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高考议论文的结构模式及范文点评


高考议论文的结构模式及范文点评 蒙太奇剪辑式 模式特点: 模式特点 电影中有一种“蒙太奇”手法,是指把许多镜头剪辑组织起来,使之构成一 部前后惯连、 首尾完整、 主题统一的影片。 高考中, 有的考生利用这种“蒙太奇” 手法来写文章,将那些时间或空间跨度大、线索或头绪纷繁的材料,穿插组织起 来,灵活回答了话题,显示了考生的才气和应变能力。这一形式即为“蒙太奇剪 辑式” 【例文】 作

文题目:生活中有各式各样的纪念,节日庆典是纪念,树碑立传是纪念, 种一棵树或写一篇文章也是纪念……真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音。 请以“纪念”为话题,写一篇文章,不少于 800 字。 不能忘记的过去 ——反法西斯战争胜利 60 周年 六十年前,法国,诺曼底,犹他海滩,一队又一队的美国与英国士兵冒着枪 林弹雨向前方的碉堡冲去,一个接着一个的战士倒下了,仍然有人呐喊着向前奔 跑,片刻,鲜血染红了整个海滩…… 六十年前,苏联,斯大林格勒,前线,一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里 出来的新兵,军官在车上喊着:“我们不需要活着的逃兵!”话音刚落,就有一 枚弹片击穿他的头颅。 新兵们被赶下车, 有的人拿到枪支, 有的人则只拿着子弹, 扩音器里不断地重复一句话:“没有拿到枪的,跟在有枪的后面,有枪的同志牺 牲了,没有枪的同志就拿起他的枪,继续冲锋……” 六十年前,中国,东北,某个村庄,晚上,一名光着膀子的中年人扶正了挂 着一把寒光闪闪的大刀的带子,转过身对着一群村民,其中有十几岁的小伙子, 也有头发斑白的老者,他们同样背着大刀。那中年人说:“都没让家里人知道 吧?”众人都沉默不语,中年人把手一挥,“那走吧。”半个时辰后,日军基地 里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断,月光映在刀刃上也有了悲愤的色 彩, 随着刀的挥动不停地闪耀。 随着最后一声枪响, 再也找不到地面上的月光…… 战争,除了死亡和毁灭,什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记 忆,也留下了英雄,为了正义与和平而献身的英雄,我们无法忘记,忘记战争, 忘记死亡与毁灭,更不能、不应忘记战争中的英雄们,是他们结束了战争,停止 了毁灭,用他们的死亡,代替了别人的死亡。 战争结束了,就让我们来纪念沉睡的英雄。 六十年后的今天,法国,诺曼底,犹他海滩,当年在此浴血奋战的老兵,穿 上了挂满勋章的军装,走在路上,人们向他们喝彩,为他们欢呼,同时他们也发 现,老兵们的笑容如此沉重…… 六十年后的今天,俄罗斯,莫斯科红场,这里是庆祝,或许应该说纪念二战 胜利六十周年的主要场所,来自全世界的英雄们,受到各国领导人尊敬、赞颂。 六十年后的今天,中国,东北,某个小镇,一个班的学生,在一位八十多岁 的老人的带领下,来到了一座纪念碑下,老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱 的经历,依然是激动不已,他唱起了那首令他热血沸腾的歌:“大刀向敌人头上 砍去……”学生们流泪了……纪念,为了不能忘记的过去。 【简评】

以纪念反法西斯战争胜利 60 周年为材料的作文在这次阅卷中数见不鲜,这 篇高分作文能在瞬间攥取阅卷老师的眼光, 其特点在于它新颖的电影蒙太奇手法 和紧凑的对比结构。文章前后呼应,首尾圆合,语言优雅凝练而富有跳跃感,欧 亚两大战场汇于一处,前后六十年历史相聚瞬间,围绕“纪念”这一主题铺陈开 去,给读者带来一股强烈的视觉冲击和情感震撼,考生熟练的文字驾驭能力和丰 厚的文化底蕴 亦展露无遗。考场急就能有如是佳作,实属难能可贵。 【例文】 看着我的眼睛 还记得人鱼公主与王子的故事吗?面对王子圣洁的邀请, 人鱼含泪却微笑着 接受,纵然柔软的脚似水流年刀尖上滑过,人小鱼未曾凌乱她的舞步。每次读到 这个故事都忍不住泪眼婆娑, 小人鱼用她对王子真挚的情感充分认识到女巫呓语 中的深邃。正是深深的感情让她对爱与生存有了最深刻的认识。 看到悬崖上的树了吗?它一直静静地立在那里。小鸟飞过,留下了不屑的嬉 笑:“等待这棵树的只会是养料耗尽后的死亡吧。”老鹰掠过,炯炯目光后是深 深的思索,将巢搬上绝壁上的枝头,“我知道,”老鹰说,“只有你才是强者, 只有你知我才能巅峰的贫瘠。”“看着我的眼睛,”树缓缓地对无说,“鹰和我 是亲近的,当彼此深入了解,才能有深刻的认识啊。”于是我明白,正所谓“一 生二,二生三,三生万物”,只有对事物深入地探究,与之建立新亲密的关系, 用真挚的情感才能对事物有最清楚的认识。 记得流浪异域,足迹遍布撤哈拉的三毛吗?为什么她选择了如此艰苦的环 境,为什么要去领略凄林与绝境的战粟?是漫天黄沙翻滚的友浑,是“大漠孤烟 直,长河落日圆”的幽远,还是驼铃声声的悠扬?我的青春没有撒哈拉,但从她 的文字中我领悟到,正是她对沙漠的渴望,是她对情感的渴望让她走入撒哈拉, 从而拥有不同寻常的认知。“看着我的眼睛,”三毛幽幽地对我说:“只有怀着 一份深深的感情,只有还带着对它的向往,只有缩短与它感情的距离才能真正地 领悟到沙漠。”于是我明白,认知的本质在于求索,求索的动力在于感情。只有 感情的亲近才能唤起深入的求索,然后才能深刻地认知。 一幅幅画面在眼前静静闪过,会在海边的海明威,抚摸着向日葵的梵? 高……“看着我的眼睛。”你们轻轻地说,于是我明白,对事物亲密,让你们对 事物有了最完美却也最孤独的认知。 哀怨的音乐已悄悄响起,小人鱼静静来到王子床边,深深地一吻,将匕首抛 入大海,直到此时,王子才对小人鱼有了最深的感情,于是才去认知。纵然小人 鱼化作一个泡沫或是一片云彩, 但拥有王子亲密的感情, 全面真实地认知, 我想, 小人鱼会笑的,因为,因为我正看着她的眼睛。 【点评】 这篇作文采取了“蒙太奇”手法,将几个看似不相干的片断合辑在一起。逻 辑严密。文章选材不是简单的生命叠加,而是在不断拓展深化。文章以人鱼故事 首尾照应,但却有着流动之感。 此外,该文以散文的笔调、诗画的语言、巧妙的构思,构成了一道亮丽的风 景,得满分无可厚非。 列举事实证明式 模式要点: 模式要点

写作议论文,除了观点鲜明正确、论证有力外,还必须做到论据充分可靠。 而在诸多论据中,事实论据是考生用得最多的,“事实胜于雄辩”。应该注意的 是,列举的事实,要科学可靠;要处理好典型事实和一般事例的关系,要对事实 作必要的分析说明。一般说来,例子不宜举得过多,例子要有典型性;在叙述事 实时,语言要概括凝练;要能紧扣话题旁征博引,撷英采华,处处流淌着墨韵书 香,给人以证据丰富而实在的魅力! 【例文】 全国卷高考作文(一) 阅读下面的文字,根据要求作文。(60 分) 1.走自己的路,让别人去说吧。(但丁语) 2.常问路的人不会迷失方向。(波兰谚语) 3.应当耐心听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理。 4.相信一切任何怀疑一切人,其错误是一样的。(塞纳克) 面对各种说法,有人想,我该相信谁的话呢?也有人想,还是相信自己最重 要。请以“相信自己与听取别人的意见”为话题,自定立意,自选文体,自拟标 题,写一篇不少于 800 字的文章,所写内容必须在这个话题范围之内。 相信自己,相信他人 相信自己是一种信念,它不是繁花如梦似锦,却如青松雪压不倒。正因为有 了这样的信念,我们才会坚持到底,自信永远。 听取意见是一种气度,它不是高天辽阔无际,却如大海容纳百川。正因为有 了这样的气度,我们才会集思广益,从善如流。 不是吗?相信自己不意味固执己见;听取意见也不代表亦步亦趋。 唐太宗自由治理国家的雄才大略,他不怀疑自己的才能,但同时也接纳了魏 征的“十思”,而不必“劳神苦思,代百司之职役”。 齐王也有管四方,理朝政的能耐,他也不会怀疑自己的才能,但他同时也接 受了邹忌的“纳谏”,而使“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”。 谁都不会轻易怀疑自己,可谁又能像前人那样善于纳谏,听取别人的意见 呢?总以为“相信自己”和“听取别人的意见”势不两立,总以为自己无所不 能,或总以为别人无往而不胜,何必呢?我们为什么不能在相信自己,满怀自信 的同时打开那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢? 相信自己,相信未来,相信明天大地飞歌,相信未来有我们开拓。 相信别人,尊重别人,相信别人为你着想,尊重别人理想的选择。 是的,在人生的旅途中,我们总会遇到困难和挫折,它们如同玫瑰,刺痛了 你我的手,但是,心灵的创伤要靠我们自己修补,手上的伤口还得让别人为我们 包扎。我们相信自己会战胜困难,但我们从不否定他人的帮助,没有谁能独自生 活而没有他人的帮助。 所以,不要固执,偏激,不要一味按自己的意愿行事。有时别人的劝言犹如 良药,虽然苦,却能根治你的病痛。也有时,别人的劝言犹如毒药,它的外表也 许是鲜美的,但却能要了你的命。所以,我们让需相信自己,有选择地,理性地, 明智地对待别人的意见。好的,拿过来就是;不好的,任它去吧,春风吹了又吹, 花儿开了又谢,我们管得了那么多吗? 相信自己,你做到了吗?听取别人的意见,你会吗? 【例文】 过分珍惜是一种错

过分地、超出一定限度的珍惜,绝对是一件坏事。 我的父母都是从艰苦年代过来的,对什么都抱着珍惜的态度。有段时间,我 在家里住,用完的圆珠笔顺手丢进垃圾桶。第二天,这支圆珠笔准会出现在桌上 的玻璃瓶里———这个玻璃瓶是十年前的空药瓶。圆珠笔是父亲捡回来的。这种 废旧的圆珠笔父亲积攒了一抽屉。因为舍不得丢弃废旧的东西,家里壅塞不堪, 充满了垃圾: 用坏的餐具, 折了一条腿的木凳子……家居环境被破坏得一塌糊涂。 要找有用的东西得翻拣半天。这是过分珍惜的结果。 有一年秋天,我给母亲买了一瓶护肤霜。一天早晨,母亲往脸上涂护肤霜的 时候,不小心碰翻了瓶子,护肤霜洒了一些在桌上。我正要拿毛巾把洒落的护肤 霜擦掉,母亲飞快地用手指将它们抿进了瓶子里,说:丢掉多可惜,这么贵的东 西。结果,几天后,整瓶护肤霜都变质了,只好丢掉。这也是过分珍惜的结果。 过分珍惜还表现在很多方面。 比如过分珍惜一份工作。其实这份工作并不适合你,你的价值也得不到更好 的体现,甚至已成一种负担和痛苦,却舍不得放弃,一直用“工作难找,毕竟生 活还算稳定”来安慰自己。结果你这一生就在这种痛苦的珍惜中堂皇而过,失去 了更多发展自己的机会。这种过分珍惜是一种自我阻碍。 比如过分珍惜一段旧时光和往日的某个恋人。明明知道一切都已经结束,一 切都已过去,再多的思念和留恋已无济于事,偏偏要沉湎于往事,痛苦不堪,不 能自拔,结果忽略了近在咫尺的芳草,错过了眼前可以把握的更为美好的风景。 这种过分珍惜是一种自我伤害。 生活的路太漫长,生命的容量太有限,我们不能在一种过分珍惜的心情中把 什么都握在手里,放在心上。我们必须放弃一些无用的东西,给一些有价值的东 西腾出足够的空间,然后轻装前进,去追求一种充实丰盈的人生。 【例文】 真理诞生于一百个问号之后 有一句著名的格言:"真理诞生于一百个问号之后。"这句格言本身,也是真 理。 人们总是很尊敬发现真理的人,以为只有天才才能发现真理。其实,要发现 真理,说难也不难,说容易并不容易。真理常常就在你的身边,能不能发现它, 就看你有没有一双敏锐的眼睛,有没有一个善于思考的脑子,有没有敢于坚持探 求真理的勇气。 纵观千百年来的科学技术发展史, 那些定理、 定律、 学说的发现者、 创立者, 差不多都很善于从细小的、司空见惯的自然现象中看出问题,追根求源,[终于 把"?"拉直,变成"!",找到了真理。 就拿洗澡来说,是一件非常普通的事情。然而,美国麻省理工学院机械工程 系的系主任谢皮罗教授,却敏锐地注意到:每次放掉洗澡水时,水的漩涡总是朝 逆时针方向旋转的。 这是为什么呢?谢皮罗紧紧抓住这个问号不放,进行了反复的实验和研究。 1962 年,他发表了论文,认为这种漩涡与地球的自转有关,如果地球停止旋转, 就不会产生这种漩涡;由于地球不停地自西向东旋转,而美国处于北半球,便使 洗澡水朝逆时针方向旋转;北半球的台风所以是朝逆时针方向旋转,其道理与洗 澡水的漩涡是一样的。他还断言,如果在南半球,洗澡水的漩涡将向顺时针方向 旋转;在赤道,则不会形成漩涡。他的这种见解,引起各国科学家的莫大兴趣, 纷纷在各地进行实验,结果证明谢皮罗的结论完全正确。

无独有偶。在 60 多年前,一位名叫密卡尔逊的生物学家,发现美国东海岸 和欧洲西海岸同纬度的地区都有一种蚯蚓。而美国西海岸却没有这种蚯蚓。这是 为什么?这个疑问,引起当时正在研究大陆和海洋起源问题的德国地质学家魏格 纳的注意。魏格纳认为,那小小的蚯蚓,活动能力有限,无法跨越大洋,它的这 种分布情况,正好说明欧洲大陆和美洲大陆本来是连在一起的,后来裂开分成了 两个洲。他把蚯蚓的地理分布,作这例证之一,写进了他的名著《大陆和海洋的 起源》一书。 最有趣的是一位奥地利医生。他看到儿子睡觉时,忽然眼珠子转动起来。他 感到奇怪,连忙叫醒了儿子,儿子说他刚才做了个梦。这位医生想,眼珠子转动 会不会与做梦有关呢?于是他以儿子、妻子、邻居为实验对象,进行了反复的观 察实验,最后写出论文,指出当人的眼珠子转动时,表示睡者正在做梦。如今人 们研究梦的生理学,便用眼珠子转动的次数、转动的时间,测量人做梦的次数、 梦的长短。 洗澡水的漩涡、蚯蚓的分布、做梦,这些都是很平常的事情。然而,善于" 打破砂锅问到底"的人,却从中有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。 在科学史上,这样的事例岂止三个?它说明科学并不神秘,真理并不遥远, 只要你见微知著,那么,当你解答了一百个问号之后,必能发现真理。 以情动人抒情式 模式要点: 模式要点: 写文章的目的之一是抒发感情。抒情的方式有直接抒情和间接抒情两种。不 借助其他手段而直接抒发自己对人对事的看法和感想,即是直接抒情。利用情景 描写、环境描写等来间接传达感情,即是间接抒情。抒发真实情感,这种方式看 上去比较简单易行,但要想真正打动读者,还得下点功夫:一:要情真意切,二: 要朴实自然,三:要融会美好意象,四:要巧用编织技巧。 【例文】 你就是一道风景 蜜蜂羡慕雄鹰能够搏击蓝天自由翱翔,却忘了自己能传播花粉,使大自然硕 果累累;沙砾羡慕碧玉青翠欲滴价值可观,却忘了自己能垫基铺路以成就万丈高 楼平坦大道; 丑小鸭羡慕白天鹅洁白无暇万般美丽, 却不知自己也有独特的风采; 我们羡慕别人功成名就一路欢歌却不知自己也是一道风景。 在人才济济的大学校园里, 你可能很努力, 但偏偏不被重视; 你可能很要强, 但偏偏相貌平平, 才华不出众; 你没有令人羡慕的成绩, 也没有引以自豪的特长; 面对意气风发的同窗,自卑像一座大山,压得你喘不过气来,无星无月的日子, 也无人喝彩。 其实,无人喝彩的你也是一道风景。人海茫茫,大多数人都是平凡得不能再 平凡的普通人,所以没有更多的喝彩者。生命原本是平等的,生于世界上,存在 于宇宙间,你不比别人多,也不比别人少。同顶炎炎烈日,共沐皎皎月辉,心智 不缺,心力不压,只要勇于展示自己的个性及风采,你就是一道风景。 梅花有梅花的风韵,红杏有红杏的丽姿,河流有河流的随意,山石有山石的 险峻,作为世上独一无二的你,总有自己的专长,自己的可爱之处。站在属于自 己的位置,给苍白的四周以绚烂,给庸俗的日子以诗意,给沉闷的空气以清新, 你就是一道风景。即使貌不及潘安,才不及宋玉,你也是一道风景。不必艳羡牡 丹的高贵,百合的幽雅,作一朵不起眼的野菊花,在辽阔的田野里吸吮泥土的力

量,默默地生长。春的萌动,夏的奋发,秋的成熟,冬的蛰伏,每一个鲜明的段 落都贯穿生命的过程,终有一天,你会发现属于自己的精彩。 【例文】 交流如…… 交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮,它奔向大地,汇成细流,义无返顾地流 入心灵交汇的江河。 交流如雨滴般无声胜有声,一滴一滴默默地流坠,碾着时光的足迹,最终滴 穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。 古人有训:君子之交淡如水,小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流, 是一种与天共存的默契,如丝缕般交织在一起。 当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候,于江之上的钟子期听得如痴如 醉。那么深奥而又玄要的琴声,竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正 是心与心之间的交流吗? 依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。 所以当钟子期去世后,俞伯牙断琴而誓,不再弹琴。是啊,缺了知己,缺了 可与心交流的人,存在的意义何在? 这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜, 它让人懂得人与人之间需要 的正是心灵与心灵的交流。 人与人之间交流难,但人与物之间的交流又谈何容易。 “我本楚狂人,凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡,毅然选择了与山川秀 水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后,与大自然交流,才是他人生 乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去,更让人觉得李白对万物的依赖。 还有“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静; “我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定; “先天下之忧而 忧,后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。 交流如水,缘古至今,奔流不息; 交流如茶,淡而清香,愈渐愈浓。 “明月松间照, 清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的 境界;“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了 一种超脱自然的感叹。 交流如斧,劈开的是两种世界。 交流如针,缝上的是不同人生。 【例文】 学会等待 人的一生就是一个等待的过程。不管你在意不在意,人活着,等待就跟着你 生命的脚步在走。在等待理想的实现,在等待真挚的友谊,在等待醉人的爱情, 在等待地位和金钱以及那可以言说或不能言说的人生中的种种。一个又一个,一 次又一次的等待就这样贯穿了人的一生。你必须坚持这些等待,除此而外,你别 无选择。 等待充满了时间,等待充满了空间。等待很美。在那些漫长的永无尽头的等 待中,你用美好的理想和纯情的目光装扮每一个平平淡淡的日子;你用梦幻的花 香,熏染一个接一个的明天;等待让你充满了柔情和憧憬,等待也会给你一种美 妙的牵挂;或许你要等待的东西在一夜梦醒后的晨晖中悄然来临,这样的等待, 很美!

等待很苦。有时候常常流溢着寂寞和孤独,等待常常让你焦躁不安,等待让 你忍受你想或者不想,你该或者不该,你能或者不能忍受的一切;或许这种等待 会是你永远望眼欲穿的期盼,这样的等待,很苦!等待交织着汗水和泪水,等待 交织着美善与丑恶,等待交织着平庸与崇高,等待交织着成功和失败,等待交织 着苦痛与欢乐,等待交织着温馨与孤独,等待交织着忘却和怀念。 滚滚红尘,开始于等待。红尘滚滚,结束于等待。几乎每一天都有人问你, 你或许也同样在问别人: 在等谁?等什么?有时你能回答的出来, 但更多的时候, 你却回答不出。或许你根本就不知道自己在等谁或者在等什么以及为什么等,但 你一定知道你一直在等。 人的一生就是一个等待的过程,当你放弃了等待的时候,就意味着你放弃了 希望,放弃了人生的一切。品味等待,为了你短暂而又漫长的一生。学会等待, 为了你艰辛而又美丽的一生。给自己一点耐心吧,其实等待也是美好的。 鲜活形象议论式 模式要点: 模式要点: 为了证明观点或阐释论题,在摆在事实讲道理的时候,有意识地借助一些生 动的形象的东西,比如描写某个鲜活的事物、介绍某个大家熟悉的艺术形象、引 用某些脍炙人口的生动感人的诗词话语或家喻户晓的歇后语等来加强议论的形 象性、感染力,这种论说招式即是“鲜活形象议论式”借助于形象的感染力来议 论,可以深入浅出,通俗易懂加强说理的效果。写好这类论文,需要有一定的文 学根基,需要有较高的语言描写能力。使用时要“因人制宜”。 【例文】 那一缕馨香 曾经,我们在日落中感叹一季夏花洒落的斑斓;曾经,我们在云卷云舒中体 会洗尽铅华的宁静;曾经,我们在结合感情的波澜中降生,而我们父母对我们的 爱就是这世上永不凋谢的最美丽的花朵。那一缕馨香时刻围绕在我们身边。 对于花朵,它永远不会凋谢,因为它饱含世事的沧桑与真情,它的朵是永恒 的;对于那一缕馨香,则是绵延不绝的,在遥远的将来,未知的国度,早已香气 弥漫了。古时,便有父母对子女久长的爱。左师公曰:“父母之爱子,则为之计 深远……岂非计久长而有子孙相继为任也哉!” 那份沉重、真切的爱,我们无法回报,唯有默默接受。 于是,我选择了在宁静、平凡的一天,早早地起,为父母做好早点,做好一 切父母该做的一切:打扫、收拾…… 在父母上班的时间里,做好一切我该做而平日里没有做的…… 傍晚,及时地准备好饭菜,餐后积极地洗碗筷,随后,陪父母聊天…… 简单的一天很快度过,而我却不能忘记这简单的一天。清晨,早早地起床, 是一个多么严峻的考验。平日里,为了学业,毫无理由。而今,自觉起床,对我 而言,好难。回想父母,每日、每年都是如此,从没有假期,也没有怨言。面对 那些油腻的碗碟, 平日里我是生产者, 而现在我却要消灭它, 还真“不忍下手”。 更何况那冰冷的洗碗水,从双手直冻到心脏,这就是“十指连心”哦!窗台、家 具、地面,每块地面,每个角落都必须擦试一遍,一尘不染。终于明白为什么母 亲总说腰酸背痛,原来这些都是罪魁祸首。 …… 原来这就是家务。

四季有规律地进行着冷暖交替,大自然就一直按照这样的规律不停地忙,而 我们的父母亦是如此。而今,一次简单的角色调换就让我明白了一切,理解了一 切。 原来,每个父母都把自己的子女当作一片戈壁滩,而他们的任务就是在那里 洒下自己的心血,播种爱心鲜花,让馨香弥漫那里的每一个角落。这就是他们一 切付出的动力。 付出不求回报,这是人类闪耀着的最美丽的思想,就让这纯洁的思想化作那 一缕沁人心肺的馨香吧! 【例文】 纪念 历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳,我们悄悄地走过,贪婪地 看着这些晶莹珍贵的财富, 时而拾起一两颗打动心灵的贝壳, 怀着一份爱的心情、 感恩的心情,好好收藏,以作纪念。 沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳,那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离 失所, 无家可归的时候, 犹太人们仍抱着复兴的希望, 他们从不放弃, 从不妥协, 他们坚守信念,传递勇气,因为他们有一个信念———来自于哭墙。那堵饱经历 史沧桑的哭墙,记录着民族的苦难与过去,光荣与梦想。每一个犹太人都会在某 个特定的时刻来到哭墙下,纪念自己的前人,正是这份纪念的心情,让这个民族 保存着自信、坚韧,让他们再一次在地平线上高高站立。 沙滩上有一颗闪亮的贝壳, 那是居里夫人对民族的怀念。 居里夫人一生清贫, 在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后,她终于在金 属中提炼出“钋”这种放射性元素。 她知道这元素将带给她数不尽的荣誉, 而她, 这位感恩的科学家,立即想到以“Po”来命名这元素,以纪念她的祖国波兰,或 许正是这份时刻惦记着祖国的心情,让居里夫人一直不懈努力着。之后,她又提 炼出“镭”,并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。 沙滩上有一颗感恩的贝壳,那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在异地求 学时曾经失落无助,就在这时,有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草,并 鼓励她振作起来。三毛的心灵十分感动,她在《有人送我一棵草》中写到:“草 会枯萎,我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的 心,这份感恩的心传递开去,去帮助更多的人。”三毛用她的真切行动做到了, 她用细腻的文字和真挚的感情,感动和滋润着读者们的心灵,这便是她的纪念方 式。 有人从黄河的各水段中采集不同的样板,来纪念创造灿烂华夏文化的先人; 有人羁旅在外,仍随身带着泥土,纪念自己的祖国;而我们,在细雨纷纷的清明 时节,总会带着思念,去纪念为我们幸福献出生命的烈士们。怀着一份感恩,怀 着一份信念,我在沙滩上拾取几颗贝壳,珍藏在身,纪念历史,心中已准备好, 创造未来。 【简评】 此文可以说是一篇优秀的散文,作为考场,作者能根据话题提示,准确、深 刻地把握题意。选择“纪念”犹如拾起“沙滩上一颗颗贝壳”为组织材料的线 索,串起作者精选的三个事例。三个事例,展现了纪念给人们心灵带来的各种真 切的回响。文章叙事析理放得开、收得拢,将多种纪念方式及动机、意义,缝合 成一个有机的整体,中心突出,可以看出作者写作的功底是扎实的。语言上,文 字意蕴深刻,能透过现象深入本质看问题。以纪念的方式为角度,抒发了纪念情

怀。写出了三种纪念:一是犹太人哭墙下纪念,保持民族风格;二是居里夫人用 命名元素的方式表达对祖国的纪念;三是三毛传送感恩来纪念那个同学。 不仅写了纪念方式,还写了动机和意义。 表达上符合散文要求,文字流畅,书写工整,文字有意蕴。 环环相扣分论式 模式要点: 模式要点: 写议论文时,不少考生常常采用拟制分论点来支撑中心论点的结构形式。如 果能精心设计分论点,做到环环相扣,就是“环环相扣论点式”了。采用分论点 环环相扣式这一招,文章会显得条理分明,脉络清晰,论证也会有条不紊,还可 以在稳中求变化。这是一着妙招,为许多考生常用。须要注意的是:在使用这一 招时,拟制的分论点要鲜明醒目,要有启发性,文句要有意蕴,要有个性特征, 最好能做到环环相扣,能反映作者的主要见解,能显出文章的层次。(环环相扣 【例文】 稳中求胜 梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却以宋江为首。蜀 国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。 何也? 宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采, 各得其所,故曰:为人沉稳,稳中求胜, 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中, 自然无法拥有沉稳的性格。 班超投笔从戎, 志在报国, 在对匈奴一战中从容不迫, 沉稳冷静,终弘扬国威,不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋 人交涉中不卑不亢,稳中含刚,终虎门销烟,让洋人胆战心寒。有远大的志向, 眼光便放得远,心胸便沉稳下来,故曰:非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。 一个人若没有经历无数的挫折与磨难, 身陷蜜水与襁褓之中, 自然无法拥有沉稳的性格,一遇困境,便心浮气躁,岂能成所谓大事者哉。君不 见文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑 脚《兵法》修列。没有经历磨难,便无法形成沉稳的性格,也就无法取得辉煌的 成就。始皇建秦以来,不居安思危,身陷声色犬马,终心浮气躁,毫无沉稳。一 夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑。倘若秦王不念纷奢,经历磨难,以求沉 稳,则可递三世以至万世而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰:“无欲者,可王矣。”无欲就是没有私欲,作大 事者,不能因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就出沉稳的性格,赢得最终 的胜利。如来佛祖抛除私欲,性格沉稳,终修成正果,普渡众生,诸葛孔明淡泊 明志,宁静致远,终运筹帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来, 遇事则慌,处事则乱。霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗 憾千古,长使英雄泪满襟。霸王之败,后人哀之。后人哀之而不鉴之,则必使后 人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护,刘备以沉稳之心赢得了半壁江山,而 自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。 让我们拥有一颗和大 山一样沉稳的心吧,在我们的人生中也变化出不同的色彩来。 点评:这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳,稳中 求胜”之后, 便从三个方面展开了充分的论述: “沉稳从志而来, 沉稳从难而来,

沉稳从无欲而来”。令人可喜的是,这三个分论点,并非在同一平面上展开,而 是“层层深入”。再者,文中所用例证,均采自高中语文课本。文中提到的人物 如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等,均为人所熟知。更为 难能可贵的是,作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人 如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”,且运用得十分熨帖。 【例文】 实话实说的魅力何在 中央电视台有一个越来越受百姓欢迎的节目,那就是《实话实说》,主持人 崔永元也因此而名声大振,妇孺皆知。那么,实话实说究竟有何魅力呢? 安徒生有个童话《皇帝的新装》,在这个故事里,作者除了嘲讽了那个愚蠢 的皇帝之外,也赞扬了一个敢于实话实说的小孩。正是小孩的一句实话,使人们 心中的那扇窗纸捅破,现实的困惑才终于得以证实。可见实话实说的魅力在于: 它是自我内心真实反映的一种直白外现:我说即我所想、我所做、我所为。我们 不会忘记朱镕基总理在得知九江大堤并非如有人所保证的那样固若金汤, 而是一 个伪劣工程——在有人刚刚作出保证时, 它就轰然一声溃决了——朱总理是怎样 的义愤填膺!他痛责:这是王八蛋工程!这一声骂,骂得痛快淋漓!无遮无拦。从 中我们可以看出朱总理那爱恨分明的个性, 以及天下为己任的坦诚无私的光辉人 格。 实话实说是需要勇气的。日本某音乐指挥家在年轻时一次关键的考试中,在 指挥的过程中,突然发觉乐谱不对——但这么重大的考试,在场的都是权威考官 ——能出现错误吗?万一……他战胜了自己的犹豫,让音乐停下来,勇敢地说出 了“不”……结果他赢得了满堂喝彩。 因为他的“发现”就是这次考试的一个有 意安排。 如果他明知有错但屈从于考场的压力, 而对自己的判断产生动摇, 那么, 他一生的命运可能就会流于平庸。 实话实说是需要智慧的, 在“文革”中, 彭真同志坐了九年牢。 恢复工作后, 1979 年的一天,他到中央党校作报告。下边有人递条子,询问他九年狱中生活 情况,他看一眼,继续讲话,就在这时,突然停电了。过一会儿又来了电。这时, 只见他拿起纸条念了一下,然后说:“这九年是一段漫长的时间,但你想开了, 它在我们党的历史上,不过像刚才灯暂时灭了一会儿一样。现在,灯重新亮了, 我们该做什么,就又应该去做什么了。”他的句句属实的精彩讲话,引来长时间 的掌声。从中,我们不难看出一个老革命家的智慧与胸怀。 所以,实话实说应是一种勇气与智慧的结晶。它是一种最简单的说话方法, 同时,它也应是一种说话表达方式返璞归真的最高境界,由此可见,它应与世俗 的直言粗语有着天壤之别。 实话,应是对事物最本质的认识,应是对这种本质的表达的一语道破。贞观 十五年,唐太宗李世民向大臣问道:“守天下难不难?”大臣魏徵回答说:“非 常难。”李世民说:“我任用德才兼备的人为官,又听从你们劝谏,难道守天下 还难吗?”魏徵说:“古代的帝王打天下的时候,能够注意用人和听从批评意见, 一旦打下天下,就只图安乐,不喜欢别人提意见,导致亡国。所以圣人说‘居安 思危’,指的就是这个。能说守天下不难吗?”魏徵的话之所以能令李世民心悦 诚服,就在于魏徵实话实说,一语道破了问题的本质所在。 实话实说应是口语交际的一个基本要求,因为这是取信于人的关键所在;同 时, 它也应是社会对于人的一个最基本的规范——因为每个人都希望着真诚的沟 通和理解……这,或许正是崔永元借实话实说而走红的一个原因吧。

【例文】 宽容自己 也许是为人处世之道,也许是人们太多的讲求着奉献,生活中我们问题不时 地宽容着别人:当别人踩着自己的脚道歉时,我们说:“没关系”;当别人历尽 千辛万苦而最终失败时,我们给他的一句安慰和鼓励……为了理解他人,宽容他 人,我们考虑到一切,可惟独忘记了最不该忘记的自己,忘记了宽容自己。 人的一生不可能是完美无缺、一帆风顺的,而是充满坎坷、挫折与各种各样 的不如意。我们自己也时常犯错误。在这些不如意与错误面前,我们需要的不仅 是别人的宽容,更重要的是自己对自己的宽容。他们的宽容只不过为一颗受伤的 心带来一丝慰藉,自己的宽容则会使这颗心迅速地恢复往日的活力,化失败的痛 楚为前进的勇气和力量。假使受到一点挫折便耿耿于怀,不知自我地宽容;面对 困难,也不敢有所作为,恐怕也只能是碌碌无为,郁郁而终了。 宽容自己,就是要敢于忽略自己的缺陷,发扬自己的优点。有人老是抱怨自 己个子太矮,打不起精神。请不要悲观,想想自己的长处,想想历史上那许许多 多的矮个子伟人:称霸欧洲的拿破仑,身高不足一米五的哲学大现康得,还有我 们伟大的改革开放的总设计师邓小平。他们宽容了自己身体上的缺憾,把个子矮 的自卑化为奋发图强的动力, 终成一代伟人。 难怪菲律宾前外交部长曾大声高呼: “我愿生生世世都做矮人。” 宽容自己,就是要敢于忘记过去的失误,踏上新的征程。人生道路到处都有 坑坑洼洼,摔倒了,爬起来,打打灰尘,吸取教训。过去的磕磕碰碰尽可忘记, 为什么要给人生旅途增加不必要的负担呢?关键是不要在同一地方摔倒两次。 宽容自己并不是自高自大,自以为是,更不是承意放纵自己的错误,而是面 对人生保持的一种冷静与理智;是面对人生不如意的一种豁达大度,是面对人生 挫折超然处之、 坦然视之的一种良好心态。 没有这种心态, 没有这种冷静和理智, 我们很难想象他能取得成功; 没有这种豁达大度, 我们也很难想象他会宽容别人。 普希金曾经说过:“不会宽容别人的人,算不上真正的英雄。”我想,一个 不懂得宽容别人的人, 则根本不会在事业上有所成就, 更不要说是英雄了。 朋友, 让我们学会宽容自己,放下人生的包袱,在通向成功的大道上奋勇前进吧! 【点评】 无论从语言还是从内容上来看,本文都算得是成功之作。但本文的最成功之 处还在于作者能出奇制胜,或者叫创新吧。 在生活中, 人们太多的地讲求着奉献, 讲求着理解他人, 于是常常忽略自己。 因此, 讲奉献, 讲宽容他人的作品实在太多, 而作者返弹琵琶, 偏偏要关注自我, 关注自己内心健康,写了这篇《宽容自己》。在宽容他人的呼声中,我们终于听 到了如此独特的声音,能不让人耳目一新吗?更何况本文不乏深刻的真知灼见! 作者提出要宽容自己的失败,宽容自己的缺陷,宽容自己的失误。对于平凡人来 说,也只有这样,才能再次鼓起勇气,追求真理与梦想。 【例文】 面对诱惑 在这喧嚣的信息时代,能震动人们感官的东西越来越多,能震撼人们心灵的 东西越来越少。现代社会,千姿百态,五彩缤纷,充满诱惑。 生活在这种目迷五色的社会里,你要成就一番大事业,那就必须战胜诱惑。 诱惑,来自方方面面,既有物质的,也有精神的;既有域内的,也有域外的; 既有自然本勾搭,也有社会环境……诱惑来自现代传媒——打开电视,各频道使

出浑身解数,拼命向你“争宠献媚”,如果你禁不住“声色”的诱惑,那么你的 学习、工作就只好退避三舍。诱惑,来自喧嚣的城市,来自炫目的舞厅,来自华 丽的商厦;诱惑,来自名山大川,来自异域风情…… 坦然,是面对诱惑的最好心境,也是人格的升华。这世界上美好的东西真的 太多了,然而我们应该明白究竟什么才是我们追求的,人活着就是为一种信念, 并为这个信念执著地走下去。这就需要我产以坚强的意志抵制诱惑、战胜诱惑。 人在喧闹的繁杂中容易丢失自己,而战胜诱惑,注定要忍受寂寞,寂寞是从 物欲的陷阱里解脱出来的小憩。了却了繁杂,寻觅一个清清静静的所在,独享一 会儿自在和轻松, 心不被物欲所役, 身不为世欲所驱, 让人格升华, 让情感净化, 让心田润泽。我们生下来就注定要面对一个万象纷呈的世界,滚滚红尘中难免有 扰人的尘埃。 正因为如此, 我们需要拥有一颗能承受寂寞的心, 平静地面对一切。 这样,心绪就不会因喧嚣的尘世而焦灼和浮躁,物欲就不会与世俗随波逐流,情 感也不会陷入难拔的漩涡。 战胜诱惑,还必须使自己的心灵充实。哲人说,聪明的人不仅要打扮自己的 外表,更要装饰自己的心灵。如果一个人经不住物质的诱惑,只在乎自己是否华 丽的外表,而放弃了对自身素质的提高,那么这个人还谈何有魅力有气质,就像 一只虚设的花瓶,瓶中也只能是毫无生机的花。作为一个生命,我们有责任使自 己的灵魂走得更远,也有义务选择好自己的人生航道。生命首先需要装扮的是心 灵,是求知,从无知走向求知,才会从平庸趋往伟大。因为这个社会绝不可能只 倚重于曼妙的舞姿和一掷千金的做派, 能让你大放异彩的也决不是炫目的外表和 包装, 更有一种闪亮的东西, 那就是思想的价值和对待生活认真而不虚妄的态度。 战胜诱惑,同时也教会我们珍惜感情。或许有人认为,在现在这个充满物欲 和金钱的世界中,感情已退居其次变得不那么重要了。但是有一点却始终不会改 变,那就是再多的金钱和财富都不会使幸福永驻,惟有人们之间那最可贵的情感 历久弥深, 才会使你感到温暖。 我们不能做个心灵残缺的人, 不能因为狂迷于“拜 金”或其他原因,而冷落或放逐了一颗爱心,要让自己的内心永远充满阳光。 人生之旅迢迢千里,诱惑的陷阱无处不在。就让坦然做一潭你凝望的秋水, 让寂寞做一处你歇息的驿站,让知识带给你一方纯洁的心灵净土,让爱心为你捎 去困惑时的慰藉。 战胜诱惑,就拥有了姜清却美丽的人生,当你从物欲的深渊中走出,道路便 在你眼前展开,你孤守着一片“单调”,但最终却给世界添上一道新色…… 【点评】 这是一篇富有文采的议论文。 面对诱惑应该怎么办?怎样才能抵制诱惑、战胜诱惑?作者疏通思想,从坚 定人生信念、成就一番大事业的角度论证了战胜诱惑的重要意义。深入一步,从 忍受寂寞、充实心灵、珍惜感情三个方面论证如何战胜诱惑。思路严密清晰,结 构完整和谐。 作者驾驭语言能力强,多处运用排偶、比喻等修辞手法,句式整散相间。整 句结构相同或相似, 富有气势; 散句结构灵活, 自由飞动。 作者运用语言在准确、 严密的基础上进而追求鲜明、生活、形象,很有感召力。 充分说理证明式 模式要点: 模式要点:

写作议论文,除了观点鲜明正确、论证合理外,还必须做到说理充分有力。 说理的方式是多种多样的:可以是引用名言名句,可以是格言谚语,可以是一般 道理可以是对具体事物的分析说明,可以是辨证分析,诸如此类。当然,用道理 来证明论点的方法结合在一起使用的。在讲道理时,应该有自己独到的地方,写 出人所未有,或是人有我“特”的“个性”来。 【例文】 广东卷高考作文试题 阅读下面的寓言,根据要求作文。(60 分) 古时东瓯(今浙江南部沿海一带)人住的是茅屋,经常发生火灾,为此痛苦 不已。有个东瓯商人到晋国去,听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎,凡是他出现 之处,就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了国君。由于东瓯话“火”和 “虎”的读音毫无区别,国君误以为冯妇善于“扑火”,便以隆重的礼节从晋国 请来了冯妇。第二天市场上失火了,大家跑去告诉冯妇,冯妇捋起袖子跟着众人 跑出去, 却找不到虎。 大火烧到王宫, 大家推着冯妇往火里冲, 冯妇被活活烧死。 那个商人也因此而获罪。(据《郁离子? 冯妇》 改编) 上述寓言中的人物由于语言沟通的问题,彼此一再产生误解,以致冯妇葬身 火海。由此可见,语言上的沟通成功与否,有时影响巨大。请以“语言与沟通” 为话题写一篇文章,可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。 【例文】 语言是沟通的桥梁 语言作为思想载体的形式,在这个越来越小的世界中变得犹为重要。 当今的社会,文化交流与商品流通已变得越来越频繁,也越来越重要了。于 是,在国与国之间、民族与民族之间的交流中,语言成为了最重要的沟通工具。 在当今这个社会,沟通的方式很多,但又有哪一种方式比用语言来得直接而 迅速呢?是图像,还是动作?也许图像比语言形象,而动作会更有趣、生动。然 而,用语言进行的面对面沟通会更加直接、迅速,更加亲切,更加能够营造出当 时所想要的氛围。我们可以用语言来进行心与心的交流,让双方可以随时掌握情 绪的变化,而让沟通进行得更加融洽和深入。 当然,由于世界上语言有千万种,而且即使同一语系也会因为方言而有着千 差万别的口音,加上科技发达和交通便利,人口流动愈来愈频繁,因此,由语言 交流不成功而引起的误解,甚至争吵的现象时有发生。但往往在这个时候,如果 双方都有耐心,进行更深入的沟通,彼此交换心中的所思所想,那么,那些不愉 快的结果是有可能避免发生的。 城市越来越多,楼房林立在城市的每个角落,钢筋水泥为人们筑起一间间寓 所,但往往也筑起了人与人心灵与心灵之间的那堵墙。因此,不少城市中生活的 人心灵感到孤寂。而愈来愈高节奏的生活也阻隔了人与人之间的沟通。 在城市中呆久了的人,寂寞已成为一种习惯。但是,请你学习倾听,倾听各 种各样的声音之后,你会感觉到,其实人类的语言最能真正地让人倍感亲切。也 许你还会记得《红楼梦》中的史湘云,她的那句“爱哥哥”听得让人觉得又可爱 又可笑又亲切。也许这就是语言的魅力。它让人的心贴得更近,让文化的交流变 得更融洽。 请你掌握好语言,用好语言,让语言发挥其最大的功用,切勿让语言成为你 与他人之间燃起战火的火花。用好语言,让语言真正成为沟通的桥梁。 【点评】

这篇文章,能紧扣“语言与沟通”的关系展开议论,切合题意。作者把话题 放在了信息时代的背景下来谈“语言与沟通”的关系, 使文章内容具有鲜明的时 代感,使这个常见的话题有了时代的新意。文章首先论述了语言是沟通最重要的 工具;接着将沟通的各种方式进行比较,突出了语言这种沟通方式的优越性和特 殊性;然后针对语言在沟通过程中也有可能造成的误解,从而提出要掌握好和用 好语言,扬其长而避其短,让语言成为沟通的桥梁。作者对“语言与沟通”的见 解是准确的,对“语言与沟通”之间的关系论述是深刻的,更可贵的是,文章还 进一步指出,现代化的社会,文化交流、商品交流多了,但人与人心灵的沟通少 了,这一多一少,恰恰证明了现代社会,人与人之间语言沟通的重要和必要。全 文紧紧围绕着“语言是沟通的桥梁”这一中心论点展开论证,材料丰富,结构严 谨,符合议论文文体要求。语言流畅,感情真挚。 【例文】 幽默是金 火车进站了,一位老先生掏出香烟问乘务员:“小姐,现在可以吸烟 吗?”“什么时候都可以吸烟, 只是在列车上不行。 ”小姐笑了, 老先生也笑了。 以盛产笑话闻名的山西万荣县,两个人在争吵:“你为什么不讲理?”“我 本来就没理,和你讲什么理?”一场“战争”被笑声制止了。 德国诗人歌德在公园里散步, 与一位批评家在一条仅能让一人通过的小路上 相遇。 批评家说: “我从来不给蠢货让路。 ”歌德笑着退到路边: “我恰恰相反。 ” 笑声中,乘务员达到了制止在列车上吸烟的目的,老先生乐呵呵接受了乘务员的 意见又留下了难忘的印象。显然,这比随处可见的“不准”、“禁止”效果要好 得多。笑声中,有理的一方消了气,没理的一方道了歉而又不伤自尊。显然,这 比无理强辩和直接认错效果要好得多。笑声中,歌德将“蠢货”的头衔还给了批 评家,批评家却无言以对,只好笑纳。歌德不仅达到了反击的目的而且显示了自 己的智慧,留下了千古佳话。 这就是幽默的魅力和珍贵所在。 幽默好比温润细雨,好比潺潺流水,好比融融春光,它孕育着人与人之间愉 快、祥和的气氛;幽默好比化学反应中的酸碱中和,常可以化干戈为玉帛,使剑 拔弩张的双方相视一笑,握手言和。 由此想到,如果我们的日常生活中多一点幽默,少几分呆板,是不是会增添 生活的愉快和人们对生活的热爱?如果我们的工作中多一些幽默,少几分冷峻, 是不是会减轻工作的重负, 增进工作的热情?如果我们在思想政治工作中多一些 幽默,少一些照本宣科,用幽默来创造一种融洽、轻松、和谐、友善的气氛,思 想政治工作将会增加多少吸引力、说服力、凝聚力和战斗力啊!幽默不是粗俗的 闹剧,而是一种高雅的艺术。幽默不是使对方感到尴尬,有伤对方感情,有辱对 方自尊的嘲笑或讥讽。幽默是一种思想的健美操,需要经过长期的思想锻炼;幽 默是一种文化的积淀,需要达到一定层次的文化水准;幽默是一个人整体素质的 组成部分,体现着一个人的精神世界、道德情操、文化修养。 幽默本身是轻松的,获得幽默却需要繁重的劳动;幽默本身是愉快的,具备 幽默的素养却需要艰苦的努力。 喜欢幽默的朋友, 想提高自己的幽默水平的朋友, 先不要急着到幽默之中找幽默,从那里找来的幽默,只会是简单的重复,甚至可 能弄巧成拙。 生活是幽默的源泉。 只有以对现实生活的热爱, 对未知领域的向往, 对伟大事业的忠诚,去学习,去探索,我们才能发现生活本身的幽默,才能创造 出幽默,以幽默为我们的工作和生活带来更多的喜悦和收获。

文学味浓读后感式 模式要点: 模式要点: 读后感,就是读一本书或一篇文章,或读了一段话,或读了几句名言后,把 具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”,可以是从书中领悟出来的道理 或精湛的思想,可以是受书中的内容启发引起的思考或联想,可以是因读书而激 发的决心和理想,也可以是因读书而引起对社会上某些现象的评判。读后感的表 达方式灵活多样,基本属于议论范畴,但是写法不同于一般议论文,因为它是要 在读后的基础上发感想。要写好读后感,必须注意以下几点:读好原文、选准感 点,联系实际深开掘。读后感一般的写作法是:引,概括地引述原文观点或具体 文字的内容;议,以所引内容为基础点生发展开,发表议论;联,在所引原文的 基础上联系个人生活实际或现实生活中相关的现象或问题;结,提出看法,小结 全文。以上写发仅供参考,具体写时应灵活掌握。 【例文】 作文题目:一叶飘零而知秋,一叶勃发而见春。寻常细微之物常常是大千世 界的缩影, 无限往往收藏于有限中。 请以“一枝一叶一世界”为话题, 自拟标题, 写一篇文章,不少于 800 字。 一曲红楼万声叹息 舒芜先生在给《红楼梦》作序的时候曾经说过:“《红楼梦》的可贵不仅在 于文学价值的高深,更是因为《金陵十二钗》唱出了封建末期女性的觉醒。” 红楼, 万声叹息。 是那样世态炎凉, 贫富悬殊, “朱门酒肉臭, 路有冻死骨” 的社会,而这样的社会黑暗的形成根源却是阶级的不平等,人性的不纯真,更是 性别地位的不公正。红楼一梦,写尽了大观园的繁盛,写尽了豆蔻年华的热烈, 亦写尽了这所有盛大繁华掩盖之下因男尊女卑而引起的重重悲剧。 那样一个个灵 动鲜活的生命, 有纯洁善良的心灵, 有感动世间的美丽, 有字字珠玑的清好词工, 却只能在那个被成年男子控制之下的凄冷社会里唱出一曲又一曲的悲歌: 被折磨 至死的迎春;青春守寡的李纨;远嫁的探春;孤守青灯泥佛的惜春;含冤而死的 可卿;跳井而死的金钏……这样的红楼,这万般叹息,是为那个男尊女卑的社会 而潸然泪下的感慨,对这个人情冷暖世间的无性的鞭笞。 一曲红楼,万声叹息。这叹息不仅是对大观园里所有女性的怜惜和同情,更 是为女性觉醒而高歌的铿锵之词。小小大观园是当时社会的一个缩影。这“温柔 富贵乡”里有勾心斗角,有凶残强暴,有尊卑之分;在这样“烈火烹油”的世界 里人们可以清楚地看到许多清新的形象, 不为世俗所染, 用高洁的姿态冷眼旁观。 而林黛玉便是这些鲜活形象的最好代表,这个世外仙姝在大观园里既是主又是 客,这特殊的地位使她清醒看到世间的各样清寂,大观园“游丝软系飘香榭”的 热闹在她眼里只是“风刀霜剑严相逼”的惊寒。所以她会认识到自身的可贵,会 为自己贞洁的爱情而努力,所以她会听到曲中唱词“如花美着,似水流年”的时 候仿佛置身凡尘之外,为女性的尊贵而动容。这样的红楼,这样的万般叹息,将 世间生灵的觉醒寄寓于一园之中,却让人们看到燎原星火带来的欣喜。 一曲红楼,万声叹息。曹雪芹用尽沧桑的老眼,墨香四溢却又锐利的笔尖在 这红楼集积所有情思,感叹了黑暗与觉醒,道尽了那个世界的种种流连…… 【例文】 阅读屈原

薄暮冥冥,我在昏黄灯下一遍又一遍地读你的《涉江》。心灵的底片上便慢 慢地洇染上一层层殷红,渐深的暮色也仿佛笼上了一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽 的想像连同汨罗江畔那孤独清高的身影,深深地攫住了我的心。 这是一篇百读不厌的千名篇。每次阅读,总有一种感动淹没我心。你人也如 横空而过的一颗流星,闪烁着凄凉的美丽,划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥 的深夜, 入定般地想像一颗孤寂的灵魂在汨罗江或是高峻蔽日的深山之中伴随着 自己高远的理想怎样孤独地漫游。如血般的残阳拉长了你的身影,陪伴你的只是 猿狄啼血般的哀鸣。 但你只将凝聚着忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己 的心灵流出,让一个去国离乡之人苦难生活点点滴滴颤动于笔尖,化为一篇篇瑰 美绮丽的文字,流芳千古。 此刻,你的足音正姗姗向我走来,走向千年之后的今夜,走向寒露沾湿的今 夜,走向我阅读的今夜,走向我审视自己灵魂的今夜!依旧是那阵秋冬的绪风, 望着你的祖国?你是否依旧在汨罗江畔执著地守望,守望着能再回到祖国,再为 祖国献出自己的一切?那么,落在密林之中的梦想与守望?那么,又会有谁能彻 悟你凝固在深山之中的沉痛?如果说, 生命的过程注定从激越走向安详; 如果说, 人生的岁月必定是从绚烂走向平淡;那么,你真的走得一路安详吗?你那伟大的 思想及远大的理想都胡滔滔不息的汨罗江水一同远逝了吗?或许, 我们只能在那 空濛浩瀚的疏星中读到你的消息,只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想,读 懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心,读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而 这一切,已经足够了…… 虔读你的一腔热忱,遥想你短暂一生的苦难历程,我一直都相信你是假文章 来抒写自己的苍凉人生!文章中那悲愤、抑郁的倾诉,不都寄寓了你深绾于心的 血泪,情浓于心的忠贞吗?每回在嘈杂喧嚣的生活中静下心来,汨罗江畔的呼声 就萦绕于耳畔,回响于心际,让我不自觉地以此来观照我自己。在我这个被言情 武打以及各种光怪陆离的书籍杂志充斥了的社会,是你在时时提醒我,记着仍沉 浮于人世的另一种人生。那些我们是不是就可遭遇的人,不都是在以类似于你的 方式在日渐冷落的街巷里蹀躞吗? 你因《离骚》而不朽,这或许是你不培育的一生最大的幸运一一虽然这是千 年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不培育的生命,他们生命中 那些闪光的东西却为人不知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于 咀嚼这些倾诉的。由于,我也常常在阅读你之余,掬一捧清泪,为那些无声消逝 了的生命。在光影斑驳的现代社会,固守住我生命里那些最为本真的东西,真的 希望你一直都未曾远离我们。或许,你正踏着滔滔江水,穿越千年尘世的风霜, 在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。 【点评】 阅读屈原, 就是阅读历史, 阅读人生。 屈原“假文章抒写自己的苍凉人生”, 作者借作文审视自己的青春魂灵。从屈原身上,他读到了坚持高远理想的孤独, 读到了忧郁而滚烫的爱国心,读到了长存尘世的顶天立地的精神。第二人称的写 法,呼告抒情,拉近了历史与当代的距离,凸现出屈原流星般凄美的形象,也展 示出作者深沉的思索与澎湃的激情。


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