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18个文言虚词的用法及其举例


淮安市吴承恩中学高二语文背诵材料—文言文

15 个文言虚词的用法及其举例
高考考纲要求掌握的 15 个虚词: 而、何、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、则、之 一、而
㈠用作连词。 1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者。 ( 《劝学》 ) ②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。 (

《蜀道难》 ) ③北救赵而西却秦,此五霸之伐也 ( 《信陵君窃符救赵》 ) 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。 ( 《劝学》 ) ②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐 ( 《屈原列传》 ) 3.表示承接关系。可译为"就""接着",或不译。 ①亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之 。 ( 《鸿门宴》 ) ③人非生而知之者,孰能无惑 ( 《师说》 ) 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青,取之于蓝,而青于蓝 ( 《劝学》 ) ②有如此之势,而为秦人积威之所劫 ( 《六国论》 ) 5.表示修饰关系,即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也 ( 《劝学》 ) ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走 ( 《寡人之于国也》 ) ③项王按剑而跽曰: “客何为者?” ( 《鸿门宴》 ) 6.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①死而有知,其几何离( 《祭十二郎文》 ) 7.表示因果关系,可译为“因而” 、 “所以” 。 ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 ( 《游褒禅山记》 ) 8.表示目的关系。 ①籍吏民,封府库,而待将军( 《鸿门宴》 ) ㈡通“尔” ,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。 ①而翁归,自与汝复算耳 ( 《促织》 ) ②妪每谓余曰: “某所,而母立于兹 ( 《项脊轩志》 ) 【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了” 。 ①闻道有先后,术业有专攻,如是而已( 《师说》 ) ③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣( 《逍遥游》 ) 【而后】才,方才。
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①臣鞠躬尽瘁,死而后已。 ( 《出师表》 ) 【而况】即“何况” ,用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎! ( 《石钟山记》 ) ②臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?( 《谏太宗十思疏》 ) 【既而】不久,一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人( 《五人墓碑记》 )

二、何
㈠用作疑问代词。 1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。 ①邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也? ( 《寡人之于国也》 ) ②齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?( 《六国论》 ) 2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。译时,"何"要后置。 ①大王来何操?( 《鸿门宴》 ) 3.作定语,可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。 ( 《琵琶行》 ) ②别君去兮何时还? ( 《梦游天姥吟留别》 ) ㈡用作疑问副词。 1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。 ①徐公何能及君也?( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) 2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也! ( 《伶官传序》 ) ㈢何:通“呵” ,呵问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。 ( 《过秦论》 ) (谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。 ) 【何如】 【奈何】 【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样” “怎么办” “为什么” 。 ①以五十步笑百步,则何如 ( 《寡人之于国也》 ) ②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉( 《五人墓碑记》 ) ③沛公大惊,曰: “为之奈何?” ( 《鸿门宴》 ) ④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙 ( 《阿房宫赋》 ) 【何以】即“以何” ,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于 "拿什么""凭什么"等。 ①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵( 《触龙说赵太后》 ) ②不为者与不能者之形,何以异? ( 《齐桓晋文之事》 ) ③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?( 《庄暴见孟子》 ) 【无何】译为“不久” “没多久” 。 ①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役( 《促织》 ) 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏: “何乃太区区!??” ( 《孔雀东南飞》 )

三、乎
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㈠用作语气助词。 1.表示疑问语气。可译为"吗""呢"。 ①几寒乎?欲食乎?( 《项脊轩志》 ) 2.表示反问语气,相当于“吗” 、 “呢” 。 ①布衣之交尚不相欺,况大国乎? ( 《廉颇蔺相如列传 》 ) ②月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎? ( 《赤壁赋》 ) 3.表测度或商量语气,可译为"吧"。 ①王之好乐甚,则齐其庶几乎。 ( 《庄暴见孟子》 ) ②日食饮得无衰乎( 《触龙说赵太后》 ) 4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。 ①宜乎百姓之谓我爱也 ( 《齐桓晋文之事》 ) ②西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍( 《赤壁赋》 ) ㈡用作介词相当于"于",在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。 ( 《醉翁亭记》 ) (乎:于) ②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。 ( 《捕蛇者说》 ) (乎:在) ③君子博学而日参省乎己。 ( 《劝学》 ) (乎:对) ④生乎吾前,其闻道也固先乎吾? ( 《师说》 ) (前一个“乎” :在后一个“乎” :比) ㈢可作词尾,译为“??的样子” 。 ①浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙 ( 《赤壁赋》 )

四、乃
㈠用作副词。 1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才” “这才” “就”等 ①设九宾于廷,臣乃敢上璧。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) ②必以长安君为质,兵乃出。 ( 《触龙说赵太后》 ) ③度我至军中,公乃入。 ( 《鸿门宴》 ) 2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟(然)""反而"等; ①问今是何世,乃不知不汉。 ( 《桃花源记》 ) ②今其智乃反不能及。 ( 《师说》 ) ③而陋者乃以斧斤考击而求之。 ( 《石钟山记》 ) ④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 3.用在判断句中,起确认作用,可译为“是” “就是”等。 ①无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也( 《齐桓晋文之事》 ) ②嬴乃夷门抱关者也。 ( 《信陵君窃符救赵》 ) ㈡用作代词。 1.用作第二人称,常作定语,译为“你的” ;也作主语,译为“你” 。不能作宾语。 ①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 (陆游《示儿》 ) ②与尔三矢,尔其无忘乃父之志! ( 《伶官传序》 ) 2.用作指示代词,译为“这样” 。
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①夫我乃行之,反而求之,不得吾心 ( 《齐桓晋文之事》 ) 【无乃】表猜测,译为“恐怕??” 。 ①无乃尔是过与( 《季氏将伐颛臾》 ) ②今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎( 《勾践灭吴》 ) ③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎( 《报任安书》 ) 【乃今】译为“现在,这才” ①而彭祖乃今以久特闻( 《逍遥游》 )

五、其
㈠用作代词,又分几种情况: 1.第三人称代词。作领属性定语,可译为“他的” , “它的” (包括复数) 。 ①臣从其计,大王亦幸赦臣。 ( 《廉》 ) 2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为“他” “它” (包括复数) 。 ①秦王恐其破壁。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) ②其闻道也固先乎吾。 ( 《师说》 ) 3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的” “我(自己) ”或者“你的” “你” 。 ①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 ( 《游褒禅山记》 ) ②老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后( 《触龙说赵太后》 ) 4.指示代词,表示“其中的” ,后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。 ( 《石钟山记》 ) ②其一人专心致志,惟弈秋之为听( 《弈秋》 ) 5.指示代词,表示远指。可译为“那” “那个” “那些” “那里” 。 ①及其出,则或咎其欲出者。 ( 《游褒禅山记》 ) (第二个“其” ) ②则其好游者不能穷也 ( 《游褒禅山记》 ) 6.指示代词,表示近指,相当于“这” “这个” “这些” “这里” 。 ①有蒋氏者,专其利三世矣( 《捕蛇者说》 ) ㈡用作副词。 1.加强祈使语气,相当于“可” 、 “还是” 。 ①与尔三矢,尔其无忘乃父之志! ( 《伶官传序》 ) ②以乱易整,不武。吾其还也。 ( 《烛之武退秦师》 ) 2.加强揣测语气,相当于“恐怕” 、 “或许” 、 “大概” 、 “可能” 。 ①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?( 《师说》 ) ②王之好乐甚,则齐国其庶几乎? ( 《庄暴见孟子》 ) 3.加强反问语气,相当于“难道” 、 “怎么” 。 ①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?( 《愚公移山》 ) ②尽吾志也而不能至者 ,可以无悔矣 ,其孰能讥之乎?( 《游褒禅山记》 ㈢用作连词。 1.表示选择关系,相当于“是……还是……” ①其真无马邪?其真不知马也?( 《马说》 )
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②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?( 《祭十二郎文》 ) 2.表示假设关系,相当于“如果” 。 ①天下之欲疾其君者,皆欲赴愬王;其若是,孰能御之?( 《齐桓晋文之事》 ) ②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其如是,孰能御之?( 《孟子见梁襄王》 ) ㈣助词,起调节音节的作用,可不译。 ①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索 ( 《离骚》 ) ②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章 ( 《离骚》 ) ③及其出,则或咎其欲出者。 ( 《游褒禅山记》 ) (第一个“其” ) 【何其】译为“多么” 。

六、且
㈠用作连词。 1.表示并列关系:又,又……又……,一面……一面…… ①示赵弱且怯也。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) ②又有若老人咳且笑于山谷中者 ( 《石钟山记》 ) ③凡四方之士无有不过而拜且泣者。 ( 《五人墓碑记》 ) 2.表示递进关系,况且,再说。 ①且壮士不死即已,死即举大名耳。 ( 《陈涉世家》 ) ②且燕赵处秦革灭殆尽之际。 ( 《六国论》 ) 3.表示让步关系,尚且,还。 ①臣死且不避,卮酒安足辞! ( 《鸿门宴》 ) ②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉( 《师说》 ) ㈡用作副词。 1.将,将要。 ①有怠而欲出者,曰: “不出,火且尽” ( 《游褒禅山记》 ) ②若属皆且为所虏 ( 《鸿门宴》 ) ④卿但暂还家,吾今且报府。 ( 《孔雀东南飞》 ) 2.暂且,姑且。 ①存者且偷生,死者长已矣! ( 《石壕吏》 ) ②誓不相隔卿,且暂还家去。 ( 《孔》 ) 【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论, “况且” , “再说” 。 ①且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也( 《过秦论》 ) ②且夫天地之间,物各有主( 《赤壁赋》 ) ③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎( 《报任安书》 ) 【且如】就像。 ①且如今年冬,未休关西卒( 《兵车行》 )

七、若
㈠动词,像,好像。
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①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良 ( 《促织》 ) ②其若是,孰有御之。 ( 《孟子见梁襄王》 ) ③四方之民归之,若水归下也。 ( 《勾践灭吴》 ) ㈡用作代词。 1. 第二人称代词,相当于“你” “你们” ;作定语时则译为“你的” 。 ①若入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞 ( 《鸿门宴》 ) ②更若役,复若赋?? ( 《捕蛇者说》 ) 2.表近指,相当于“这” “这样” “如此” 。 ①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也 ( 《齐桓晋文之事》 ) ㈢用作连词。 1.表假设,相当于“如果” “假如"等。 ①若使烛之武见秦君,师必退。 ( 《烛之武退秦师》 ) ②王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?( 《齐桓晋文之事》 ) ③今若遣此妇,终老不复取! ( 《孔雀东南飞》 ) 2.至,至于。 ①若民,则无恒产,因无恒心。 ( 《齐桓晋文之事》 ) 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那” 、 “像那”的意思。 ①若夫霪雨霏霏,连月不开。 ( 《岳阳楼记》 ) ②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉( 《逍遥游》 )

八、所
㈠名词,处所,地方。 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。 ( 《陈涉世家》 ) ②成反复自念,得无教我猎虫所耶? ( 《促织》 ) ③某所,而母立于兹。 ( 《项脊轩志》 ) ㈡助词 放在动词前同动词组成“所”字结构,表示“所??的人(事物、情况等) ” ;后面再 有名词性结构,则所字结构起定语的作用。 ①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿( 《促织》 ) ②道之所存,师之所存也。 ( 《师说》 ) ③臣所过屠者朱亥( 《信陵君窃符救赵》 ) 【为??所】 “为”和“所”呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。 ①嬴闻如姬父为人所杀。 ( 《信陵君窃符救赵》 ) ②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人( 《报任安书》 ) 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) ②非吾所谓传其道解其惑者也。 ( 《师说》 ) 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法“ ”是用来……的”等。
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①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻 ( 《信陵君窃符救赵》 ) ②师者,所以传道受业解惑也。 ( 《师说》 ) 2.表示原因。相当于“……的原因(缘故) 。 ” ①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) ②所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。 ( 《鸿门宴》 ) 【所在】 1.到处。 ①石之铿然有声音者,所在皆是也。 ( 《石钟山记》 ) 2.所在之处,处所。 ①原来有这等一个所在,且回衙去 ( 《闺塾》 ) ②急趋之,折过墙隅,迷其所在。 ( 《促织》 )

九、为
㈠动词。 1.以为,认为。 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也 ( 《鸿门宴》 ) ②两小儿笑曰: “孰为汝多知乎! ” ( 《两小儿辩日》 ) 2.判断词,是。 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉( 《鸿门宴》 ) ②非为织作迟,君家妇难为( 《孔雀东南飞》 ) 3.有“做” “作为” “充当” “变成” “成为”等义,翻译比较灵活。 ①斩木为兵,揭竿为旗。 ( 《过秦论》 ) ②冰,水为之,而寒于水。 ( 《劝学》 ) ③卒相与欢,为刎颈之交。 ( 《廉》 ) ④赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声( 《廉》 ) ⑤今日嬴之为(帮助)公子亦足矣( 《信》 ) ⑥南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。 ( 《过秦论》 ) ⑦为(治理)国以礼,其言不让,是故哂之。 ( 《子路、冉有、曾皙、公西华侍坐》 ) ㈡介词。 1.表被动,有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所",译为“被” 。 ①吾属今为之虏矣。 ( 《鸿门宴》 ) ②遂为猾胥报充里正役。 ( 《促织》 ) ③身死国灭,为天下笑, ( 《过秦论》 ) 2.介绍原因或目的。 “为了” , “由于” 。 ①慎勿为妇死,贵贱轻何薄( 《孔》 ) 3.介绍涉及的对象。 “给” , “替” 。 ①臣请为王言乐。 ( 《庄暴见孟子》 ) ②请以赵十五城为秦王寿。 ( 《廉》 ) 4.对,向。
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①为之奈何?( 《鸿门宴》 ) ②如姬为公子泣( 《信陵君窃符救赵》 ) ㈢句末语气词,表示疑问或反诘。呢。 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为 ( 《鸿门宴》 ) ②是社稷之臣也。何以伐为? ( 《季氏将伐颛臾》 ) ③何故怀瑾握瑜而自令见放为? ( 《屈原列传》 )

十、焉
㈠兼词。 相当于“于之” 、 “于此” 、 “于彼” 、 “于何” 。 ①三人行,必有我师焉(在其中) 。 ( 《师》 ) ②积土成山,风雨兴焉(从这里) 。 ( 《劝》 ) ③且焉(在哪里)置土石?( 《愚公移山》 ) ④五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。 ( 《五人墓碑记》 ) ㈡代词。 1.相当于“之” 。 ①惟俟夫观人风者得焉。 ( 《捕蛇者说》 ) ②犹且从师而问焉。 ( 《师说》 ) ③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。 ( 《五人墓碑记》 ) 2.哪里,怎么。 ①未知生,焉知死( 《论语》 ) ②杀鸡焉用牛刀( 《论语》 ) ㈢语气词。 1.句末语气词,了,啊,呢。 ①至丹以荆卿为计,始速祸焉。 ( 《六国论》 ) ②一羽之不举,为不用力焉。 ( 《齐桓晋文之事》 ) ③则牛羊何择焉?( 《齐桓晋文之事》 ) 2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也” 。 ①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗( 《师说》 ) ②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间( 《赤壁赋》 ) 3.作词尾,相当于“然” ,译为“……的样子“ ”……地” 。 ①盘盘焉,囷囷焉( 《阿房宫赋》 ) ②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉( 《石钟山记》 )

十一、也
㈠句末语气词 1.表示判断语气。常出现在判断句末尾。 ①城北徐公,齐国之美丽者也( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) ②张良曰: “沛公之参乘樊哙者也” ( 《鸿门宴》 )
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2.句末语气词,表示陈述或解释语气。 ①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也( 《齐桓晋文之事》 ) ②雷霆乍惊,宫车过也。 ( 《阿房宫赋》 ) 3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。 ①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。 ( 《过秦论》 ) ②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!( 《伶官传序》 ) ③古之人不余欺也( 《石钟山记》 ) 4.用在句末,表示疑问或反诘语气。 ①公子畏死邪?何泣也?( 《信》 ) ②使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?( 《阿房宫赋》 ) 5.用在句末,表示祈使语气。 ①以乱易整,不武。吾其还也。 ( 《烛之武退秦师》 ) ②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也( 《杜十娘怒沉百宝箱》 ) ㈡句中语气词。 用在句中,表示语气停顿。 ①是说也,人常疑之。 ( 《石钟山记》 ) ②其闻道也亦先乎吾。 ( 《师说》 ) 【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。 ①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?( 《触龙说赵太后》 ) ②穷予生之光阴以疗梅也哉! ( 《病梅馆记》 ) ③岂独伶人也哉! ( 《伶官传序》 )

十二、以
㈠介词 1.表示工具。译为:拿,用,凭着。 ①愿以十五城请易璧。 ( 《廉》 ) ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。 ( 《石钟山记》 ) 2.表示凭借。译为:凭,靠。 ①以勇气闻于诸侯。 ( 《廉》 ) ②久之,能以足音辨人。 ( 《项脊轩志》 ) 3.表示原因。译为:因为,由于。 ①赵王岂以一璧之故欺秦邪?( 《廉》 ) ②怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。 ( 《屈原列传》 ) 4.按照,依照 ①斧斤以时入山林,材木不可胜用也。 ( 《寡人之于国也》 ) ㈡连词。 1.表示目的关系,可译“而” “来” “用来” “以致” ①请立太子为王,以绝秦望。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) ②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子( 《祭十二郎文》 )
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③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡( 《六国论》 ) 2.表示承接关系,可译为"而"或省去。 ①余与四人拥火以入。 ( 《石钟山记》 ) ②樊哙侧其盾以撞。 ( 《鸿门宴》 ) ③各各竦立以听。 ( 《促织》 ) 3.表示并列或递进关系。可译为“而” “又” “而且” “并且”等,或者省去。 ①夫夷以近,则游者众。 ( 《游褒禅山记》 ) ②忽魂悸以魄动。 ( 《梦游天姥吟留别》 ) 4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为” 。 ①不赂者以赂者丧( 《六国论》 ) ②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也( 《游褒禅山记》 ) ③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年( 《信陵君窃符救赵》 ) 5.表示修饰关系,可译为"而",或省去。 ①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 ( 《归去来兮辞》 ) ㈢助词 和某些方位词、时间词等连用,表示时间、方位和范围等。 ①受命以来,夙夜忧叹。 (以:表时间) ( 《出师表》 ) ②指从此以往十五都予赵。 (以:表方位) ( 《廉颇蔺相如列传》 ) ③自王以下,欲求报其父仇,莫能得。 (以:表范围) ( 《信陵君窃符救赵》 ) ㈣动词 1.以为,认为。 ①皆以美于徐公。 ( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) 2.率领,带。 ①欲以客往赴秦军,与赵俱死。 ( 《信陵君窃符救赵》 ) ㈤通假,通“已” ,止。 ①无以,则王乎?( 《齐桓晋文之事》 ) 【以为】 认为,把……当作(看作、作成、当成) 。 【以是】 【是以】相当"因此",引出事理发展或推断的结果。 ①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。 ( 《石钟山记》 ) ②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也( 《信陵君窃符救赵》 ) 【有以】 【无以】意思分别是“有什么办法用来??” “没有什么办法用来??” ①项王未有以应,曰: “坐。 ” ( 《鸿门宴》 ) ②王语暴以好乐,暴未有以对也( 《庄暴见孟子》 ) ③故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海( 《劝学》 ) ④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年( 《陈情表》 )

十三、因
㈠介词。
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1.依照,根据。 ①罔不因势象形。 ( 《核舟记》 ) 2.趁着,趁此。 ①不如因而厚遇之。 ( 《鸿门宴》 ) ②因击沛公于坐。 ( 《鸿门宴》 ) 3.依靠,凭借。 ①因利乘便,宰割天下,分裂山河( 《过秦论》 ) ②因人之力而敝之,不仁 ( 《烛之武退秦师》 ) ③又因厚币用事者臣靳尚。 ( 《屈原列传》 ) 4.通过,经由。 ①因宾客至蔺相如门谢罪。 ( 《鸿门宴》 ) 5.因为,由于。 ①罚所及,则思无因怒而滥刑。 ( 《谏太宗十思书》 ) ②恩所加,则思无因喜以谬赏。 ( 《谏太宗十思书》 ) ㈡副词,于是,就;因而。 ①因得观所谓石钟者( 《石钟山记》 ) ②项王即日因留沛公与饮。 ( 《鸿门宴》 ) ③相如因持璧却立??( 《廉颇蔺相如列传》 ) ㈢动词,沿袭,继续。 ①蒙故业,因遗策。 ( 《过秦论》 )

十四、于
㈠介词。 1.在,从,到 ①乃设九宾礼于庭。 (在) 《廉颇蔺相如列传》 ②从径道亡,归璧于赵。 (到) 《廉颇蔺相如列传》 ③青,取之于蓝,而青于蓝。 (前一个“于” :从) ( 《劝学》 ) 2.比。 ①孔子曰: “苛政猛于虎也。 ” ( 《捕蛇者说》 ) ②青,取之于蓝,而青于蓝。 (后一个“于” :比) ( 《劝学》 ) 3.向,对,对于。 ①以其无礼于晋( 《烛之武退秦师》 ) ②四境之内,莫不有求于王( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) ③于其身也,则耻师焉。 ( 《师说》 ) 4.被。 ①君幸于赵王。 《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖,外欺于张仪。 ( 《屈》 ) 5.与,跟,同。 ①赵尝五战于秦,二败而三胜( 《六国论》 )
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②燕王欲结于君。 《廉颇蔺相如列传》 ③是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?《寡人之于国也》 6. “在??方面” “从??中” ①于人为可讥,而在己为悔。 ( 《游褒禅山记》 ) 【见??于】表示被动。 ①吾长见笑于大方之家( 《秋水》 ) ②今是溪独见辱于愚,何哉?( 《愚溪诗序》 ) 【于是】 1.相当于“于+此” ,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。 ①吾祖死于是,吾父死于是。 (在这种情况下) ( 《捕蛇者说》 ) ②于是余有叹焉。 (因此) ( 《游》 ) 2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。 ①于是秦王不怿,为一击缶。 ( 《廉》 ) ②于是为长安君约车百乘,质于齐( 《触》 )

十五、与
㈠介词。 1.和,跟,同。 ①沛公军霸上,未得与项羽相见( 《鸿门宴》 ) ②而翁归,自与汝复算耳( 《促织》 ) 2.给,替。 ①陈涉少时,尝与人佣耕。 ( 《陈涉世家》 ) 3.比,和……比较。 ①吾孰与徐公美( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) ②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍( 《六国论》 ) ㈡连词。 1.连词。和,跟,同。 ①然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也( 《勾践灭吴》 ) ②勾践载稻与脂于舟以行。 ( 《勾践灭吴》 ) ㈢动词。 1.给予,授予。 ①生三人,公与之母;生二子,公与之饩。 ( 《勾践灭吴》 ) ②则与一生彘肩( 《鸿门宴》 ) ③与尔三矢,尔其无忘乃父之志。 ( 《伶官传序》 ) 2.结交,亲附。 ①因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知( 《烛之武退秦师》 ) ②合从缔交,相与为一( 《过秦论》 ) ③与嬴而不助五国也( 《六国论》 ) ㈣通假。通“欤” 。句末语气词,表示感叹或疑问。
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①无乃尔是过与( 《季氏将伐颛臾》 ) ②虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与( 《季氏将伐颛臾》 ) ③然则废衅钟与( 《齐桓晋文之事》 ) 【孰与】 【与??孰】表示比较与选择,译为: “跟??比较,哪一个??” ①谓其妻曰: “我孰与城北徐公美( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) ②沛公曰: “孰与君少长?” ( 《鸿门宴》 ) ③公之视廉将军孰与秦王( 《廉颇蔺相如列传》 ) ④吾与徐公孰美( 《邹忌讽齐王纳谏》 )

十六、则
㈠连词。 1.表示承接关系。译为“就” “便” ,或译为“原来是” “已经是” 。 ①项王曰:"壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。 ( 《鸿门宴》 ) ②故木受绳则直,金就砺则利( 《劝学》 ) ③徐而察之,则山下皆石穴罅( 《石钟山记》 ) ④临视,则虫集冠上( 《促织》 ) 2.表示选择关系。常和“非” “不”呼应着用,译为“就是” “不是……就是” 。 ①非死则徙尔( 《捕蛇者说》 ) ②非其身之所种则不食( 《勾践灭吴》 ) 3.表示条件、假设关系。译为“假使” “如果” “要是……就” “那么” 。 ①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 ( 《生于忧患,死于安乐》 ) ②向吾不为斯役,则久已病矣。 ( 《捕蛇者说》 ) 4.表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为“可是” “却 ” ;表示让步时,用 在前一分句,译为“虽然” “倒是” 。 ①于其身也,则耻师焉,惑矣。 ( 《师说》 ) ②手裁举,则又超忽而跃( 《促织》 ) ③其室则迩,其人甚远。 ( 《诗经》 ) 5.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个"则"字都用在意思相 对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。可译为“就” ,或不译。 ①位卑则足羞,官盛则近谀。 ( 《师说》 ) ②入则孝,出则悌。 ( 《论语·学而》 ) ③小则获邑,大则得城。 ( 《过秦论〉 ) “是” “就是” 。 ㈡副词。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"是""就是"。 ①此则岳阳楼之大观也。 ( 《岳阳楼记》 ) ㈢名词。 1.指分项或自成段落的文字的条数。 ①《论语》六则。 2.准则,法则。 ①以身作则。
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十七、者
㈠助词。 1.指人、物、事、时、地等。 “……的” , “……的(人、东西、事情) 。 ” ①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面! ( 《触龙说赵太后》 ) ②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也( 《廉颇蔺相如列传》 ) 2.用在数词后面,译为“……个方面” “……样东西” “……件事情” 。 ①此三者,吾遗恨也。 ( 《伶官传序》 ) ②或异于二者之为,何哉?( 《岳阳楼记》 ) 3.放在后置的定语后面,相当于“的” 。 ①求人可使报秦者,未得。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) ②石之铿然有声者,所在皆是也。 ( 《石钟山记》 ) 4.放在主语后面,引出判断,不必译出。 ①廉颇者,赵之良将也。 ( 《廉》 ) ②师者,所以传道受业解惑也。 ( 《师》 ) 5.放在分句的句末,引出原因。可译为“……的原因” 。 ①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) ②吾妻之美我者,私我也。 ( 《邹》 ) 6.用在“今” “昔”等时间词后面,不必译出。 ①昔者夫差耻吾君于诸侯之国( 《勾践灭吴》 ) ②臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里( 《触龙说赵太后》 ) ㈡语气词,放在疑问句的句末,表示疑问语气等。 ①何者?严大国之威以修敬也( 《廉》 ) ②谁为大王为此计者?( 《鸿门宴》 )

十八、之
㈠代词。 1.第三人称代词,他、她、它(们) 。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 ①既来之,则安之。 ( 《季氏将伐颛臾》 ) ②不知将军宽之至此也。 (之:我) ( 《廉颇蔺相如列传》 ) ③臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。 (之:我) ( 《信陵君窃符救赵》 ) 2.指示代词,这,此。 ①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。 ( 《季氏将伐颛臾》 ) ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之” ,这样。后一个“之” ,它。 ) ( 《季氏将伐 颛臾》 ) ③之二虫又何知。 ( 《逍遥游》 ) ④均之二策,宁许以负秦曲。 《廉》 ) ㈡助词。 1.相当于现代汉语的“的” ,放在定语和中心语之间。
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①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?( 《季氏将伐颛臾》 ) ②子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。 ( 《勾践灭吴》 ) 2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。 ①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。 ( 《烛之武退秦师》 ) ②客之美我者,欲有求于我也。 ( 《邹》 ) 3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。 ①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。 ( 《师说》 ) ②譬若以肉投馁虎,何功之有哉?( 《信陵君窃符救赵》 ) ③诗云: “他人有心,予忖度之。 ”——夫子之谓也。 ( 《齐桓晋文之事》 ) 4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利,筋骨之强。 ( 《劝学》 ) ②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎( 《屈原列传》 ) 5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。 ①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。 ( 《寡人之于国也》 ) ②久之,能以足音辨人。 ( 《项脊轩志》 ) ㈢动词,到??去。 ①胡为乎遑遑欲何之?( 《归去来兮辞》 ) ②奚以之九万里而南为?( 《逍遥游》 ) ③王见之,曰: “牛何之?” ( 《齐桓晋文之事》 ) ④卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他。 ( 《齐人有一妻一妾章》 )

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