的文字,根据要求作文。 每个人必经历免疫预防接种和伴随而来的短痛, 有些人还因此在身体留下疤痕。 这疤痕看起来并不美丽,但却是身体健康和具有免疫功能的证明。 不少人缺乏预防和预警意识,往往在身体留下这样或那样的疤痕。有些人往往 采取整容的办法祛除疤痕,证明健康、美丽和没有受伤。 要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。②不要脱离材料内容及含意 的范围。③不少于 800 字。④不得套作,不得抄袭。

优秀作文

疤痕犹在,我心依存 韶华易逝,青春依旧。表盘上的秒针不停转动,岁月的痕迹也悄然写在脸上。 青春的疤痕停在那里,不闻不语,静默地观察世界,警醒自己。谁的身上没有这样 或那样的疤痕。 王尔德有这么一句话: “每个圣人都有不可告知的过去,每个罪人都有洁白无瑕 的未来。 ”疤痕的存在,并不会影响生命年轮的进行,它会提醒你那些你必须直面的 过去。柴静的女儿由于一出生就被诊断其带有肿瘤。在手术前打麻醉剂时,医生在 她的胖嘟嘟的小手上扎了很多个针孔才找到静脉,后来手术很成功。一双还未经过 风吹日晒,大自然洗礼的手,一堆终究会消失的针孔痕迹,却提醒柴静,也提醒我 们直面长久以来,中国那可怕的雾霾问题。 为了祛除疤痕,有多少人不顾生命安危走上了那未知的征途,他们不顾一切。 要想知道,当初他们的疤痕是从何而来。一个人的大意,可能就因少拧半圈螺线而 无法创造电话,可能就失荆州,可能就为自己留下了那无法祛除的疤痕。有的人一 生中都在冒险,这样或那样的疤痕并不可少,为什么要将它祛除,为什么要祛除你 内心曾向往的痕迹。 其实,直面伤疤,更能使一个人成熟美丽。如果图尔敢于直面自己屡次被拒绝 的伤疤,熬多十年,他就能看到自己的《笨蛋联盟》获取美国普利策小说奖;正是 任家萱能直面自己那压力衣下的疤痕如“新长出的肉,很年轻” ,她才足以重新站上 舞台,面对大家,展现自己浴火重生后的成熟美丽。 泰戈尔曾说过: “乃是水的击打, 鹅卵石才臻于完美。 ” 鹅卵石上那水留下的疤, 不深不痛,却足以使鹅卵石变了模样;蚌内的沙粒刺痛了蚌的内心,但蚌却孕育出 了惹人怜爱的珍珠。伤疤,在心中的也好,在皮肤上的也罢,都不让人舒服,但只 要自己咬着牙走过了那一段路,伤疤也变成了风景。 有多少繁花满枝,就有多少秋叶零落,直面那些疤痕,体会自己生命旅途的美 好。酒越陈越香,茶越品越醇,让疤痕一辈子待在那儿,与你一同经历风雨,享受 幸福。 不要怀疑美丽是否降临, 白昼之光, 岂知夜色之深。 把疤痕当成生命的馈赠, 疤痕犹在,我心依存。


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