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各类事物的意象(3)


各类事物的意象(3) 6、颜色类 白:纯洁 无暇丧事 红:热情奔放青春 喜事 绿:希望 活力 和平 蓝:高雅忧郁 黄:温暖 平和 紫:高贵神秘 黑:黑暗 绝望 庄重 神秘 对死者的怀念命途的多舛 7、关于人的品质、行为活动的。 英雄:追慕自愧自叹 小人:鄙夷 明志 自省 鞭挞 六朝旧事、南朝旧梦:表示往日富贵繁华的生活。 击楫:谓立志报效国家,收复失地。娥眉(蛾眉) :美女 峨眉

:高尚的德行青青子矜:有才能的人 巴歌:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作谦词。多和“阳春白雪”比照 着来写,表达自己的微不足道。 碧血:借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血” 、 “苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心 不泯。例如《窦娥冤》 : “不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅??这就是咱苌弘化 碧,望帝啼鹃。 ” 折桂:比喻科举及第。典出《晋书》 : “武帝于东堂会送,问诜曰: ‘卿自以为何如?’诜 对曰: ‘臣举贤良对策,为天下第一,犹桂林之一枝,昆山之片玉。 ” ’ 怀桔:指孝顺双亲。 采薇:借指隐居生活。 《史记伯夷列传》记载: “武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、 叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。 ”说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍 周的故事。后来也表现坚守节操。 诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象,来表现诗人的理想和现实之间的矛盾 与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙” ,是朝廷的代称,也是诗人受到当道重用的象征。所谓 “山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时,心生怨愤而向归隐山林 息影草泽的形象的代称。 哀鸿:比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方,见流民如鸿雁飞集于野, 流民喜使者到来,皆合词倾诉,如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓 流离失所。 咏絮:谓女子咏雪。指女子工于吟咏,有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪, “咏絮 才”即非凡才华。 南冠:指囚犯。典故出自《左传成公九年》一楚人钟仪囚于晋,仍然戴南冠.弹奏南 国音乐,范文子称赞这是君子之行:后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。 8、地点: 古迹:怀旧明志昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 (古迹一般和古人密切相联) 乡村:思归厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好安逸宁静 草原:辽阔人生境界 人的胸襟 城市 (市井):繁荣热闹 富贵奢华 仙境:飘逸美妙洁净 忘尘厌俗 凭栏:思念故国、故乡、亲人。 南山 代表隐居的地方桃源:代表着一个理想的乐土武陵人代表隐居的人 柳营:指军营。后也代称纪律严明的军营。 天地尘世:鸿蒙、希夷、太清、太虚。 细柳营:汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》 “忽过新丰市,还归细柳营。 ” 9、其他类 白衣苍狗: 亦叫白云苍狗, 比喻世事变幻无常。 出自杜甫诗 《可叹》 : “天上浮云似白衣, 斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有。 ”人事变化,犹如浮云,一会儿像白 云,一会儿像灰狗。 破晓:初现希望深夜:愁思怀旧 雪:琼玉、碎玉、冰花、六出;信:鸿雁、尺牍、尺素 亡国:后庭花。 天地:人类的渺小人生的短暂 心胸的广阔 情感的孤独 浮生:表示短暂虚幻的人生。朝阳:希望 朝气 活力 夕阳:失落消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物 正午:热烈热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残 酒:欢悦得意 失意 愁苦

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