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2012届高考作文时事阅读材料


2012 届高考作文时事阅读材料
一起告别冷漠 2011 年 10 月 18 日南方日报 一起告别冷漠,这不仅仅是一种呼唤,更是需要千万人拿出属于自己的行动,在别人遭 难的时候伸把手,在老人跌倒的时候帮忙扶起等等。至少我们应当建立一个道德底线共识: 或许你无法去和行凶的歹徒搏斗,但你可以打电话协助报警。这便是举手之劳的热心。 我们这个社会究竟怎么了? 一段发生在佛山南海

黄岐广佛五金城里的视频震慑了世人。两岁小女孩悦悦(化名)在路 上被一辆面包车撞倒和碾轧。 而之后将近 7 分钟时间, 还有呼吸的悦悦一直孤零零地躺在路 边,18 个路人先后经过,但都当没看见,而其间悦悦又被一辆货车碾轧过去。最终悦悦被 第 19 名路人抱到路边,随后被送往医院急救。这名路人是一名捡破烂的阿姨。到现在为止, 悦悦尚未脱离危险期。18 个路人冷漠地走过……文明在此刻陨落在漠然的步伐中,精神世 界仿佛已经花果飘零。怒骂过后,斥责过后,心凉过后,生活依然要继续, 我们不得不反思: 冷漠是如何造成的?我们该如何改变? 18 位冷漠的路人或许只是个案,在微博上诸位网友共同呼喊“一起告别冷漠”。告别冷 漠,是为了让这个社会多一点亮色,多一点热血,多一点希望。一点、一点、又一点,中国 才能靠着累积起来的希望, 让道德的篱笆经得起狂风的席卷, 让时光的长河能够充满着欢快。 但如何才能告别冷漠呢?如果满天下尽是南京彭宇案的不公, 见义勇为的英雄们常常流 血又流泪,冷漠将只能像传染菌一样,越传越大,越传越危险。因此,我们不得不既叩问内 心,也叩问制度。河北聂树斌冤死 16 年了,真凶早已招认,可冤魂迄今得不到正式的平反, 这是司法的冷漠; 大街小巷里串行的小贩们被某些暴力城管极尽殴打之能事, 这是公权力的 冷漠……用放大镜去观察冷漠,去监督冷漠,让冷漠越来越少,这个社会才能从整体环境上 越来越温暖。 而当公共服务型政府建成的时候, 当人们日益增多的公共服务品需求被满足的 时候, 当老有所养、幼有所教、病有所医的时候, 人间不仅有自发的真情, 亦有制度的补助, 冷漠又岂会横行? 叩问制度是为了让制度消弭冷漠, 生长真善美, 叩问内心则又需要我们每一个人能够反 躬自省:在我们批评别人的时候,设身处地,自己真的会热心吗?恐怕许多时候我们是语言 上的巨人、行动上的矮子。对别人给予高道德标准要求,对自己给予低道德标准要求,此类 事情并不鲜见。我们这个社会需要批评,但更需要动力。一起告别冷漠,这不仅仅是一种呼 唤,更是需要千万人拿出属于自己的行动,在别人遭难的时候伸把手,在老人跌倒的时候帮 忙扶起等等。至少我们应当建立一个道德底线共识:或许你无法去和行凶的歹徒搏斗,但你 可以打电话协助报警。这便是举手之劳的热心。 多一点举手之劳,便会多一些温暖,也因此会多一些更高道德标准的勇敢。我们这个社 会需要道德底线,逾越道德底线,便是如同 18 位路人一样,碾过世人的心。冷冰冰的社会, 绝对不是我们想要的幸福。 和谐诚为先(人民论坛) 张真《人民日报》 (2011 年 10 月 17 日 04 版) 时下,“不信”,似乎成了生活的主语:做好事,不信,认为是作秀;帮助人,不信,认 为有企图;甚至有人遇险去解难也不信。媒体报道,广东肇庆一 70 多岁阿婆跌倒后被人扶 起,闻讯赶来的阿婆女婿却对其恶语相加:“周围的人都不扶,就你来扶?不是你撞的你会 扶她?”多亏有监控录像证明。这个故事真让人感慨。 我们的目标是建立一个和谐社会。要和谐,诚为先。诚,不仅是和谐的润滑剂,而且是 和谐的奠基石。可以说,离开诚,谈和谐,无异于缘木求鱼。事情就是这么简单:人与人如

果互不信:“话到嘴边留半句”;或者是互猜疑:“未肯全抛一片心”;或者是互防范:“明是 一盆火,暗是一把刀”,能和谐得了吗? 同样是媒体报道,安徽合肥一 76 岁老大妈搭本村顺风车意外身亡,车主四次提出赔偿 都被老人亲属婉拒, 理由是要做好事人的钱, 良心会不安。 这种以德报德、 好人好报的故事, 展现了社会风气的另一端,折射了人性诚挚美好的一面,读来让人温暖感动。 和谐诚为先,就是把诚视为做人的根本。常言道:“不信不立,不诚不行”。对于诚,我 们的中华文化早有定论:唐代的李翱,把“诚”视为“人之性”;北宋的周敦颐,把“诚”看作“人 之本”;普通的老百姓,更是把天行四时、地育万物当作“诚之源”。可以说,自古诚行天下, 而今诚比金贵。事实最具说服力。且不说过去那个老喊“狼来了”、“狼来了”的小孩,由于自 己的不诚而险些被狼吃掉的故事,就是当今那些头上带有不少光环的专家、学者、教授,最 终由于自己的学术不诚,或抄袭、或造假,不照样落个身败名裂的结局吗? 和谐诚为先,就是为人处世要诚心诚意。诚者,“开心见诚,无所隐伏”之谓也( 《后汉 书·马援传》。可以肯定,做事只图其表,不叫诚;干事只谋私利,更与诚风马牛不相及。 ) 诚,只能是以心待之,诚恳、诚挚;以实处之,实心、实意。喜欢上镜、热衷造势,蓄了一 尺水,却掀一丈浪,尽管所为之事是好事,所干之事是实事,也难免让人疑窦丛生。毕竟, 真诚,用不着表白。其心,人能感;其意,人能知。生活就是这样:人心自有一杆秤,心心 相通可预知。 和谐诚为先,就是诚字当头,行在其中。诚,不是外衣,穿穿就行;而是行为,只有行 动才行。这种行动,不是比谁说的动人,而是比谁行的扎实。这种扎实,自不妄语始:即便 有天大本事,也决不说天大话语;自做小事始:见有难,帮一把;见有哭,问一声;自放身 段始:处高,向低走;有根,向群众。相信,只要这样做了,说不上能感天地,泣鬼神,倒 是可以天天心舒畅,夜夜入梦乡。毕竟,诚字当头,于人有相长之益;行在其中,于己无自 辱之患。 和谐诚为先,既是一种道德追求,又是一种行动底线。是道德追求,就要宣传教育;是 行动底线,就要法律约束。实践证明,一种好的行为形成,只靠教育、不靠法律是不成的。 不能设想,人人都是雷锋。对信奉“不说假话办不成大事”的,对有诚信不良记录的,就要靠 法律与纪律,不仅使之得不到便宜,而且让其处处碰壁。如此,才能让“诚果”累累,才可使 和谐满园。


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