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京剧脸谱的色彩与人物性格


京剧脸谱的色彩与人物性格 从色彩上说,现在的京剧脸谱有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、粉红、瓦灰、金、银等 色,这是从人物自然肤色的夸张描写、发展为性格象征的寓意用色。一般说来,红色描绘人 物的赤胆志己,义勇无俦;紫色象征智勇刚强;黑色体现人物富有忠耿正直的高贵品格。水 白色暗寓人物生性奸诈、手段狠毒的可僧面目;油白色则表现自负跋扈的性格;蓝色喻意刚 强勇猛:绿色勾画出人物的侠骨义肠

;黄色意示残暴;粉红色多表现德高望重的忠勇老将; 瓦灰色寓示老年袅雄;金、银二色,多用于神、佛、鬼怪,以示其金面金身,象征虚幻之感。 勾金色脸者地位高于银色,凡人勾金表现其英勇无敌。 京剧脸谱的用色虽分类型,但也不是绝对的,仍有很大的灵活性。如红色,在《 三国 演义》戏里用来表现关羽,是为了象征其性格;但在《 法门寺》里,太监刘瑾的红脸,则 是肤色的夸张,表现其养尊处忧,权压朝臣的地位,再加上眉、眼、嘴部勾出的奸诈表情, 使人一看就知是一位专权的太监。又如《水浒》戏里梁山泊头领晃盖,是“黄老三块瓦脸” , 在这里黄色就不是象征残暴,而是表示他面色发黄,对照印堂上勾出一个红光的形象,堂堂 正正,一看就知是一位起义老英雄。又如京剧界流行的“三刚不见红” (即李刚、桃刚和薛 刚三个人物)的说法,也是从人物性格出发的。这三个人物都是性格倔强,刚毅果敢,舞台 表演要求严肃稳重,因而脸谱上不能见一点红,连嘴唇都不能勾红,也不能勾粉脸蛋。与此 相反《杨家将演义》戏里的孟良、焦赞两个人物,因性格诙谐,常开玩笑,必须勾出粉脸蛋; 然而, 《洪羊洞》 一戏中,由于两人已年老,性格有所改变,就不能再勾粉脸蛋。这都是前 辈老艺术家在色彩表现性格方面总结出的宝贵经验。 京剧脸谱的构图分类 京剧脸谱的构图多种多样, 加上五彩缤纷, 装饰性很强的各种图案, 容易使人眼花僚乱, 产生神秘感。其实,归纳起来也不过有几十种类型,由于相互借鉴,相互变化,就派生出许 许多多的谱式。这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特征为依据的,即使是同一类型的谱 式,因人物性格不同,各部位的线条勾画与色彩处理也就各异,使每个人物都富有各自的个 性,而绝不雷同。 1.整脸 是一种常见的谱式。 化妆时在整个面部先涂上一种颜色作为主色, 以夸张肤色, 再匀画出眉、眼、鼻、口的部位和细致的面部肌肉纹理,表现出人物的神态.此类脸谱画法 极讲究技法,要求笔锋准确有力,形象传神,用笔类似中国画的线描。 《水淹七军》中的关羽(见图 l ) ,勾“红色整脸” ,形象庄重威严。 《铡美案》中的包拯(见图 2 ) ,勾的是“黑色整脸” 。为了表明他是一位铁面无私, 执法如山的清官, 在乌黑的脸上, 勾了两道紧锁的白眉, 表现他忠耿率直和忧国忧民的心情; 脑门正中勾上一个白色月牙,则象征他能昼断阳、夜断阴的传奇色彩。 满脸涂白粉,再用墨笔勾画出五官形象与面部表情的脸谱,都是寓意权奸、暴君、土豪 恶霸之类的人物。如《群英会》中的曹操(见图 3 ) ,是一个被塑造成生性好疑、善用心计, 但又不失军事家、政治家双重性格的人物。所以在化妆时,脸上抹一层粉表示遮掩了真实面 目然后勾细长的三角眼,眼角画出奸纹,表现曹操的奸诈。 “整脸”中还有一些人物,用“揉脸”或“搓脸”的方法勾画脸谱,面部表情和脸谱式 样较为简单,没有象征意味,一般用于配角,以区别于剧中主要人物。 2.三块瓦脸 又称“三块窝脸” ,是在“整脸’的基础上,进一步夸张眉、眼、鼻的画 法,用线条勾出两块眉、眼窝,一块鼻窝,所以称“三块瓦脸”“三块瓦”在脸谱中运用极 。 为广泛,它要求对称,用笔严谨,色彩多种多样,样似工笔画,是勾脸的基础。画法上又分 “正三块瓦”' ,尖三块瓦”“花三块瓦”“老三块瓦”等。 、 、 “正三块瓦”多用来表现忠勇之士等正面人物。特点是立眉、大眼、圆鼻窝,色彩多用 ① 《铁笼山》中的姜维(见图 4) 、勾的是“红色正三块瓦脸” , 红、白、紫等色,挂“满“ 髯。

脑门上勾一个“太极图,表示他是诸葛亮的弟子,有神机妙算的智谋和韬略。 “尖三块瓦”大都是卧眉或尖眉、眼窝有立眼,也有吊眼,基本上都是尖鼻窝。色彩有 ② 白、红、蓝、紫黄等色。髯口有的挂“满” ,有的挂“扎” 。表现的人物较为复杂,既有 勇猛的悍将,又有土豪和恶霸。 “花三块瓦”是在眉、眼、鼻等部位,勾画出色彩多样、花纹复杂的图案,但基本形式 仍是“三块瓦” 。髯口多挂红、黑“扎” ,也有挂“一字”髯的。所表现的人物大都是绿林奸 汉、剿悍部将等。 《盗御马》中的窦尔敦(见图 5 ) ,因善用虎头双钩,故在眉梢处画钩形 图案,勾成“蓝花三块瓦”谱式。 “老三块瓦”都用来表现年迈苍苍的老人,有正面人物,也有发面人物,俱挂白“满” 髯或黪(灰黑)“满”髯。特征是燕窝梢向下低垂,并勾出一个垂云形象,形容老年人眼梢部 分肌肉松弛,眼角下垂的特点。鼻窝有黑色的,也有勾灰色的,表现老年人胡须花白。 3.宇门脸 由“三块瓦”发展而来,特点是将主色缩小为一个色条,从月亮门一直勾到 鼻头以下,用这个色条来象征人物性格。主色条与眼窝在构图上形成一个“十”字形,故命 名“十字门脸” 。又分“老十字门”‘花十字门” 、 ,都是表现英雄武将等正面人物,髯口老脸 挂“满” ,花脸以挂“扎”为多。如《草桥关》中姚期(见图 6 ),勾的是“黑十字门老脸” , 垂云眼梢,但画个粉脸蛋,象征姚期老当益壮的形象。又如《芦花荡》中的张飞(见图 7 ) , 勾“黑十字门花脸” ,蝠形眉,笑眼窝,形成一个蝴蝶的形象;所以,张飞的脸谱也叫“黑 十字门蝴蝶脸” 。 4.六分脸 是由“整脸”发展而来。特点是将脑门的主色缩为一个色条,夸大眉形,白 眉形约占全脸十分之四,主色占十分之六,故称“六分脸“也称”老脸” 。所表现的都是须 发皓然,忠心耿耿的元勋老将,用紫、黑、红等色作为主色勾脸,髯口均挂‘满”或‘黪满” , 如《二进宫》中的徐彦昭(见图即, 《群英会》中的黄盖。 5.碎花脸 由“花三块瓦”演变而来,保留正额主色,而在其他部位用辅色添勾花纹, 色彩种类丰富,构图形式多样,线条复杂而细碎,故称“碎花脸” 。多表现性格粗犷的武将 和绿林中的英雄好汉,正、反面人物均有。除光嘴岔外,均挂黑“扎” 、红“扎” ,或“一字” 髯。如《黑旋风》一剧中的李逵.勾“黑碎兼睑”整鼻窄,以表现他勇猛中又具善良本性。 《取洛阳》中的马武,勾“蓝碎花脸” ,或“绿碎花脸” ,笔法要精细,以休现出这位绿林英 雄人物粗中有细的性格特色。 《金沙滩》中的七郎杨延嗣,也勾“黑碎花脸” ,但在脑门上勾 出一个草书“虎”字,象征他是一员勇猛无敌的虎将。 6.歪脸 顾名思义可知是一些五官不正,相貌丑陋的人物。主要用来夸张帮凶打手们的 丑恶嘴脸,也来表现某些特定的正面人物。特点是勾法不对称、给人以歪斜之感。构图取法 于“碎花脸“三块瓦等形式,色彩名种多样,髯口均挂“扎”髯,也有光嘴岔的。如《斩黄 袍》中的郑子明,因他年轻时为救人曾被猩猩抓伤面都,就被勾成“黑碎花脸”形式的歪脸。 《三打祝家庄》中的祝彪按中国古典小说《水浒》 中的描写是英俊的小伙子,可是在京剧 中把他勾成“歪脸”这是因为祝彪的未婚妻雇三娘被梁山好汉擒去,气得他口歪眼斜,脸谱 的创作者就把他在特定环境中的表情勾了出来。 7.僧道脸 “僧脸”又名“和尚脸“。其构图近似‘三块瓦” 。特征是腰子眼窝,花鼻 窝、花嘴岔,脑门勾一个红色舍利珠圆光,或九个点,以示人佛门受戒。色彩分白、红、黄、 ① 《野猪林》中的鲁智深,勾 蓝等色,以白色为多见,髯口挂“虬” 髯,也有勾光嘴岔的, 的是“白僧脸”《巴行骆和》中的黄胖,则是光嘴岔“黄僧脸” ; 。 在“三块瓦”基础上将两个眉窝勾得连起米,就是“道士脸” ,如《群英会》中的庞统 就是“紫道士脸” 。脑门上画一个“太极图”或八卦符号,是为了表明其道人的身份。 8.太监脸 专用来表现那些擅权害人的宦官。色彩以红、白两种多见,形式近似整脸与 “三块瓦” ,只是夸张了太监的特点:尖眉子示其奸诈;菜刀眼窝暗离其渔肉百姓;光嘴岔

下撇以突出其狡诈残忍的性格;脑门勾个圆光,以示其阉割净身,自诩为佛门弟子;脑门和 两颊的胖纹,表现出养尊处优,脑满肠肥的神态。这些“太监脸”表现出了那种偷天换日和 媚上压下的奸形象。 9.元宝脸 脑门和脸膛的色彩不一, 其形如元宝, “元宝脸” 分 故称 。 “普通元宝脸” “倒 , 元宝脸”和“花元宝脸”三种。 “普通元宝脸”其构图与“三块瓦”相似。一般用来表现身份不高的武人、偏将和中军。 “倒元宝脸’眉上揉红眉下勾白,在眼、鼻窝旁勾出表清纹,表现一些助封为虐的恶人 和诙谐滑稽的小人物。 “花元宝脸”的构图复杂,近似“碎花脸” 。特点是花眼窝、翻鼻孔,主色在脑门,髯 口以挂“扎”为多。多表现神话戏中的阴司判官,或面目狰狞、身驱奇形怪状的莽人,所以 又称“判官脸” 。此类脸谱既扮正面形象,也扮反面人物,区别之处是五官形象勾法不同。 10.象形脸 一般用于神话戏。构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发,无固定谱式。 画法要似象非象,不可过于写实,讲究“意到笔不到” ,贵在“传神” ,让观众一目了然,一 看便知是何种神怪所化。如《闹天宫》中的青龙和孙悟空(图 9 -10 ) ; 《五花洞》中的金头 大仙(金蜈蚣,见图 11 ) ; 《狮驼岭》中的大鹏(见图 12 ); 《宝莲灯》中二朗神杨戬的哮 天犬(见图 15 ) ,以及《金水桥》中据传说长得尖嘴猴腮,形似雷公的秦英(见图 13) , 都勾成“象形脸”中的“鸟脸” 。 11. 神仙脸 由“整脸”“三块瓦”发展而来,都用来表现神、佛的面貌,构图取法佛像。 、 主要用金、银色,或在辅色中添勾金、银线条和涂色块,以示神圣威严。武将均在盔头上搭 彩球,区别于凡人。 《闹天宫》中的中的二郎神杨戳(见图 14) 在金色脑门上加勾一只眼 睛,表现传说中的二郎神有三只眼的特征。 12 .丑角脸 又名“三花脸”或“小花脸” ,特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块” , 用漫画的手法表现人物的喜剧特征。角色不同, “豆腐块”的形状也各不相同、有方、有圆、 有三角、有菱形,再配上不同的眉、眼、鼻、嘴以及表情动作。表现出的人物性格是多方面 的,有可憎的流氓,也有可爱的儿童.有可恨的财主,也有可亲的老汉;有贪婪的赃官,也 有为民伸冤的清官。丑角脸谱包括的人物很广泛,上至皇帝、文武百官,下至旗牌、骡夫、 伞夫、报子,可以说是无所不有。类型上有文丑、武丑、老丑、恶丑、小丑之分,所戴的髯 口也多种多样,有“一戮”“二挑”“丑三”“四喜”“五撮”“八字”“吊搭”等多种。 、 、 、 、 、 、 《 群英会》中的蒋干(见图 16 ) ,勾文丑脸,生动地刻划出一个外表聪明,实则迁腐 糊涂的文人形象。 《法门寺》 中的贾桂(见图 17 ) ,勾小丑脸,表现出了小太监的特征, 在宦官刘瑾面前,他奴颜婢膝,让他坐,他说站惯了;对下则作威作福,敲诈勒索,是旧社 会里狐假虎威的奴才典型。 (连环套》里的朱光祖(见图 18) ,勾武丑脸,便人一看便知 是一位机警、勇敢的江湖侠义之士。 《女起解》中的老解差崇公道(见图 19 ) ,勾老丑脸表 现的是一位助人为乐的慈祥老人。 丑角脸谱不是简单的画个“豆腐块’ ,其中勾法大有讲究。同样是在鼻梁上勾一个白老 鼠,但因人物不同,有的是机智的江湖好汉,如“白日鼠”白胜;有的是心狠狡诈的强盗, 如娄阿鼠;所画白老鼠的形象也就不同。 13. 英雄、小妖脸 这里“英雄脸”不是指杰出人物的脸, ,而是指戏中扮演拳棒教师和参 与武打的打手们的脸。基本形式是“花三块瓦”“碎花脸”和“歪脸” 、 ,只是要勾得简单, 谱式要灵活。 “小妖脸”表现的是神话戏中的天将、小妖等角色,基本形式是“象形脸” ,地位与 “英雄脸”相同。图案要简单,以区别于剧中主要角色。 这两种脸谱又名“随意脸” 。

脸谱的象征性表现手法 中国的戏曲为了表现人物的个性突破人物真实面目的局限,在勾画脸谱时从美学观点出发, 选择最有代表性的特征加以夸张,并恰当地组织在脸谱中,将次要部分省略;使人远看性格 突出,色彩主次分明,近看图案精细,美不胜收,达到“远看颜色近看花的艺术效果,这是 一种大胆而巧妙的表现手法.它不但要把人物的生理形态表现出来(如年老、年少、英俊、 丑陋等) ,同时还要把社会属性(身份、技艺、绰号等) ,甚至惯常使用的武器(戟、钩、葫 芦等)都集中、概括地用图案反映出来。 中国古代神话里的后婴,曾用箭射下九个太阳,就在他的脸谱上勾了九个太阳的形象; 北斗脸上勾出北斗星的图形;火判脸上画出火焰图案。赵匡胤眉间的“草龙” ,呼延赞脑门 上的“王”字,都说明了他们的身份。钟离春、陈金定脸上的荷花、牡丹,表明她们是女将。 司马师左眼的肉瘤, 夏候悖左眼的箭伤, 李克用额部的鹰爪伤痕和郑子明被猩猩抓伤的形象 还有项羽的“寿”字眉,张飞的“蝠”形眉,孟良的串葫芦眉,焦赞的“兰叶眉’ ,关羽的 “卧蚕眉“,鲁智深的”孔雀眉” ,铣刚的“蟆螂眉“;张飞的”笑眼鼻窝” ,项羽的“悲眼 鼻窝” ,曹操的“疑目” ,牛皋的“花蝠笑眼窝”等等,都不同程度地表现出每个人物的性格 特色和形貌特征。


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