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2016年福建省高中语文质检作文题优秀范文


2016 年福建省高中语文质检作文优秀范文
作文题目: 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说,他家的传家宝是一个青花罐,有年头有故事。 小杜说,他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说,她家把“忠厚传家久,读书继世 长”的祖训当作传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡

与选择。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。 作文点评 1:

总之,要写好这道作文题必须有清晰的思路:什么是“我”的传家宝——为什么它是 我的传家宝——如何使传家宝发扬光大。当然,考生还可以设置悬念,讲求叙述顺序,注 重遣词造句等,力求把文章写得有真情实感。 (点评人:福建师大附中高级教师薛章辉) 作文点评 2: 2015 年下半年开始至今,福建全省的教学一线都在讨论一个叫做“任务驱动型”作文 的概念,这道题勉强算得上一道任务驱动型的作文题。 材料中的几个同学讨论传家宝,小张家的传家宝是一个有年头有故事的青花罐,小杜 家的爷爷留下的几枚勋章,小程家的是“忠厚传家久,诗书继世长”的家训。 叙述完材料,命题人模仿 2015 年高考课标 2 卷,添加了“什么样的传家宝更有价值” 和“体现你的思考、权衡与选择”的任务指令。 所谓“传家宝” ,核心在于“传” , “传”包含两个主体: “传”者和“承”者。也就是 说,祖辈父辈,把什么传给下一代更有价值;作为子孙后代,我们应当从祖辈和父辈继承 什么更有意义? 材料中的三件传家宝青花罐、勋章和“忠厚传家久,诗书继世长”只是表象,但我们 可以从中挖掘深层含义:青花罐意味物质财富,勋章意味着荣誉,家训意味着精神。如果 这样理解材料,哪件更有价值不言而喻了: ①如果我们只知把物质财富传给子孙,不仅不利于子孙创造自己的价值和财富,反而 容易滋长其坐享其成的观念,最终导致坐吃山空、富不过三代的后果。君不见多少富一代 正在这样害着自己的孩子。反过来说,作为子孙,我们不能只知享受祖先留下的物质财富。 ②祖辈的荣誉对子孙来说是一种激励和鞭策,但一味地骄傲自豪于祖先的荣誉,也是 不行的。一来,在中国的环境下,绝大多数人往上数三代,都是默默无闻的农民,没多少 荣誉可数;二来,祖辈的荣誉不代表自己的荣誉,躺在祖辈的荣誉里骄傲自满,在这个社 会、这个时代的语境下,有时候就是个笑话。每年两会,毛新宇开口闭口“我爷爷说” ,被 人当笑话看。 ③相比物质财富和荣誉财富,祖辈父辈把精神财富传给子孙后代则更有价值。古人有 书香世家将读书人的情怀代代相传,今人有“一门三院士,九子皆才俊”的梁氏家族用经 世治学、学以报国的精神荫及门楣,此精神传至梁思成和林徽因之子梁从诫,更是不愿被 祖父和父亲的荣誉笼罩,自辟蹊经成为“自然之友” 。作为子孙,我们不能躺在祖先创造的 财富里坐享其成,也不能沐祖宗之荣誉骄傲自满、不思进取,而应学习祖辈为人做事的优 1

反映正能量的多角度思维的作文题
——简评 2016 年省质检作文题 今年省质检的作文题是一道反映正能量的多角度思维的作文题。主题与当今语文届部 分老师热炒的新概念——“任务驱动型”作文题相符。从作文材料看,学生可以做到有事 可叙,有理可议,有情可抒。材料所蕴含的主旨较明晰,难度不大。 材料所蕴含的主旨即题目中的提示语:“什么样的传家宝更有价值。”据此,考生可 以展开思考、权衡与选择。当然,考生所写的文章必须是反映正能量的,因为“传家宝” 是家中世代相传,具有深刻教育意义的珍贵物品、宝贵的品质、优良的思想作风。“传家 宝”既有物质的(材料中所说的“青花罐”、“勋章”) ,又有精神的(材料中所说的“祖 训”) 。因此考生所写的内容必须权衡是写物质的“传家宝”,还是精神的“传家宝”,因 考试时间有限,不可二者兼写。 接下来,考生应该着重思考并集中笔墨去阐明为什么它是“我们家的传家宝”。选择 写记叙文题材的考生必须详写“我们家传家宝”的来历、故事,写作过程必须符合记叙文 的要素,尽力写得生动,感人,并注重抒情议论;选择写议论文题材的考生必须阐明之所 以成为“我们家传家宝”的道理,写得条分缕析,有理有据。不管是选择写记叙文,还是 选择写议论文都必须集中笔墨阐述好“为什么”。必须深刻阐明“传家宝”对人生、修身、 齐家、待人处世、生儿育女??所产生的良好作用和价值。在阐述“为什么”的基础上, 文章还必须拓展开来,去阐述如何使“传家宝”可以世代相传、发扬光大、生生不息。 比如, 写“信誉是我们的传家宝”, 可以写必须以赤诚之心, 坦荡之怀, 宽宏之量?? 来使信誉之传家宝永世相传;写“淡泊是我的传家宝”可以拓开写“淡泊”与“不思进 取”“无所作为”是决然不同,坚守淡泊必须有满足感,更重要的是拒绝诱惑。

秀卓越的思想和精神。 当然,也许你想不到“一门三院士,九子皆才俊”这样典型的把精神作为传家宝的具 体实例,但这道题大可以小题大做,将一个家族的传家宝上升到一个国家、一个民族的传 家宝。 对我们这个民族来说,曾经把祖宗留下的物质财富当作传家宝,自以为天朝上国、无 所不有,结果知道挨打了还不知道自己原来什么都没有;我们也曾骄傲于四大文明古国之 一的荣誉,自豪于自己的四大发明,自满于五千年的历史与文化,然而就在这样的骄傲自 满里丧失了大国地位。 我们应当感恩祖先留给我们的物质财富,但我们更应继承祖先创造这些财富的智慧、 精神与思想;我们自豪于五千年灿烂的历史文化,但我们更应学习这些文化创造者们的经 验。四大发明留给我们的,不是让我们聊以自豪的曾经的优越感,而是勇于创造、善于在 劳动实践中总结经验与智慧的精神。 (点评人: 徐宏庆,独立语文教师 ) 比较: 2015 年全国 II 卷高考作文题: 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人。小李,笃学敏思,矢志创新,为破解 生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身为国际学术最前沿。 老王,爱岗敬业,练 就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路, 小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉时间美景,他的博客 赢得网友一片赞叹: “你带我们品位 大千世界” “你帮我们留住美丽乡愁” 。 这三个人中,你认为谁更具风采?请综合材料内容及含义作文,体现你的思考权衡与 选择。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭。 本次考试作文题: 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说,他家的传家宝是一个青花罐,有年头有故事。 小杜说,他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说,她家把“忠厚传家久,读书继世 长”的祖训当作传家宝。 你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡 与选择。 2

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。 比较性质不完全相同: 全国卷:命题者没有明显倾向。 省质检:命题者有一定倾向性。 (绝大多数人只能选择祖训做为“最有价值”。 ) 任务表述不同: 全国卷:“这三个人中,你认为谁更具风采?” 省质检:“你认为什么样的传家宝更有价值?” (相比之下,省质检少了“三选一”的限制。 ) 材料解读: 青花瓷代表物质财富 勋章代表过去的荣誉或贡献 祖训代表精神财富 这里应避免陷入“选择青花瓷意味着抛弃忠厚祖训”的逻辑误区。所谓传家宝,就是 先人“传”后人“承”,而三者之间并非选一弃二的对立关系——即三者都有价值,我们 需要考量的只是三者谁的意义(价值)更加深远。 任务分解: 1.你认为什么样的传家宝更有价值 应该写出传家宝的价值所在,必须明确你的态度。 2.请综合材料内容及含意 应该从传承角度 (传家宝) 讨论其价值, 而能曲解从某处现有的的三个东西中挑一个回家。 3.体现你的思考、权衡与选择 有权衡比较,既突出一方,又谈及另外两方,优中选优 。 高分策略: 1.能紧紧围绕任务(“传家宝”“更有价值”)表明态度,阐述看法。 2.符合议论文体特征:有论点,有分析;引论、本论和结论基本框架清晰明了。 3.从不同角度分析阐述自己的观点。 4.能透过现象深入本质,揭示事物内涵(“传家宝” 的深层“价值” ) , 5.议不离事,分析紧贴材料。 6.适当延伸(由“传家宝”的价值观,延伸到现实社会的其它方面)

哪个更有价值?

7.有权衡比较,既突出一方,又兼顾另外两方。 构思示例: 引论:简洁明了地表达自己的态度立场。 本论: (多维度展开分析和论证) 1、权衡比较三种传家宝(从传承价值、是否有实体和历史等方面) 2、深入分析祖训的具体价值(忠厚、诗书) 3、拓展延伸到现实社会的其它相关现状并进行正反对比。 结论:升华意义(中华民族的传世之宝)表达愿望。 优秀范文: 腹有诗书气自华 “忠厚传家久,诗书继世长” ,小程家的祖训寥寥十字而已,却道尽世间真谛,实乃无 价之宝。所以我认为小程的传家宝能引导后人求知向善进取,最有价值。 小张家的青花罐或许是流传了数百年,或许其中有许多凄美或壮烈的故事,但那终究 是过去之事,虽有一定价值,但只能代表过去。小杜家的勋章代表着爷爷的荣誉和骄傲, 但这勋章是爷爷个人的,不见得后人都能如爷爷一般在战场上拼杀建立战功。而小程家的 传家宝,却时时刻刻印在后人的脑海里,提醒他们要做人忠厚,多习诗书。虽然只有简单 的一句话,其中价值却是无法用金钱衡量的。 或许有人认为传家宝应当如青花罐和勋章般有实体, 可我认为小程家的祖训也有实体, 那便是世间的万卷诗书;或许有人认为传家宝应当如青花罐、勋章般有历史、有故事,可 我认为小程家的祖训更是承载了许多历史故事。岳飞精忠报国,文天祥留取丹心照汗青, 诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已,试问哪个青史留名的人不是为人忠厚,饱读诗书的,那么他们 的故事就是祖训的故事。 “忠厚传家久”一句看似轻如鸿毛,细细品味却重于泰山,乍看只是要求后人为人忠 厚老实,实则要求后人忠于国家,忠于本心、忠于友情,此五字所包含的是人生的准则、 道理,是为人处世的至理名言。 “诗书继世长”则要求后人多习诗书,从中汲取知识。 “腹有诗书气自华” ,因为无论 何时何地,只有学到的知识才是你可以立身报国,报效人民的资本。祖训前后十个字,相 辅相成引导后人求知向善进取。由此可见,小程家的祖训更有价值。 反观今日,许多人抱怨自己没有传世的名贵瓷器,抱怨自己不是官二代、富二代。正 当他们感叹的时候,却遗忘了那些祖祖辈辈流传下来的真理名言,让祖宗留下来的宝贵的 3

精神财富蒙尘。中国之所以历经磨难能在世界上屹立不倒,是因为有着悠久的历史,有着 璀璨的文化。时至今日,许多人对金钱物质追求无度,却对中国的宝贵的历史文化弃如敝 履。我以为物质财富固然需要,而精神财富更为可贵。 “忠厚传家久,诗书继世长” ,我相信这不仅是程家的传家宝,也是我们所有华夏子孙 的传世之宝。愿我们大家都牢记这句祖训,做一个忠厚有德之人,做一个腹有诗书气自华 的人,做一个有德有才的新时代有用之才。

1《说“祖训” 》
三人讨论自家的传家宝时,一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花;一人道祖父传我 铁血荣光、赫赫武功之勋章;最后一人含笑曰:吾家无他,“忠厚传家久,诗书继世长” 之祖训耳。 对于最后一位“小程”, 我感到由衷的敬佩乃至艳羡。 要知道, 此训中“忠厚” 与“诗书”二词,正是一个人、一家族立身、立业之本。 “忠厚”是道德要求,是堂堂正正为人的基本要求。 也许有人称羡祖传青花古董可值万金,但瓷器再美,不过身外器物,不能升华心灵; 也许有人偏爱金银勋章诉说荣光, 但功勋卓著, 亦是先辈辉煌, 难保“虎父”不出“犬子”。 而“忠厚”是对道德的追求,能真正令家族中每一个人的血脉里,都流淌着高贵的血液, 而这种精神,却是任凭你光耀显赫,亦或身居陋巷,都不会失去的。有精神准则的人,才 不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂”,从而守住心灵的桃源净土;有“忠厚传家”的氏 族,才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧。从而守得家业长久。 “诗书”是技术要求,是对知识素养的追求与敬仰。 青花虽美,至多往拍卖行一拍了事,闲来也不过把玩消遣,不能带给人真正的技能; 勋章耀眼,但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中的“诗书”,在农业社会是儒学 经典,在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈云:“术业 有专攻。”现代社会如一台高速运转的机器,每个人都应成为其中发挥作用的一部分。试 想,一个游手好闲、不好学习的人,怎能有自己的一番事业?一个不重视知识教育、得过 且过的家族,又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂? 在感叹小程祖辈远见智慧之时,反观当下,去此二句甚远之人、之家又何其之多呢? 为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人,开了一家家黑心工厂、贪下一 笔笔民脂民膏——早忘了“忠厚”! 宣扬“读书无用”的碌碌虫豸之徒, 高举着一面面“反 智主义”的大旗——早丢了“读书”!社会发展,亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇, 也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章,而是一代代有道德、有才能的新人。

小张的青花古玩,我赏;小杜的军功勋章,我敬;但小程的“忠厚传家久,诗书继世 长”才是我认为最具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视, 才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动力。 虽总有良田百顷、身家万金,不过三世而散。且须听“才德”二字、良言一句,传万世不 绝。 教师点评 本文时时在比较中表达观点,且并不贬抑其它,而是概括出各自特点,表达“我赏” “我敬” 与“我选择”的不同态度,具备了“任务驱动”型作文所要求的针对性论说的特点,显得 鲜明而得体。语言简洁,材料有效,层次清晰,收尾有力有味,不错! 2《让祖训运行于心灵轨道》 青花罐流传至今,经岁月积淀,时光打磨,散发着历史的光辉;几枚勋章,象征爷爷 的功绩,是先辈保家卫国的最有力证明。 青花罐与勋章作为传家宝, 固然有其价值, 但“忠 厚传家久,诗书继世长”祖训,凝聚先祖智慧,告训子孙以忠厚待世,凭诗书修身,岂不 更具价值? 忠厚是中华民族的传统美德,诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝,更能 照亮子孙前行的道路。一方面,在多元文化、多元思想的冲击下,人们容易出现信仰迷茫、 道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面,信息飞速发展的时代,信息碎片化、文化浅表化 成为挥之不去的现代病,导致现代人很难静心读书,刻苦修学。因此,将祖训当作传家宝, 无疑是给自身行为以约束,给自身思想以指引,校正个人心灵坐标。这样的传家宝,怎能 不更具价值? 诚然,社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料,给审美判断提出指引; 需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌,为前进之路给予坚实力量;但我们更需要 一条条祖训,稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺,那社会就会少 一些“郭美美”,少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船,以诗书为帆,那社会之 船就能乘风破浪,行程致远。 值得注意的是,许多家庭都传有祖训,但很少有人奉其为传家宝。究其本源,是因为 随着经济发展,利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾 起祖辈之精华,那民族脊梁又怎会弯曲?如果大家都能牢记祖训,那中国力量又怎能不凝 聚?所以,我们应在弘扬美德,铭记祖训方面作加法,在盲求利益、信仰迷失方面作减法, 做好这个加减辩证法,人生才能稳步前行,才能让美美与共的大同社会蔚然成风。 4

令人遗憾的是,当今社会物欲横流流尽了血汗,歌舞升平平息了壮志。因此,铭记祖训, 发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门,唯有弘扬,方能成功。 勿忘昨日的苦难与辉煌,无愧今天的责任与使命,不负明天的梦想与追求,让祖训成 为传家宝,运行于心灵轨道,从而实现成功的浩荡抵达。 教师点评: 本文紧扣命题材料与任务指令,在青花罐、勋章及祖训三者中“思考、权衡” ,把自己选择 “忠厚传家久,诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由阐述得到位而深入。 同时能“呼应他说” ,且能做到入理的同时入情,思想有见地,语言有文采,适度延展现实 又不脱离材料内容与含意,任务完成得圆满。 3《道德文化万代传》 谈起传家宝,有人理解为实体物质的宝物,像是一个青花罐或是几枚勋章,但真正的 传家宝应是“忠厚传家文,诗书继世长”般的祖训,唯有道德文化永不磨灭,万代流传。 不可否认,物资类的传家宝同样具有传世之宝的性质,同样饱含着先人对后代的厚爱, 见证了一个家族的兴衰起落。但是,物质都是有保质期限的,而道德文化作为一种精神力 量,却可以万代流传,同时承载着超越物质的精神内涵,是真正的传家宝。 祖规祖训般的传家宝是祖辈毕生打拼的智慧结晶,是维系家族血脉的内在纽带。所谓 “国有国法,家有家规”,一个家族若能历尽历史变迁而传承不绝,经受时间打磨而团结 如初,靠的必定是祖规祖训般的道德文化传家宝。若一家人能恪守“忠厚”、“诗书”的 祖训,那么这个家庭必定是书香四溢,为人忠厚。因此,我们看重道德文化的传家宝,正 是看到了那简单的话语背后,凝炼了先人为人处事,教子治家的经验,经过了数代人的实 践与发展,道德文化类的传家宝,是我们处世为人的指导,是整个家族共享的无价财富。 再者,道德文化类传家宝的价值往往超越了一个家庭的范围,为时代所需要。时代所 倡导的道德价值,往往与一些家训家规的精神内涵高度切合,其根源在于,不论是大的社 会,还是小的家庭,都会面临相同的一些道德命题及文化教育的要求,因此,当先人总结 出家训后用于指导后人的必定是符合民族道德准则的内容,再经过数代人的实践与丰富, 加入了适应时代的内容,也就具备了为社会所需,能用以倡导世人的道德文化准则。换言 之,谁又能否认“忠厚”“诗书”呢?这正出于中华民族数千年来的形成的高度普遍性的 道德准则,所以使家训家规这类道德文化传家宝走出了家门,成为了全社会的财富。有首 歌唱得好:家是最小国,国是千万家! 反观当下,部分人没有对道德文化类的传家宝给予充分重视,相反地,有的人甚至以

炫耀显赫地位为目的,这其实背离了传家宝的真正价值。祖先留下器物也好,祖规祖训也 好,都是为了对后人起教育指导作用。我们不应忽视了传家宝的精神内涵。因此,当陕西 一户人家为了祖宅下挖出的一罐古钱而争得分了家,我们不禁感叹,这类物质传家宝简直 成了破坏家族团结的毒药!又有何精神价值? 正如诗人北岛在《青灯》中所写:不懂得传统的人,正如不知方向的航海者。道德文 化类传家宝正是我们每个人航海的导向,作为传统道德的承载体,即使它不具备物质遗产 般丰厚的经济价值,但却有着无法衡量的精神价值! 让我们行动起来,问问自己家族的祖训,并亲身实践它,让道德文化传家宝,万代流传! 许许多多的传家宝构筑更美好的社会! 国是千万家,家是最小国。道德文化在社会能引起广泛认同,不仅能治好家,更能为 构建和谐社会添砖加瓦,有了全社会的共同实践,道德文化定能万代流传! 教师点评: 能紧紧围绕任务表明态度,多维度多层次阐述看法,能透过现象深入本质,中心明确,逻 辑性强,有文采。 5《不忘初心,方得始终》 传家宝往往是一个家族的荣耀所在,渊澄取映,川流不息地传承着先祖的精神。青花 罐醇厚墨韵,沉淀着历史的古味,然稍不留神便摧崩瓦碎;祖辈的勋章虽光华灿烂,可留 给后人的只有不会再来的峥嵘往昔;唯有一句祖训代代相传,才让后世之人不忘赤子之心, 家族也才绵长不衰。 古语有云:“有源之水方能流远不息,有根之树方能枝叶繁茂,有基之屋方能柱正严 明。”而一家祖训往往是这家人精诚所铸,精魂所归,不论外境如何,总能守得自己的心 绪,祖训便是他们强有力的精神支撑。 俗世浮华,追名逐利,心动神疲。世易时移,几枚勋章承载的不过是一段对自己而言 值得缅怀夸耀的岁月,在别人看来甚至连尘埃也不是,没有了对未来的开拓而总耽溺于过 去的梦幻,这样的人即便活着不也等于死了吗?青花罐也许价值不菲,可除了作谈资与装 饰又有何他用?行事交际本以资历才干见识作门面,抱着前朝的瓷瓶坐而论道岂不贻笑大 方? 理学家王阳明在《传习录》中说道:“心地干净,方能读书学古。”而这世上能让人 保持如赤子般干净纯和心地的,唯有从小就让他们接受祖训的熏陶教诲,让他们明白“忠 厚传家久,诗书继世长。” 5

另外,祖训不光使人保持澄明的心境,更能让人严于克己,景行维贤。国内不比国外 开放,然而公民的道德素质却弗如远甚,甚至出现了“思想肯滑坡,办法总会有”的歪理 邪说。 诚斯言矣,国外虽开放,可却总有信仰在给他们指示正确的方向。相较之下,国内公 民的思想没有过多束缚,但这就像汽车失去了刹车一样,是相当可怕的。孔子说:“君子 有所为,有所不为。”可现今在饭餐中检测出大半个元素周期表已见怪不怪,若再不施以 管束,只怕国人会有嗟悔莫及的那一天。 然而,并非家家户户都有祖训古诲,但这并不表示这些人已经穷途末路了。苏格拉底 曾说:“今天就是你后半生的第一天。”只要抓住机会,从中华传统中汲取营养,丰富自 身,也能脱胎换骨。 周兴嗣的《千字文》中提到:“性静情逸,心动神疲。守真志满,逐物意移。坚持雅 操,好爵自縻”,以及“笃初诫美,慎终宜令。荣业所基,籍甚无竟。”将赤子之心永存 心底,方得始终大器,这才是一个传家宝真正的价值所在。 不忘初心的传家经典,才会使后世子孙福泽绵长,似兰斯馨,如松之盛。 教师点评: 文章开篇便在权衡分析中表明自己的看法——祖训最有价值,而后在对“祖训”的概 念辨析下,进一步对三种“传家宝”权衡思考巩固自己的观点,并紧密联系时代特点指出 传承着中华民族优秀传统的“祖训”在当今尤为重要,也是传家宝的意义所在。文章层层 分析,水到渠成,语言幽雅,富有浓浓的文化气息,是一篇优秀的考场佳作。 6《砥砺修养,传家继世》 在三人的传家宝中,小张的青花罐有着丰富的历史内涵,小杜的勋章更是代表了祖先 的无上荣光,相较于二者,我更偏爱小程的祖训。高尚的修养,才是小程传家宝与众不同 的地方。 诚然,我们在开拓未来时,悠久的文化历史滋养必不可少,而祖辈的峥嵘与辉煌也值 得我们永远铭记,但现在的我们活在当下,高尚的道德文化修养,对于生产和生活指导意 义更为深远,决定了我们缅怀光烈,追溯历史的态度,因此,我选择小程的祖训作为最有 价值的传家宝。 “忠厚传家久,诗书继世长”所体现的待人接物以诚相见,学术上自我勉励不断进取 的精神,都是当代社会所急需的特效药。从黑心胶囊到塑化剂,从学术造假到退学打工, 纷至沓来的事件折射出当今人心的急功近利,由此造成的世风日下、道德沦丧正是我们摒

弃祖训的恶果。试想,一个连祖训都弃之不顾的人,又有什么可以作为他终身奉行的准则 呢?小程的祖训蕴含着丰富的人生哲理,是我们探索开拓新领域所必须遵守的规则。无论 何时何地,和平与发展是所有社会的主旋律。因此,小程的祖训所代表的真诚处事、不断 进取具有永恒的普世价值。 因此,小程的祖训更能以社会主义道德规范相呼应,相较之青花罐的悠久历史底蕴, 勋章的无上荣光更有价值。然而,选择小程的祖训却绝不意味着小张的传家宝和小杜的传 家宝毫无价值。爷爷勋章所体现的奋勇杀敌、建功立业的壮志豪情也是传家祖训中“忠” 的不可或缺的一部分。除此之外,青花罐的年头与故事也蕴含着诗书最端庄流丽的精华。 因此,说小程祖训的好,是因为它是小张、小杜传家宝的有机总和而已。 选择了祖训,却绝不意味着仅仅是供奉在神桌上,恍若神明。小程的祖训,实践意义 大于理论意义。因而,我们要以忠厚之心去挽救冥顽不灵的迷途者,以对科学的敬畏之心 来改造社会。试想,若人人都能以忠厚与学识来为社会主义添砖加瓦,伟大富强的复兴绝 不只是个梦。我们将会迎来一个更加富强、民主、文明、和谐的现代化社会。 青花罐有年头有故事,爷爷的勋章光耀无限,但是,我们在妥善处理这些传家宝时,为何 不学学小张的祖训呢:“忠厚传家久,诗书继世长。”以高尚的思想文化修养去改造世界, 能赢来一个更加美好的未来。 教师点评: 本文能思考三种“传家宝”的不同价值并对其进行比较、权衡后做出选择,表明自己 的观点,确认小程的传家宝更具价值,切合任务指令的要求。阐述中,既能正面阐述小程 家“传家宝”的内涵及其在“当下”的价值,又能够在肯定其他两种传家宝意义的基础上, 强调小程的传家宝“更”具价值,显得“入情入理” ,更容易让人接受。尤为可贵的是,文 章没有将“祖训”泛化、虚化为“精神” “文化”等概念,而是紧扣材料内容,将它定位为 “忠厚” “诗书” ,指向具体而明确。但文章还不满足于停留在这一梯级上的阐述,而是在 细致分析后判定小程的传家宝涵盖了其他两种传家宝的价值,并进一步指出它所具有的实 践意义,虽为一家之说,但其思维的细密和深刻仍值称道。 7《诗书继世,感诸书香》 古人云:“圣人感诸万物,而遂有天下。”吾以为传家宝应给予后世精神支柱而有力 前行,相较于小张和小杜,小程“诗书继世”的祖训堪称无价。 我们可以看到传家宝于人的深刻影响。当小张一家人端详于青花罐,怀古感今,必然 是一种感动与回忆,当小杜摩挲着爷爷留下的几枚勋章,回顾追溯上个世纪的苦难与抗争, 6

怀亲感概,必将勉励今生今世的顽强不屈。所以小张和小杜的传家宝同样具有不可忽视的 价值。而小程的祖训,相比于小张小杜,则影响更为深远,更有意义。当小程回想起“诗 书继世长”,勉励自己勤于诗书,感受到诗书给自己带来的充实,从而勉励自己的下一代 人,如此传 家之宝,显得更为难能可贵。 苏轼有言:“我一生之乐,在于执笔为文之时,心中错综复杂之情思,我笔皆可畅达 之,我自慰人生之乐,未有过于此也。”诗书文学宝库,是人类无尽而无价的财富,更是 一种人生之乐,只可惜如今越来越多的人开始遗弃诗书,遗弃这些古人留给我们的精神食 粮,去拥抱技术理性。我们可以看到,如今拜金主义、拜物主义的盛行,大家更关注实实 在在的物件,而不关注自己心灵世界的充实;大家宁愿在技术时代、信息时代成为我们随 处可见的低头族,也不愿在博尔赫斯笔下“天堂模样”图书馆找到自己的一隅,安心地坐 下,接受诗书带来的灵魂洗礼。而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库,成为了信息 时代的救赎,于书籍诗歌中得到人生价值,这是小张与小杜的传家宝所不具备的,应该值 得推崇。 小程的传家宝“忠厚传家久,诗书继世长”是当代人所或缺的一种精神。若说张、杜、 程三家的传家宝都给各自的家族带来了深远的影响,这是毋庸置疑的,而小程的祖训,不 仅仅对于其自身自家,对于当代社会来说,更是一个很好的榜样,可以为全社会的人所有。 因为诗书不仅可以影响一个家族,它更能够影响一个民族,影响一个社会的面貌,影响社 会中芸芸众生的幸福程度,因此小程的祖训更具有普世价值,甚至可以成为整个社会乃至 整个世界的人共同拥有的传家宝。 诗书继世,感诸书香,人应成为海德格尔笔下“诗意的栖居”;而不应沦为熊培云笔 下“信息时代的弥散”。拥抱诗书,善为文字饮,让人生更多姿,小程的传家宝当之无愧 更具价值。 教师点评: 相较于其它优文,本文优处有二:一是“呼应他说”贯穿全文,作为并非非此即彼选择性 的任务类型,在强化自身所持观点之时,需要呼应他说,肯定他论,在肯定的基础上比较 选择,比较,才能回归理性思辨,阐述也才更趋严密;二是在就事论事的基础上的延展适 度。段三作了较多的延展后,用“而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库”一句拉回 到事件上,使前面所有的延展都服务于事件,然后又有“这是小张与小杜的传家宝所不具 备的,应该值得推崇”一句回到比较说理上来。这两点是当下多数任务驱动型作文所不及 的。不足点是,自己未选的另两项的价值揭示不够,比较尚需加大力度, “诗书继世”这一

祖训的具体内涵结合度亦不够。 8《祖训影响下形成的品德之美永世流传》 青花罐具有收藏价值,价格不菲;勋章具有纪念意义,荣耀不褪;但我认为以“忠厚 传家久,诗书继世长”的祖训当传家宝更具有价值,因为它会使家中流传着忠诚待人、厚 德载物的家风,使子孙后代成为饱读诗书且具有优良品质的栋梁。 青花罐价值不菲,但却是一死物,就算处境困窘时可将其变卖解一时之急,也终有花 完的一天。勋章是国家对其先辈的嘉奖,荣耀万分,但终究是前人的功绩;更何况如若子 孙不肖,品行低下,反而会令其蒙污。而以“忠厚传家久,诗书继世长”这一祖训作为传 家宝,使家中流传着优良的家风,后代子孙品行端正、喜爱诗书,不是更具有价值吗? 《颜氏家训》有云:“劝一伯夷,而千万人立清风矣;劝一季札,而千万人立仁风矣; 劝一柳下惠,而千万人立贞风矣;劝一史鱼,而千万人立直风矣。”以“忠厚传家久,诗 书继世长”作为传家宝的祖训,可以在潜移默化中帮助子孙后代树立正确的人生观、价值 观。在此祖训的熏陶下,后辈们会意识到养成忠厚的品德和饱读诗文的重要性,促成良好 家风的形成,并以此来教育他们的后代,甚至可以影响世人。长此以往,便形成一个品行 端正、具有优良品德的书香世家,其价值难道不比一个青花罐更大吗?从这种书香世家走 出去的优秀子弟为国家为社会所创造的价值和带来的荣耀难道不比几枚勋章更大吗?更何 况这样的家风还会影响世人,在一定程度上可以促使社会形成优良的风气。这种以祖训作 为传家宝难道不更具有价值吗? 当然,这是要建立在给子孙后代普及了祖训的意义,倡导劝勉子孙成为忠厚、喜爱诗 书并以身作则的基础上,如此才可能实现的祖训的价值。否则,此祖训只能成为一句空话, 念一念而已,一文不值。 我们不能把价值的含义定位在当前,而要从长远去计议。青花罐和勋章固然具有价值和意 义,但在祖训的影响下形成的美好品德会使后辈子孙受益无穷,这比古董和前人留下的荣 耀更具有价值和意义。因为它不仅可以规正后人的行为举止,还可能会影响世人,从而使 社会形成良好的风气,使国家道德得以提升。 祖训作为传家宝更具价值,在祖训影响下形成的品德之美永世流传! 教师点评: 文章能够依照题目要求,有权衡有选择,较圆满地完成指令性的任务。文辞典雅,条 理清晰,阐述有力,入情入理,是一篇较为成功的应试之作。

2016 新材料作文:材料“抢红包”考场作文选(2016 成都七中“一诊”模拟作文) 【试题回放】 18.阅读下面材料,按要求写一篇文章。(60 分) “抢红包”是 2015 年最流行的话题之一,微信群里各类“抢红包”活动此起彼伏,好 不热闹。与此同时,有关“抢红包”的争议也越来越大。有人认为这是高科技时代的民俗 文化,值得发扬;有人认为把亲情友情晾在一边,只认钱,坏了社会风气;也有人认为玩 点游戏并没有错,关键是要扭转社会一切向“钱”看的低俗风气。你对此有何看法? 要求:①自选角度,自拟标题,文体不限;②不要脱离材料内容及含意的范围;③不 少于 800 字;④不得套作,不得抄袭。 【考场作文】 【别让红包“抢"走真情】 每当春风送暖,旧符换新之际, 发一个红包, 是对后辈的关切和期盼; 每当喜事临门, 欢天喜地之日,发一个红包,是对幸福的分享和传承。可现如今,无聊之人为了吸引眼球, 不良商家为了牟取利益,让这一充满温情和祝愿的传统活动从现实延续到了网络。在每个 人的掌上世界中, “抢红包"活动开始泛滥,但请不要掉以轻心,别让红包“抢"走真情。 不论是“谁言存草心,抱得三春晖,还是“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人",亦或 是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴",人类朴实的感情总是诗人们吟诵不尽的题材,也 是每个人必不可少的精神食粮。正沉迷于虚拟世界“抢红包"的你,是否有抬头看看白发渐 生的父母,渐行渐远的朋友,独坐空院的爱人?与最爱的人相处的时间是一去不复返的, 若是等到“子欲养而亲不待"之时,无论如何也只剩追悔莫及了。因此,别让红包“抢 "走 你与亲人的相处时光。 总有那么多人守护着心灵的净土:诸葛亮坚守着“非淡泊无以明志,非宁静无以致远" 的人生信条;陶渊明证明了“不为五斗米折腰"的傲然正气;林清玄保持着“身如浮木,心 有沉香"的深沉之心。而现如今也总有些人为了一己私欲,企图给社会增添几丝不正之风、 利用“抢红包"骗取钱财,利用人们的好奇之心牟取暴利之类的事件早已屡见不鲜;而人们 也在不知不觉中失去了自己的本心,甚至有人因为“抢红包"与亲戚朋友心生怨恨,酿成惨 剧。因此,别让红包“抢"走你的纯真初心。 网络世界毕竟是虚拟的,真实可感的现实世界才是最动人的。暮春之落英,暖夏之素 莲,深秋之红叶,炎冬之飞雪,天天蜷缩在几平方米的狭小居室中“抢红包"的你,多久没 有身处自然之中感受四季的变换,多久没有站在日光之下倾听清风的细语了?为了手机上 7

几分几毫的单调数字那么多人竟然放弃了无穷无尽的自然之美,若是心系自然的古人知道 了,也会唏嘘不已吧。因此,别让红包“抢"走你欣赏自然的眼睛。 “抢红包"只是这个信息时代的一段剪影。这个时代里,有太多东西混淆人们的 视听,扰乱人们的心绪,只有珍惜时光,坚守本心,心向自然,才能留住真情,留住自我, 留住红包内涵里的传统福韵。 【红包,装不下的是亲情】 红包,装得下钞票,却载不动细腻的亲情; 红包,塞得进钱财,却放不进体贴的关心; 红包,抢得到开心,却唤不回隽永的年味。 别让小小红包,成为交流感情、聚会谈天的隔阂;别让抢红包,抢走团聚时的那一份 开怀与欢乐。 科技日益发展创新,大家都惶恐自己与这个高速发展的世界脱轨,都时时追赶着新潮 流,新风尚。于是,过年时,年夜饭上,再没有长辈彼此谈笑、举杯畅饮,再没有小孩满 屋嬉戏打闹,再没有绚丽烟火一朵朵尽情绽放在夜幕之上。大家只是心不在焉地吃着年夜 饭,却时不时瞄一眼手机,时刻关注着是否错过了微信群里的红包。渐渐地,年味就这样 在一个个红包中淡了,空余下精心准备一桌年夜饭的老人暗自叹息。 是什么抢走了亲情呢?慢慢地,因为手机,我们与家人疏离,仿佛那小小匣子里有着 更吸引人的世界,让人难以割舍。 因为红包里的那一点钱, 忘却了亲情, 难道真的值得吗? 难道如今这新时代里,只有钱才是至高无上,其余万物都要臣服于它吗? 诗人木心在他的诗里这样说到:“从前日子过得慢,车,马,邮件都慢,一生只够爱一 个人。"那如今提倡的“快时代"里,人与人之间真挚的感情就应该被抛却吗? 不,不应该这样!红包本是中华民族传袭千年的佳节传统,当然应该被保留,被传承。 但被保留的、被传承的只应是那份长辈对晚辈的那份关心与祝福,疼爱与期待。被保留的 只能是那份浓郁的年味,那份欢聚一堂,齐家欢乐的美好愿景。抛开手机,用心去领悟去 感受那一份温暖, 用言语和行动来体现对家人的关爱, 在炉火旁细细诉说着来年的希冀?? 别再让红包横亘在你与家人之间,别让它成为彼此沟通的障碍。而要让红包满含着家 人对你未来的期待与满满的关心,架起你们心与心的桥梁。抛开手机,去拥抱那一份团聚 时难能可贵的开怀与欢乐。 (苏彤 48 分) (达州一中 51 分)

【这个“红包"是抢还是不抢】 红包,得抢,却不能痴醉其中! 红包,是过农历春节时长辈给小孩儿用红纸包裹的钱,是表示把新的一年的祝福和好 运带给他们。可现在“抢红包"成了近年来最流行的话题之一,微信群里各类“抢红包"活 动此起彼伏,好不热闹,从中又见当代文化的喧嚣。 面对这狂轰滥炸的“抢红包"有人赞成,有人贬斥,就我而言, “抢红包"的出现与发展 是值得大力弘扬的。 红包本身就是充满祝福、幸运色彩的,而“抢红包"就是不可阻挡的“时代年味"。 “抢红包"是一种传统习俗与现代科技文明的创新结合。人们根据时代的需要对传统文 化进行合理地刷新、升级,乃至颠覆了传统的“红包文化"。 “抢红包"本身只是一个游戏, 让欢乐与时尚并举。当这个游戏在全国走红并成为新年俗,它便从一个侧面反映了国内互 联网的普及,以及互联网给人们生活带来的新乐趣和新便利。新春佳节是家人团聚、共叙 亲情的时刻,向亲友派发红包是传递祝福与关爱的民俗传统。一些远隔千里的好友也能穿 越时空为彼此送达一份心意,一些电商巨头也借机为观众奉上“红包大礼",给人们的假期 增添了不少欢乐。并且红包也逐渐成为了一种新的网上支付方式,带点东西,可身上没代 够钱怎么办?不用怕,发个红包就都搞定了,既方便了自己,也方便了大家。 但春节家人欢聚一堂、其乐融融的时光被红包抢走,让有的人不能容忍。比如某男子 看不惯妻子疯狂抢红包, “你到底要抢多少钱,我一次性都付给你!"足见家人对你过分痴 迷抢红包的厌恶。 微信红包是互联网应用技术和传统习俗的巧妙结合,强化了网络空间的交往,增进了 感情交流的互动方式,然而,任何事物都有利有弊,抢红包也不例外。若不分场合地抢红 包,从抢红包的闲暇消遣,演变为春节假期的“家庭大战";甚至食不下咽,夜不能寐,冷 落家人,疏远情感,实在是舍本逐末。 为抢红包夫妻反目虽是一个个例,但这个特殊的事例,向人们发出警示:为抢红包冷落 家人、淡泊亲情是买椟还珠。正确对待数字通讯时代的新事物,用亲切的交谈和笑容维系 美好情感,珍惜亲人相聚时的美好时光,当真诚交流和红包传递相辅相成,人间的亲情日 渐亲密而不被红包稀释,主次分明而不是本末倒置,才能消除亲情的距离,更好更安稳地 抢红包。 ( 凃宸瑞 47 分)

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