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文化思考:慎用谐音字


文化思考:慎用网络谐音字 09 资 2 冯浪 互联网被称为继报纸、广播、电视三大传统媒体之后的“第四媒体”, 除 具有三大传统媒体新闻传播的“共性”特点之外,还具有鲜明的“个性”特点, 主要有:即时性、海量性、全球性、互动性等,而且网络越来越年轻化,即青少 年占有更大的比例,在众多网民的“浇灌”下,网络的生命力愈发强盛,于是出 现了一些专属于网络的现象。 在“80 后太老 90

后正好”的网络文字游戏风潮下,类似 10 年前“斑竹” 代替“版主”的网络谐音词再次流行, 刮起了一股 “谐音字” 风, 吹遍大江南北, 电脑的超强纠错能力也无法阻止谐音字的泛滥了。 有人说它是网络语言的不正规 之一,破坏中华文字的纯洁使用,应该以实际行动抵制这种行为;有人说它是文 化的自我调解和完善, 是文字的网络进化论。“一代人创造的娱乐文化是自己的 ‘洗具’(喜剧),另一代人眼里的‘杯具’(悲剧)。文化本身就是一个‘牙 杯’接力棒,在悲喜转换间沉淀升华,”北京大学教授张颐武如是说。对此,我 们应该怎样对待网络谐音化呢?我认为,若只是在日常生活中偶尔为之,在网络 世界娱乐娱乐,也未尝不可,但玩得太火太过就觉得不妥了,应该慎用网络谐音 字, 在文字的网络谐音化和保持纯洁性中保持一个平衡点,即在它作为一种正规 语言的补充发挥着重要作用的同时,不要让它泛滥成灾或者成片成片的使用。 在这里先引入网络的“杯具”发展史: 原版:人生就像一个茶几,上面摆满了杯具。 终极版:人生是一只茶几,上面放满了杯具。而本身就是杯具的我们还非加 上茶叶自以为与别人没有茶具(差距),结果人人都说咱现在要用就用餐具(惨 剧)。我们在沉默中灭亡,成了文具;在沉默中爆发,成了火炬。我们想明哲保 身,都成了面具。我们想一鸣惊人,都成了京剧。不能再次相聚,执手相看泪眼, 成了默剧。生活是自己的杯具,别人眼里的洗具(喜剧)。 新一代网民用“杯具”代替“悲剧”和用“餐具”代替“惨剧”来形容个 体感受,从而拉开文字谐音化的帷幕,从此一发不可收拾,论坛,博客,QQ,微 博,出现了一大片谐音字,神马(什么),鸭梨(压力),木有(没有),胶胶 者(佼佼者),类似例子多不胜举,往往一段文字,很多字咋看起来都是牛头不 对马嘴的,要很认真细心地一个一个字去辨别,去复原文字,不便于理解,费时 又费劲, 每当本人在网络上看到一大堆谐音字, 心里就会不自觉有种厌烦的感觉, 也懒得去看这段文字了。 这只是沧海一栗而已,谐音化的产生是有各种复杂的原 因,主要有五:简洁方便、形象传神的特点;更具有亲切感,削减一些文字的生 硬,增添一些文字的灵动;为了标新立异,自认别具一种风格,多为年轻网民所 为,不得不承认这是 90 后的标志行为,或者说谐音字是 90 后的标签;键盘打字 连打的便捷性;拼音输入法软件的记忆功能,特意交待一下,据调查,网民使用 五笔输入法的仅占 35.27%,剩下的大多是使用拼音输入法,而拼音输入法的软 件中,有一个功能是记忆用户曾使用过的组词,如搜狗输入法,故用户只要使用 一次谐音字,那么以后打出相同的拼音时,谐音字就会出现在可选字里了。

谐音化带来的影响众多,好坏与否,暂且不论,下面让我一一列举,之后便 一目了然了。首先,从大的方面来说,大家只是觉得使用谐音字是一种流行,实 际上是对中国汉字的一种抹杀, 是对汉字的侮辱,大多文人对现代汉字谐音化也 嗤之以鼻,这样说可能会夸张了一点,但不无它的道理,换一种角度来说,这也 是一种文学上的歪风,过度使用谐音的歪风。谐音作为中文幽默化的形式之一, 包括文字版谐音、 数字版谐音及两者兼具的谐音或意会, 它在古代有另一个名字, 叫通假,是一种修辞方式,如“三个臭皮匠顶个诸葛亮”中,“皮匠”实为“裨 将”的谐音词, 今人热衷使用谐音词的倾向可能源于一种求新的心理,并且还得 到大众的认可并流行开来如果说古代的“通假”是无心写别字, 那么今人玩“谐 音”就是故意写别字! 这样的后果是不利于社会语言文字的规范,容易对原意词 语的理解产生误导,只会使句子肤浅化、局限化、幼稚化。文字可以是幽默、有 趣的, 但是必须靠写作的手法来实现。绝不能通过扭曲文字本身的正意来取悦大 家。 其次,如果这样的风气持续下去,将会破坏文字的纯洁性,掺杂着谐音字 的句子泛滥后,恐怕真会以假乱真,很多中小学生上网看到这些之后,也会怀疑 自己是不是自己弄错了,中小学生用谐音字代替规范字,是一种“文字污染”, 他们正是处于成长的阶段,世界观未形成,对外界事物缺乏一定的判断力,一旦 养成“乱用字”的坏习惯,觉得这样好酷好时髦,这样改正起来就很麻烦。这种 现象应引起学校和家长的重视, 要教育和倡导学生使用规范的汉字, 关心下一代, 让他们在一个健康的语言环境中,学习长大。 滥用谐音字更会让人认为低俗,低品位,甚至反感,倘若在平时中的语言 文字中交流沟通,面对一堆无厘头的谐音字,得一个一个字辨认、区别,复原原 文字,需要花费较多时间,看着辛苦、吃力,费时又费劲;除此之外,谐音字毫 无文字意境可言,句子也毫无优美可言。众所周知,中国汉字文化博大精深,一 个字可以代表很多意境, 一句话改变其中一个字韵味截然不同,有时会给读者意 犹未尽、意味深远的感觉,文人喜欢咬文嚼字,推敲词语就是为了更好地驾驭文 字,表达优美的意境,君不见著名的苦吟派诗人贾岛入神斟酌字句而不小心 骑着毛驴闯进了大官韩愈的仪仗队里?古人诚如此,网民们却背道而驰, 随意改用文字,悲哉!而我更倾向于使用一些言简意赅,精辟的句子,能 完整表达意思却不赘余,不拖泥带水,干净利落,多使用文学语言或成语, 让人能够嗅到一点"文学修养",带些文人的气息,不是更好么!本人十分 喜欢韩寒的文字,大家就是大家,那些是真正的诙谐、风趣、幽默,“给你 教训,不给代价,多好,最怕都给你”(韩寒在一次赛车中因走神而在拐弯处翻 车了却没什么大碍)短短的十几字携带着丰富的信息,读起来朗朗上口,跌宕起 伏,节奏感强烈,或者我们文字功力达不到如斯水平,可向着这方面努力总会有 些许进步的,而不是低俗、无聊、令人费解的文字谐音化。 当然,本人并非完全反对使用网络谐音用语,也不能做到杜绝谐音字,偶尔说 几个无伤大雅, 毕竟, 存在就是道理, 谐音字在某些方面发挥着不可替代的作用, 它令无声的文字透出了语气和感情。前几天我接到一网友通过邮箱发给我的信 息:“亲耐滴 langvon(我的网名),感谢你给我的生日祝福??”看到这两个明 晃晃的错别字了吧?可是我看到后却觉得舒服, 因为它把对方的感情表达得很恰 当。首先:我和对方并不很熟悉,只是相互通过各自的日志有浅浅的了解,这是

第一次正式对话。 她称呼我“亲耐滴西夏”有点戏谑, 却又表达了她对我的好感。 如果她直接称呼“亲爱的 langvon”,对于我们这第一次接触来说又似乎有点听 起来过分的亲昵。“亲耐滴”透着好感,透着亲近,透着随和,却不虚假,不过 分。表达恰到好处。 谐音别字能准确表达出发言者调侃、 戏谑的语气。 比如, 网友们经常用“滴” 字来代替“地、的、得”等字。“你那样做是不好滴”、“这个问题是这样滴” 等话语里面。 一个“滴”字表达了一种温柔的语气,透过文字就可以看出对方出 此言是以半玩笑半认真的态度来说的。 如果直述“你那样做是不好的”“这个问 题是这样的”就使人感觉到语气很生硬。“哈”是相声词。经常用做:哈哈笑, 笑哈哈。在网络里常被用做语气词,两个人在网上聊天,一人问:“怎么半天不 回复?和别人说话去了哈?”比“吗”字表达的委婉,调侃语气,询问的同时不 带责怪的口吻,却带着亲切感。文字是无声的,交流却需要各种语气。网络里用 文字的交流成就了一大批谐音别字, 它们让单纯使用文字交流的网民们享受着形 象、幽默、生动的表达,文字的交流更加灵动而多姿多彩了,从这个方面评价, 网络里的谐音别字还挺可爱。 综上所述,网络文字谐音化就像一把双刃剑,有其双面性,我们应该尝试保 留利而剔除弊, 既让它作为一种正规语言的补充发挥着重要作用, 增添文字活力, 灵动,令无声的文字透出了语气和感情,又加以控制不让泛滥成灾,特别要批判 一味谐音化追求另类,标榜立异,自认具有独特风格的现象,也应提醒年轻一代 90 后树立正确的价值观,摆正心态,慎用、少用谐音字,提倡加强文字功力, 提高文采水平, 争取创作出真正的文字文化,与谐音化的快餐文化质的区别的大 众文化。最后,我想引用孔子的两句话来概括我的思考: “言之无文,行而不远” 和“成事不说,遂事不谏,既往不咎”来收尾,文章如有欠妥之处,恳请包涵、指 正。


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