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第2课春秋战国时期的百家争鸣


中国人民大学教授冷成金在 他的专著《读史有智慧》中说:如 果说中国文化是一种智谋型文化, 那么,法家智慧是最刻毒的一页, 兵家智慧是最冷峻的一页,佛家智 慧是最超脱的一页,儒家智慧是最 深刻的一页,道家智慧是最聪明的 一页。

第2课

战国时期的百家争鸣

课程标准:
?

知道诸子百

家及其各自的主张。

?了解孟子、荀子及儒家思想的形成。

认识春秋战国时期百家争鸣局面形 成的重要意义。
?

“百家”是泛指,意为数量多,指春秋战国时期 的儒、道、墨、法等思想流派。 “争鸣”是指战国时期诸子百家针对当时社会、 学术等方面的各种问题,展开争论。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同 学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

请思考:百家争鸣的出现 有哪些社会原因?

经济变化

政治变化

孔子讲学图

私学兴起,从“学在 官府”到“学在民 间”。

一、百家争鸣出现的原因:
①经济:社会生产力的提高,经济的迅速发展, 为学术文化繁荣提供物质条件。 ②政治:社会大变革和各国纷争促成了思想自 由的社会环境。 ③思想文化:私学的兴盛造就了一批有知识、 身分自由的思想家。

社会存在决定社会意识

学以致用
1.“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是 ①封建经济的迅速发展 ②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境 ④社会的剧烈变革 A.①②; B.③④;C.②③④; D.①②③④;

2.战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原 因是 A.社会经济发展使知识分子队伍壮大 B.社会生产力的发展推动社会大变革 C.统治者重视利用各家思想维护统治 D.政治局面的安定有利于各派思想的发展

孟子
? 孟子,名轲,字 子舆 ? 邹国人 ? 思想家 ? 儒家学派重要奠 基人 ? 被尊称为“亚圣”

孟母三迁 孟母三迁

山东邹县孟子故里牌坊 山东邹县孟子故里牌坊

二、百家争鸣的表现: (一)儒家 1、孟子 (1)思想主张 ① 政治主张:
A、“仁政”学说要求统治者以仁爱之心对待人民, 以德服人,争取民心。 (核心)

B、民贵君轻(重民)
“民为贵,社稷次之,君为轻。” ——《孟子· 尽心下》

“以力服人者,非心服也,力不瞻也。以德服人者,心中 悦而诚服也。以德行仁政者王”

② 人性论:

性善论

“仁义礼智根于心”。

③ 义利观:倡导“养浩然之气”,重义轻
利 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”

以下材料体现了孟子的什么主张?
材料一: 兴王道,行仁政。省刑罚,薄赋敛。

材料二:民为贵,社稷次之,君为轻。

材料三:恻隐之心,人之本性。
材料四:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也, 二者不可得兼,舍生而取义者也。

孟 子 民贵君轻 主 性本善 张
重义轻利

仁政学说

(2)孟子思想的影响
1、《孟子》在唐后成为儒学经典,南宋后位列 “四书之一。” 2、孟轲被后世尊为“亚圣”,地位仅次于孔丘。

3.孟子说:“……百亩之田,勿夺其时,八口之 家可以无饥矣。”对上述言论理解正确的是 ①是对孔子思想体系核心的继承发展②其主张有 利于当时社会生产的发展,有进步意义③客观 地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望 ④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想 A.①②③ B.②③C.①③ D.①②③④ 4.下列言论是孟子思想的体现的有 ①“民为贵,社稷次之,君为轻” ②“富贵不能 淫,贫贱不能移,威武不能屈”③“制天命而用 之” ④“人之初,性本善” A①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①③④

学以致用

2、荀子
? ? ? ? 荀子,名况 赵国人 思想家 儒家学派重要代表

2、荀子
(1)思想主张
朴素的唯物论

① 天命观:“天行有常” “君舟民水” (哲学思想) “制天命而用之” 论 ② 人性论:性恶论,但后天教育可使人由恶变善
“蓬生麻中, 不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。”
——《荀子·劝学》

③ 政治主张: 礼教为主,礼法并施
“由士以上则必以礼乐节之,众庶百姓则必以法数制 之。” ——《荀子· 富国》

(2)特点和地位
其思想杂取百家,战国时百家思想的集大成者, 其学说对中国哲学影响深远。

学以致用
5.荀子言:“天行有常,不为尧存,不为桀亡”。此言 论反映的是 A.荀子认识到自然界的变化是有规律的 B.荀子反对暴政,主张实行开明统治 C.荀子的哲学思想属于辩证唯物主义思想 D.荀子认识到人可以改造自然

6.荀子提出“天行有常”和“制天命而用之” 命题,突出地体现了他①“性恶论”的主张 ② 礼法并施的政治主张③认为自然界的运行有自 己的规律④一定程度上认识到人们应该发挥主 观能动性,利用自然为人类服务 A、①② B、③④ C、②③ D、①②③④

(二)墨子与墨家

以战国七雄争霸的局面为背景,深度刻画了人类在面对战乱纷 扰时最原始的人性,剧中的主角是来自于墨家的革离,他带领人民 抵抗庞大的军队攻击。

(二)墨子与墨家
? ? ? ? 墨子,名翟 鲁国人 思想家 墨家学派创始人

墨子 生平 墨 子 的 思 想 学 说 墨子 的影响

年代: 地位:

战国

国籍: 著作:

鲁国 《墨子》

墨家的创始人, 第一个巨子 “兼爱”无等级差别的爱,博爱

非攻:反对不义的兼并战争
反映了小生产者,要求平等、厌恶战争,希望 有安定生产生活环境。

尚力 (热爱劳动)
反映了劳动人民主张自食其力、反对不劳而获

节用、节葬
反映了劳动人民珍惜劳动成果的要求。

代表下层劳动者,尤其是手工业者的利益, 一度成为战国的显学,战国后不再受重视

材料一:欲天下之富而恶其贫,欲天下之治 而恶其乱,当兼相爱、交相利。 材料二:(战争)春则废民耕稼树艺,秋则废 民获敛……百姓饥寒冻馁而死者,不可胜数。 材料三:尚贤者,政之本也。…… 虽在农与工肆之人,有能则举 之。……天下之百姓,皆上(尚) 同与天子。

学以致用
7.孔子曰:“仁者,爱人,爱有差等。”墨子 曰: “兼相爱,交相利。……爱无差等。”造成这种 思想分歧的根源是 A、二人所处时代不同 B、代表的阶级利益不同 C、谈论的问题不同 D、两人有矛盾

8、关于墨子及其 思想评价不正确 的是:
A、创立了严密 组织,他是墨者 团体第一个巨子

刘德华在《墨子攻略》中出演墨子

B、墨子的思想代表了下层劳动群众,特别是 手工业者的利益 C、其思想一度成为战国时期的显学,曾被其他 学派广泛吸收征引 D、战国以后其思想继续备受人们重视

陶渊明的儿子新得了一个仆人,陶渊明告诉他的 儿子说:”彼亦人也,可善视之。”意思是指该 仆人也是人,应该好好的对待他。请问陶渊明的 说法是站何家的立场? A、儒家 B、墨家 C、法家 D、道家

(三)庄子与道家
? ? ? ? 庄子,名周 宋国人 思想家 道家学派主要代表

朝三暮四
庄周梦蝶

(三)庄子与道家
思想主张
(1)哲学观: 提出“齐物”的观点
(2)人生观: 提出“逍遥” 的人生态度

(3)天命观: 认为天与人“不相胜”,人必须顺从自
逍遥的境界:“天地与我并生,万物与我为一”


学以致用
9.战国时期,在“人”与“天”的关系问题上 持对立观点的思想家是 A.孟子与荀子 B.荀子与庄子 C.墨子与庄子 D.孟子与庄子
10.人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人 与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种 和谐的是 A. 庄子、韩非子 B.老子、孔子 C. 庄子、孔子 D.孟子、荀子

(四)韩非与法家
? ? ? ? 韩非 战国后期韩国人 思想家 法家的集大成者

(四)韩非与法家
1、思想主张

法律是处理政事的基本 权术是君主控御君臣的工具 势力是君主的政权、威势

(1)主张法、术、势相结合,建立一个君主专 制的中央集权国家(顺应历史由分裂走向统一的发展趋势) (2)主张变法革新 韩非子《守株待免》的故事反

2、地位

映了法家什么样的政治观点? ①认为社会是发展变化的; ②治理国家必须与时俱进。

(1)韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的 需要。 (2)在西汉以后的1000多年中,与儒家思想互为表里, 成为中国古代社会统治思想的理论基础。

学以致用
11.韩非言:“法不阿贵”,“刑过不避大臣,赏善不 遗匹夫”。对以上言论的理解正确的是 A.其“法治”思想体现了社会公正的原则 B.其“法治”思想的实质是君主利用“法”巩固专制 统治 C.他强调法律面前人人平等 12D .韩非子的思想对后世影响深远,最主要是由于 .其“法治”思想打击了权贵势力,维护了人民利益 A.法、术、势的主张有利于统治秩序的长期稳定 B.变法革新的主张有利于历史进步 C.其思想适应了建立和巩固统一的中央集权政治体 制的需要 D.其法治的思想有利于建立民主社会

(五)孙膑与兵家
主要受《孙子兵法》的影响, 同时吸收法家和其他各家的 思想,构建了影响后世的军 事理论。

强调懂得战争的规律。 重视人的作用,利用和 创造有利于自己的形势。 灵活利用战略战术。

学以致用
13.某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他 们对诸子百家思想的理解, ? 甲生说:“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣, 天气冷多穿一点,天气热少穿一点; ? 乙生说:穿衣服要看你的身份地位,什么身份何种地 位,该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服; ? 丙生说:讲究衣服的穿着是一种浪费,穿得简单、甚 至破烂的衣服也未尝不好; ? 丁生说:何必麻烦,由上面规定,大家都穿一样的制 服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是 A.甲一儒,乙一墨,丙一法,丁一道 B.甲一道,乙一儒,丙一墨,丁一法 C.甲—儒,乙一法,丙一墨,丁一道 D.甲一道,乙一墨,丙一法,丁—儒

学以致用
14.春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有的学 者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为: “全面归服自然的隐士派”,“专制君主的参谋集 团”,“劳苦大众的行动帮会”,“拥有无限同情心 与向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别应代表: A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道 C. 法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒

15.百家争鸣局面形成的重要意义不包括 A.促进了思想学术的活跃和繁荣 B.引发了社会大变革局面的出现 C.奠定了中国传统文化体系的基础 D.对后来的中国政治和文化影响深远

三、 百 家 争 鸣 的 影 响
1、 “百家争鸣” 是中国古代历史上第一次思想解放运 动。 2、儒家思想孕育了中国传统文化中的政治理想(仁)和 道德准则(礼);

3、道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础(道、 辩证法);
4、法家思想变革精神成为历代改革图治的理论武器。 5、它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

学派

代表人物 孔子

思想主张
①政治思想(“仁”和“礼”,为政以德、以礼 治国);②天命思想(敬鬼神而远之);③教育 思想(有教无类、因材施教……) ①政治思想(仁政);②人性论(人性本善); ③义利观(重义轻利) ①天人观(“天行有常”“制天命而用之”); ②人性论(人性本恶);③政治思想(礼法并用) ①哲学思想(“道”、辩证法);②政治思想 (无为而治) ①哲学思想(齐物);②人生态度(逍遥); ③天人观(天与人“不相胜”) ①法、术、势相结合,建立一个君主专制的中 央集权国家;②变法革新。 ①兼爱;②非攻;③尚力;④节用、节葬; ⑤尚贤

儒家

孟子 荀子

道家

老子 庄子

法家
墨家

韩非
墨子

中国古代治国思想的三种主要观点:
儒家——推崇“人治”, “德治”,即治国时 偏重人的作用,实行仁政。

法家——提倡“法治”,主张用法令来统一 人们的思想和行为,建立君主专制的中央集权 国家。
道家——主张“无为而治”,即不要把自己 意志强加给社会,顺应时势和民心。 请问:如果你是信奉儒\法\道的老师,如何遏制 学生上课说话的现象?

诸子百家的思想在今天大放异彩
? 儒家的“仁政”—— “以德治国” ? 法家的法治思想—— “以法治国” ? 孔子的教育思想—— 全民教育、素质教育、职业教育等
? 墨家的兼爱、非攻—— 平等博爱、热爱和平、反对战争 ? 庄子的天与人“不相胜”—— 人与自然要和谐相处

当今的思想观点
孔子 孟子

思想渊源

尊敬师长,公民都有享 礼治文明、有教 受教育的权利和义务 无类 主张和平,反对战争
廉正、廉洁、自律 依法治国 以不变应万变
“非攻” 富贵不能淫、贫贱 不能移、威武不能 屈

墨子
韩非子

老子
孙子

法治 无为而治

了解市场行情,确定投 知己知彼,百战 资方向 不殆

诸子百家的阶级性
代表没落奴隶主贵族的:
老子、庄子、孔子

代表新兴地主阶级的:
孟子、荀子、韩非子

代表小生产者的:
墨子

谢 谢 合 作


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