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名人与高考之稽康


名人与高考——嵇康篇

【人物简介】 嵇康(223---262) ,三国时魏末文学家,思想家与音乐家。竹林七贤之一,字叔夜。魏 晋玄学的代表人物之一,谯郡铚人(今安徽省宿州西南) ,善于音律。曾娶曹操曾孙女,官 曹魏中散大夫,故世称嵇中散。后因得罪钟会,为其构陷,而被司马昭处死。创作有《长清》 《短清》 《长侧》 《短侧》 ,合称“嵇氏四弄”,与东汉的“蔡氏五

弄”合称“九弄”。隋炀

帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话, 《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》 《与山巨源绝交书》 《琴赋》 《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。 【人物事略】 1、博才嵇康 嵇康少时聪明好学,但是骄纵任性,远迈不群,这种性格深深地影响了他的为人处世, 史书上称他少有奇才,博览群书,无师自通,学识渊博。他爱好音乐,演奏古琴的技巧非常 高明,在当时是首屈一指的高手。稽康的书法也很有名。造诣很高,“如抱琴半醉,酣歌高 眠。又若众鸟翱翔,群乌乍散。”他的诗也可以称得上大家。 2、嵇康打铁 嵇康爱好打铁,铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下,他引来山泉,绕着柳树筑了一个 小小的游泳池,打铁累了,就跳进池子里泡一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃,爽朗 清举”,就是夸他“肃肃如松下风,高而徐引”。从中可见其对生活的潇洒姿态。 3、狂放任性 嵇康具有旷达狂放的个性和行为。嵇康自由懒散,“头面常一月十五日不洗,不大闷养, 不能沐也”,再加上他幼年丧父,故而经常放纵自己,用他的话说就是“又纵逸来久,情意傲 散”。 成年的他接受老庄之后,“重增其放,使荣进之心日颓”。 在这天才的懒散与自由里孕 育着嵇康的狂放和旷达。 生活中的嵇康的确很狂,他轻时傲世,对礼法之士不屑一顾。 向秀在 《思旧赋序》中也说到他和嵇康的友谊: “余与嵇康、吕安,居止接近。其人并有不羁之才。 然嵇志远而疏,吕心旷而放。”钟会陷害吕安时,给他安上的一个罪名就是“言论放荡,非 毁典谟”。 4、纵情于酒 经历了生命意识的觉悟、生命脆弱的体认和朝不保夕的惊恐,魏晋文士终于明白,任何 精深理论都阻挡不住死亡的脚步,任何高远目标也替代不了死亡的结局。因而,魏晋文士在 自全心态作用下,表现出远祸全身的智慧和自觉。沉醉于酒能够忘掉世事,解除现实矛盾的 缠绕。嵇康不但饮酒,还写下了《酒会诗》 ,诗酒交融,让人感觉到酒中有诗,诗中有酒。 嵇康饮酒非常有节制, 从不过量。 他说: “酒色何物?今自不辜: 歌以言之, 酒色令人枯。 ” 另一方面,嵇康也知道,饮酒以逃避现实是暂时的,因为终究还是要醒来。所以这不是彻底 解脱的办法。 5、鄙视权贵

钟会身出名门,是曹魏大臣,也是大书法家钟繇的儿子,“敏慧夙成,少有才气”,而 且年少得志, 十九岁入仕, 为秘书郎, 三年后又升为尚书郎, 二十九岁时就已进封为关内侯, 活脱脱一个天才级的“政治动物”。但是嵇康拒绝交往这样的朋友。虽说出身高贵,官位显 赫,可在文学才情方面,对于仅比他长两岁的嵇康,还是敬佩有加,甚至到了不敢与之面对 面交流的地步。 《世说新语;文学第四》里记载了一个有趣的故事,说是当初钟会撰写完《四 本论》时,想求嵇康一见,可又怕嵇康看不上,情急之中,竟“于户外遥掷,便回怠走”。 后来做了高官的钟会再次造访嵇康,嵇康理都不理,继续在家门口的大树下“锻铁”。炉火 熊熊,嵇康手起锤落,一副旁若无人的样子。钟会终是觉得无趣,于是悻悻地决定离开。嵇 康在这个时候终于说话了,他问钟会:“何所闻而来,何所见而去?”钟会回答:“闻所闻 而来,见所见而去。”钟会对这次造访觉得丢了面子,深深怀恨在心。 嵇康还给原先的一位好友吕巽写了一封绝交信, 以“绝交不出丑言”的君子风范, 表达 了对这位相交多年朋友的愤慨和失望。 司马昭曾想拉拢嵇康, 但嵇康在当时的政治斗争中倾向皇室一边, 对于司马氏采取不合 作态度,因此颇招忌恨。 嵇康的率直性格有其可爱之处, 但是嵇康的性格决定了他尘世的可悲命运, 而精神上的 超越又成就了他的人格魅力。 6、隐于竹林 嵇康回归自然喜好打铁,超然物外得自在,不为虚伪世俗所拘,而又重视真正的情谊。 《文士传》里说嵇康有“性绝巧,能锻铁”的本事。嵇康爱好打铁,铁铺子在后园一棵枝叶 茂密的柳树下,他引来山泉,绕着柳树筑了一个小小的游泳池,打铁累了,就跳进池子里泡 一会儿。见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃,爽朗清举”,就是夸他“肃肃如松下风,高而徐 引”。从中可见其对生活的潇洒姿态。 《晋书·嵇康》还这样写道:“康居贫,尝与向秀共 锻于大树之下,以自赡给。”他在以打铁来表示自己的“远迈不群”和藐视世俗,这是他的 精神特质的根本体现。 7、嵇康服药 嵇康服一种叫“五石散”的药达到了痴迷的程度。五石散的基本成分,大概是五样药: 石钟乳,石硫黄,白石英,紫石英,赤石脂:另外还配点别样的药。嵇康服药一方面为了达 到“转弱为强”的目的, 另一方面也是为了减轻政治环境给他带来的精神压力。 但这没有给 他带来精神的安定,反而造成了他的性格扭曲。服药使他性格火爆,而且越来越厉害。在诸 多矛盾面前,他陷人了深深的痛苦之中。

8、嵇康与孙登 嵇康常常到山中采药, 以至留连忘返, 陶醉其中, 在苏门山中遇见孙登。 孙登是大隐士, 他对嵇康的提间不做任何回答。 最后, 稽康要离开了, 他再一次间孙登: “先生竟无言乎?” 孙登这次开口了,他说:“子识火乎?难乎免于今世。子无求乎!”孙登承认嵇康有才,但 是又认为他识寡。所谓识寡,就是保身之道不足。孙登是当时的一位很有见识的隐者,其隐 逸之举,也是为了避免政治上的猜疑与迫害。嵇康说“今愧孙登”,就是因为没有采纳孙登 的意见,未能及早隐居以致自蹈大祸的缘故。 9、广陵散绝 嵇康被司马氏集团所杀,临刑这天,嵇康要来一架古琴,调好后,开始弹《广陵散》 , 霎时间,刑场上一片安静,琴曲昂扬激越,如怨如慕,如泣如诉,余音悠长,萦回低啭。弹 毕, 嵇康长叹一声: “过去袁孝尼要跟我学 《广陵散》 我总是不肯教他, , 《广陵散》 今绝矣! ” 【名家点评】 (晋)颜延之:中散不偶世,本白餐霞人。形解验默仙,吐论知凝神。立俗迕流议,寻 山洽隐沦,鸾翮有时铩,龙性谁能驯?( 《五君咏》 ) (唐)白居易:吕安兄不道,都市杀嵇康。斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸 患安可防。使我千载后,涕泗满衣裳。《杂感》 ( ) (宋)李清照:两汉本绍继,新室如赘疣。所以嵇中散,至死薄殷周。《咏史》 ( ) 【素材运用】 话题 1:自我认识和别人的期待 材料加工:“哐当、哐当??”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面,强健的肌肉散发 出生命的气息,熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康,这个时代的英雄,一代才子,就在这 儿过着铁匠的生活。和其他人一样,你也对他期望很高吧,可是你敢劝他人仕吗?是否忘了 《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑,就让他 做他自己吧,让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南 山采菊”的生活,不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。 或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的就不懈追求,追求自由、 追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自己 的认识迈进。 (2004 年高考重庆满分作文《菊花飘香的时节》节选) 话题 2:心灵的选择 材料加工:

历来最为矛盾的便是文人,他们似乎生来就进行着心灵上的选择,在进与退之间,在生 与死之间。 魏晋出英雄——历史学家如是说。 我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌,但从他的每一次选择中我断定:他是个英雄。 嵇康也许天生一副傲骨,不屈于俗,不慕于官,过着白己田园隐士的生活。一代名将钟 会,慕名往谒,结果被拒之门外。钟会在临走时,没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑 台,理由是谋乱。行刑前,执刑官问他还有何话说,他抬起头,看着台下三千太学生稽首向 着一个高高在上的人,司马昭也看着嵇康。嵇康知道,以他的名望,只要向司马昭说一句恳 求的话,往后则皆大欢喜。他的心在动,心在痛,屈服吗?不,他知道自己并没有错。于是 他说了句:“把琴拿来。”??他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景,那已成绝响的 《广陵散》余音绕耳,嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。 若干年后,我们会说:这是最令人回肠荡气的选择! (2002 年高考山东优秀作文《心在 刃上选择》节选) 话题 3:假如记忆可以移植 材料加工:沙漠上的狂风刮过古堡的废墟,书本中妄自描述着空中花园的美丽,人们希 冀希冀着听到消逝已久古乐的音律,时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去, 轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植,我相信古老的文明也能在今天重现。 昔代“竹林七贤”之一的嵇康,临刑之前叹息:“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就 这样失传了。 当真是“后不见来者”。 假如记忆可以移植, 现代人就将再次听到这千古绝唱, 嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。 话题 4:包容 材料加工:嵇康的死就是在这样的背景下发生的:一方面嵇康不能容于人,另一方面嵇 康不能容人。山涛让他当官,是善意的,他却气得要死,认为对方侮辱了自已,可就是这个 山涛使他的儿子没成为孤儿:钟会非常崇拜他,想和他交朋友,他连正眼都不看一眼,这其 实就是嵇康心胸狭隘的表现,不能像大山一样包罗万象,不能像大海一样海纳百川。 有人说,这是嵇康天性自然的执着。天性是什么?天性就是包容。而那个时代,那个时 代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子, 把他作为一个异己给消灭了, 这不能不说是 一个遗憾。 话题 5:家庭教育 材料加工:凡人们的言论、思想、行为,倘若自己以为不错的,就愿意自己的朋友都这

样做。但嵇康不这样,不愿意别人来模仿他。嵇康,一看他的《绝交书》就知道他的态度很 骄傲的:但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时,其子方十岁,算来当他做这 篇文章的时候,他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿 子做人要小心,还有一条一条的教训: 一告后辈要立志,志之必坚。二告后辈要“见义而作”,赈灾济贫。三告后辈要慎言。 四告后辈要少欲,要宽容谦恭,要有涵养。五告后辈不要打探他人隐私。他说:“凡人自有 公私, 慎勿强知人私。 ”六告后辈不要受人之馈。 他说: “匹帛之馈, 车服之赠, 肖深绝之”, 因为“常人皆薄义而重利”,别人主动向你破财献礼,则必有所求,必图回报,这是“君子 之所大恶也”。 我们就此看来,实在觉得很稀奇:嵇康是那样高傲的人,而他教子就要他庸碌。因此我 们知道,稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世,不得已,才有 这样的行为,并非他们的本态。 所以,后来被山涛推荐而做官的嵇绍,成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。 有一次晋惠帝兵败被困, 文武百官纷纷逃散, 惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了 皇帝,死得忠心耿耿。 话题 6:自虐 材料加工:自虐,实际上是精神的流亡,是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是 服药、喝酒、身上多虱,这与其说是隐逸、潇洒,倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们 追求精神自由,追求高古的人格,不愿与当时的社会达成妥协:在理想与现实的冲突中,生 命的能量只能向内转, 通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。 嵇康作为一位与时 代相悖的人,他承受了太多的精神压迫与打击,他别无他法,只有把常常饮酒、服药、装疯 等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际,用药酒等刺激感官,借酒杯来浇心中块 垒。这也是一种无奈的自我保护方式。 话题 7:坚持自我 材料加工:其实嵇康是很有才气的一个人,所以山涛就推荐他出来做官:但是按照嵇康 的性情他是不愿意接受的, 于是嵇康就要和山涛绝交。 从这件事就可以看到嵇康的性格是很 矛盾的, 因为嵇康当初说“所与神交者, 惟陈留阮籍, 河内山涛, 豫其流者河内向秀??¨。 自己认为最好的朋友, 就因为这样就结束了来往, 也可以看到嵇康是把他自己的本性看 得极其重要的,不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的,所有的 一切都是按照他的本性,所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。

话题 8:路 材料加工: 嵇康啊嵇康,愤世嫉俗,绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你,“非汤武而薄周孔” 者也是你,你呀你,你可如何让司马氏安于枕席?你的一腔忠愤却无人知,只好寄托于手中 的铁锤——第一锤,砸平世间不平事;又一锤,大泄胸中之悲郁;再一锤,以警醒生前身后 千年万年所有的炎黄子孙:看一看,我生活在怎样一个世纪?“砰砰”锤声中,钟会来了, 你并不理睬, 只抛一句“何所闻而来, 何所见而去?”会一句“闻所闻而来, 见所见而去。 ” 于是你抛锤仰天大笑:“哈哈??吾非汤武而薄周孔,看你何名篡权柄!”这一笑,惊掉了 司马昭手中的玉杯,杀机顿生。 人说你毁坏礼教,不事孝道。“冤哉!”一千七百年前那没有发出的呼喊,就让我替你 喊出吧! 或许, 这有悖于你不屈的性格, 但那是在路人皆知司马心的时代, 这是称那个“冤” 字己完全被世人理解的时代。 我知道你表面上毁坏礼教, 实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流 (如司马懿)的胡作非为,激愤之极而转为不言礼教不信礼教,甚至于反礼教!其实啊!司 马懿何尝是孝子?可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉!“阴阳易位,时不当兮”,屈子 几百年前的这一悲吟,不幸却又应验在了你的身上。《哭嵇康》节选) ( 话题 9:交友 材料加工: 冤哉!嵇康!再不见你纵酒之豪情,再不闻你打铁的锤声。一壶酒,浇铸成你狂放的本 色:一把锤,锻造了你铁样的个性。如此本色,如此个性,才成就了你的一生。 你“刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发”在你的眼中,这世界应如你杯中之清酒,无尘渣 毫粒, 无腐臭之气, 而是清冽如流玉之晶莹, 甜香赛芝兰之悠长。 可遗憾的是, 翻遍一卷 《中 国古代史》 ,你的名字却印在了最昏晦的那一页:满眼是野蛮的屠戮,满耳是大众的悲鸣。 其时,有明哲保身者,更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛, 此时便弃你而去, 留你一人痛饮苦酒: “美酒今以之驱愁, 良友兮不可不慎求。 人之相知兮, 贵识天性,曲者不以为桷兮,诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐,你嬉笑怒骂,接舆狂 歌。 《与山巨源绝交书》 一纸 阻断了后路, 更逞了淋漓之快意, 成就了后人敬仰之声名。 ( 《哭 嵇康》节选) 【成品展示】 正义的选择 一片竹林,一把古琴,一个遥远的年代。夕阳西下,那个坐在地上,对着夕阳弹琴的影

子,赫然印人我的心扉。他的琴声低沉而又高亢,快乐而又悲凉,流露出无限的孤寂。他, 一个孤高绝伦的隐士,一个丝毫未被遗忘的才子,在这夕阳下深深地体味人生?? 他内心的焦灼与热烈在这恬淡的竹林中丝毫没有消散, 反而在这时起时落的琴声中得到 完整的体现。他静静地聆听着自己的琴声,感到无比的欣慰。 那是一曲几成绝响的妙曲:一个年轻的侠客,为报杀父之仇,一剑刺死了仇人——那个 不可一世的国王,自己也毁容自刎。听吧,高亢代表着刺客矢志不渝的决心,雄浑流露出毅 然赴敌的沉勇,激荡显示了拼死战斗的壮烈,委婉透露出一丝的悲凉与赞叹。这就是嵇康的 《广陵散》 ,那绝世的《广陵散》 。 嵇康是隐者,但他又是不甘沉沦,不屈地与司马集团斗争的战士。他像一只卓尔不群、 傲立鸡群的野鹤,又像那出淤泥而不染的荷花。 夕阳的余辉,把他的心照得如同明镜:欲隐而不能隐,欲退又不能退的境遇,使他的内 心充满了矛盾。他本可以选择退而自全,但文人的良知告诉他不能违背正义。他蔑视权贵, 带着一丝嘲讽的口吻问钟会: “何所闻而来?何所闻而去?”为了这种正义, 他可以抛去一 切:名与利,甚至于生命和友谊。那篇《与山巨源绝交书》不是最好的证明吗?尽管人生短 暂,他不知何时能看到司马氏的没落,然而,他还是义不容辞地卷入了朋友吕安的风波。他 本来想什么事都不问,只打他的铁,种他的菜,可是却有人用卑鄙的手法来从他身边夺走帮 他种菜的人,他再也不能沉默了,于是他选择了正义,站在了被告一边,自己也成了被告。 刑场上,他最后一次弹响了《广陵散》 ,无数的人被他的琴声所感动。而你可知道向秀 的思念?夕阳西下,他的小车经过你旧时的小屋,一切如旧,竹子依旧翠绿,夕阳依旧把它 的余辉洒满整个庭院, 只有那个对着夕阳弹琴的影子, 却为何不见?那首感人至深的绝响为 何不闻?向秀的孤寂, 更向何人说?只有那晚来的凉风夹带着辽远的笛声, 吹过残败的墙垣, 呜呜作响,似乎在回答他的心语。 嵇康的影子终于在风中找到?? 嵇康:拄着一根傲骨上路 今年6月,高温一直笼罩在洛阳盆地。麦收过后,偃师市首阳山镇石桥村南面的一块地 里种上了玉米。 这里曾经是刑场,曾经是魏都洛阳的东市,1700多年前,嵇康在这里赴死。当我站 在这里举目四望, 怎么也想象不出当年的刑场是何等模样, 那个供嵇康从容弹琴的平台又在 哪里呢? 只有骄阳下的玉米苗,由于无风显得很安静;只有嵇康的故事,由于惨烈而余波难平,

久久地在我心头回荡?? 一 嵇康,你莫怨洛阳 现在的洛阳人,在向外地人介绍洛阳的时候,他们面带笑容,会说这个城市曾是十三朝 古都,很乐意说起她的过去。然而,我知道,嵇康,你最不愿提起你所生活的魏晋时代,也 最不愿提起当时作为都城的洛阳。 那个时代的寒冷,使人们不敢轻易说话,因为刚刚说出的话,很可能会被冻在半路,成 为告密者随时捕捉的把柄。 而就在那个时代,你出现了,你来到了洛阳。 你什么也没带,一身傲骨,是你唯一的行囊。 你来到都城,不是为了做官,而是弄来一把大锤,叮叮当当地打起铁来。可当时你已经 名满天下了, 有着高贵的节操, 写就一流的文章, 而且身材伟岸、 相貌俊美, 人们说你是“龙 章凤姿,天质自然”。你的好朋友山涛这样形容你:“叔夜之为人也,岩岩若孤松之独立; 其醉也,巍峨若玉山之将崩。”叔夜,是你的字;“独立”,是你的人格。 那真是洛阳一景:你打铁时,为你打下手的,是“竹林七贤”之一的向秀,他安静地坐 在一旁为你拉着风箱。 炉中的火尽情地燃烧着, 你赤裸着上身, 肌肉一块儿一块儿地紧绷着, 怕是比当今的影星施瓦辛格还酷。你就那样站着,站在一片惊讶的赞叹声里。 到了景元一年(公元261年) ,曹魏政权又一次遭到重创,妄图篡权的司马昭,竟然 杀了曹髦。为避弑君罪名,取得舆论支持,司马昭欲拉拢你来装点门面,于是指派山涛动员 你从政。 你与山涛,是多年的好朋友。他知道你不愿为司马氏装点门面,只好说自己身体不好, 想退居二线。他知道,只有你才有资格来接替他的官职——吏部侍郎。 这是个很大的官职,要是别人,早就趴下给山涛磕头作揖了。但你一听,觉得山涛此举 多余。 你说: “我不愿做官,你非要推荐,这不是强人所难吗?”你愤怒了,觉得受了侮辱, 挥笔写下了《与山巨源绝交书》 ,宣布与山涛断交,不再做朋友,同时也拒绝接受这个官职。 你在绝交书中说:如果我做官,就等于手拿屠刀,会沾上膻腥的血迹,实在龌龊得很。 你的话,山涛尚能理解,但却深深地刺痛了司马昭。 你还说“非汤武而薄周孔”,本来这是你蔑视封建礼教的宣言,并无特指。但司马昭心 虚,因为他擅立皇帝,并以周公摄政自居,还想通过“汤武革命”改朝换代,所以他认为你 的话隐含攻击,从此对你恨之入骨。

且说你之为人, 眼里容不得半点沙子, 若发现谁是小人, 就会马上与之决裂, 绝不含糊。 你的决裂方式,就是大大方方地写一封绝交书,把态度摊在桌面上,从来不搞小动作。但正 是这种光明正大的举动,使你屡遭别人暗算,结果断送了性命。 二 这件事的起因,与你完全不相干,但你还是被牵扯进来了。那是景元三年(公元263 年) ,你的朋友吕安突然遇到了闹心事:他的哥哥吕巽,人面兽心,见弟媳貌美,生了邪念, 把弟媳灌醉后奸污了。 吕安之妻羞愧难当, 自缢身亡。 吕安回到家里, 从仆人那里得知真相, 虽恨其兄混账,但碍于手足情面,只好隐忍不发,只将此事哭诉于你。 谁知吕巽做贼心虚,怕这个把柄捏在你们手里对他不利,于是恶人先告状,向司马昭诬 告吕安,说吕安对母亲不孝。 司马昭一贯标榜“以孝治天下”, 而吕巽又是他跟前的红人, 于是他下令将吕安抓起来。 吕安不服,揭发了吕巽的丑行,并说有人可以出来作证。 事情到了这一步,你还可以脱身,不出面就行了。但为维护正义,你答应吕安随时可以 站出来作证。但司马昭不听吕安的辩解,将其判刑并流放。你好气愤,认清吕巽是十足的小 人!于是,你又写下了《与吕巽绝交书》 ,表明了自己的立场,这无疑给了朋友吕安巨大的 支持。 可是, 你写给吕安的书信, 屡被截获。 司马昭居心叵测, 从中寻找你对社会的不满言辞, 加以整理,胡乱定了个罪名,就下令把你逮捕了。与此同时,吕安也罪加一等,由流放改为 囚禁了。 你被下了大狱,本来已够倒霉的了,可钟会却又跑来落井下石。他劝司马昭尽快把你判 处死刑, 理由是你乃是一条卧龙, 不能让你腾飞。 于是司马昭决定杀你——唉, 钟会这个人, 他为啥非要置你于死地呢? 三 钟会在你的生命历程中,扮演了一个重要的角色,不过这个角色,真是又卑鄙又猥琐又 狠毒。 公正地说,钟会也很有才学,还领过兵,打过仗。这小子是魏太傅、著名书法家钟繇的 儿子,也算是一个有名的人物。但他的才学,和你一比,就差得太远了。 已经当了大官的钟会,平时倒是很尊重你,并很想与你交朋友。头一回,他去拜访你, 你正在打铁,看到他威武的车队过来了,你没有停下手里的活儿。钟会在一旁等待多时,神 情十分尴尬。他要走了,你才说:“听到啥来的?看到啥走的?”钟会很狼狈,但也很强硬

地说:“听到了所听到的而来!见到了所见到的而走!” 这一次, 他在街头百姓和自己的部下面前丢了面子, 从此开始恨你。 但谁叫你的名气大、 水平高呢?别人出了书,都想让你指点指点,写个序、跋什么的。后来,钟会写了一本书, 也想让你欣赏欣赏,评价一下,但他知道你太直率了,要是当着他的面说起文章的毛病来, 自己岂不难堪?他既胆怯,又想炫耀,就将他写的书抛进你家院内,赶紧离开了。 钟会的这种阴暗心理,你当然不知道。但他却窝了一肚子火,心胸狭隘的他,更加恨你 了。如今见你出事了,他就想借刀杀人,趁机向司马昭建议,要把你干掉。 余秋雨曾说:苏东坡太出众了,他周围的人就显得平庸了;苏东坡太明亮了,他周围的 人就显得暗淡了。其实苏东坡是步了你的后尘,被无端的陷害和算计包围了,始终没办法突 围。鲁迅很喜欢你,曾经多次校注你的文集。许寿裳说:“鲁迅对于汉魏文章,素所爱诵, 尤其称许孔融和嵇康的文章。”想必鲁迅一向喜欢“硬骨头”。 但话又说回来,你也并非硬得像顽石,你的身上,有种不露声色的浪漫,铿锵有力。 四 这种感觉,是在听《广陵散》时捕捉到的,这首曲子令你的风姿展露无遗。此前,我知 道天下有这么一曲《广陵散》 ,因你临刑前的弹奏而成绝响,打算此生只听一遍,成为“绝 听”。 在一位朋友那里,我平生第一次听到了《广陵散》 。由于心绪不宁,听来觉得很平淡。 朋友说:难道你没听到曲子里蕴含的力量和激情吗?我实话实说:没有。 于是对《广陵散》有点失望,对嵇康有点失望,决定不再听了。但《广陵散》始终萦绕 我心,忍不住想听。一个冰冷的冬日,我独自倾听这首曲子,也许是当时的音响太棒了,也 许是《广陵散》本来就很美,我的心好似被针划了一下,感觉一下子就有了:一种从未有过 的拘谨,先由曲子的前端,轻轻划过两个滑音,犹如云中白鹤,忽然振翅。这样一来,引子 便有了,间歇便有了,然后是白鹤入云,倏忽不见了,而闪电、雷鸣却突然来了,接着是大 雨倾盆,情绪愤怒起来,思绪驰骋开来,什么也挡不住了!拘谨呀,约束呀,统统滚蛋吧! 我要自由!无拘无束的嵇康,再现了。 接着,曲子的节奏又舒缓了,静下来了,直至净化为一湖碧水,净化为一种心态。 其实,我知道《广陵散》并非你所作,此曲取材于聂政刺韩王的故事:聂政的父亲以打 铁为生,为韩王铸剑, 因误了工期,被韩王杀了。 聂政决心为父报仇。 他得知韩王喜好音乐, 就苦练琴艺,十年终成。聂政事先把匕首藏入琴腹,韩王听他弹琴时,他突然抽出匕首,刺 杀了韩王,自己也被杀死了。

壮士赴死,义无反顾,豪侠之气,蕴含在《广陵散》的每个音符里。也许此曲很符合你 的性格,所以曲子虽非你谱写,但你弹奏起来却是得心应手。你经历坎坷,早年丧父,家境 贫困,但励志勤学。文学、玄学、音乐无所不通。你娶了曹操的曾孙女长乐亭主为妻,也曾 任中散大夫,于是后人就称你为“嵇中散”了。 “嵇中散”和《广陵散》 ,两个“散”字,都与你有关,冥冥之中,预示着什么?莫非 你的鲜血,就要应在这个“散”字上? 刑场上萧瑟冰冷,尽管是秋天,那冰冷还是从屠刀下隐隐散开。三千太学生也散开了, 他们勇敢地迎着刀枪,大声呼喊:嵇康无罪,刀下留人! 人们的心被揪得紧紧的,而你的神情却很从容。你几乎是幽默地说:既然离行刑还有一 段时间,何不利用一下?哥哥,取我的琴来! 悠扬的琴声,在刑场上缓缓响起,真正的千古绝响诞生了。你一下一下地拨动琴弦,完 全是用灵魂搏击灵魂,用尊严拨动尊严。死亡,便被这沉静凄婉的琴音击碎,散落于无尽的 深渊,变成了人们惊愕的钦佩和凝视。 这种受压迫者反抗暴君的斗争精神,经过你的升华,铿锵有声,成为永不散去的《广陵 散》了。但也有人会向暴君屈服,你的朋友王戎就是如此。


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