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鲁迅


中国现代文学之父——鲁迅

主要内容:
? 一、生平与性格
? 二、鲁迅的文学创作

(包括小说、散文、杂文、诗歌、翻译、序、 跋、书信、日记等)

参考书目:
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李欧梵《铁屋中的呐喊》 曹聚仁《鲁迅评传》 汪晖《反抗绝望》

项义华《人之子——鲁迅传》 王晓明《无法直面的人生:鲁迅传》 钱理群《走进当代的鲁迅》 钱理群《心灵的探寻》 周海婴《鲁迅与我七十年》 一土编《21世纪:鲁迅和我们》 谢泳编《胡适还是鲁迅》 陈漱渝主编《说不尽的阿Q——无处不在的魂灵》

鲁迅的人生经历(1881—1936)
? 家道中落 ? 弃医从文 ? 北京纷争

? 迫走异地
? 上海生活

家道中落
我有四年多,曾经常常,——几乎是每天,出入于 质铺和药店里,年纪可是忘却了,总之是药店的柜台 正和我一样高,质铺的是比我高一倍,我从一倍高的 柜台外送上衣服或首饰去,在侮蔑里接了钱,再到一 样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后,又 须忙别的事了,因为开方的医生是最有名的,以此所 用的药引也奇特:冬天的芦根,经霜三年的甘蔗,蟋 蟀要原对的,结子的平地木……多不是容易办到的东 西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
——鲁迅《呐喊?自序》

弃医从文
从那一回以后,我便觉得医学并非一件要 紧事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全, 如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和 看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们 的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改 变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是 想提倡文艺运动了。 ——鲁迅《呐喊?自序》

北京纷争
? 八道湾,兄弟失和
? 女师大风潮

迫走异地
? 厦门大学
? 中山大学

上海生活
? 开始家庭生活 ? 加入左翼文坛 ? 鲁迅的死

鲁迅的死
? 七条遗嘱

一,不得因为丧事,收受任何人的一文钱。——但老朋 友的,不在此例。 二,赶快收,埋掉,拉倒。 三,不要做任何关于纪念的事情。 四,忘记我,管自己生活。——倘不,那就真是胡涂虫。 五,孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可 去做空头文学家和美术家。 六,别人应许给你的事物,不可当真。 七,损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万 勿和他接近。
? “让他们怨恨去,我也一个都不宽恕。”

《死》

充满歧路的人生
“走人生的长途,最易遇到的有两大难关。 其一是“歧路”,倘是墨翟先生,相传是恸哭 而返的。但我不哭也不返,先在歧路头坐下, 歇一会,或者睡一觉,于是选一条似乎可走的 路再走。……其二便是“穷途”了,听说阮籍 先生也大哭而回,我却也像在歧路上的办法一 样,还是跨进去,在刺丛里姑且走走。” ——鲁迅《两地书?二》

鲁迅的性格
? 大爱和大恨,大冷和大热 ? 深刻而清醒,悲观而虚无 ? 晚年: 多疑而尖刻,猜疑而绝望

论敌无数:陈西滢、章士钊、梁实秋、创造社、 周扬等。 他说,对于青年,“给我十刀,我只还他一 箭。”

小说集《呐喊》、《彷徨》的价值
? “表现的深切”——独特的题材、眼光与

小说模式
他始终关注着“病态”社会里人(知识分子和 农民)的精神“病苦”:农民的麻木,知识分 子的精神创伤和危机。

小说集《呐喊》、《彷徨》的价值
? “格式的特别”——创造新形式的先锋

在中国文坛上,鲁迅常常是创造“新 形式”的先锋;《呐喊》里的十多篇小 说几乎一篇有一篇的形式,而这些新形 式又莫不给青年作者以极大的影响,必 然有多数人跟上去试验。 ——沈雁冰

《狂人日记》
? 现代文学史上的第一篇白话小说 ? 《狂人日记》中的“吃人”(节选):
(1)凡事总须研究,才会明白。古来时常吃人,我也还记得,可是不甚清楚。我翻 开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。 我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃 人”! (2)吃人的是我哥哥! 我是吃人的人的兄弟! 我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟! (3)自己想吃人,又怕被别人吃了,都用着疑心极深的眼光,面面相觑。…… (4)“你们可以改了,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人,活在世上。 “你们要不改,自己也会吃尽。即使生得多,也会给真的人除灭了,同猎人打完 狼子一样!——同虫子一样!” (5)我未必无意之中,不吃了我妹子的几片肉,现在也轮到我自己,…… 有了四千年吃人履历的我,当初虽然不知道,现在明白,难见真的人! 没有吃过人的孩子,或者还有? 救救孩子……

小说《阿Q正传》
? 性格特征:“精神胜利法”
质朴愚昧 率真任性 自尊自大 争强好胜 狭隘保守 狡黠圆滑 正统卫道 自轻自贱 忍辱屈从 盲目趋时

排斥异端 憎恶权势
蛮横霸道 敏感禁忌 不满现状

向往革命 趋炎附势
懦弱卑怯 麻木健忘 安于现状

说不尽的阿Q
? 从“国民性的弱点”的角度解读
? 从阶级分析的角度 ? 从人性的角度

《伤逝——涓生的手记》
? 双重结构:子君和涓生的恋爱和离异的

故事以及涓生的忏悔。 ? 子君的命运是悲剧性的,而涓生的处境 却具有荒诞的意味。 “爱情必须时时更新,生长,创造。” “人必生活着,爱才有所附丽。”

散文诗集《野草》
? 《野草》:鲁迅的个人哲学
? 象征主义手法

《野草》题辞
当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。 过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经 存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它 还非空虚。 生命的泥委弃在地面上,不生乔木,只生野草,这是我的罪过。 野草,根本不深,花叶不美,然而吸取露,吸取水,吸取陈死人的血 和肉,各各夺取它的生存。当生存时,还是将遭践踏,将遭删刈,直至于 死亡而朽腐。 但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。 我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面。 地火在地下运行,奔突;熔岩一旦喷出,将烧尽一切野草,以及乔木, 于是并且无可朽腐。 但我坦然,欣然。我将大笑,我将歌唱。 天地有如此静穆,我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆,我或者 也将不能。我以这一丛野草,在明与暗,生与死,过去与未来之际,献于 友与仇,人与兽,爱者与不爱者之前作证。 为我自己,为友与仇,人与兽,爱者与不爱者,我希望这野草的朽 腐,火速到来。要不然,我先就未曾生存,这实在比死亡与朽腐更其不幸。 去罢,野草,连着我的题辞!

《颓败线的颤动》片段
那垂老的女人口角正在痉挛,登时一怔,接着便都平静,不 多时候,她冷静地,骨立的石像似的站起来了。她开开板门,迈 步在深夜中走出,遗弃了背后一切的冷骂和毒笑。 她在深夜中尽走,一直走到无边的荒野;四面都是荒野,头 上只有高天,并无一个虫鸟飞过。她赤身露体地,石像似的站在 荒野的中央,于一刹那间照见过往的一切:饥饿,苦痛,惊异, 羞辱,欢欣,于是发抖;害苦,委屈,带累,于是痉挛;杀,于 是平静。……又于一刹那间将一切并合:眷念与决绝,爱抚与复仇, 养育与歼除,祝福与咒诅。……她于是举两手尽量向天,口唇间漏 出人与兽的,非人间所有,所以无词的言语。 当她说出无词的言语时,她那伟大如石像,然而已经荒废的, 颓败的身躯的全面都颤动了。这颤动点点如鱼鳞,仿佛暴风雨中 的荒海的波涛。 她于是抬起眼睛向着天空,并无词的言语也沉默尽绝,惟有 颤动,辐射若太阳光,使空中的波涛立刻回旋,如遭飓风,汹涌 奔腾于无边的荒野。

《墓碣文》片段
我梦见自己正和墓碣对立,读着上面的刻辞。那墓碣似是沙 石所制,剥落很多,又有苔藓丛生,仅存有限的文句—— “于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊。于一切眼中看 见无所有;于无所希望中得救。…… 有一游魂,化为长蛇,口有毒牙。不以啮人,自啮其身,终 以陨颠。…… ……离开!……“ 我绕到碣后,才见孤坟,上无草木,且已颓坏。即从大阙口 中,窥见死尸,胸腹俱破,中无心肝。而脸上却绝不显哀乐之状, 但蒙蒙如烟然。 我在疑惧中不及回身,然而已看见墓碣阴面的残存的文句—— ……抉心自食,欲知本味。创痛酷烈,本味何能知?…… ……痛定之后,徐徐食之。然其心已陈旧,本味又何由知?…… ……答我。否则,离开!…… 我就要离开。而死尸已在坟中坐起,口唇不动,然而说—— “待我成尘时,你将见我的微笑!” 我疾走,不敢反顾,生怕看见他的追随。 一九二五年六月十七日

《铸剑》(选自历史小说《故事新编》)
眉间尺 黑色人

王 表面情节:复仇。 而复仇以外的思想是什么?

“爱憎不相离,不但不离而且相争。” ——鲁迅《〈幸福》译者附记

《铸剑》 ——鲁迅创作风格的另一种呈


从外在的,与整个黑暗道德体系的对抗、 厮杀,转向内在的灵魂的撕裂,从而在自己体 内将这一场残酷的战争在纯艺术层次上进行下 去,是鲁迅先生的一些作品(例如《野草》) 的突破,而这篇铸剑,将这种创造达到了登峰 造极。
——残雪《艺术复仇——读〈铸剑〉 》

电影欣赏
? 电影《祝福》
? 电影《伤逝》


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