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【学练测】2014-2015学年高中语文导练:1.6 有教无类(人教版选修《先秦诸子选读》)]


第6课

有教无类

【文题解读】 “有教无类”语出 《论语· 卫灵公》 , 意思是说, 对所有的人都进行教育而没有类的差别, 即不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。孔子是这么说的, 也是这么做的。他以卓有成效的实践,改变了教育对象限于统治阶层成员的历史传统,开创 了平民教育的新纪元。孔子自己说:“自行束脩以上,吾

未尝无诲焉。”(《论语· 述而》) 按照他这句话,那些自己带十条干肉以上的薄礼来的人,他从未有不教诲的。平民阶层获得 受教育的机会是我国历史上的大事,有力地推动了我国社会和文化的发展。 【目标锁定】 1.识记和掌握文中出现的重要的文言实词、虚词和文言句式,能翻译课文。 2.理解文中所体现的孔子关于教育及教与学的一些重要思想。 【目标达成】 一、语基梳理 1.字音字形 ①愠 ( ) ②弑 ( ) ③悱 ( ) . . . ④寝 ( . ⑦隅 ( . ) ) ⑤倩 ( . ⑧罔 ( . ) ) ) ⑥谄 ( . ⑨殆 ( . ?切磋 ( . ) ) )

⑩语 上( ) ?如琢 如磨( . . 2.通假举要 于吾言无所不说 :____________ .

3.实词类举 (1)常见实词 ①中人以上,可以语 上也:____________ . ②求也退 ,故进之:____________ . ③由也兼人 ,故退之:____________ .. ④弃而违 之:____________ . ⑤不愤 不启:____________ . ⑥不悱 不发:____________ . ⑦学而不思则罔 :____________ . ⑧富而无骄 :____________ . (2)一词多义

?举类 ? .迩而见义远 不能自行 ①类?法不能独立,类 . 兰若 . ?中绘殿阁,类 ?走卒类 士服 .
有教无类 . . ? ?农者殆 则土地荒 . ②殆? 郦元之所见,殆 与余同 . ?进退不由,殆 ? 例送死 . 思而不学则殆

?故为之说,以俟夫观人风者得焉 . ? ③焉?积土成山,风雨兴焉 . . ?寒暑易节,始一反焉 ?瞻之在前,忽焉 在后 .
焉 得仁 . . ?又以 其子孙之所请也??则人情之所不得 . ?举一隅不以 三隅反,则不复也 . ?余以 乾隆三十九年十二月 . ④以? 恶人无有所纪,则以 愧而惧 . ?皆务勒铭,以 夸后世 . ?则不足以 行世而传后 . ?中人以 上 . 皆以美于徐公

(3)词类活用 ①求也退,故进 之:____________ .

②由也兼人,故退 之:____________ . (4)古今异义 ①中人 以上 .. 古义: ______________________________________________________________________ 今义: ______________________________________________________________________ ②至于 他邦 .. 古义: ______________________________________________________________________ 今义: ______________________________________________________________________ 4.特殊句式 (1)____________ ①回也非助我者也。 ②起予者商也。 (2)____________ ①其斯之谓与? ②何谓也? (3)____________ ①旧令尹之政,必以告新令尹。 ②绘事后素。 ③礼后乎? 5.文笔精华 (1)成语积累 ①有教无类: ________________________________________________________________ ②举一反三: ________________________________________________________________ ③切磋琢磨: ________________________________________________________________ (2)名言名句 ①不愤不启,__________。 ②______________,思而不学则殆。 ③发愤忘食,__________,不知老之将至?? ④敏而好学,__________,是以谓之文也。 ⑤知者不惑,仁者不忧,__________。 ⑥____________,见不贤而内自省也。 ⑦三人行,必有我师焉;________________,其不善者而改之。 二、文本探究 1.选文主旨 本课所录选文主要阐述了孔子的“有教无类”的教育思想, 因材施教的施教原则, 重视 培养学生“举一反三, 触类旁通”能力的教学理念和学习与思考必须有机结合、 二者不可偏

废的治学主张, 这些思想及方法在我国历史上产生了极其深远的影响, 直至今天还有很高的 指导价值。 2.句段赏析 (1)子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 赏析 孔子认为,在学习的过程中,学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限,也道 出了思而不学的弊端, 主张学与思相结合。 只有将学与思相结合, 才可以使自己成为有道德、 有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。 (2)子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。” 赏析 颜回是孔子的得意门生之一,在孔子面前始终是服服帖帖、毕恭毕敬的,对于孔 子的学说深信不疑, 全面接受。 所以, 孔子多次赞扬颜回。 这里, 孔子说颜回“非助我者”, 并不是责备颜回,而是在得意地赞许他。 3.精读深思 (1)选文较为系统地阐释了孔子的教育思想,请结合文本一一分析。 答: ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)选文第 9 则和第 10 则,师生对话中引用了《诗经》中的诗句,这对我们今天的学习 有何启示? 答: ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (3)“有教无类”是孔子创立儒学的根本宗旨,它对于今天的教育现状有什么积极意义 呢? 答: ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 三、文白对译 子曰:“有 教 无 类 。” 1. 孔子说:“人人都可以接受教育,不分类别。” (《论语· 卫灵公》) 子曰:“ 中人 以上 ,可以 语 上 2. 孔子说:“资质中等以上的人,可以给他讲授高深的学问和

也; 中人以下 ,不可以 语 上 也。” 道理;资质中等以下的人,不可以给他讲高深的学问和道理。” (《论语· 雍也》) 子路问:“闻 斯 行 诸?” 子曰:“有父 兄 3. 子路问:“听到了就去实践它吗?”孔子说:“有父亲兄长 在 , 如之何 其 闻斯行之?” 健在,怎么能听到了就去实践它呢?” 冉有问:“闻斯 行 诸?” 子曰:“闻 斯 行 冉有问:“听到了就去实践它吗?”孔子说:“听到了就去实 之!” 践它!” 公西华曰:“由也问‘闻 斯 行 诸 ’,子 曰:‘有 公西华说:“仲由问‘听到了就去实践它吗’,您回答说:‘有 父 兄 在’; 求也问‘闻 斯行 诸’,子 曰:‘闻 父亲和兄长健在’;冉求问‘听到了就去实践它吗’,您回答:‘听 斯行 之’。赤 也惑 ,敢 问 。” 子曰:“ 求 到了就去实践它’。我被弄糊涂了,斗胆问问。”孔子说:“冉求 也 退 ,故 进 之;由也 兼人 ,故 平时做事退缩,所以我鼓励他;仲由敢作敢为,不够慎重,所以 退之。” (《论语· 先进》) 我约束他。” 子张问 曰:“令尹子文 三仕为令 尹,无 喜 4. 子张问孔子说:“令尹子文多次做官当令尹没有显出高兴 色;三 已 之 , 无 愠 色。旧 令 尹 的样子;多次被免职,也没有显出生气的样子。自己做令尹时 之政,必以 告 新 令尹。何 如?” 子曰:“ 的政事,一定把它告诉新的令尹。这个人怎么样?”孔子说:“算 忠矣。” 曰:“ 仁 矣 乎?” 曰:“未 知。焉 得上是忠了。”子张问:“算得上仁了吗?”孔子说:“不知道。这 得 仁 ?” 怎么能算得上仁呢?” “崔子 弑 齐君 ,陈文子 有马 ?子张又问:?“崔杼杀死他的君主齐庄公,陈文子家中有马 十乘, 弃 而 违 之 。 至于 他 邦,则曰:‘犹 四十匹,却抛下它们离开了齐国。到了另一个国家,就说:‘这 吾大夫 崔子 也 。’ 违 之。 里的大夫和我们齐国的大夫崔杼一样啊。’就离开了。又到了 之一 邦,则又曰:‘犹 吾 大夫崔子 也。’ 另一个国家,又说:‘这里的大夫和我们的大夫崔杼差不多。’ 违 之。何 如?” 子曰:“ 清 矣。” 曰: 又离开了。这个人怎么样?”孔子说:“算得上清白了。”子张说: “ 仁矣乎?” 子曰:“未 知。 焉 得 仁 ?” “可算是仁了吗?”孔子说:“不知道。这怎么能算得上仁呢?” (《论语· 公冶长》) 子曰:“ 不 愤 5. 孔子说:“教导学生,如果不是弟子想努力弄明白某个问题 不 启 , 不 悱 却还没有弄明白,就不去开导他;如果不是弟子想表达某种意

不 发 。举一 隅 不 思却表达不出来,就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲 以 三隅反 ,则 不 清楚,而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况,就不再 复 也。” (《论语· 述而》) 次去教他。” 子曰:“吾 尝终日不 食,终夜不 寝,以 思, 无 6. 孔子说:“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,来思考,结果没 益 , 不如学 也。” (《论语· 卫灵公》) 有什么好处,还不如去学习。” 子曰:“学 而不思则 罔 ,思 7. 孔子说:“只读书学习而不思考问题,就会上当受骗;只空 而 不 学 则 殆 。” (《论语· 为政》) 想而不读书学习,就会陷入危险。” 子曰:“ 回 也 非助我者也, 于吾 言无 所 不 8. 孔子说:“颜回不是帮助我的人,他对我说的话没有一句不 说 。” (《论语· 先进》) 喜欢的。” 子贡曰:“贫 而 无谄 ,富而 无骄 , 9. 子贡说:“贫穷却不讨好、奉承别人,富有却不骄傲自大, 何 如?” 子曰:“可 也。 未若 贫 而 乐 , 富 怎么样?”孔子说:“可以啊。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富 而 好礼者也。” 有而又好礼之人。” 子贡曰:“《诗》 云:‘如 切 子贡说:“《诗》上说:‘好比加工象牙和骨头,切了之后还要 如 磋 ,如 琢 如 磨。’其斯 之 磨治;好比加工玉石,用刀雕刻之后还要打磨。’那就是说的这 谓 与?” 子曰:“赐 也,始可与言 《诗》 已矣,告 种道理吧?”孔子说:“端木赐啊,我可以同你谈论《诗》了,告诉 诸往 而 知 来 者!” (《论语· 学而》) 你以往的事情就知道将来的事情!” 子夏问 曰:“‘巧 笑 倩 兮,美 目 10. 子夏问孔子:“‘美丽的笑容上面泛起一对酒窝,漂亮的眼睛 盼 兮 , 素 以为 绚兮’,何 谓 闪闪转动,未染色的丝绸变成了艳丽的衣裳’,说的是什么意思 也?” 子曰:“ 绘事 后 素。” 呢?”孔子说:“这是说先有白色的底子然后绘画。” 曰:“ 礼 后 乎?” 子曰:“起 子夏又问:“那么,礼也后于人的本性吗?”孔子说:“卜商, 予 者 商 也!始 可 与 言 《诗》已矣!” 你真是能启发我的人!现在可以同你讨论《诗经》了!” (《论语· 八佾》)

一、积累与运用(21 分) 1.下列句子中,加点字的注音及解释都正确的一项是(3 分)( ) A.中人 (资质中等的普通人,一般人)以上,可以语 (yǔ,告诉)上也;中人以下,不可 .. .

以语上也。 B.令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已 (停止)之,无愠 (yù n,恼怒、怨恨)色。 . . C.不愤 (郁积,郁结)不启,不悱 (fěi,郁闷、凄切)不发。举一隅 (yú ,墙角)不以三隅反, . . . 则不复也。 D.巧笑倩 (qià n,笑时两颊呈现酒窝的好看的样子)兮,美目盼 (转动眼睛的样子)兮,素 . . 以为绚 (绚丽,艳丽)兮。 . 2.下列句子中,加点词的解释正确的一项是(3 分)( A.起 予者商也 起:站起来 . B.令尹子文三 仕为令尹 . C.举一隅不以三隅反 . D.由也兼人,故退 之 . 三:三次 反:类推 退:后退 ) )

3.下列句子中,加点的代词“之”对其指代内容解说错误的一项是(3 分)( A.三已之 ,无愠色 之:代令尹子文 . B.闻斯行之 . C.陈文子有马十乘,弃而违之 . D.由也兼人,故退之 . 之:代听到的话 之:代马 之:代由 )

4.下列加点词语的意义和用法,不同的一项是(3 分)( ? 不复也 ?举一隅不以三隅反,则 . A.? ?黔无驴,有好事者船载以入,至则 无可用 ? .
? 往而知来者 ?告诸 . B.? ?投诸 渤海之尾 ? . ?“如切如磋,如琢如磨。”其斯之谓与 ? . C.? ? 圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其 皆出于此乎 ? . ?始可与言《诗》已矣 ? . D.? ?能近取譬,可谓仁之方也已 ? .

5.对下列句子的句式特点分析正确的一项是(3 分)( ) ①其斯之谓与 ②何谓也 ③回也非助我者也 ④起予者商也 A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不同 C.①②不同,③④相同 D.①②不同,③④不同 6.补充下列句子的上句或下句。(6 分) (1)学而不思则罔,____________。 (2)____________,不悱不发。____________,则不复也。 二、阅读与鉴赏(27 分) 阅读下面的文字,然后完成文后各题。 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之!” 公西华曰: “由也问‘闻斯行诸’, 子曰: ‘有父兄在’; 求也问‘闻斯行诸’,子曰: ‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。” (《论语· 先进》) 子张问曰①令尹子文三仕为令尹②无喜色③三已之④无愠色⑤旧令尹之政⑥必以告新

令尹⑦何如⑧子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?” “崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’ 违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁 矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?” (《论语· 公冶长》) 7.下列句子中,加点词语的解释正确的一项是(3 分)( ) A.弃 而违之 弃:放弃 . B.陈文子有马十乘 . C.犹 吾大夫崔子也 . D.子曰:“清 矣。” . 乘:匹 犹:如同 清:廉洁 )

8.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是(3 分)( A.求也退 ,故进之 . 退:退缩。 B.旧令尹之政 ,必以告新令尹 . 政:政事。 C.由也兼人 ,故退之 .. 兼人:一个人做两个人的事情。 D.弃而违 之 . 违:离开。 9.下列加点词语的意义和用法,相同的一项是(3 分)( ?求也退,故进之 ? . A.? ? 师道之不传也 久矣 ? .
?旧令尹之政,必以告新令尹 ? . B.? ?皆以 美于徐公 ? . ? 得仁 ?未知。焉 . C.? ?少焉 ,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间 ? . ? 一邦 ?之 . D.? ?之 二虫,又何知 ? .

)

10.下面对文段内容的分析,不正确的一项是(3 分)( ) A.对于同一个问题,孔子针对子路与冉有的不同情况作了不同回答,生动地反映了孔 子教育方法的一个特点,即因材施教。 B.从孔子的回答中我们可以看到,孔子的许多话是根据具体情况而说的,因此我们对 于孔子的话,不能断章取义,更不能教条地去照搬照用。 C.孔子认为,令尹子文和陈文子,一个忠于君主,算是尽忠了;一个不与逆臣共事, 算是清白了,但他们两人都还算不上仁。 D. 在孔子看来, “忠”和“清”只是“仁”的一个方面, 仅有忠和清还是远远不够的, 因此,令尹子文和陈文子不能被称为君子。 11.给选文中横线处加上标点。(4 分) ①________ ②________ ③________ ④________ ⑤________ ⑥________ ⑦________ ⑧________ 12.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(11 分) (1)有父兄在,如之何其闻斯行之?(4 分)

译文: ______________________________________________________________________ (2)求也退,故进之;由也兼人,故退之。(4 分) 译文: ______________________________________________________________________ (3)未知。焉得仁?(3 分) 译文: ______________________________________________________________________ 三、表达与交流(17 分) 13.学校成立若干学生社团,请你从下列选项中选出三副内容适合的对联,分别送给戏 剧社、文学社和摄影小组,以示祝贺。(3 分) ①现出庐山真面目 留住秋水旧丰神 ②藏古今学术 聚天地精华 ③常向秋山寻妙句 又驱春色入毫端 ④天涯雁寄回文锦 水国鱼传尺素书 ⑤看我非我,我看我,我也非我 装谁像谁,谁装谁,谁就像谁 戏剧社( ) 文学社( ) 摄影小组( ) 14. 给下面这组漫画配上一个恰当的标题, 并分别解说每幅画面。 要求: 标题不得为“无 题”,画面解说应符合情境,每幅画面的解说不得超过 12 字。(6 分)

答: ________________________________________________________________________ 15.概括下面这段文字的主要内容,使之成为段末结论式的句子。(不超过 25 个字)(8 分) 联合国粮农组织(FAO)的最新统计资料(2006 年)表明,世界人均耕地为 4.20 亩。其中美 国人均耕地为 117 亩; 俄罗斯人均耕地为 14 亩; 印度人均耕地为 33 亩; 中国人均耕地 1949 年为 3 亩, 2006 年为 1.35 亩。 _______________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

第6课

有教无类

答案

语基梳理 1.①yù n ②shì ③fěi ④qǐn ⑤qià n ⑥chǎn ⑦yú ⑧wǎnɡ ⑨dà i ⑩yù ?zhuó ?cuō 2.“说”通“悦”,喜欢 3.(1)①读 yù ,告诉 ②退却,引申为退缩 ③一人顶两人,超过别人 ④离开 ⑤郁 结 ⑥想说而说不出来 ⑦欺骗,蒙蔽;一说通“惘”,迷惑 ⑧骄傲自大 (2)①类别/事例/条例/类似/大都、大多 ②危险/通“怠”,懒惰/大概,恐怕/几乎、接近、

差不多 ③代词,表疑问,哪里,怎么/代词,相当于“之”/兼词,于此,于彼/语气词/形 容词词尾 ④动词,以为,认为/介词,表原因,因/表凭借,拿,用/表时间和处所,在/连 词,表并列/表目的,用来,来/助词,不译/和“上”“下”“东”“西”等连用,表示时间、 方位、数量等的界线 (3)①动词的使动用法,使??进 ②动词的使动用法,使??退 (4)①古义:资质中等的普通人,一般人。今义:为双方介绍买卖,调解纠纷等并作见 证的人。 ②古义:两个词,至,到;于,介词,引出到的地点。今义:表示达到某种程度,表示 另提一事。 4.(1)判断句 (2)宾语前置句 (3)省略句 5.(1)①不管什么人都可以受到教育。类,类别。 ②比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。反,类推。 ③古代把加工兽骨、象牙、玉石、石头分别称为切、磋、琢、磨。后以“切磋琢磨”或 “切磋”比喻在道德、学问上互相研讨、砥砺。 (2)①不悱不发 ②学而不思则罔 ③乐以忘忧 ④不耻下问 ⑤勇者不惧 ⑥见贤思 齐焉 ⑦择其善者而从之 精读深思 (1)本文主要以孔子的教育思想为主来组织选文,其主要内容有如下几点: ①平等的教育观念。 这一观点, 主要通过“有教无类”这句话来体现。 其中的“无类”, 其实是包含两个方面的内容的:一是不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别,对所有的人 都施行教育;二是不管品行善恶、品性优劣,对所有的人都平等地加以教育。 ②从实际出发的理念。教育是对人的教育,施教者必须从受教者的实际情况出发,针对 他们的智力高下、 个性差异, 有的放矢地开展教育活动。 这是孔子教育弟子的一个重要方法, 所以对子路和冉有的回答就会有所不同。 ③注重诱导的教育思想。 孔子是我国第一位自觉运用启发式教学方法的教育家。 他注重 诱导学生主动思考。 学生努力思考而不得要领他才去开导, 思考已有一定眉目却不能确切说 出来他才会启发。 ④注重培养弟子举一反三的能力。 ⑤注重学思结合。孔子特别强调学习和思考的结合。学习是迅速扩大知识面的途径,不 注重学习的人不可能很好地发展自己。“思而不学”就不能保证思考的科学性。通过学习, 人们可以获得思考的坚实基础和正确方向。 可是思考的意义同样是不可忽视的。 它意味着对 所学的知识加以认真审视、整理甚至提升,意味着创造。不加审视而盲目地学,往往上当受 骗,越热情越勤奋结果就越危险。会学习再加上能思考,则是如虎添翼。所以,孔子既注重 向弟子传授知识,又注重培养他们的思考能力。 ⑥注重师徒切磋。在教育过程中,孔子特别重视跟弟子相互切磋,使教与学形成良性的 互动。在这一互动过程中,尽管孔子起着主导作用,然而每当从弟子那里得到启发时,他都 会很兴奋。孔子不希望弟子言听计从。 (2)在这两则对话中,子贡和子夏都能从对《诗经》的研习中,触类旁通,举一反三, 领悟到人生的道理,这受到孔子的热情赞扬。 孔子对子贡和子夏的反馈给予了极高的评价, 其实是对学习中的思考和联想的肯定。 《诗 经》中的这两句话,被孔子及其弟子引入谈话中,是剥去了其表面上的显性的东西,深入其 思想的深处,为体现孔子注重引导和联想的教学方法,起到了一种铺垫和辅助的作用。同时 也启示我们,学习的过程中一定要具备独立思考的精神,惟有如此,才能不断有新的发现、 新的创造。 (3)早在两千多年前,孔子就已经意识到“有教无类”的重要性了。在孔子建立私学以 前,学校大多是为少数贵族开的,就一般的老百姓而言,受教育只是一场“可望而不可即” 的梦!孔子的伟大之处正在于他顺应了时代的发展,率先创办了规模庞大的私立学校,而且 率先提出了“有教无类”的进步思想,为当代乃至未来的人们树立了楷模,指明了方向。 孔子创立的学校,没有院墙,没有华丽的装扮,没有高楼大厦,没有门卫,甚至连最基 本的固定教室也没有,更没有收门徒的严格界限。孔子的生源也因此非常广泛。他说:“自 行束脩以上,吾未尝无诲焉。”(《论语· 述而》)意思是只要亲自来送十条干肉以上为薄礼的

人,只要有心向学的人,我从来没有不教诲的。只要自己能照顾自己,就能进入孔门。也正 因为这样,孔门中才会出现各行各业、各个等级、五花八门的人物,入师门后还从事各种职 业的人也有。孟懿子、南宫敬叔等属于贵族;仲弓、子张、伯牛等属于“贱人”;一贫如洗 的如颜回,富裕善贾的如子贡;有野人子路,更有盗贼颜涿聚??不仅如此,父子二人共处 孔子门下的现象也屡见不鲜,如孔子最疼爱的弟子颜回跟他父亲颜路,曾参与他父亲曾点。 然而, “有教无类”思想中积极有用的部分并没能在现代教育体制下得到很好地继承和 发扬。 虽然现在也有许多学校打着“有教无类”的旗帜, 但他们并没有理解“有教无类”的 真正含义,一部分人的受教育权一直被漠视着! 绩效评估 1.D [A 项“语”应读“yù ”。B 项“已”,罢免。C 项“悱”,想说而说不出来。] 2.C [A 项“起”应为“启发”。B 项“三”应为“多次”。D 项“退”应为“使……后退”。] 3.C [C 项中“弃”的对象是“马”,而“违”的对象应是“齐国”。] 4.A [A 项“则”,连词,表承接,就/连词,表转折,却;B 项“诸”,兼词,之于; C 项“其”,副词,表猜测,大概;D 项“已”,语气词,了。] 5.A [①②均为宾语前置句,③④均为判断句。] 6.(1)思而不学则殆 (2)不愤不启 举一隅不以三隅反 7.C [A 项“弃”,抛下;B 项“乘”,一车四马;D 项“清”,清白。] 8.C [C 项兼人:一人顶两人,超过别人。] 9.A [A 项“也”,句中语气词,表停顿。B 项“以”,介词,把/动词,认为。C 项“焉”, 疑问代词,哪里/语气词,可不译。D 项“之”,动词,到/代词,这。] 10.D [D 项“令尹子文和陈文子不能被称为君子”错,根据文意可知,孔子仅仅认为他 们两人不能被称为“仁者”。] 11.①:“ ②, ③; ④, ⑤。 ⑥, ⑦。 ⑧?” 12.(1)有父亲兄长健在,怎么能听到了就去实践它? (2)冉求平时做事总是退缩,所以我鼓励他;仲由敢做敢为,不够慎重,所以我约束他。 (3)不知道。这怎么能算得上仁呢? 13.⑤ ③ ① 解析 在选择相应对联时一定找到对联与相应社团的一致点。 ⑤有表演的成分, 所以应 为戏剧社的对联;③中由“入毫端”可以推知与写作有关,所以应为文学社的对联;①中有 还原事物的真面目的意思,所以应为摄影小组的对联。 14.标题略。 (示例)画面解说:①一个人向倒放的钉耙走来;②他被踩翻的钉耙柄打了一下;③他舞 动铁锤将耙柄钉在地面;④他继续前行,钉耙仍倒放在地。 解析 这是一个图文转换题,题目拟定要能准确说明画面的寓意,同时又要简洁明了。 对于画面内容的描述要简洁, 同时要注意先后顺序。 标题符合画面内容, 画面解答符合情境, 有创意。 15.中国人均耕地远低于世界平均水平,且呈逐渐下降的趋势。(或:中国耕地的人均 水平低于世界水平三倍多,并逐年下降。)


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