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马一浮


最开始知道马一浮,是因为约摸七年前闹的一个笑话。当时在初学书法,休息之时便在 书房周围到处活动, 左瞧瞧右看看, 见到老师桌上放着一本字帖, 看到上面落款写的两个字, 前者似曾相识,好像在翡翠台的港剧字幕会经常碰到,于是我指着第二个非常潦草的字问: “老师,这写的是什么呢?”他看了看说: “戏。“哦, ” ”我笑得好像知道了很多: “独戏。 好名字啊。 ”话音未落,老师大笑起来:

“那字不是独(獨) ,是蠲呀! ”那个时候书房里都是 年龄相仿的小孩子,他们也肯定不懂那个字是什么,可是也装着知道很多地跟着大笑起来, 令我感到非常尴尬。休息结束后我一直静静地练字,一言不发。 下课后,与我一起来的小屁孩都被家长接走了,趁着没人,我悄悄地问: “老师,那两 个字是什么意思啊?是谁写的呢?给我讲讲吧。 ”就像是一下子来了兴致,老师跟我讲了很 多关于署名“蠲戏”的大师,马一浮的事。遗憾的是,那个年纪虽然学着书法,我却对国学 大师兴趣不大,辜负了老师的热情介绍,那些故事那些话,我听过便忘了。 蠲戏,去除不严肃行为,是治学要严谨的意思。 马一浮,中国国学家,书法家,篆刻家,近代新儒家学派的代表人物之一,与梁

漱溟、熊十力齐名,是“新儒学三圣人”之一,“一代儒宗”之称。据说,他遍览杭州文 汇阁藏书,丰子恺先生曾说:“他是此间学问最好的人。” 可以这么讲,马一浮是自学成才,当之无愧的一个神童。三岁的时候,他在母 亲的启蒙下读书认字,四岁便与两位姐姐一起到私塾旁听。到了十岁的时候,他父 亲请了一位乡间颇有名望的举人来家教书,但一年不到,举人老师就告辞了。追问 再三,老师才肯道出原委:原来是学生的才学已超过自己,自己已无法再教。之后 当过县官的父亲想亲自教马一浮,却发现倒不如让他自学。 与仲永之伤不同,童年的才学为马一浮打下了坚实的传统文化基础,他的勤奋 与天赋,令他在那个黑暗的晚晴时期,有微力去保护他认为的民族文化精华。在中 学与西学的冲突之下,他与好友谢无量、马君武立下与旧王朝决裂的誓言。到了二 十世纪初,他到美留学。看到美国人民欢庆独立日的时候,他激动万分。这在当时 的中国是不可想象的,于是他开始通过阅读学习西方的文化,从形式到内容,都要 认真地学习,渴望改变中国。 后来,落后挨打的清王朝覆灭。经过了那么漫长的几十年国难民哀,新中国成 立。本以为在新的大环境下,自己可以安心悉心地“培国本” ,可是 1966 年,文化 大革命爆发。 1966 年,红卫兵冲进马一浮家“扫四旧” ,烧毁他收藏的无数珍贵书画典籍, 只有部分没烧完的藏书和书板被浙江省图书馆和博物馆抢救出。 随之而来便是抄家。当马一浮被赶出了西湖边上的寓所时,已是暮年的他,毕 生风骨傲岸的他,向红卫兵恳求道“留一方砚台给我写字好不好”得到的却是一记 耳光。 悲愤交集,数月后他胃大出血。又数月,辞世。 1967 年 6 月 2 日。享年 85 岁。 看了很多资料与视频,总算对他有了一些迟到了七年的了解。与其不断提起他 在儒学文化抑或翻译西方著作方面的成就,我更愿意讲他对书法的深厚的情意。坦 白地说,当看到他被抄家时低下头问那帮疯狂的“小将”是否可以留下一方砚台, 我整个心都酸了。是啊,留下一方砚台,留下一枝笔,就是留下了他的命,他的根。 毕生数十年,他与儒墨是不可割舍,然而更深厚的,是他对中华民族的爱,对中华 传统文化的信仰。 “学未足以名家兮,或儒墨之同流” ,他似乎也无悔可以归去了。


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