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2014广州二模作文写作指导


2014 广州二模作文:“道在迩,而求诸远;事在易,而求诸难”写作指导
[原题再现] 阅读下面的文字,按要求作文。(60 分) 古人说:“道在迩,而求诸远;事在易,而求诸难。”生活中,有些人在近处求道,有些人 去远方求道。一件事,有些人往易处去做。有些人则向难处努力。 要求:自选角度,确定立意,不要脱离材料的内容及含意范围;自选文体,自拟标题;不少于 800 字,不得套

作,不得抄袭。 [材料解读] 材料首句是引语,来源于孟子的话,孟子曰:“道在迩而求诸远。事在易而求诸难:(人人亲其 亲,长其长,而天下平。”——作文材料省略了) [译文](孟子说:)“道在近处却到远处去找,事情本来很容易却往难处做——只要各人亲爱自 己的双亲,尊敬自己的长辈,天下就太平了。” 在孟子看来,无论是舍近求远还是舍易求难都没有必要,都是糊涂。相反,只要人人都从自己身 边做起,从平易事努力,比如说亲爱自己的亲人,尊敬自己的长辈,天下也就会太平了。 孟子这几句话说得平易朴实,但其中却蕴含着儒家学说的核心内容:一方面是 “孝弟也者,其为 仁之本与!”(《论语· 学而》)另一方面是“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下 可运于掌。”(《孟子· 梁惠王上》)归结起来,就是“亲亲而仁民”,再进一步说,也就是《大学》 所展开的“修身、齐家、治目、平天下”阶梯了。 所以,我们绝不可以轻忽了孟子这几句看似简单的话。 从另一方面来说,人人从自己身边做起,从平凡小事做起,也正是我们所应提倡的精神。比如说 遵守交通规则,比如说爱护清洁卫生,比如说为“希望工程”作贡献等等,诸如此类的事情,不是 都应该从我们自己做起,从身边做起吗? 凡事不要舍近求远,舍易求难。这起码是我们都会认同的生活哲理罢。 材料后半部分“生活中,有些人在近处求道,有些人去远方求道。一件事,有些人往易处去做。 有些人则向难处努力。” 通俗一点来说,就是有的人从近的、容易做的事情出发,有的人从远的、难度大的事情做起。材 料对这两种做法并没有倾向性,只要言之成理,能够自圆其说,均可成文。 [立意参考] 1.从身边小事做起 2.一屋不扫,何以扫天下 3.创大业,从做小事情开始 4.千里之行,始于足下 5.大礼不辞小让,大行不顾细谨 6.无限风光在远方 7.用心发现,熟悉的地方也有风景 8.立足当下,走向远方 [作文素材]

1.据统计,每年“十一黄金”周都有很多人舍近求远,千里迢迢,去观光美景。一群人去某风景名 胜旅游,感叹着山水的秀美,恨不得定居下来。然后有人好奇地问当地的一个年轻人:“你们住 在这么优美的环境中,是不是觉得很幸福?”结果他的回答让游人惊讶:“不觉得。有机会我一定 要到大城市里居住。” 确实如此,人生有太多的风景,也有很多看风景的人;有的人一生饱览风景,有的人错过了很多 风景。 2.三毛为寻找心中的那方净土,行走在烈日炎炎、尘土漫天飞扬的撒哈拉沙漠,沙漠里留下了她 深深的足迹;余纯顺为揭开楼兰古国神秘的面纱,寻找消失了的文明古国,行走在茫茫戈壁;余 秋雨为探寻数千年古国文明,孤独地行走在历史文化的隧道……他们都是一道道行走的风景。 3.中国女排经过 20 多年的一步步的“走近”,终于重新看到了“远方”的世界冠军;爱迪生也经过 一步步的“走近”, 看到了“远方”一根细小的给与人类无限光明的灯丝; 居里夫人通过一步步的“走 近”,看清了“远方”那细小无比的“镭”;牛顿一步步的“走近”,发现了“牛顿定律”的奥妙。 4.“大行不顾细谨”,在青春的道路上纵马扬鞭,你总会忽略掉什么。你忽略的,可能是每天家常 便饭中那一缕温馨;你忽略的,也可能是青青校园中那一声教诲…… 5.在生活中,人们总期盼着远方,但是,我们不仅是要盼望远方,我们应该为了抵达远方而努力 奋斗下去。“远方”并不是一种梦幻,它离我们并不遥远。我们心中都有自己的“远方”。但我们不 能够空想。不通过努力,“远方”是不能成为我们的脚下石的。空想“远方”是不现实的。最现实的 方法就是从现在开始努力奋斗。从现在开始努力,我们可以在到“远方”的路途上更早踏出一步。 我们要比其他人更快,就应该从现在开始。我们不能等待,等待只能是失败。我们要努力争取, 争取才能获得最后的成功,才能使得“远方”变得不远。“远方”并不远。我们要通过努力,使“远 方”变得越来越近。让我们从现在开始踏上通往“远方”的路途吧!让我们一起努力吧。 6.扫屋与扫天下(难由易始) 东汉时,有一个少年名叫陈蕃,独居一室而庭院脏乱不堪。他父亲的朋友薛勤见状批评道: “你 为什么不把院子打扫一下招待客人来呢?”他回答说:“大丈夫处世应当扫除天下,怎能把时间浪 费在扫屋子上面呢?”薛勤当即针锋相对地反问:“一间屋子都不能打扫,又怎么能期待你能扫天 下呢?” 打扫一间屋子是一件小事, 非常容易, 但是那些不屑于做容易的小事的人, 恐怕大事也难以胜任。 7.古人云“道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”空谈误国,实干兴邦。梦想之行,始于足下。 “中国梦赶考行”活动是推进中国特色社会主义和中国梦宣传教育活动的重要载体。 “赶考”是一种 勇气,是一种态度,更是一种信念,它让理论从“遥远”变得“亲近”。正所谓“没有理想就没有方 向,没有实干就是空想”,只有把信念和实干结合起来,以梦促行,以行筑梦,才能让我们伟大 的“中国梦”开出美丽的花朵。 8.伽利略发现单摆定律(在简单容易的事物中发现规律) 1883 年的一天,青年伽利略在比萨大教堂中做礼拜的时候,对天花板上的吊灯发生了兴趣。风 吹着吊灯来回摆动,这是司空见惯的,然而很少有人去注意。伽利略一手按着自己的脉搏,数着 跳动的次数,一边看着灯的摆动。结果发现了一条规律:摆幅不同,但来回一次摆动中脉搏跳动 的次数是一样的,也就是说灯摆的周期与振幅无关。伽利略由此提出了单摆定律。 9.把斧子推销给总统(向难处努力) 布鲁金斯学会创建于 1927 年,以培养世界上最杰出的推销员著称于世。它有一个传统,在每 期学员毕业时,设计一道最能体现推销员能力的实习题,让学生去完成。克林顿当政期间,他们 出了这么一个题目:请把一条三角裤推销给现任总统。8 年间,有无数个学员为此绞尽脑汁,可 是, 最后都无功而返。 克林顿谢任后, 布鲁金斯学会把题目换成: 请把一把斧子推销给布什总统。

个别学员认为, 这道毕业实习题会和克林顿当政期间一样毫无结果, 因为现在的总统什么都不缺, 即使缺什么,也用不着他们亲自购买;再退一步说,即使他们亲自购买,也不一定正赶上你去推 销的时候。 然而,乔治· 赫伯特却做到了。一位记者在采访他的时候,他是这样说的:我认为,把一把斧子 推销给布什总统是完全可能的,因为布什总统在得克萨斯州有一农场,那儿种了许多树。于是我 给他写了一封信,说:有一次,我有幸参观了您的农场,发现种着许多菊树,有些已经死掉,木 质已变得松软。 我想, 您一定需要一把小斧头, 但是从您现在的体质来看, 这种小斧头显然太轻, 因此您仍然需要一把不甚锋利的老斧头。 现在我这儿正好有一把这样的斧头, 它是我祖父留给我 的,很适合砍伐枯树。假若您有兴趣的话,请按这封信所留的信箱,给予回复……最后他就给我 汇来了 15 美元。 布鲁金斯学会在表彰他的时候说,金靴子奖已空置了 26 年,26 年间,布鲁金斯学会培养了数 以万计的推销员,造就了数以百计的百万富翁,这只金靴子之所以没有授予他们,是因为我们一 直想寻找一个从不因有人说某一目标不能实现而放弃,从不因某件事情难以办到而失去自信的 人。 乔治· 赫伯特的故事在世界各大网站公布之后,一些读者纷纷搜索布鲁金斯学会,他们发现在该 学会的网页上贴着这么一句格言:不是因为有些事情难以做到,我们才失去自信,而是因为我们 失去了自信,有些事情才显得难以做到。 10.做官的难与易 关于做官难与易的争论,自古以来就有截然不同的看法。如清代大官僚李鸿章,就认为做官既其 乐无穷又相当容易。他有一句名言:“世上的事情只有做官最容易,要是一个人连官都不会做, 那么就太不成器了。”按照他的逻辑,会种地的就当农民,会手艺的就当工人,有文化的就当教 师,如果什么都不会,就得想办法去当官,因为天底下当官最容易。 与此相反的是扬州八怪之一的郑板桥,他在《家书》中说:“人皆以做官为乐,我今反以做官为 苦。”他的那首“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹卅县吏,一枝一叶总关情”,就是 其内心的真实写照。他“不敢贪赃枉法,积造孽钱贻害子孙”,而是以忧国忧民之心,救灾帮困, 放赈济民,尽自己最大努力为百姓办事。在那样的情况下做正直的清官,确是难乎其难了。 由此可见,做官是难是易,全凭自己怎样去当了。清人王有光《吴下谚联卷三》有 “上任”一条, 这样写道:“士人赴官谓之上任。 将?任?字作?官?字解释, 谬矣。 任者,担也, 盖将担子负其身上。” 居官当长,其实也就是挑担子。大至一个国家、一个地区,小至一个部门、一个单位,都是一副 担子,压在领导者身上,还要负重前行,能说这容易吗? 不知从何时起,做官逐渐变得不但不清苦、不辛苦,反而成了一种享受,一种光宗耀祖的事情。 正如有人说的那样,批阅文件画个圈,上台讲话照稿念,检查工作坐车转,喝点小酒胡乱侃,有 点好事他先占——你看容易不? 把做官当作一件容易事,其实质是对官的职责的弱化和异化,把自己同群众、公仆与主人的关系 弄颠倒了。我想社会上倘若“做官最容易”的官多起来,老百姓可就遭殃了。如今不是时兴“下岗 分流”么, 最好能让那些把做官看得很容易的官也“下岗”, 把他们从官场上“分流”出去, 去干点“不 容易”的工作吧! [范文引路] 天边与身边 天边曾经很遥远,现在忽然近了,所谓天涯咫尺;身边曾经很贴近,现在忽然远了,所谓咫尺天 涯。 天边发生的事情,诸如哪里又发生战争了,哪里又罢工了,哪里又骚乱了,哪里又发生政变了, 哪里又地震了,甚至哪个明星闹出了绯闻,哪个政要出了个丑,哪个幸运儿中了个大奖,只要上

了网,转眼之间,我们就能够了如指掌。而身边发生的事情,诸如邻居家昨夜被盗了,同事家的 孩子升学了,朋友开车出了点事故,甚至哪天是母亲的生日,亲戚家的孩子叫什么名字,妻子的 发型什么时候变换了,我们一概浑然不知。真的吗,这是啥时候发生的事?常常听到身边的人, 发出这样的惊呼。 今天,人们的视野,越来越开阔了,离人们越远的事,人们越关心。一堆男人聊天,一定满口都 是世界大事,侃侃而谈,头头是道,唾沫横飞。谁还在意眼前那些芝麻粒大的小事情,婆婆妈妈, 又琐碎,又恼人,又无奈。天边的人罢工了,交通瘫痪了,人们义愤填膺,群情激愤,忧心如焚, 比自己吃了苍蝇还窝心,恨不得插上翅膀,去帮忙开飞机驾轮船踩三轮车。身边的老人在路边倒 地不起,从他身边走过的人,匆匆瞥一眼,就加快脚步赶紧逃离,没有一个人愿意或敢于将跌倒 的老人搀扶起来。人们的胸怀仿佛变宽广了,可以装得下整个世界,心胸却越来越自私狭隘了, 连伸手扶一把的力气和勇气都失却了。 人们的朋友,也似乎越来越多了,却大都是网上的朋友,天边的朋友。人们更愿意与虚拟世界的 人,遥不可及的人,相识、结交、倾诉、打情骂俏、海阔天空,而不愿意敲开对门人家的门,去 楼上楼下串串门、聊聊天、叙叙旧。心里话,真心话,大实话,宁愿跟天边的人说,也不愿意让 身边的人知道。 当朋友遍天下的时候, 人们却连身边最亲赖的人, 都相互遮掩不敢相信了。 如今, 朋友成了一个使用频率最高, 也最廉价的名词, 只要轻点鼠标, 你就可以将天边任何一个陌生人, 变成好友。而要让一个身边交往多年的朋友与你绝交,你只要向他伸手借点钱,就可能会被他立 即毫不留情地拉入黑名单。 在我们身边,有很多这样的人,他能够坐在电脑前,与天边的人整夜整夜地闲聊胡侃,却与身边 的亲人, 连半句问候的话都懒得说; 他会冲动地花上巨资, 乘飞机坐海轮赶赴天边, 与网友见面, 而不愿意花几十元买张火车票,回老家去探望年迈的父母一眼;他听说天边有人虐待一只小狗, 就会心如刀绞声泪俱下甚而捐钱捐物以拯救生灵, 而楼下地下室的拾荒老人又冻又饿又病, 濒临 死亡,他却无动于衷,充满鄙视,甚而恨不得将之驱逐出小区而后快。于是乎,越来越多的人, 对天边很熟悉,对身边很陌生;对天边很神往,对身边很厌烦;对天边很关注,对身边很漠视; 对天边很热情,对身边很冷漠…… 天边很神秘,有一点神往,予一点关注,寄一点梦想,这都没有错。可我们不应该忽视,更不应 该忘记我们的身边,身边生活着我们的亲人,我们的邻居,我们的同事,我们的朋友,以及所有 与我们有幸擦肩而过的人。当天边离你越来越近的时候,可能身边正离你越来越远,而这,是一 件多么无奈而悲哀的事情。 你的天边,也是在他人的身边,而你的身边,正是他人的天边。身边亦有美景,身边围着亲人, 身边才是我们各自看得见摸得着真真切切实实在在的生活。让我们的心先回到身边安顿下来吧, 把身边做好了,再让心飞到天边,天边才有可能像身边一样曼妙而令人神往。 向往远方 有远方,就有人的向往,有了向往,就有希望。(开门见山,利索!建议:应试作文开头尽 量在 100 字内完成) 远方,总是神秘而诱人。远方对于我们的诱惑不仅仅是风光美景,人文历史,更多是一种梦 幻,一种精神归宿,一种看不见的灵魂里涌动的向往。 所以,当人感到苦闷无助的时候,往往会想着远方,面对着未知的未来,勇敢的人类踏上了 远方的征程,开始了人类的发展史。曾经听人说,原始社会的猿先是用四肢爬行的,但是为看得 更高更远,所以就站了起来(“人类”一出,“远方”便有了磅礴,文章立足点高!)。这个说法的 真实性的确有待考究,但是它带给我们的信息,我却无法否认。古人日:人往高处走。人类登上 了珠穆朗玛峰是为了看得更远。传说有嫦娥奔月,人类就发明了天文望远镜,冲出太空,甚至登 上月球。 为了看得更多, 知道得更多。 这一切都是因为对远方的向往。 所以人类向未知领域探索,

发展, (两个概括性事例,皆来自生活,准确诠释了“远方”之诱;启示同学用例不必动辄钻进“古 墓的幽香”,身边的生活不乏鲜活的事例,且充满时代气息)因此,远方带领了人类的脚步。 (小 结精到!面对“远方”,绝大多数文章只是诠释远方,而本文却大气而又响亮地提出了“远方带领 了人类的脚步”观点,看法独到,于常众里脱颖而出,殊为可贵!) 远方解读了人类的思想。(起承上段小结,深层荡开文章层次)当人们被自然灾害逼得无法 生存的时候,他们会望向天空,希望有神来搭救他们。因为远处的天空,引领他们无尽的幻想, 使他们在背上艰苦的环境下, 他们依然没有绝望, 对远方的期盼给了他们生存下去的勇气。 最后, 一定是他们心中的希望之神带领他们走出了困境。 虽然我们都知道远方的神虚缥缈, 但却给了我 们心灵一个寄托,于是人类就创造了基督教、佛教。(神话童话之所以永具生命,基督教、佛教 之所以神光普照,这岂非“远方”之功乎?——心怀远方,希望永存!)对远方的向往使得哥白尼 看得更远,提出了日心说,撼动了封建教会统治人类一千多年的地球中心说;对远方的向往使得 哥伦布开始了海上旅程,发现新大陆,使生活在狭窄空间的人类知道,世界大得很,未到过的地 方太多了;(此句来得肤浅!煞了味。改为“开辟了人类发展的新纪元”)对远方的向往,中国相 继发射了神州五号、六号,开始了中华民族的飞天旅程, 圆了千年的飞天梦……因为远方的诱惑, 人类作出了很多很多的假设,从前想都不敢想的事情,今天我们已经将它们实现了。有远方,人 们不再停留在过去,不再受到那些无谓的约束。 (四个事实论据,从远方是精神归宿层面进行论 证,尤其是神话一例,来得相当有“书卷味”,可谓和谐为文) 当我们遇上困难的时候,请不要绝望,请想象远方,远处会有更美的风景。 有远方,人类就永存不灭。(有了前文“远方带领人类的脚步”“远方解读了人类的思想”的观 点支撑,这结论也就水到渠成,收束全文,且富有警世韵味!) 【简评】 本文视角新颖,见解独到,是千人文里拂过的一缕清风,更令人称道的是用例极为熨帖,且充满 时代的生活气息。况且,作为应试的限时作文,本文思路明晰,结构严谨,起承转合自然、圆润, 又能认识深入,说理深刻,堪称佳作。建议评分:60 分。 无限风光在远方(化用诗句,吸人眼球) 人们常说在:“无限风光在顶峰。” 我却想说:“无限风光在远方。”(点题) 有一句话说道:“生活中近的是现实,远的才是诗。”是现实,就总是少不了几丝残酷。惟有远方, 那未知的远方,在人们心里才是如诗如画般的美丽。那儿也许繁花似锦,蜂鸣蝶舞,温暖如春, 是乐园,是天堂。(“远方”之诱) 溪流追逐远方,因为远方是浩瀚的大海;雄鹰追逐远方,因为远方是天高云轻;鱼儿追逐远方, 远方海阔水深;我们追逐远方,远方有我们的梦和理想。远方,真是无限分光哪!(类比起兴) 安于眼前的溪流,只能停滞不前,成为一潭死水。如果雄鹰留恋近处的安乐窝,哪有鹰击长空的 壮丽!鱼儿若是不舍近处的浅水,又怎么会有海阔凭鱼跃的感受?人若不追逐远方,又怎么可以 说是不虚此生!(三四段正反对比,论证追求“远方”的必要性) 追逐远方的过程中, 人的自身得到了升华, 人类社会也会有了进步。 徐霞客不满足于近处的风景, 于是他追逐远方,终成一个伟大的地理学家。伽利略不满足于唾手可得的前人的理论,苦心探究 远方未知的领域,他的“两个铁球同时着地”的理论才会响彻天宇。英国女科学家珍妮孤身一人前 往远方的非洲,在丛林中生活了十几年,最终创出了一门新的学科——动物行为学。 《平凡的世界》中,孙少平不顾大哥的劝说,外出打工而不是与哥哥合办砖厂。诚然,若是留在 家里,他也会像哥哥一样,成为四方艳羡的土财主。但是他觉得,远方有某种东西在呼唤着他, 或者说是在引诱着他。于是他义无反顾地选择了离去。小说的结尾写他因工伤被毁容。但是我们 能因此说他追逐远方不值吗?若他没有选择外出, 怎会有与晓霞那纯洁美好的爱情?若他留在家

中,又怎会有许多宝贵的经历?追逐远方,就要忍受一点点痛苦,或付出一些代价,只要我们坚 信,远方有美丽的风景。就拿孙少平来说,他追逐到的远方也是美丽的。充实的人生,难道不是 他所追逐到的好风景吗?(实例论证,追求“远方”的意义)


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