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2009年湖南高考满分作文


2009 年湖南高考满分作文:踮起脚尖

踮起脚尖,就更靠近阳光。——题记 踮起脚尖,听晨风抚过松林,飒飒作响,那是林海的呼吸;踮起 脚尖,感受初阳掠过草地,拾起珠玑,那是天外的暖意;踮起脚尖, 看蝶翅轻拍花朵,曼舞飞扬,那是生命的活力。踮起脚尖的人生异样 精彩! 踮起脚尖,感受大自然的美丽。 看:美丽的大自然,柳絮摇曳,燕子北归,艳阳高照,蝉鸣虫唱, 麦浪吐

金, 丹桂飘香, 雪花纷飞, 寒梅傲雪。 在这独具韵味的世界中, 不要把自己关在屋子里,打开窗子,看看屋外,推开门,来到田野, 踮起脚尖,伸开双手,闭上眼睛,倾听风声,触摸空气,一切都是那 么地清新自然,让人神清气爽。 踮起脚尖,谱写人间的真爱。 瞧:那小女孩子,正踮起脚尖,手里拿着十元钱,正往募捐箱里 塞,脸上的表情是多么的神圣;那瘦弱的男孩,把脚踮得老高,?妈 妈我比你还高,我能提这个!?把袋子死死地提在手里;高高瘦瘦的 男生背后,母亲不停地踮起脚尖,为儿子翻正衣领! 踮起脚尖,成就完美的人生。 听:?如果说我看得比别人更远些,那是因为我站在巨人的肩膀 上?,牛顿踮起?研究?脚尖,向开普勒学习,发明万有引力定律;

?对渗透着血汗的成果从不视为己有, 一有突破便立即告知同行, 让 大家共享成果。 他一次次用个人成就垫高了全国同行的起跳点, 迅速 造成千军万马高起点上协同攻关的局面。? 袁隆平踮起?道德?脚 尖,舍一己之名利,促全局之伟业,让水稻比高粱还高,稻穗比扫帚 还长,稻谷像花生米那样大,使杂交水稻产量再上新台阶。 踮起脚尖,就更靠近阳光。 许下第一千零一个愿望, 有一天幸福会听我们的话。 现在的我们, ?雄姿英发,羽扇纶巾?,我们就是青春,青春就是我们的筹码。在 青春的竞技场上,我们踮起脚尖努力耕耘,尽情挥洒汗水,期待能够 丰收,即使我们手里捧着干瘪的稻子,我们也不在乎, ?尽吾志也而 不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎!? 然而踮起脚尖就可以了吗?答案是否定的。 对于一个追求者来说, 仅仅是?踮起脚尖?还是远远不够的,因为即使我们踮起脚尖也还有 我们够不着的果实, 即使我们踮起脚尖也还有我们看不到的风景。 早 在两千多年前先哲荀子在他著名的《劝学》篇中就深有体会地说?吾 尝跂而望矣,不如登高之博见也。?由此看来,踮起脚尖虽然能让我 们看得远,但终不如站在高处看得更远, ?登东山而小鲁,登泰山而 小天下?的孔子也正是由于站得?高?才看得远,那深邃的思想光芒 才能够远照千秋万代。因此,要想看得远,必须站得高,有时恐怕不 仅是一次踮起脚尖就可以了的, 需要不辞劳苦, 甚至不妨尝试辛苦登 高,或许更为有用。 美好的景色要求我们踮起脚尖。

人间的真爱驱使我们踮起脚尖。 完美的人生离不开我们踮起脚尖。

2009 年上海浙江作文:绿叶 情意

当爷爷开始品冲泡了四遍的陈年龙井, 来吊丧的宾客也已渐渐散 尽。妈妈紧紧地牵着我的手,与这一片生我养我的土地作别。我微微 地苦笑,原来并没有永远的故乡,我们永远都是过客。 处理完奶奶的丧事, 爷爷也不再坚守这一方留下了无数记忆的土 地,顺从地跟随着我们来到城里。然而,走在鹅卵石铺就的小路上, 我无数次看见了爷爷的回眸, 那深沉的眷恋与无以言表的无奈, 最终 都化为一滴浑浊的泪水,慢慢地倒流进心底。 别了,我听见这两个字。 在城里的爷爷,依旧每日早起。这在习惯了夜生活而对早晨阳光 不屑一顾的城市,多少显得有一些另类。然而,爷爷并不在乎那些异 样的目光, 依旧每日穿着洗得发白的蓝色旧工作服, 穿梭在社区的各 个角落。 他在楼前被废弃的土地开垦出一片花田, 撒下各种奇奇怪怪 的种子,每日伺弄,神情严肃地仿佛在完成一项神圣的使命。 只有我知道爷爷的孤独。因为我也有着这样孤独。我怀念故乡的 老屋。那每日清晨婉转的莺啼,那木制楼梯凄婉的呻吟,那透过碧绿 的竹林洒落的细细碎碎的阳光, 那让人无法忘怀的带着淡淡清香的泥 土气息。 在这一片钢筋混凝土中,我已无法找到那样淳朴与纯粹的笑脸, 我看见爷爷每次想要挥起的手都在冷漠的擦肩而过中无奈的放下, 我 总有一种想哭的冲动。

当年的爷爷是一片意气风发的绿叶,他可以暂时离开他的根,去 远方飘荡, 寻找属于他的风景, 然而如今, 这一片绿叶已然悄悄凋零, 他需要回去,与故乡永远地厮守在一起。 那是爷爷的八十大寿, 亲戚朋友们借此都聚在一起, 我眼神流转, 却寻不见爷爷的身影。 悄悄起身出了宴会大厅, 我看见爷爷徘徊在角 落的窗前。我过去,握住了爷爷的手。爷爷动动嘴唇,说: ?我想 回家。?仿佛是一个寻求家的庇护孩童。 ?好,我们一起回家。? 我从爷爷身上看到了自己的影子,每个 人都是一片绿叶, 不管飘到多远, 都已被那一方土地打下了深刻的烙 印,是的,这是每一片绿叶无奈而又甜蜜的宿命。 那么, 就让我们带着对根的情意打拼, 然后在日落之前, 牵着手, 回家。

2009 年上海优秀作文:传承与创新

?板桥体?看似单个字形歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有 韵味。 如果有人因此而羡慕郑板桥的成就, 想借模仿他的风格来出名, 那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说,这种作品?不可无一, 不可有二。 ?说?不可无一? ,是肯定了?板桥体?独特的艺术价值 和不朽的艺术地位;说?不可有二? ,则揭示了艺术创作中的真理。 正如贾平凹在信中对小妹所说: 对于大师, ? 你只能学习, 不能效仿。? ?板桥体?与?扬州八怪?的其他艺术风格的诞生,有其独特的历 史背景和意义,在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝, ?扬 州八怪? 用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格, 表达自己的人格理 想、高尚情操,是对自由的追求,也是对于权贵的蔑视和抗争。可以 说, ?板桥体?的?非隶非楷,非古非今?是挣脱束缚,思想和心灵 获得自由的象征, 这也便是郑板桥作品的韵味所在。 后人如果模仿 ?板 桥体? ,只能有其形而无其神。这样的作品,当然?不可有二? 。然而, 许多人并不信奉这个原则。 当文学与时尚产生了关联, 似乎文学创作 也能产业化发展, 作家也能按一个模子批量生产了。 书店里, ?畅 占据 销书架? 的一会儿是悬疑小说, 一会儿又是通俗哲理。 花样总在翻新, 却大都千篇一律。那些书虽畅销一时,不久却被遗忘在角落,蒙上尘

垢,挂上蛛网。马克思说过: ?所有的价值最终都只剩下时间。时间 会滤去所有跟风的作品, 最终只留下一部或几部体现时代精神, 关注 人类和人生的作品。 ? 这么说, 我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。 那些 肤浅的跟风之作,正是因为对文化艺术传承、研究不够,才会画虎不 成反类犬,落于俗套。因此,传承是文化生存和发展的基础,创新则 为之注入源源不断的活力。

不仅艺术创作如此, 生活和生产实践中的许多方面, 都要传承与 创新并重。改革开放后,我国与外界的科技、文化等交流频繁,汲取 了不少成功的经验,尝到了甜头。但是现在,我国的创新实力却比较 薄弱。前几日的《文汇报》上说,上海的服务业管理照搬制造业管理 模式,阻碍了服务业起舞。在此,制造业管理模式也是?不可无一, 不可有二?的吧。有变通与创新,才有突破。 不论从事什么行业,我们都要广泛学习他人的成功经验,并充分 认识自身特点,选择正确的发展方向,勇于创新。传承与创新并重, 是科技和文艺等发展的根源。

2009 高考湖北优秀作文:站在老屋的门口

一座低矮的小木房,只在屋顶披着一层灰色的瓦,时光侵蚀了老 屋的门。而我徘徊在门口,想着那些平常小事。

先前是爷爷守着老屋。他喜欢坐在门口,一口又一口优哉游哉 地抽着自卷的旱烟。而当每次呛得满脸通红时,便急急地招我给他 捶背。 那场景重复了几年。 而我印象中染红老屋门口的那一抹残阳, 落了又起,起了又落。不经意中,爷爷便没了。老屋的那扇门吱呀 吱呀地在风中摇曳,担摇出的只是一阵又一阵凄凉的心痛,终究, 没了坐在老屋门口的人了。

后来迁了新居, 奶奶却执意要呆在那所老房子里。 她也不解释, 只是如爷爷一样沉默地坐着, 大家违拗不了她。 但稍稍懂事的我想, 这老屋的门,承载了太多太多。放学回家,我喜欢伏在老屋门口的 小板凳上写作业,一来那儿安静,二来也可与奶奶做伴。奶奶喜欢 唠叨,唠叨那些我好奇的往事。偶尔也有三三两两的老婆婆们聚在 老屋的门口,谈着那些谁会先入土的事情,平平常常地,如同拉家 常一样。但我偶尔也会听到奶奶一个人埋怨,埋怨那个糟老头子去

得太早。那时候不知是奶奶倚着门,还是门倚着奶奶。孤零零地, 我噙着泪,听着她呜咽,却哭不出声。

时间久了,老屋也成了摇摇欲坠的危房。村里的人劝爸爸把屋 拆了,我没肯,当然,爸爸也执意没有答应。记得他同我一起走到 老屋那挂锁的门口, 听他喃喃地说: “等我老了, 还住在这屋里。 ” 我想我是懂的:爷爷奶奶都在这里去了,爸料想是在这门口看到了 他们的身影;而人近中年,也想到了自己的归宿。那时候,我天真 地应了一句 :“爸,等我老了,也住在这屋里。”爸没吱声,摸 了摸那扇小木门,转身便走了。我想他是不愿在老屋的门口哭,怕 爷爷奶奶瞧见了伤心。 而如今,我站在老屋的门口,不愿去推开它,因为怕触及那些 尘封的往事。但有些事物,如同老屋的门,经历了太多太多,却依 旧沉默无语。我不敢撩扰这一份岁月的无声与沧桑,但我想,今天 与明天之间,也许也只隔着一扇门,我们都站在岁月的门口徘徊, 追忆着那些过往的事与过往的人。 我站在老屋门口,想着那些平常小事。老屋的门,被岁月锁着。

2010 年高考语文满分作文及点评(湖北卷) 多一点幻想 河边。暮色苍茫。?捡一块碎瓦,比打水漂。?父亲对儿子说。 儿子服从。但只划出一条很短暂的弧线。?用力。??我再没 有力气了,?儿子灰心丧气,?爸,或许你能帮我。??那么,跟 我来。? 到河边要穿过一片松树林,它的背后有块平地,那里绽放着蓝 色的花儿,栖息着蓝鸟,还有一些恋花的彩蝶翩飞于光明与黑暗之 间。这似乎不合他的心境。他高考落榜了,景色应该是悲伤的、灰 暗的,林子里应该闪烁着微暗的火,像似有却无的希望。他该做的 或许是踏着落花归去。他像是经历着一次逃亡,继续还是放弃?这 是一个问题。 他用力,只是一条短暂的弧线,就是近处也未能绽放美丽的水 花。?我用了最大的力量,还是不行,?他说,?就像我的高考。? ?是你缺少一点幻想,像这样。?父亲轻轻掷出一条悠长的线,仿 佛不是碎瓦,而是一条飞鱼。?如果你像这样。?父亲向天上扔出 碎瓦,用了很大的力气,可只是沉闷的一声,碎瓦坠入河底。?再 像这样。?父亲向河里猛地一掷,更加沉闷的响。和上次一样,碎 瓦坠入河底。

父亲对他笑:?幻想问题。??幻想问题?难道你是说我想上 大学是幻想???不是,但大学并不是唯一的路。?父亲说,?有 过这样的一句话,多一点幻想,人生将会给出不同高度的抛物线。 显然,幻想不光是力,还需要正确的方向。? 父子都笑了。 ?那么你是要我踏出考试外的一条路来。? ?是, 创业,当老板去。??幻想!可能吗???这要靠你自己的幻想力。 而我现在做的只是和你回家。起点,终点,你在哪里都该有你自己 的幻想方向和努力。? 儿子仿佛当上了老板,多一点幻想,于是一条美丽的弧线在水 面上,不是碎瓦,而像一条飞鱼,游到很远很远的地方。

2010 年高考语文满分作文 放宽网眼,让学术长大 孟老先生有云?数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。 ?然在我们 这个日益呼吁诺贝尔奖,召唤大师的年代,无数专家迫不及待地跳 入渔网,以求短期内涅化为大师。这不仅使人惊呼?收获?更多的 同时惊疑,?将来会有什么? ? 对硕士、博士、导师、学者的种种论文指标,舆论对大师,对 诺贝尔奖的偏执的渴盼化为一张张细密的渔网,捞起了本应该继续 成长的小鱼,留下一潭池水。 ?古人学问无遗力,少壮功夫老始成?,可见做学问,做出真 正具有价值的学问是需要长时间。司马公三十年著《史记》,曹雪 芹十年语红楼,这其中凝聚着他们的血与泪,超绝的学者必使用超 长的时间来成长。由此看来,我们今天那细网中无数未成大鱼专家 们大师背后浮现的是一个个看似华丽的泡沫。何不将网眼放宽,让 鱼儿们有更多时间来经历人生,充分成长? 除了时间,细雨带去的还有学者们本应坚守的宁静。学者,本 应是耐得寂寞的。钱钟书先生笔耕一生,留下无数让人惊叹的华章 《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》,先生以他的博学一次次震惊 世界,然而人们在惊于其文时却总是忽略先生两耳不闻窗外尘嚣事 的用心苦读,忘却了先生图书馆的一杯淡茶,一本书的宁静身影。

梦醒推窗望残月,哪堪只影映孤墙,也许,只有宁静淡泊的心才能 在文化的殿堂中行得更远。书中曾说到剑桥为霍金留下了一个宁静 的空间,可我们为什么就一定要急于将学者们套入网中,曝于公众 之下,给他们留下一片宁静吧! 使鱼们甘于入网的另一个原因是名利。不可否认,求得一桩大 富贵自古就是文人们读书的重要原因,但,那些真正名垂青史的, 却大多没入名利场。孔子曰:?学之者不如乐之者?,可见他不甚 赞赏为名利而做学问的行为。 看淡了眼前的富贵, 忘却了功名利禄, 留得那颗菩提心,学问之门方可开。塞林格先生以《麦田的守望者》 轰动世界后却躲入乡下小镇,从此远离喧嚣。他在逃避什么?他在 守望什么? 那是一颗融于学术、融于艺术的心,那是一把打开精神高处的 钥匙。忍把浮云换了浅吟低唱,柳永如是说。让我们给学者们留下 一片不受世俗名利亵渎的净土吧?莫急于让他们被浮名的心网套 牢, 莫让伊甸化作失乐园。 他们需要的是心灵的纯净与人格的独立, 不是名为专家、大师的锁链,不要束缚了学者们心灵的翅膀。 何妨让我们把种种网眼留得更宽一些,把急躁的心平淡一些, 三十年后再来收获这一批长成的大师。 滋养文化的?活鱼? 《阿凡达》的光芒照射整个地球村。我国一名导演陆川曾经说

过一句话,审视国内电影与卡梅隆的大作间的距离,我们不禁要问 自己缺乏的到底是资金、技术还是真诚的心? 丹麦人有自己独到的智慧,尺寸不够的鱼让它们放生不是更好 吗?我国先贤孟子在冥冥之中,也将智慧的火光迸发于此。我宁愿 相信,让小鱼长大不只是单纯的智慧,更是一种气度和心胸。 余秋雨撰写《文化苦旅》时耗费了诸多日夜。但那不是空洞 的时光。背起行囊,徜徉于江南水乡的旖旎温婉抑或是行走于丝绸 之路的大漠孤烟,都是文化人必不可少的生命体验。 喜爱文学的我常常有这样的体会,锱铢必较想精心斟酌每个字 时,文章已于无形中失色,因为计较投入与产出比率的心思太多。 当与自然为伴与生活为友,信手拈来有感而发,那种畅快才是无与 伦比的。不难理解近年来网络写手层出不穷,又如昙花一现般迅速 沉寂是为什么?兴许我们的鼠标会短暂青睐无厘头的文字,但我们 的心不会长久接纳文字背后的浮华与短视。

2010 年高考语文满分作文及点评(四川卷) 溯源 六千万年前的一次意外, 生命退回到最初的蒙昧;六千年前的炎 炎夏日,人类开始有了最初的文明。今天的我,也许身在灯红酒绿 的都市文明中,心间却奔腾着远古时代的金戈铁马。而在我的梦想 里面,这一切,不过是一个悠长的回忆。 鱼儿逆水而游,费尽全部心力回到自己的出生地,那不过是一 次生命的溯源;鸟儿孤身穿过峡谷,只为了一次飞蛾扑火式的交配, 那也是生命的溯源; ?虎毒不食子?的老虎妈妈,为了保护孩子不 惜血流成河, 那更是生命的溯源;而对于我们每个人来说, 也是在 ?小 蝌蚪?的奋力挣扎下,才为我们播下了生命最初的火种。 生命,本来是一个个独立的点,在彼此的偎依中连成线,构筑 了一个精彩的面。 柏拉图的永恒, 是我们终其一生都不能得到的天上人间;圣西门 的空想主义,更是理想中的现实与现实中的理想的对立统一……这 些伟大的哲学家, 用自己的坚持和梦想, 以及终身无怨无悔的奉献, 为我们化身为成长路上的一座座里程碑,将我们带上了精神解放的 康庄大道。 哲人,本来是一个个独立的点,在彼此的搀扶中连成线,构筑

了一个精彩的面。 2006 年的雨雪冰灾,是索取与付出的转折点;2008 年汶川大地 震的灾难,是理解与奉献的转折点……这些鲜活的点,从一个个活 生生的笑容里面,从一滴滴悲壮的眼泪后面,从一条条欲望与安全 的分割线里面,从一张张神情各异的面孔里面……告诉了我们真实 的人,真实的人性,真实的人生,真实的人类世界。 爱与被爱,本来是一个个独立的点,在彼此的关注中连成线, 构筑了一个精彩的面。 生命、哲理、爱,他们就好像三个最美好的点,彼此生死相依, 永生风雨同舟。是她们,给我们展示了一个个美好的世界,五色斑 斓的面。面上是一幅 ?清明上河图?,而面下,则是我们的人生 的每个阶段,以及每一个人生。

2010 年高考语文满分作文及点评(湖南卷)[1] 早

今天又是以凛冽的寒风奏响黎明的。 我蜷缩在暖暖的被窝中, 毫不用担心迟到的事, 因为妈妈总会在 每天早晨的同一时间将我唤醒。 客厅里只有指针在吃力地轮回转动, 这样的回声在这个寒冷的早 晨会持续多久呢? 我是醒着的, 但我已熟悉了妈妈那低低的呼唤。 我就以这样的期 待守候着。 ?时间快到了吧??但天色依旧黑沉沉的。又过了一会儿,我开 始躺得有些不安稳了,可窗外那漆黑的幕布给了我足够的安慰。 ?也许,时间还早吧!?我没有再多去想,被窝还是暖暖的,连 房间里的空气也是暖暖的。 我又有些耐不住了, 今天的时间怎么像是停滞了一般, 早晨的呼 唤迟迟在这黑雾中酝酿。 忽然,一声声细碎的脚步声打破了这片沉寂。是她,我故意闭上 眼睛。她进来了,她的呼吸是断断续续的,她来到了我的身旁,可这 样之后又是一片寂静,我屏住呼吸想听到这期盼已久的呼唤。 果然,一会儿就有呼唤,声音是那样熟悉,温柔地流淌在这个早 晨的眼眸里。这一声低浅的呼唤拂去了我所有的睡意,兴奋极了。好

想再多听几遍, 我假装还在沉睡, 妈一边呼唤着一边用她粗糙的手指 轻轻摸着我额前的头发。 我睁开眼睛,她怎么如此憔悴,她的脸没有声音那般温柔,她见 我醒来脸上又洋溢起一股温暖的笑容。

我起床后,她仍静静地坐在沙发上,用睡袄半裹着身体,在她身 旁有一只怀表, 那是她与我爸的定情信物, 她在这里等待了多久我不 知道,但饭桌上的早餐已经备好,我的棉袄已经放在我的书包旁边, 房间里有一种感动在蔓延。 我静静地走动,仿佛看到这十几年的早晨一位母亲忙碌的身影, 这样的身影成了她每天早晨的节奏。 我轻轻合上门, 轻轻推开那隔开冰雪的大门, 惊讶地站在门口许 久, 天空中的雪花在我的眼泪中融化了——一夜的大雪为何却躲在门 旁几米远的地方?门前为何有一条延伸的小路?在这条小路上载着一 位母亲那暖暖的爱。 早晨的寒风丝毫侵入不了我那颗暖暖的心, 回头, 楼上那盏熟悉 的灯火融化了这个早晨所有的寒冷。

2010 年高考语文满分作文及点评(广东卷)[1] 与你为邻

你,我的同桌,我最好的朋友。 此前,我从来没觉得我们之间有什么不同。 我们一起生活在这个高楼林立的繁华城市里, 一起在公交站台等 车,一起在绿茵场上驰骋,一起倾听啦啦队女生的尖叫,一起讨论巴 萨 vs 国米;一起研究编程算法, 一起约好报考深大计算机专业, 一起 梦想着有一天我们共同开发的网站像 youtube 那样在纳斯达克挂牌 上市…… 你高大健硕, 眉宇间透出一股俊秀, 班上的女生悄悄给你取了个 外号――?小柏原崇?,而我却只得了个?许三多?的美称,说实在 的,我还真有点嫉妒。你的学习成绩虽然在班上不是最好的,但在球 队,你是最好的,教练经常拿你当作榜样来训斥其他队员,用他带着 方言的普通话说:?要想踢比赛,首先学习成绩要好,进入大学里, 会有更多的比赛机会。?末了总不忘补上一句:?像某某同学那样, 踢球学习两不误。? 我最忘不了的是去年那件让我烦恼的事,我生病了,尿血,是你 旷课把我送到深圳友谊医院的结石科去。 当时数学课正上到复数这一 章节, 是期末考试的重点和难点。 每天下课之后你都会来到医院看我, 把你做好的课堂笔记给我看, 第一次翻开笔记的时候我很感动, 从没

见你这么认真的做过笔记, 几乎是把一节课上老师所说的每个字都记 录了下来…… 直到高考前那最紧张的一个月, 你却忽然说你要回安徽老家。 按 规定,考生必须回原籍地参加高考,你说会放弃报考深大,因为深大 在老家的招生人数较少, 另外安徽的学习环境, 使用教材与深圳不同, 犹豫再三,还是决定放弃。 今天,我们会同时走进考场,为自己的明天书写一份答卷,不同 的是,我在深圳,而你在陌生的老家。 我知道,在深圳还有很多很多像你一样的同学,他们的父母,和 所有深圳人一样, 用自己辛勤的汗水推动着城市发展, 他们同样拥有 这个城市的光荣与梦想,彼此为邻,相互依存。然而他们却要比我们 承受的更多,不情愿却又不得不成为?高考移民?的一员,并为此放 弃心仪的学校,使梦想走得更远…… 我祝福你,我的朋友,我们的邻居,那些千千万万的农民工和他 们的孩子们。

2010 年高考语文满分作文及点评(福建卷)[1 何妨让思维转个弯

超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通 人,然而演员克里斯托福?里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯, ?‘禁止通行’的路牌不是要你停下,而是在提醒你该转弯了?。 有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的, 正如格林兄弟永 远无法找出那些传说和人类发展史的关系, 因为它们本身就是适合儿 童阅读的童话。这种时候,让思维转个弯,也许你能(看)得见成功的 彼岸草丰水美,风细柳斜。 困厄接踵,无所建树,何妨让思维转个弯。 前路荆刺棘藜、乱石粗砺,何必囿于传统,不肯转圈?你无法知 道你是否是在第 666 次实验中侥幸成功的欧立希, 是否是尝试了五百 多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒 ?在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理? 也许正是由于后者和格林 , 兄弟相同,不愿在原有假设上让步,让思维转个弯,终究把?氯气的 发现者?这一称号拱手让人。人生极长又极短,岁月不会容许你做那 个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。 让思维 转个弯,无用功只会降低生命机械的输出功率。 郁悒幽囚,悲天悯人,何防让思维转个弯。 当人人都在?恨不能挂长绳于西天,系此西飞之白日?时,麦克 阿瑟一句?幸运的是我们只会失去一次生命?有如木锋醒世。当世人

皆叹?风住尘香花已尽?,怨?幽窗冷雨一身孤?之时,偏有人朗声 道?肯信来年别有春?,?明年****倍还人?如清夜鸣钟。事物往往 有其好的一面, 人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。 让思 维转个弯,在消逝中找寻美丽,在失去中找寻收获。 于是当道边柳絮吐白,上下纷舞,不妨放下心中执念的?草木也 知愁,韶华竟白头?,让思维转个弯,相信?韶华休笑本无根,好风 频(凭)借力,送我上青云?。 于是当名缰利锁桎梏了周围的人, 不妨放下心中坚信的 ?知其不 可而为之?,让思维转个弯,庄周的?知其不可而安之若命亦不失为 一种人性的率真与可爱,意气的豁达与豪迈。? 须知道,当把金球奖的?最佳导演奖?和世界畅销书排行榜冠军 双双揽入怀中之后, ?超人?克里斯托福?里夫,最庆幸(不再是演员 的)的就是在那场不幸发生之后,让自己的思维转了个弯。 何妨让思维转个弯。

2010 年高考满分作文及点评: 绿色生活 (江苏卷) [1]

绿色生活

每每烦躁不安时, 低头不语, 我就能想起那座桥, 那桥下的流水, 那流水里融进的我儿时的欢笑…… 初春,正所谓?乍暖还寒?时候,我们便会溜出家门,不理会屋 后未化的雪与缸里飘着的块块冰碴子, 我们眼里, 只有破冻的潺潺流 水与水面上不怕冷的野鸭子。嬉笑着,追逐着,疯玩在河边油油的麦 田里。有时,牵着心爱的风筝与那顽皮的狗跑啊,跑啊,全然不理会 功课的烦恼,更不曾因全球变暖而担忧,心里只漾着笑,如同河面只 漾着野鸭子的叫声那般。 待春暖花开已成了夜里的梦,我们几个孩子便相伴漫步在河岸, 希望看到有人下河游泳。 有人游泳就表明夏天来了。 我们从不拘泥于 日历表的规定。直到夏天真的走近,却仍未见有人下河时,我们捺不 住了,相约脱了衣服,喊着?一、二、三,跳?,可嘴里喊着,身子 却往后缩。谁缩得厉害就把谁扔下河里,那进去的扎一个猛子,再探 出头来, ?不冷,不冷!?又在不经意间抓把泥巴扔在另几个人身上。 无奈,只好咬着牙,学就义的烈士那般,奋勇地钻进水里,进了水, 才发现河水真的已经暖了。 我们在水里笑了一茬又一茬,水流了一拨又一拨,于是,夏天的 暖就被流走了, 随水飘来的是清凉的秋。 秋天的河俨然成了亭亭少女,

端庄,娴静,偶尔被空中的青鸟亲吻一下,便羞得满脸红晕。可是, 她却不会拒绝与我们这群孩子亲密接触,我们也会做些有诗意的事。 撑一枝长蒿,向芦苇更深处漫溯;拎一窝鸭蛋,举着鸭蛋放歌……直 到夕阳用余辉与河水吻别,我们才依依不舍上了岸,摸摸口袋,却发 现鸭蛋已丢,只剩个破洞,懊悔不已,便想着回家补口袋,可蹦着蹦 着就忘了。于是,漏掉的就不只鸭蛋,还有整个秋天。 漏掉了秋,就真的只剩冬了。凛冽的北风狂妄地叫着,企图把我 们困在屋里。可我们不怕,我们冲出家门,依然奔向河岸,又跑到冰 上飞来飞去,别提有多快活了。只是吓得大人在岸上大叫,却又不敢 下去抓,不知是冰太薄还是他们的心太厚…… 是的, 我的小河和幼时的我, 有段共同的生活, 那生活满是欢笑, 还有无尽的绿色。可现在呢?只剩下回忆了,桥还是那座桥,河水却 变成了黑色,麦田被改成了砖厂,偶尔还能见到野鸭子,却是漂在水 上的尸体…… 绿色生活,如今只能回忆了。谁能告诉我,我该去哪儿寻找? 只野鸭!?很快,秘书小王就带着人去了,在湖边他们幸运

2010 年高考语文满分作文(北京卷)[1]

仰望星空与脚踏实地

——致墨子的一封信 尊敬的墨子: 这是两千年后的一个学生写给你的信。我不知缘何想要写信给 你, 只知道我因你而懂得了一个简单却又深邃的道理: 仰望星空也要 脚踏实地。 记得小时候,我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书, 这便是我与你的第一次?邂逅?。但这第一次似乎并不大美妙,因为 从你那黝黑的脸上我看不到一点情感,只有?守不竟,即赴死?的严 苛与冷酷。 那时我觉得, 你一定不是个有远大理想的人, 一定不是个会仰望 星空的人。 但终究,我没有放下这本书,而是日益被它吸引。 ?天下之人皆 相爱,则强不执弱,众不劫寡?——书中的每一个字都散发着一股奇 特的稻香。于是每每书页翻动,我便仿佛回到那个人人?交相亏贼? 的纷繁乱世。 苍茫中, 我看到了那塞外骑着青牛缓缓西去的老者, 望天吟咏 ?功 遂身退,天之道?;也望见那杏坛上侃侃而谈的翩翩君子,仰天大呼

?天何言哉?天何言哉? ;我看到了临淄稷下学宫中百家争鸣的一派繁 荣, 也见到了楚河上鼓盆而歌的隐士, 正陶醉地 ?独与天地精神往来? 。 终于,我一眼望到了你。你并未选择归隐,也不愿去与诸子整日 无谓地论战。你只是奔波在华夏大地上,以行者的姿态现于人间,奔 走疾呼, 救百姓于水火, 解万民之忧苦。 ?尽天下之卵, 其石犹是也? , 你是如此脚踏实地,你的脚步是如此坚实、不屈。 我终于明白,你并非不会仰望星空,你的繁星是?天下大同?。 只是比起那些只知仰望星空,只能制造苍白无力的口号的其余诸子, 你宁愿脚踏实地地践行自己的理想,让?兼爱?——你的这片星空划 出更绚烂的光芒。 所以, 你总在不停地奔忙。 你曾不远千里游说楚王, 并?九拒鲁班攻城之机变?,拯救宋国一方百姓;你又四处奔波, ?非 攻??非乐??非命??非儒?,为的就是切实地为这乱世提出真正 的?济世良方?。你仰望星空,又总是不忘脚踏实地。因而你的脚步 从不停息, 你的足迹遍布神州大地。 而在这浮夸虚假仍存于世的两千 年后,你的脚步也越发显得坚实、有力。 原来,你的双眼永远仰望着星空;原来,你的双脚从未离开过大 地! 黑衣黑发、 黑眼黑面, 眼望星空, 脚踏大地, 奔走于大地上的你, 就像一道黑色的闪电,划破天际,穿透重霄,为这九州五岳点燃永不 熄灭的火焰! 人类需要仰望星空, 因为没有星空的照耀, 我们的路不会有前方。 但是,在仰望星空的时候,也不能忘了脚踏实地,为他人为社会切实

地做点什么。 毕竟, 星空的美丽永远不属于大地, 只有我们脚踏实地, 才可以用自己的每一个脚印折射出星空的绚丽。

墨子,感谢你,让我明白了这简单却又深邃的道理,也感谢你让 我的生命拥有了最恒久的动力。

2010 年全国高考语文满分作文及点评(卷Ⅱ)[1]

与品读相拥

读书,是赏心悦目,陶冶情操; 读书,是走进先哲,聆听教诲; 读书,是体验鸟语,感受花香。 …… 我们走在羊肠小路上, 俯首细细品读先贤训言, 在旁边的百花争妍, 蜂围蝶阵中拜访先 哲,啊!这是多么欣慰啊! 在信息时代,我们为了追求速成,在?浅阅读?的气息逐渐蔓延 时,我们是否思考过。 ——与品读相拥,使读书成为提升自己灵魂的方法。 质而绮,真而醇,自可传之千古; 樽中酒,篱下诗,岂甘了此一生。 走进陶渊明, 我们可以感受到他采菊东篱下, 悠然见南山的淡定 与超然,但是他?好读书,不求甚解?却是不对的,他为了逃避官场 的黑暗污浊而归隐田园, 为了保持自己的人格纯洁而回归自然, 但是, 读书是人的灵魂的沐浴, 不求甚解之书与不读有何区别, 既然有读书 之好,我们就应全身心投入,驰骋于书的天地,岂不乐乎,而不求甚 解只能让自己一时满足,对于心灵却益处甚小。

我们所说的品味,是用心读,而非走马观花,浅尝辄止,只有用 心灵去靠近书, 才能感受到灼灼其华的智慧, 才能体会字字千斤的价 值。 同样张溥也幼时好学, 他的传奇在人们心中永不倒下, ?七录宅? 的光华熠熠生辉,他为了学习,习书成诵之后又手自笔录,再化为灰 烬,总此七次,才成就了他的文学功底。 张溥虽英年早逝, 但他的事迹为后人传颂, 七录之名是何等雄浑, 学习是需要严谨态度,在?七录?背后闪烁的是人的品质与修养。 在当代,当我们捧着《边城》细细品读时,被沈从文的新丽隽永 的笔调以及美丽迷人的湘西山水所倾倒, 但是如此之高的文学成就竟 由一位只读小学的人来写,其困难之大,不言而喻,沈从文也嗜学, 他面对命运的风浪,从不畏惧,在平静的心态下认真品读,成就了他 的成功。 自学之路漫漫;成才之舟遥遥。沈从文在自己认真地品读中成就 了不朽的 《边城》 我们不禁感叹——与品读相拥, , 能克服一切困难。 只有在品味中学习, 才能汲取精华, ?会当凌绝顶, 就能 一览众山小? 。 太多的事例都向我们验证了同一个道理, 与品味相拥, 才能让读 书成为净化灵魂,提升品质,成就事业的方法。 阅读,每个人都有自己的方法,有的人读死书,有的人死 读书,有的人品其文化

2010 年全国高考语文满分作文(卷 I)[1]

满身花雨又归来

沧海霁月,落崖惊风。一花一世界,一叶一菩提。在灯红酒绿的 都市中,在余音绕梁的低回处,在清风送爽,点点星光之下,人,如 同窗外的帘燕,在归途中几度徘徊。 能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一 便是猫。 曾几何时, 猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的 宠儿。当我们高唱?老鼠爱大米?的时候已激不起猫的半点儿斗志— —它早已转变了习性,爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能? 又是什么使猫从猎人变成猎物?我想说?不?,猫决不是坐享其成的 观望者,它的体内还潜存着奋斗的本能。 随着历史的飞跃和时代的变迁, 人类用双手创造出生生不息的文 明。文明的力量是伟大的,它不仅存在于精神,更渗透进政治、经济 等物质生活的各个领域, 这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平, 也 在很大程度上改善了人类的生活环境。 我们不否认这种变化带给人类 的优越, 但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。 而对优越的物质 环境,人们失去了奋斗的本能,越来越不愿劳动,甚至耻于劳动。各

种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。 殊不知, 双手 的解放引发了思维的惰性。 奋斗与劳动是大自然赋予的本能, 而自然 的本能在逐步褪去了, 也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自 然,离自然越来越远。 春来花自青,秋至叶飘零,这便是自然留给我们的本能。情感也 是如此。 ?住在布达拉宫,我是雪域之王。 走在拉萨城中,是世间最美的情郎。? 这是仓夹嘉措留下的诗句,也是他对于人性本能不可抗拒的写 照。他充满传奇色彩的一生,全是为这种本能而活。他不贪恋权位, 更不为财富而诱惑,他的心,时时刻刻寻找人间最真实的情感,他把 人间的至真至爱,把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。 问佛:为什么总也遗憾?

佛曰:没有遗憾,无法体味幸福。 问佛:为什么下雪总在夜里? 佛曰:美好的东西总在不经意间流走。 仓夹嘉措这样问, 人类也这样问, 因为我们总是在美好中留下遗 憾,正如我们已淡去的本乱。 猫被诱惑蒙蔽了双眼,忘记了本能。但我相信,人不会在科技的 溺爱下失去追逐真性情的天性, 更不会失去奋斗的本能。 人是一只帘

燕,在自然的窗前徘徊,依然如泉般清澈,依然如茶般香醇,也依旧 满身花雨又归来…… 大同世界,焉能忘本? 山西考生 是日高考,书?大同世界,焉能忘本??,感慨系之,故作此文。 后之览者,亦将有感于斯文。 时维六月,序属仲夏。榴花绽红,清荷吐绿,轻舟晚楫香风细; 鸳鸯戏水,白鹤亮翅,柳枝摇曳湖水平。乘假日,风吹衣袂,花迎树 阴;望繁星,夏解人意,月又明空。忆往昔,唐风宋韵,过长街十里, 尽是人间繁华;叹而今,闾阎扑地,皆为钟鸣鼎食之家,舸舰弥津, 何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉,斯大同盛世,风声竹声钟磬声, 声声自在;山色水色烟霞色,色色怡人。呜呼!陶陶然之乐哉。 然则,大同盛世,焉能忘本?子为猫,本在捉鼠;子为人,本在图 学。倘若忘本,将何以立身治国,何以齐家平天下? 不为学者,学书学事学志气,枉费七尺之躯;不为图者,图家图 民图天下,怎称炎黄子孙?学为本,终身勿忘。忘本者,如离江之水, 无以致远;忘本者,若无泽之鉴,岂能一用? 故大同盛世,尤不能忘本也。

2010 年高考满分作文及点评(浙江卷)[1]

角色转换之间 如果年轻人与老人之间就某个问题观点产生分歧, 且不论真理站 在哪一方,老人总会用不屑的语气说:你懂什么!我吃过的盐比你吃 的米还多,我过的桥比你走的路还多! 然而在科技、 文化、 思想瞬息万变的现代社会, ?吃过的盐? ?走 过的桥?这类?经验论?真的还能占上风吗?谁又能保证年轻一代创 造的新文化不比传统文化丰富?文化反哺不是凶恶的暗流, 是社会发 展的必然产物。 年长一代也不必惊慌抗拒, 正如韩愈所说 ?无贵无贱, 无长无少,道之所存,师之所存也。?因此在不同的?道?之间,施 教者与受教者之间,往往会发生角色转换。 很大一部份时间里, 年长一辈是施教者, 他们作为传统文化的传 承者,向后辈讲述经久不衰的故事,描述所见所闻以及体会感悟。那 么独特的习俗或是家族精神, 构建起年轻一代文化根基, 使之吸取传 统文化土壤中丰厚的营养。 年轻人这才得以站在前人的肩膀上, 看得 更远。 当年轻一代吸收了足够的养分破土而出时, 往往又会发现世界与 长辈的描述不尽相同。 年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤 纷多彩的文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和 晦涩的各种文化,年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于

这些额外的养料,年轻一代或许能成长地更快,有一天,超过了年长 一辈。 观察社会进程我们会发现, 因为生活条件的逐渐改善, 年轻一辈 的平均身高一般会超过前辈。同样的,因为思想观念的开放,年轻一 辈的学习能力也强于前辈。 于是, 年轻人获得了前所未有的反哺能力。 年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因:他们在创造文 化,新文化中蕴含了鲜明的时代活力,这正是年长一辈所缺乏的。 文化反哺与鸟类反哺一样是自然社会的正常现象。 角色转换期间 也可能发生一些冲突。 面对冲突, 我想年轻人即使变成了施教者也要 给予长辈充分的尊重, 一如雏鸟长大后仍要听取老鸟的经验; 同时即 使长辈不再是施教者,也不必认为地位受到了动摇,学无止境,见贤 思齐,才能终身增长文化内涵。 只有不断地角色转换, 才能使文化永葆新鲜, 成为社会进步的不 竭之源。 角色转换之间 如果八十岁老太迷上熏眼妆, 白首老伯爱上电玩, 中年男女皆意 在组建?丁克家庭?,世界会变成怎般的光怪陆离? 对于这些类似新潮的?文化?,我们要坚决说不!文化反哺,哺 的千万不能是三鹿! 孩提时代,老先生手把手地教育我们?人之初,性本善?。而如 今, 我们要用什么反赠?随着年轻人对个性张扬的极度追求, 许多所 谓的文化在潮流中混杂进来。 古之施教者的传授内容, 是经过数千年

积淀下来的精华,在这等博大精深之前,我们应有的是责任,而不只 是展现自我的矫情。 慕容天天, 一个以行为艺术家自居的女孩, 曾一度赤裸着身体在 铁笼内宣告人体之美。 而她竟然说服了自己的母亲, 与之共同拍摄那 些所谓艺术的照片。 在角色转换之后, 她所传授的是什么文化?不是 扯下了一块遮羞布,就能成为一种文化。 正因为角色转换, 我们才需要正视自己的行为。 校对自己写下的 教科书,是否别字连篇。 当老者敦敦念叨?见义勇为?时,我们应以?见义智为?对之; 当长辈们用?淡泊一生,平安是福?来寄托心声时,我们可以用?不 见风雨,何以出彩虹?与之相对;当老人用?书中自有颜如玉?来告 诫我们时,我们要携起他们的手,看社会的波涛壮美。当他们提醒我 们要保护好自己时,我们可以告诉他们: ?青春就是疯狂地奔跑,然 后华丽地跌


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