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慎独






“慎独”是宋明理学家最重要的修养方法。 《礼记·中 庸》云: “莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。 ”郑玄注: “慎独者,慎其闲居之所为了。 ”几千年来他已成为具有中 华民族特色的自我修身的方法。对我国人民修身养性、人格 铸造、提高道德水平都起到了积极的作用。在我国历史上, “慎独”被当作帝王和官员有德与无德、真德与假德的试金

石,是先贤所倡导的一种自我约束方法,是一种难能可贵的 人格品质在社会生活中的显现,是一种趋近完美的道德修养 境界。 “慎独” ,以自省作为起点和基础,强调道德修养必须 在“隐”和“微”上下工夫。在最隐蔽的言行上能够看出一 个人的思想,在最微小的事情上能够显示一个人的品质;强 调道德修养必须达到这种境界:即在无人监督、无人知道的 情况下,也能按照道德的本质要求去做。清朝大臣林则徐到 虎门销烟时,在他的居所悬挂着一幅醒目的匾额,上书“慎 独”二字,以警醒自己、勉励自己。曾国藩在临死前两年, 对他儿子提出了全面的修身养性的要求,其中第一条就是 “慎独” 。他说: “慎独则心安。自修之道,莫难于养心。心, 既知有善知有恶,而不能实用其力,以为善去恶,则谓之自 欺。 方寸之自欺与否, 盖他人所不及知, 而己独知之。 《大 故 学》之诚意章,两言慎独。 ”并还说,能够做到“慎独”就

可以内省不疚,可以对天地质鬼神,就可以泰然处之,可以 快乐、满足、欣慰、平静。 当前,我们有些人不但做不到“慎独” ,甚至丧失了起 码的廉耻心,面对私欲,没有“慎独”克己的能力。今人不 如古人,这是多么可悲之事啊。 “慎独”“是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身 , 之先务也。 ”曾国藩如是说。我不敢妄说我是多么高尚的人, 但起码我是一个堂堂正正的人。我深知自己的道德修养离 “慎独”还有一定的距离,然而只要自己不断加强修养,自 律自省,就一定能够做到“慎独”所要求的人了。


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