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高中优秀议论文精选14篇


《生命中的三种人》
在我的生命中,有这样三种人:重视我的人、鄙视我的人和轻视我的人。 重视我的人,我应该感谢他们。 是他们确立了我的信心,坚定了我的信念,让我在正确的道路上前行。当我 春风得意时,一句适时的赞美,可使我平添百倍的热情;当我失意时,一句及时 的劝告,会让我的心灵受到强烈的震撼,那颗浮躁的心重新又沉静下来。我真诚 地感谢他们,那些重视我的人。 鄙视我的人,我

也要感谢他们。 是他们让我认清了自己的全部,使我知道,自己还有不足,还有不尽人意之 处。他们批评我、讥讽我、摒弃我,不管是善意的还是恶意的,都像皮鞭一样一 次次抽打在我身上,鞭策我加倍努力,拼命前行——虽然会很痛,但每一次鞭策 都加快了我前进的步伐。不管他们对我如何,我仍将以一颗平常心,真诚感谢他 们——那些鄙视我的人。 轻视我的人,我仍该感谢他们。 他们既不诋毁我,也不赞誉我,他们忽略了我的存在,却给了我一个自由的 空间,任由我发展。如果说我不甘寂寞,想引起他们的关注,那么我就取得超人 的成绩。我知道,自己只是尘世中的凡夫俗子,要想取得超人的成绩,就得付出 超人的努力。他们给我的是无形的压力,这种压力会转变成动力,促使我努力前 行。我真诚地感谢那些轻视我的人。 我感谢身边所有的人。因为每个人都在促使我不断前进、前进、向前进!

《寂寞中的坚持》
很是敬佩集藏人。十几年甚至几十年如一日,舍弃种种世俗的享乐,牺牲丰 富多彩的业余生活,耗费大量的时间、金钱、精力,殚精竭力,心无旁骛,在他 人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守, 以宗教徒般的虔诚和执著, 探幽寻微, 搜罗觅求,沙里淘金,集腋成裘,将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下,将 爱好演绎成事业,将平凡演绎成美丽。 成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子,一伸手便可以摸到;成功是 悬崖峭壁上的灵芝,只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明,鸿运当 头,否则想要出类拔萃,必须比别人多想一点,多做一点,多准备一些,多迈出 一步,多坚持一阵;流更多的汗,吃更多折苦,品尝更多的寂寞。 成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺, 有太多的艰辛和太 多的理由可以放弃,有太多的诱惑可以稀释激情,冲淡理想。做琐碎小事的耐心 以及竞成大事的信心,是成功者的必备品质。独上高楼,望尽天涯路,三更灯火 五更鸣,咬定青山不放松,把别人喝咖啡的时间都用到事业上,在乱花渐欲迷人 眼的灯红洒绿,物欲横流中坚守信念,不浮躁,不迷失。平淡而不平庸,平凡而 能平静,在离群索居,无伴独处中思索,追求、创造,高瞻远瞩,洞幽烛微。因 为他们明白,当热闹的爆竹响过之后,留下的只有满地纸屑。 成功来自坚持,执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活,他们只是不愿 让世俗的安逸迟滞前进的脚步, 他们只是不愿在迎来送往,闲聊宴饮中看着青春 和激情如燃着的香烟般被慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊,在心中那轮 明月的照下悄然远行,一直走到别人看不见的远方。他们用孤独的背影昭示:什

么才是真正的潇洒走一回。 能忙人之所闲,才能有人之所无。

《与天真签约》
天真,本来是指心地单纯,性情直率,不做作,不虚饰,但曾几何时,它 却成了幼稚、无知的代名词,为聪明人所不齿。天真的人常常会遭遇世俗的白眼 和冷语。 常常会吃这样那样多多少少大大小小的亏。天真的人可能活得平平淡淡 默默无闻, 但他们却能踏踏实实做事, 堂堂正正做人, 不为名所困, 不为利所诱。 天真的人,无谎言被揭穿后的尴尬,无面具被摘除后的丑态,无东窗事发后的愧 悔,无穷得只剩下金钱的孤独;天真的人,无道貌岸然的可鄙,无城府在胸的可 怕,无口是心非的可憎。天真的人,有的只是闲看云卷云舒、静观花开花落的从 容、自在、恬淡、充实和愉快。天真的人,虽平凡,却真实;虽忙碌,却充实; 虽清贫,却朴实。 “人之初,性本善”。天真,本是上帝赋予人的最美好的品格,但是,人们 却随着年龄的不断增长,生活阅历的日渐丰富,对人、事、物、景产生了许许多 多新的认识,新的想法,新的理解,新的心计,新的谋略,于是,渐渐地淡忘了 天真,遗弃了天真,越来越变得老练成熟、圆滑世故、工于心计了。结果,代沟 产生了,隔阂出现了,矛盾加剧了,争斗开始了,甚至为了一点蝇头小利、蜗角 虚名而巧设机关,暗布陷阱,勾心斗角,藉此欺世盗名,谋取私利。人们不得不 时时处处事事都为自己的心灵设防,“逢人只说三分话”,常有言不由衷之感, 不得不戴着面具做人,昧着良心做事。 其实,大可不必如此,我们应该保留一份天真、童真、率真、纯真、本真、 和认真,埋头做事,抬头做人,敞开心窗,畅饮亲情的雨露,沐浴友情的阳光, 喜迎爱情的和风, 以一颗博大包容的心来容纳一切,使天真的花期延伸到人生的 每一个春夏秋冬。 与天真签约,俯仰无愧天地,褒贬自有春秋。 与天真签约,可以拥有幸福、美满、潇洒的人生,请相信。 抖落满身的疲惫和困乏,走出世俗的阴影和藩篱,果断的与天真签个约吧!

《忍者无敌》
我国古代两大禅师寒山和拾得,有这样一段对话,寒山问拾得:“世间有人 欺我、辱我、笑我、轻我,如何处治了?”拾得日:“只有您让他避他,由他耐 他,不要理他,再过几年,你且看他!” 我喜爱极了这句话,真是,当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们 时,我们不妨容忍。倘若我们以生命是一般逆风启航的航船,我们无法避免大风 大浪和同一岸线航船的竞争,但我们可以调整方向。都说忍地时风平浪静,让三 分海阔天空,风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。 容忍不是懦弱,不是退让,不是逃避,而是一种隐形的坚强,一种积极的进 取,一种平静的突破,海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲则剐,忍让呈现了 灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面,更张扬了一种无声的风度。 大音稀声, 大智若愚。 没有谁能永远不幸, 也没有谁能永远幸运。 在生活中, 有时忍者总是不得志,总是吃亏,这只是暂时的。暂时的得意并不能代表长久的 风光,暂时的得利并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明,时 间是最好的检验师。我想说:忍者无敌。

“忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。如果不处理好刃与心的距离,我们 必然流血,受到伤害。而心是阻挡这种伤害的盾牌。刃与心保持一定的距离,世 界就美好了,天地就变宽了。在忍者的心底,时间总会磨去刃的光芒。心多了一 份广度,刃就少了一份亮度,心多了一层厚度,刃就薄了一层利度。 因为忍让,我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解;因为忍让我们却得到了乐 观、豁达、信念和力量。失去了花瓣,得到了果实;失去了严寒,迎来了温暖; 失去了成功,得到了教训。因为果实如不容忍花瓣凋零,就无法成熟;寒冬不容 忍温暖就无法换来季节轮回;成功不容忍失败,就无法寻得突破和转折。 花开花落,忍来愁去。在人生的竞技场上,忍者无敌.

《享受痛苦》
痛苦是一个人的影子,它忠实地伴随着人的一生。 男人有男人的痛苦,女人有女人的痛苦,孩童有孩童的痛苦,老人有老人的 痛苦。平民百姓有痛苦,大腕明星有痛苦,帝王将相亦有痛苦。贫困潦倒,饥寒 交迫是痛苦;遭人排斥,怀才不遇是痛苦;存亡之危,身处绝境是痛苦。一个人 可能一无所有,但不会没有痛苦。 痛苦强烈如天崩地裂, 微弱若袅袅梵音。 痛苦大如浩浩宙宇, 小似点点雨滴。 面对痛苦,不同的人有不同的态度。有的人采取拒绝、积压、妥协的态度,痛苦 可能会变成恶魔, 把鲜活的生命吞噬殆尽; 有的人采取吸纳、 分解、 转化的办法, 利用精神的炼金术,把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里,孵化出新的生命。 痛苦是孕育成功者的温床。造物主常把高贵的灵魂赋予卑*的躯体,把它的 宠儿放在下等人中间,让他们操持卑*的职业,使他们远离金钱、权利和荣誉, 令他们在痛苦中生存。孟子日:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其 筋骨,饿其皮肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。” 痛苦造就人,使其在某个意义、有价值的领域脱颖而出。 痛苦是智慧之花的根蒂。人之心灵深度,与其忍受痛苦之量成正比。上帝赐 予你痛苦,是在衡量你心灵之深度。痛苦之锄挖掘你的心,在你的心上印下道道 深深的锄痕,在你心田之锄痕处播洒智慧的种子。在痛苦中审视生命本身,青春 茁壮的幼芽自锄痕深处,日渐萌发,蓬勃成长,你的智慧之花定将傲然绽放。 文学是生活的苦果。谁曾是生活的不幸者,谁就有条件成为文学的幸运儿; 谁让生活的苦水一遍遍地泡过, 谁就有可能成为亮光乐的福将。生活把你肆意掠 夺一番,才会把文学才能馈赠给你。《离骚》、《庄子》、《史记》、《草堂诗 集》、李后主之词,都是痛苦的产物。曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人 们带进痛苦中, 又牵引着人们的精神从苦难中拔脱。福克纳用他所能传达的人物 从各个角落发出声音来拯救人类。他的太多太深的生存不幸中,发现了一种不可 摧毁的精神,那便是他一生苦苦追寻的彼岸。他告诉读者,你无论怎样被压在最 底层, 但精神应该永远支撑着, 这样你才可能不倒。 福克纳要的不是生存的质量, 而是生命的力量。 痛苦里面包藏的是钢铁,安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生 命。最坚硬的东西不是物质,而是精神,与灵魂较劲,灵魂比剑更强。 自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。中国知识分子自屈原以来皆“哀 民生之多艰”。中国之外的罗素也说过:三种单纯然而极其强烈的激情支配着他 的一生。那是对爱情的渴望,对知识的渴求,对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情 和知识把他向上导往天堂,但怜悯又把他带回人间。痛苦的呼喊在人寰反响、回 荡。因为无助于人类,他感到痛苦。

痛苦充实了每个富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦,人生将剥落全部光 彩,幸福更无从谈起。当痛苦袭来,别拒绝,别害怕,只要学那珍珠贝,把痛苦 紧紧咬住,就准能把它变成美丽的珍珠。痛苦对人类而言,是一种神圣的锤炼。

《培植同情心》
我很喜欢小品演员蔡明,这倒不是因为她的演技和容貌,老实说,这两点她 也就是平平而已。让我感动的是她的一件小事,蔡明每见到街上有人乞讨,总要 给钱。朋友劝她说,这些乞丐看着可怜,其实有不少都是假的,人家就是靠这发 财的,家里的小洋楼都盖起来了,比你住得还宽敞。蔡明点点头,若有所悟。可 是下次碰见乞丐,她还照样掏钱。朋友问:你怎么还傻呢?她解释说,万一这个 是真乞丐, 他家里没盖楼呢?一个富于同情心的演员,也许无法成为表演大师艺 术巨匠,但可贵的同情心,却会使他的人格大放异彩,受到人们的敬重和热爱。 在 19 世纪末叶的西伯利亚,富于同情心的小镇居民,常常在深夜房外的窗 台上放着酸奶、面包和旧衣服,以供那些从流亡地逃跑的十二月党人食用,一些 著名的十二月党人, 就是靠着这些食物和衣服才逃出了冰天雪地的西伯利亚。小 镇居民的名字至今谁也不知道,更不见经传史册,可他们的善举,不仅温暖了冻 饿之极的十二月党人,也至今还温暖着我们的心田。 培根说:“同情在一切内在的道德和尊严中为最高的美德。”孟德斯鸠也说 过:“同情是善良心所启发的一种情感之反映。”所以,人不可无同情心,同情 心可以使人变得可亲可敬,变得伟大崇高。诗人杜甫,只有写下“安得广厦千万 间,大庇天下寒士俱欢颜”那样滚烫的诗句,才能戴上人民诗人的桂冠;诗人龚 自珍,发出“落红不是无情物,化作春泥更护花”的肺腑心声,表现出悲天悯人 的博大胸怀;面似冷峻的鲁迅先生,则因“俯首甘为孺子牛”的拳拳之心,更显 其思想之深邃,道德之高尚;而不辞辛苦千里迢迢,到遇难矿工家里慰问吊唁, 潸然落泪,温家宝总理用满腔真情告诉我们什么叫“情为民所系”。 同情心还可以让世界充满爱。南亚海啸灾难发生后,世界各国人民纷纷解囊 相助, 中国人也不甘落后, 短短几天就捐赠了数十亿元的现金与物资。 这次灾难, 也是对地球村居民同情心的一次大检阅,大洗礼。还有一件事也使我们很感动, 今年的维也纳新年音乐会,为悼念海啸遇难者,在演奏中取消了最欢快的《拉德 斯基进行曲》。音乐中断了,主持人走上台,悲壮地讲到海啸灾难,讲到此刻要 向灾民捐款,为此,今晚将不再演奏《拉德斯基进行曲》。可以说,这是历年来 一次最人性的维也纳新年音乐会。 一个没有同情心的人,是冷酷残忍的人;一个没有同情心的世界,是冷漠可 怕的世界。但同情心不会自发产生,同情心也要靠精心培植和维护,心灵里播下 爱的种子,才能长成同情之花;全社会都为同情心叫好呐喊,才能形成一个充满 同情心的好环境。

《用“读书”填满你的空间》
书,读而孜孜不倦,可清气,可育德行,可导人生. 谁能把用读书把空虚填满,谁就比前人聪明十分,就比别人站的高,看的开, 走的远,行的顺。就能比别人更能承受苦难,经历伤痛。就能比比别人成功的把 握更大,。就能比比别人胜利的基石夯砌的更加坚固,更加深厚阔广。就能比别 人更快速的取得成就。就能比别人幸福百倍,快乐无限。能活出一种独特的绚丽 和精彩。

如果无聊,请读书。历史会告诉你,人生应该怎样度过;先人会指导你,怎样 做一个有用的人; 大师们会给你讲他们成功的经验; 伟人会教给你如何制造奇迹。 时间会告诉你, 本来他公平地属于每一个人,但有人却总在悲叹人生苦短,而有的 人却成就了永恒。 如果空虚, 请读书,至少可以知道一条人生格言,懂得别人之所以能成就一 番事业,登上人生的最高峰,是因为他们从未停止攀援,滑下去从头再来。而有的 人却一直在谷底徘徊,,因为他们一跌倒就躺下不愿起来,苟且度日,得过且过,或 者养上半年伤,呻吟连天,怨天尤人。 如果孤独, 请读书。 用一段时光来换一点智慧,不让时间之水,匆匆地从灵魂 流过,也不让冷清一口口啃蚀伤残的心思,抽取出长长的无谓的自恋和私怨,.结 出离群的苦果索居的烦愁。 如果寂寞, 请读书。书会告诉你为什么你会寂寞,并教你怎样就不再寂寞. 收藏家从不寂寞,艺术家从不寂寞,求知者从不寂寞,寂寞的人是闲适的人,是 无所事事的人,是游手好闲的人,是虚度年华的人,是浪费生命的人。 如果有闲, 请读书。 书会告诉你,有的人会用闲暇打捞知识, 有的人用这空 白编织平庸,为什么有的人时间不够用而有的人时间多得用不完?告诉你:奇迹 虽然来自瞬间,但瞬间却是持之以恒这条线上的一个端点。假如把一生栓系在别 人的事业上,那么收获的只能是蔑视与无奈。假如只想着昨天的悲苦和明天的甜 蜜,那么就又输掉了今天。 如果苦闷, 请读书。 书会告诉你, 伟人也曾苦闷过,.只是很快就拨开了黑暗, 找到了光明。 豪杰也曾迷茫过,只不过能迷茫中尽快冲了出来。英雄也曾卑下过, 只不过不被卑下拖进泥淖。有些事身不由己,但有些事全在乎自己。每次苦难都 是一次淬火,假如你拒绝, 一次成钢的机会你又将错过。 读书能医愚,读书能治穷,读书能励志,读书能致远,读书能练达,读书能 聪慧,读书能够让人知道怎样识人,怎样交友,怎样谈吐,怎样实干, 怎样为人, 怎样入世, 怎样活着才身心有价, 怎样活着才不累, 怎样才能彰显人生价值, 怎样才能明白什么样的人才能称得上完美无憾。 谁能把用读书把空虚填满,谁就比别人聪明十分,就比别人站得高,看得开, 走得远,行得顺。就能比别人更能承受苦难,经历伤痛。就能比别人成功的把握 更大,。就能比别人胜利的基石夯砌的更加坚固,更加深厚阔广,就能比别人更 快速的取得成就,比别人幸福百倍,快乐无限,活出一种独特的绚丽和精彩。

《凡事皆有度》
国外有谚“伟大变为可笑只有一步”,“比人多跑一步的人是圣人,比人多 跑两步的是疯子”。 国内有谚“欲速则不达”,“贪多嚼不烂”,“过犹不及”。 这些民谚都是在讲“度”的。 人生智慧,你可以道出千条万条,但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是 一定事物保持自己质和量的限度,是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都 存在着极限或界限,叫做关节点或临界点,而超出这个范围,事物的性质就发生 了变化。水的沸点是摄氏一百度,水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百 度是水的温度范围,过了这个度,水要么变成水蒸气,要么变成冰。 人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由,他还有 幸福和快乐可谈吗?他还可能有所作为吗?但是,自由是度中的自由,过度的自

由就会失去自由。 一根弹簧在其弹性限度以内, 怎么拉都行, 一旦超过了这个度, 弹簧就无法复原了。做人做事,为人处事也有一个“度”的问题,“度”的这一 边可能是一片灿烂, 而“度”的那一边却可能是乌云密布, 日常生活中的“度”, 几乎处处可见。 例如喝酒,朋友们聚在一起喝点酒,聊聊天,交流信息,增进感情,本是人 生的一件快事。但酒一过度就要出事了,轻者出洋相,重者伤和气,更有甚者伤 身体,误正事。 例如说话,说话也有度。话不可不说,不可多说。古希腊哲人苏拉格底说: “人有双耳双眼一口哪能就应该多听多看慎言,言多必失。”开玩笑是人际关系 的一种润滑剂,但是忌过度,一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活,一过度就 变成庸俗或是尖刻。 谦虚是大家公认的美德, 谦虚指不自满, 有自知之明, 正确对待自己和他人, 过度谦虚则变成了虚伪。明明学富五车,非说自己孤陋寡闻;明明硕果累累,非 言乃雕虫小技; 明明能担负重任, 却几番推辞, 称自己无德无才, 只可干点小事。 勤奋是美德。勤勤恳恳,埋头苦干,事业心强是好事。但是,人做事不要把 自己逼的太紧,弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度,否则适 得其反。带病坚持工作,精神虽可嘉,但不足取。没有条件不说,有条件为什么 不去看病治疗呢?有些人以透支生命去赚钱更是本末倒置。 例如对美的理解,古希腊哲学家柏拉图说:“美就是适当。”宋玉在《登徒 子好色赋》中,描写了东邻之女的美:“增之一分则太长,减之一分则太短,著 粉则太白,施朱则太赤。”可见,恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任 何事物都有质和量的辩证统一, 都存在一个特定的量的限度, 一旦超过这个限度, 性质就转化,美的事物就会转化为丑。 例如对真的理解,列宁说:“只要再多走一步,仿佛是向同一方向迈的一小 步,真理就会变成错误。”可见,恰到好处才是真。不及,真的不全面,过了, 超过是适用范围,真理就变成了谬误。真理和谬误只有一步之遥,怎么才能使问 题看得客观、合理呢?除了加强修养,提高认识水平外,就要对问题的注意视点 以合理定位。找准视点,最大限度地提高观察、分析、解决问题的质量。 例如对善的理解。对人怀仁慈之心,做事行善良之举,是人的一大美德。但 是,恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱,救济贫困的人当然值得赞扬,但不如 激人自立,教人自强,助人脱贫。行善有范围,岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲, 岂能东郭先生那样对恶狼讲善良,岂能像伊索寓言中那位农夫对毒蛇讲怜悯。对 恶人的善良就是对人民的犯罪。 有“度”才有“和谐”。 自从有人类以来,人类与自然之间的关系始终处于 不和谐之中。一开始,人类对自然的盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的主 人。这是认识上的一种无度;而后,人类壮大了,先进了,又要做自然的主人, 肆意向自然索取财富,这又是认识上的另一种无度。人不应当做自然的主人,只 能做自然的朋友,形成人与自然和谐的统一,这才是人与自然关系的适度。 我们的身边处处是“度”, “度”并不损害你的人生,反而使你的人生过得 更好。遵守法度的人才能平安度过人生。处事之道难于守度,守度了,才有和谐 的人际关系,才有适合自己的成才环境,命运之神才会光顾。艺术讲究度,科学 讲究度,生活讲究度,经商讲究度,人生讲究度。人的一生岂能不研究、不遵循 “度”呢?

“度”是大学问。古今中外的仁者智者、贤人哲人在他们的学说中都有对 “度”的论述。 马克思主义哲学中的辩证唯物主义讲“度”,例如量变到一定程 度下才会发生质变。儒学讲究中庸,不偏不倚;老子主张顺其自然,适应自然; 佛学谈心理平衡;达尔文谈“适者生存”。可见,守度不是人生小技巧,而是人 生大本事。 有人认为立志是人生智慧。不错,大志酿就气魄,大志磨砺意志,大志炼就 恒心,志向存于高远方成大器。但是,立志需“度”。大志过于具体就会遭受挫 折,大志脱离实际便是好高鹜远。立志也需“量体裁衣”,否则便是空中楼阁。 有人认为热情是人生智慧。不错,人际交往离不开热情。但是,人际交往中 热情也有“度”。你的热度太高了会灼伤人;你的热度太低则会冷漠人。该加温 而没有加温会使你的人际关系发生“断路”,该降温而加温的会背离意愿。把握 住了“度”,热情不会失态,幽默不会油滑,坦诚不会粗率,谦虚不会虚伪,活 泼不会轻浮,谨慎不会拘泥。 有人认为谋略是人生智慧。其实谋略是小智慧。人们醉心于《孙子兵法》、 《三国演义》中的出奇制胜,岂不知,出奇一旦过了度亦可致败。 有人认为读书生智慧。不错,书籍是知识的海洋,读书使人进步,这是不争 的事实。读书也有“度”。书不可不读,书又不可滥读。书,不可不信,又不可 全信,“尽信书不如无书”。读书并非多多益善。郑板桥说:“读书破万卷,胸 中无适主。”老子说:“少则得,多则惑。”哲学家伏尔泰甚至说:“浩瀚书海 使人愚蠢。” 您瞧, “度”难道不是人生大智慧吗?守度难道不是人生最重要的方略和品 德吗? 许多事本身很难评价其正确或是错误。“度”的这一边,事就做对了,一过 了度,事就做得不对了。 过失,过失,一过就失。 过错,过错,一过就错。

《绝境是一种醒悟和升华》
如果你认为你一生中也不会陷入绝境,那么只能证明你正在走向绝境的路 上。 如果你已经陷入了绝境, 那么就证明你已经得到了上帝的垂爱,将获得一次 改变命运的机会。如果你已经走出了绝境,回首再看看,你会说你从未发现过, 自己要比自己想像的要伟大,要坚强,要聪明。 如果你已经成功了,你要由衷感谢的不是你的顺境,而是你的绝境。 顺境中,你收获的仅仅是代表财富的东西,然而大部分时间里,你是在不断 地丧失,丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种腐蚀剂和麻醉剂,让你完 成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变,让你经历从将军到奴隶的转化。 绝境仅仅是一段距离、一个门槛和一次洗礼,同样也是一次转折,一次醒悟 和升华。 在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱,超越与俗人甚至包括你自 己所见不同的常规, 书写连你自己都不曾想过的神话。 所以, 绝境才是你的资本、 你的证明。 一个人只要不甘心平庸, 哪怕是有一点点想法,在把想法通过办法变成现实 的过程中,都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和 偶然发生的,会让你感到英雄气短的无奈,会让你有求救无门的尴尬。

人生之所以有绝境,是因为你要突破、要挑战。身陷绝境,就不要诅咒。巴 尔扎克说:绝境,是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者 的无底之渊。 我说,绝境是你错误想法的结束,也是你选择正确做法的开始。你不在绝境 中发迹,就在绝境中沦落。 自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英 雄,是挫折和磨难使然,因为英雄和平凡人的区别就在于,英雄在逆境中抓住了 逆境背后的机遇,在绝境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流,在 绝境中选择了放弃。 什么事情,都是成也在人败也在人。失败者并不是天生就比成功者差,而是 在逆境或者绝境中,成功者比失败者多坚持一分钟,多走—步路,多思考了一个 问题。 多一次逆境,就多一分成熟;多一次绝境,就多一次机遇。
<< “精神的三间小屋”>> 毕淑敏在《精神的三间小屋》中说:精神有三间小屋。第一间,盛放我们的爱和恨;第二间, 盛放我们的事业;第三间,盛放我们自己。 在我们的心中也有三间小屋。 第一间,盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟,只有经老鹰不断地啄食,在竞争中得以生 存。而没有丝毫苦难意识的龟群,终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石,不 会发出夺目的光彩;没有经过风雨洗礼的树木,不会在风雨中愈益苍翠;没有经过苦难洗礼 的人类,不会在自然面前更加挺拔。 苏轼一生颠沛流离,多次遭贬,但他的心中总是将苦难承载。 “乌台诗案”后被贬黄州的苏 东坡,依旧乐观地迎接苦难,在给友人李常的信中写“虽遭贬于此,遇事者有尊主泽民者, 则为之录” 。这才是一代伟人文豪的处世之学,将苦难放在心底,微笑面对生活。 第二间,盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟,没有经过自己的思考,就争先恐后地涌向 海滩,等待他们的,将是灭顶之灾。对于一个人来说,进过思考,再作出决定,才是智者。 法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说: “人是自然界最脆弱的一根芦苇, 但是,人是一根会思想的芦苇” 。 古有言:三思而后行,充分地思考,才有扫清行进之中的障碍,庞涓未经深思,轻信孙膑所 设之计,才有了“庞涓死于此树之下”的遗憾,可马懿未经熟虑,轻信孔明空城之计,才有 了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考,敢于否定前人,才有了给阿基米 德一个杠杆,他可以撬起整个地球的佳话,才有了给卡文迪许一杆巨称,他可以称出地球质 量的传奇。 第三间,盛放我们自己。即使是年幼的龟,也可以在危难时刻缩回去,重新审视世界,作为 有成熟心智的人类,更应摆正自己的位置,即使有苦有难,也可以进过思考,找寻出路。坚 信,我是自己的主宰,虽然失望,但不绝望。 晋朝时代黑暗,朝廷腐败,都自有“竹林七贤”在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于 是有了嵇康的竹林打铁,广陵绝唱,有了阮籍的“时无英雄遂使竖子成名”的高呼,有了刘 伶抱杆栏而舞,把盏而歌的吟唱。 这精神的三间小屋,需要能够承受苦难的心灵作柱,能够遇事三思的大脑作梁,最后以自己 为墙,建成窗明几净,阳光四溢的三所小屋! <<不经历风雨怎能见彩虹>> 辽阔苍穹中飞翔的老鹰, 必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦, 才锤炼出一双凌空的翅膀。 一颗璀璨无比的珍珠, 必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨, 才能熠熠生

辉。 同样,一个真正有成就的人,也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的,因为“不经历风 雨,怎能见彩虹?没有人能随随便便成功” 。 史铁生摔了一跤,没有了双腿,这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失 去信心,而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。 贝多芬双目失明且耳聋,但他依然写出了《英雄》 《命运》等大量音乐作品,在人生的不 幸中,他顽强地扼住了“命运的咽喉” 。 这些都是曾经摔过跤的人,但他们却都坚强地站了起来,与命运、与不幸抗争,最终取得 了巨大的成功。 所以对我们每个人来说,摔跤并不可怕,可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。 冰心说: “成功的花,人们只惊慕它现时的明艳!然而当初它的芽儿,浸透了奋斗的泪泉, 洒遍了牺牲的血雨。 ” 所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振, 因为我们都有可能在改变心态后, 握住生命 的任何一根链条。 就像画中那个男孩在摔跤后,面对来自老师、家长、社会各方面的询问,我们都应大胆地 说: “这没什么大不了的。 ” 因为生活是我们自己的,命运是掌握在我们自己手中的,我们的心态、我们的选择,决定 了人生的方向。 挫折是人生的一笔财富,是促使你成功的一剂良药,不经历风雨的花儿,怎么会绚烂?不 经历磨难的人生,怎么会发出炫目的光彩? 就像 2005 年感动中国的人物——洪战辉所说:困难,我们有责任去面对它,解决它。作 为新一代的年轻人,我们应该明白摔跤并不可怕,就像我们总是有勇气唱起这首歌:不经历 风雨,怎能见彩虹?没有人能随随便便成功! 我要说,不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起,人怎么能长大?摔跤也是一种幸福, 风雨正是雨后彩虹的前兆! <<不要轻易说“不”>> 说不,是一种拒绝。 因为你不喜欢, 或者你不需要, 或者你伤及自尊,所以你选择了拒绝, 你说: “不!我不需要! ” 说不,是一种放弃。你在不懈的追求中饱受煎熬,甚至历经艰辛,离成功一步之遥时,却 坚持不下去了,你面露痛苦之色,无奈地摇摇头: “不,我不行了。 ” 说不,是一种反击。也许,你承受了太多的说不清道不明的误解;也许,你受尽了只有你 自己才了解的太多的屈辱; 也许, 你再也忍受不了那些不负责任的指责, 终于, 你气冲牛斗, 爆出一声怒吼: “不!你们给我闭嘴! ” …… 谁也不能否认,说不,是天赋人权,是你与生俱来的权利。你可以在种种情况下说不。但 是,作为你真诚的朋友,我还是要郑重其事地告诉你: “不要轻易说不。 ” 道理很简单:就像忍受不了窗外的喧嚣和飞尘而把窗户紧闭一样,你不开窗,也拒绝了所 有的明月清风鸟语花香;就像“哪怕有一线希望也要尽百倍的努力一样” ,既然你已经心急 如焚、挥汗如雨地在断垣残壁中刨了十多个小时,为了那个在黑暗中挣扎的生命,你绝不会 在最后的时刻轻言放弃; 就像我们的国家在面对那么多不了解真相的人们横加指责时, 依旧 面含微笑,耐心解释“西藏是中国的固有领土”一样,我们可以压住心头的不平和愤怒,因 为我们明白,简单地说不并不能让他人心服口服。

其实,我中华传统经典之一《易经》早就告诉我们借助阴阳二气的“生生”规律,掌握天 地人道,教导我们修身养性,然后才能“和顺于道德,而理于义” 。儒学提倡的“温良恭俭 让”更是强调做人尤其是做一个有修养的中国人,必须韬光养晦、恭顺隐忍,惟其如此,才 能跟周围的人们和谐共处、 和气一堂——这也是我们国家提倡的建设和谐社会之必需。 动辄 说不,只会徒增龃龉,弄得人人心气不顺,个个忿忿不平。 虽然如此,但是,朋友,我还是要跟你说:不要轻易说不,并不是不要说不。在应该说不 的时候,你必须毫不含糊地大声地说: “不! ” 就像屈原再也忍受不了楚怀王的昏聩, 不愿跟奸佞同流合污一样, 他以五尺之躯怒投滔滔 汨罗,从而向当权者和楚国人民喊出了振聋发聩的一声“不” ; 就像文天祥不愿高贵的灵魂在蒙古人的铁蹄下被践踏一样, 他宁可牺牲生命, 也坚决拒绝 高官厚禄的诱惑,保持了一个中华士人高傲的操守。他的一声高震云霄的“不” ,着实将一 颗“丹心”刻在了灿烂的中华“汗青”之上。 朋友,我坚信,不远的将来,当我们中华民族以和平的姿态真正崛起于世界民族之林,我 们以强大的国力跟世界各国礼尚往来之时,我们就不必再韬光养晦、隐忍不发了,我们就可 以大声地对那些饱含傲慢与偏见的指责说不! 所以,不要轻易说不,说出来必声震环宇。 花 当风雨都过去,迎着风看天空,不放弃才能够有感动。这一生,这一次,为自己抬起头,至 少要骄傲的盛开过!——题记 我最喜欢的花是雏菊。 一小朵一小朵紧挨在一起, 色彩妍丽, 像一个个娇羞的姑娘。 白色的, 是那凝玉般的脸庞; 红色的, 好似那爬上脸庞的红晕; 绿色的, 像是那秋水中漾荡着的春意; 粉色的,便是那抿起的唇瓣牵起的笑。这样的娇弱美好的雏菊,勾起我心心念念的保护欲, 他们的羸弱,让我心生怜惜。 于是,我小心的爱护他们,养在室内,悉心照料, 以为这样的雏菊才能展现出它的美妙。 然而,若不是那一夜的风雨,我也不会再见到那微小的雏菊,舒展了酥人心扉的美丽。 午后,暖暖的阳光让人心暖。我将雏菊搬到院子里,让他们呼吸呼吸新鲜空气,晒晒太阳。 我也出门玩耍,不浪费这大好的天气。但是,风雨忽来,方才还是“水光潋滟晴方好” ,不 过几小时,天空就拉下了脸,沉郁着,而后咆哮着。大雨似豆丁一般地砸落。我忧心院子里 的雏菊,遇上这样的大雨,那细细的腰杆还不折了?心里焦急着,却碍着大雨没法回家。终 于,雨停了,待我匆忙奔到院子的时候,一方的灿烂却刺伤了我的眼。 那些我认为娇弱的雏菊啊,没有那风雨过后的妆残发乱,满室花靡,反而越发的漂亮,似垂 泪过后展露笑颜的美人,泪犹在,却徒添一分动人,舒展着。我看到了那细细的茎叶下,支 起花托的是倔强。 风来了,他们便随风狂舞,凶狠化作了柔荑;雨来了,他们便随着雨点加快自己的节奏,疼 痛化作驱动;风雨来了,他们只是享受其中,等待着放晴的天空。我好像看得到他们在风雨 中畅言、呐喊。他们代表的是洗礼后风霜融却的夺目耀眼,那是生命的绽放。我明白了:温 室没有灿烂的花。 也许我们这一生,不会遇到什么万事悲鸣的惊涛骇浪,但每个人都能活得勇敢而饱满,留下 一张张写满了精彩回忆的照片。剩下的旅途还长,为何不象那花一般的,微小但坚定倔强的

活着。 以后或许要长大、要离开,会发现一路上并不盛开繁花。但是,无需绿叶的陪衬也要挺起腰 肢,骄傲地盛开! 罗文樊作 生活 我和她的相遇,是在那个飘着绒雪的冬季。天灰灰的,冷风像一把刀一般地刮伤我的面颊, 每一次呼吸添一分寒意。但是,难得的春节要回家过年,纵然驱不走身上的严寒,但心底的 愉悦足以聊烧起默默的心情。 她是我据说很亲很亲,但素未谋面的亲戚。在往她家的车上,父亲向我简略的阐述了关于她 家的情况。 她家本是十分富裕的, 家庭也十分和睦, 当然, 除了她那个到处赌钱欠债的叔叔, 一切似乎都那么美好。但是,平静的人生终不是那碧绿的死水。她父亲是做药品生意的,却 被怀疑卖了假药,药品统统下架,损失惨重,而讨债的人又找上了门。终究是落魄了。 我原本以为,即使是不再有那锦衣盛肴,她身上也难免有洗不掉的娇气。然而,当我遇见她 时,普通的衣衫在她身上却显得尤其淡雅,真正看到她,我忘了问候,只是愣愣地看她清秀 的脸泛起欣喜的红晕,新月的眼中,有的是喜悦、亲切、恬美。独不见那娇气。 她朴素的如此出尘,又如此清雅。若真是那锦衣玉裹,恐怕是空染了浊气和俗气。想起了哪 清莲的出于淤泥而不染,濯清涟而不显妖媚。我想,我真的应该要跟她很亲很亲才对!心中 有这样的愿望,跟她就自然很好交往。她做着一般人都会做却又懒得做的事情。她擦地、搓 衣、洗碗。我疑惑——她怎么就没有从高处跌落谷底的狼狈,反倒淡然,显得我自己是多么 的不懂事呢? 我没好意思问,怕自己像个小丑一样,把自己的愚昧无知地摊在别人面前。于是,我一边帮 她洗菜一边说: “哇!真看不出你曾今是一个小姐呢?”她看了看我,眼神复杂,眼睫一掩 后,又是那清明淡然。她手上的动作停下,复又看着我,嘴角牵起笑,说: “我也曾经是小 姐,但是我在富贵的同时就为自己的落寞设想下了想象。如今真的如此了,也没有什么好讶 异与不适的。等待自己全盘接受后,身份什么的也没什么了,生活依旧还是生活。 ”我似懂 非懂的点了点头, “生活依旧还是生活。 ”这句话,我确实记下了。 生活的丰裕能让人忘了本、忘了初衷,也能让人寻到目标,心有善心。而生活的潦困能让粗 布单衣显出气质, 粗茶淡饭品尝人生百种, 也能将一个人的素质降低, 变成真正的市井小民。 富与穷的区别,不是在钱上,而是在你对生活的态度。水潦一般的生活涓涓长流,你又要如 何用生命之火将之燃烧呢?

感悟自然作文 800 字
感悟自然作文 800 字 当第一丝清风拂过,是万木吐翠的春,这是一个细腻的季节;当第一声蝉鸣打破 世间的宁静,是鱼跃荷开的夏,这是一个清爽的季节;当第一朵菊花幽幽绽放, 是五谷丰登的秋,这是一个寂寞的季节;第一片雪花飘下,是凛冽潇索的冬,这 是一个寒冷的季节。 放眼自然,处处散发着生命的芳香。你感悟过多姿多彩的自然么?什么让你陶 醉? 娟娟的留言: 你感悟过初春的花儿绽放的声音么?从七色的彩虹中采来绚烂的衣装, 从碧绿的 小河中采来清澈的河水,轻轻的梳理梦想,在百灵鸟掠过的瞬间,花儿苏醒了, 欣欣然张开朦胧的睡眼, 穿上斑斓的衣装, 与流水声应和者, 奏响一曲春的赞歌。 青青的留言:

你感悟过夏日愤怒的大海么?翻腾着泡沫的巨浪接连不断的扑向岸边, 无数的细 碎的浪花冲上沙滩,在沙上留下湿润的痕迹,发出轻微的声响。每一个浪头冲击 了凹凸不平的岩石之后, 就响起了瀑布飞溅般的水声。接着是无数白色小瀑布从 岩石的凹洞里留下。 海浪可以粉身碎骨, 但是它不会放弃千百年来和礁石的对战, 夏日愤怒的海有着永恒的追求,如此狂野而深邃。 莎莎的留言: 你感悟过秋风中的黄叶么?那不是凋零,那叫感恩,感谢仁爱的大地辛勤养育了 它们这一群可爱的小天使。生命是短暂的,它们在生命的最后一刻选择了奉献, 它们把生命奉献给大地, 幻化成一粒粒细沙, 消失于大地上, 成为大地的一部分。 美美的留言: 你感悟过冬日冰清玉洁的雪花么?雪花是冬天的音符, 听, 它洒在雪白的屋顶上, 这是“哆”;它洒在寂静的池塘里,这是“来”;它洒在含苞欲放的腊梅上,这 是“咪”; 它洒在苍翠的松尖上,这是“发”??一曲多么美妙动听的冬之歌在 深情地奏响。 那歌声飘入果园里, 飘入土地上, 飘入人们的心窝里, 瑞雪兆丰年, 来年一定是一个丰收之年! 空谷很美,因为不知何处有一朵兰花在幽幽绽放;沙漠很美,因为不知何处有一 方绿洲;天空很美,因为不知何时有一只雄鹰掠过。还有那叮咚的山泉,还有那 深邃的夜空,还有那巍峨的山岳,它们,你可曾感悟过?可曾让你陶醉? 细细感悟自然,你会发现一切是如此色彩斑斓,细细感悟生活,我发现是世界是 如此美丽。 面对失败和挫折 一笑而过是一种乐观自信,然后重整旗鼓,这是一种勇气。 面对误解和仇恨, 一笑而过是一种坦然宽容, 然后保持本色, 这是一种达观。 面对赞扬和激励, 一笑而过是一种谦虚清醒, 然后不断进取, 这是一种力量。 面对烦恼和忧愁, 一笑而过是一种平和释然, 然后努力化解, 这是一种境界。 失败和挫折是暂时的,只要你勇于微笑;误解和仇恨是暂时的,只要你达观 待之;赞扬和激励是暂时的,只要你不耽于梦想;烦恼和忧愁只是暂时的,只要 你不被它左右。大海茫茫,百舸争流,不拒众流方为沧海。芸芸众生,人生无常, 不被艰难困苦吓倒,方显英雄本色,风雨欲来,春花凋落,凭栏眺望,阳光总在 风雨后。潮涨潮落,云卷云舒,闲庭信步,高挂前进的风帆,到中流击水,浪遏 飞舟,前方就是成功的彼岸。 别在留恋破碎的旧梦,别在沉迷于往日的幸福光环,别在计较个人的得失, 别再担忧明天的天气。 既然选择了前方就只管风雨兼程,微笑着送走不愉快的阴 云,不要让他们遮住你的眼睛。不要因为今天的痛苦就否定明天的幸福,不要因 微小的成功而迷失了方向, 不要因为眼前的风雨而否定了明天的阳光,因为乌云 是遮不住太阳的,是的,遮不住的!也不要因为错过了星星而哭泣,否则我们会 错过月亮。 既然这一切都是暂时的,我们为什么不一笑而过,从头再来呢? 生活中罩在我们头上的光环和不如意的事情就像颜色不一的气泡, 不论多么 好看或难看, 总有一天它会破灭。 与其盯着不开心的东西, 不如活动自己的手脚, 舒展自己的笑脸,实实在在的为着理想而追求。这时候,光环会变虚,我们的心 灵却会因为不懈的追求和微笑慢慢的充实起来。人生就会像一条缓缓流动的河 流,充实而自信;微笑就会像一朵朵翻腾的浪花,带给我们进取的快乐。 我们不能否认鲜花荆棘相伴,也不能否认阳光与风雨同在,更不能否认成功

与失败并存! 人生不如意时常一二, 明媚之日常八九。 那就一笑而过轻松上路吧, 能够使自己忧伤也能够使自己快乐,这就是一笑而过的力量。 刘春说: “我们在无常中感慨生之渺小命之飘忽人间之变幻莫测,感慨鸿爪 雪 泥飘萍之末的孱小与短暂。年年岁岁花相似,岁岁年年人不同,最感慨的却是楼 台依旧芳草依旧天涯依旧而青春已逝故人已逝物是人非的沧桑变故,在这八声 甘州千重感慨中,生命的无常如流星般倏忽明灭。” 席慕容说:“这个世界上有很多事情,你以为明天一定可以再继续做的;有 很多人你认为一定可以再见到面的,于是,在你暂时放下手,或者暂时转过身的 时候,你心中所有的,只是明日又将重聚的希望,有时候甚至连这点希望也不会 感觉到。因为,你以为日子既然这样一天一天过来。当然也应该这样一天一天过 去,昨天,今天,明天应该是没有什么不同的。但是,就会有那么一次,在你一 放手,一转身的一刹那,有的事情就完全改变了。太阳落下去,而在它重新升起 之前,有些人,就从此和你永别了。”


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