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缘事析理 ,学习写得深刻


作文升格训练——缘事析理 学习写得深刻
编写:杨晓琴 审稿:高 2017 级备课组

【目标概说】 1、教学目的与要求 ①训练学生运用以小见大、由表及里等方法对事例进行分析,探求隐藏在事 例表象后的本质特征; ②训练学生展开联想,找出与事例相联系的其他现象,运用比较鉴别、探究 原因、预测未来(预测事情的发展趋势)等方法深入分析事例。 2、教学重点 思维训练,运用以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等方法分析事例。 3、教学难点 由一事联想到他事,进而分析这些相互联系的其他事例,比较鉴别,形成较 深刻的观点。 【教学创意】 1、将思维训练与作文训练相结合。课堂中大部分时间深入分析一件事例, 在分析的过程中渗透以小见大、比较鉴别、探究原因、预测未来等方法,学生思 维始终围绕一件事例,对该事例进行深入探讨。教给学生一种思考问题的套路, 这种思考问题的套路同时也是一种作文的模式。 2、采用辩论的方式,激活课堂,增大课堂容量,同时训练学生辨证地看问 题。 【实施过程】 一、故事导入 导语:前不久看到了这样一个小故事,某个大学校园里,一个大学生出寝室 要给室友留一张字条,告诉他钥匙放在哪里。可是“钥匙”两个字他不会写,就 问了其他寝室的同学,问了好几个,谁也不会写,没办法,只好用“KEY”来代 替了。 请大家就这件事发表一下自己的观点和看法。 引导:如果说某一个大学生出现这样的问题是偶然现象,是暂时性遗忘,那 一连好几个人记不住这个词就能看出些问题了。

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明确: 现在许多学生重视英语的学习而忽视了母语的学习,社会上重英文轻 汉语的现象也十分严重。 过渡: 大家从一件细小的生活琐事看到它背后蕴藏的大的社会问题,这种思 考问题的方式叫——以小见大。 二、解题明旨 过渡: 现实生活中每时每刻都发生着这样的小事,它们的背后往往蕴含着一 定的道理。今天我们来学习一种说理的方法,缘事析理——学习写得深刻。 什么是缘事析理呢?缘事析理是指依据事例分析它所蕴含的道理。 三、方法指导 过渡:那么,如何从客观事物中挖掘出深刻的道理呢? 前人的经验有很多,今天的课堂为大家介绍这样几种做法:以小见大、比较 鉴别、探究因果、预测未来。 (板书:以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未 来) (结合具体文章讲解这些方法,见附录,可用幻灯片展示,也可印发给学生) 提问:我们先来看一篇杂文《剃光头发微》 ,这就是一篇“缘事析理”的文 章。这篇文章由什么事想到了什么理呢? 明确:由理发匠不肯给农民剃平头想到掌权者如何使用权力的问题。 过渡: 由理发这样的小事想到的是社会上权力使用的大问题,这就是——以 小见大。 那么, 作者是如何由“理发”想到“权力”问题的?文中几句话表明了 作者思维的转换过程,是哪几句? 明确:“当然,问题不在于什么标准,也不在于这位城里人的理发师为什么 瞧不起‘乡下佬’(那里面当然大有文章的) ,而在于为什么他可以任意决定谁 该剃平头,谁只能剃光头,可以这样为所欲为? 原因简单之至:剃头刀在他手里。” 提问:作者在这几段中是如何深入思考理发匠不肯给农民剃平头这一事例 的? 明确: 作者思考理发匠可以任意决定给农民剃什么头的原因,是因为剃头刀 在他手里,这种思考问题的方式就是探究因果。 提问:这篇文章作者还联想到了古今中外许多与头发有关的事例来比较鉴 别,如清朝“留发不留头”、旧社会理发工人社会地位低、石达开的对联、古代 的髡刑、许多国家罪犯剃光头,作者这样比较鉴别的用意是什么呢?

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明确:比较以突出相同点,头发自古以来就与政治相关,那么,本文由理发 想到权力不至于被读者说是小题大作。 (一)想得深刻 1、过渡:在《剃光头发微》中,作者主要运用以小见大、探究因果、比较 鉴别三种方法, 将一件再普通不过的事例分析得十分深刻。下面我们来看看这个 事例。 (可用课件展示) 故宫里的“星巴克”:在故宫一座古香古色的大殿一角,星巴克咖啡店(一 家美国咖啡店)开门营业了六年。你如何看待此事? 提问:请大家运用以小见大的方法来分析这一事例。 引导:这虽然是一件小事,但它很有代表性。故宫,可以说是我国传统文化 的代表,而星巴克咖啡代表的则是美国消费文化。 明确:外国文化已大举进入我国。 2、过渡:同学们以小见大,由表及里,从现象看到了本质。这则事例反映 的是文化问题。 仅就此一个事件来谈文化问题显然是单薄而没有说服力的,现实 生活中有没有与之联系的事例呢?(有)你如何看待这些事例?对此有何观点? 引导: 近些年对外来文化我们可以说是屡见不鲜, 比如外来服饰、 外来节日、 外来影视、外来饮食等。大家来说说你身边外来文化的例子,并对此发表自己的 看法,请采用“引例——析例——结论”的模式。 (可用课件展示) 请缘引你耳闻目睹的 “外来文化进入我国”的事例发表观点,按以下模 式:“引例——析例——结论”。 学生活动:深入思考一两分钟,准备发言。 (对外来文化大肆进入我国,不同的人会有不同的看法,甚至会形成完全对立 的观点。只要学生言之成理能自圆其说,教师都应予以充分的肯定。这一环节旨 在让学生明确“引例——析例——结论”的模式,并学会对事例作点分析,教师 应让尽量多的学生发言。可能的观点如下: ) 明确:很多外国品牌的服饰大量进入我国,比如耐克、阿迪达斯等,这样的 服装样式新颖、穿着舒适有品位,它们让我们的生活更多姿多彩。 ——外国产品对国产品牌是一个冲击,很多人宁愿花高几倍的价格去购 买洋品牌,对民族品牌的发展很不利。韩国人就有强烈的爱国意识,只购买本国

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产品来支持民族品牌,应当学习这种精神。 ——近几年韩剧日剧大在我国很流行,这些影视作品很感人,充满积极 向上的力量,吸引了大批观众,观众在娱乐的同时得到思想教育。 ——很多青少年喜欢的日本动漫作品充斥着色情与暴力,毒化人们的思 想,让缺少分辨能力的青少年误入歧途,我们应该坚决抵制。 ——现在流行过洋节,比如圣诞节、情人节、感恩节等,这些节日比传 统节日更关注亲情,丰富了我们的文化生活,不应当制止。 ——人们在过洋节的同时忘掉了本国的传统节日,甚至春节在洋节面前 也黯然失色,民族文化特色逐渐丧失。比如韩国最近端午节申遗成功,它将被国 际公认为韩国节日,这正是中国人不重视本国节日的后果。 ?? 3、 (师小结并过渡,引导学生思维横向展开,比较鉴别)刚才大家谈到的都 是文化领域中的“入侵”现象, 那其它领域,比如生物界有没有这样的事例呢? 明确:食人鲳入侵。食人鲳是亚马逊河中一种凶猛的鱼类,被引入我国内陆 河流后,食人鲳疯狂地捕食其他鱼种,导致其他鱼种大量减少甚至灭绝。在许多 中国人心中,中国的传统文化是腐朽过时的东西,由此可以想到,如果任由外来 文化肆虐,对传统文化是不小的冲击,后果十分严重。 ——秘鲁国家动物园里,一只重点保护的美洲虎生活在一座占地 1500 英亩 的虎园里,它成天躺在装有空调的虎房里,除了吃就是睡。可是自从工作人员把 三只豹放进虎园后,它再也没有回过虎房,不是站在山顶长啸,就是冲下山来去 草地上游荡。它开始自己捕猎,不再像以前一样只吃管理人员给的肉,身体变得 强壮了,行动也颇为灵活了。引入竞争可以促进自身的发展,所以外来文化的进 入对促进我国文化的发展是大有裨益的。 4、 (师小结并过渡,引导学生思维纵向发展,探究因果、预测未来)刚才我 们从横的角度展开思考,想到了许多与“故宫中的星巴克”相关联的其他事例。 事物是发展变化的,我们还可以从“纵”的角度对这一事例本身进行思考。 师:首先我们来探究原因。前一二十年外来文化在我国就没有如此风行,为 什么今天会发生这样的现象? 明确:随着改革的深入,我国与其他国家各方面的交流日益频繁,而文化方 面的交流与老百姓生活息息相关,因此,我们很容易在身边看到这样的例子。从 这一个角度来看,文化的交流势不可挡。

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师:还可以预测未来。你觉得照这样的趋势发展下去会有怎样的结果? 明确: 也许有一天文化大融合,汉民族的文化会被其他强势文化同化甚至消 失。 历史上就有过类似的现象, 比如我国很多少数民族文化到现在已经逐渐萎缩 消失,被汉文化所同化。 ——汉文化源远流长,受到其他许多国家青睐,其影响遍及全球,如近年来 流行的汉语热、儒学热等。汉文化不会被其他文化同化,相反会吸取其他文化所 长,继续发扬光大。 5、 (过渡语)刚才大家所谈的观点有很大的分歧,对外来文化的进入,有的 同学赞成,有的同学反对。那么,外来文化进入我国,究竟是“利大于弊”还是 “弊大于利”呢?下面请大家就此展开课堂小辨论。 辩论过程略。 6、刚才大家唇枪舌剑、你来我往,辨论十分激烈。其实,对这个问题,不 仅是我们青少年学生,就连那些学术的泰斗也是见仁见智,各执一端。请看大屏 幕。 (可用课件展示) 现代西方文明为创造一个干枯无味的物质世界而大闹天宫,破坏全球生态, 是亘古未有的例外,是世界宇宙观中的异教!面对着欧风美雨的大泛滥,要把筑 堤开渠奋不顾身的抗洪的大禹精神,转化为学术文化的道德大勇。 ——哈佛大学教授、美国社会科学院院士 杜维明

中国人有一份丰厚的文化遗产,然而一个多世纪的历史表明,这份遗产非但 没有能给我们以惠赠,反而是一种负担,一种妨碍我们踏上现代新路的阻力。这 种文化遗产, 虽然可为后人的发展提供一定的文化基础,同时又妨碍后人对新事 物的接纳和对新事物的创造。 ——中国社科院研究员、湖南师大教授 美人之美,美己之美;美美与共,天下大同。 ——中国社科院院士、华中理工大教授 (二)写得深刻 (过渡语)刚才大家谈了自己的看法,我们也了解了文化名人对外来文化进 入我国的观点。 老师又如何看待这一问题呢?请看老师的文章《从“故宫中的星 巴克”说开去》 。 (可用课件展示) 杨叔子 启良

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下水文《从故宫中的“星巴克”说开去》 教师范读下水文。 提问: 将思考问题的过程下笔成文就是一篇缘事析理的文章,那这篇文章的 结构是怎样的? 明确:引例、析例、再引例、再析例、结论。 提问:文中运用到的思考问题的方法有哪些? 明确:以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来。 四、实战演练 (过渡语)看来,写缘事析理的议论文并不难,大家将事例想深刻了,再把 这种“想”的过程落笔成文, 就是一篇思想深刻的文章了。我们来看下面这则事 例。 (可用课件展示) 金鱼是鲫鱼的变种, 彻头彻尾是人类驯育的结果。 人类对其一贯的要求是美。 只要美就行。而金鱼的捕食能力却被作为美的代价退化殆尽。不会捕食,危机感 便无时不在, 它别无选择地必须抓住每一粒投向自己的食物,而人把食物精工细 制得可口至极,成为一种其无力抗拒的诱惑,于是不会摇头的金鱼吃啊吃,直到 连同食物一起沉至水底。 学生根据前面的思维训练方法“缘事析理”,以《金鱼之死的启示》为题写 一篇 800 字左右的议论文。 (课后完成) 五、课堂总结 我们生活中所遇到的多是些平凡小事,它们粗看不起眼,细究大有深意。 我想通过这堂课让大家学习运用以小见大、比较鉴别、探究原因、预测未来等方 法去缘事析理,并将自己的感悟记在练笔本中。我相信,只要大家坚持不懈,一 定能写出深刻的文章,最终成为一个目光锐利、思想深刻的人。

附:教师下水作文 从“故宫中的星巴克”说开去 在故宫一座古香古色大殿的一角,一家“星巴克咖啡店”已开设了六年。这 家披着西服的洋店,鹤立在长袍马褂的建筑群里,格外醒目,不,应该是格外刺 眼。它仿佛向前来故宫的游客诉说着什么…… (在描述与评论中引出事例)

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星巴克咖啡店是美国消费主义、实用主义的象征,“存在的就是合理的”, 它能在故宫生存六年,说明它迎合了许多游客,尤其是外国游客的消费心理。故 宫是我国传统文化的圣地, 将“星巴克”开到故宫, 却令人别有一番滋味在心头。 它象征着外国文化的“软力量”在我国——一个五千年文明古国的渗透与扩张。 (析例,以小见大) 近年来, 外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是:那耸立在大街小巷的一家 家国外品牌服饰店; 那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报;那一部部占据 着电视屏幕的日剧韩剧。还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿, 真是欧风美雨,铺天盖地,日剧韩剧,遮天蔽日。 (横向展开,联系现实生活中的例子,扣题“说开去”) 面对软力量的强大攻势, 许多同胞, 尤其是青少年在不知不觉中丧失了自我。 他们花大量的时间苦读英语却忽视自己的母语;他们熟知比尔?盖茨、乔丹却冷 落了老舍、巴金;他们迷恋日本漫画却不读《诗经》 、 《离骚》…… (再引例,展开对比,已现观点) 外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入 侵”一说, 武汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪 饲料侵占,导致其他物种的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此。当人们只满足于 声色大餐的感官刺激,心灵就会被金钱物欲所填满。今天,有几个人能静静地坐 下来与古典对话和传统交流?传统文化正渐渐被我们抛弃。 山东曲阜孔庙恢复祭 孔仪式竟然要跑到韩国去学习程序不正是一个最典型的例子吗?真是滑天下之 大稽!假如有一天,我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带,斩断将我们紧紧联 系的民族文化纽带时, 我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里呢? 杨叔子博导说得好:“科学落后,一打就垮;人文缺失,不打自垮。” (再析例,比较鉴别,分析任其发展的后果) 这绝不是杞人忧天危言耸听,最高意义上的侵略就是文化侵略。歌德曾经说 过: “文化的衰落表明一个民族的衰落, 这两者走下坡路的时间是齐头并进的。 ” (补说一层,论证严密) 诚然,外国文化也有精华值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天, 我们再也不能闭关锁国固步自封;但我们要牢记,在对外来文化实行“拿来主 义”时, 一定要将本民族文化的优良传统发扬光大, 一定要保持本国文化的特色。 (得出结论)

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教学反思 这堂作文课的主要目的是进行思维训练, 通过深入思考一件事例“故宫中的 星巴克”来让学生明确,事物之间是相互联系的,因此思考问题不能就事论事, 事物又是发展变化的,要以发展变化的眼光来看待事物。由此,我们缘事析理的 方法主要就是以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来等。我觉得本课的教学 要注意如下几点: 1、在课堂中凸现以小见大、比较鉴别、探究因果、预测未来这几种方法, 让学生学有所获,举一反三,在分析其他事例时运用这几种方法。 2、选择文化作为议论的话题,对高中生来说有点深,要尽量选择与高中生 生活联系紧密的文化现象, 如能让学生课前搜集有关资料,课堂的讨论会更加顺 畅深入。 3、对事例的辩论目的不在于形成一致的观点,而在于学会在辩论中辩证地 看问题, 学会在分析问题时从“对手”的角度思考,以使自己的观点更加严密深 刻。 4、教师例文有较强的示范性,展示例文的目的是让学生明确,将自己深入 思考事例的过程落笔成文便是一篇深刻的文章。

学生例文 金鱼之死的启示 金鱼玲珑可爱,赢得了不少人的青睐。但它贪恋美食,对人类抛来的美味的 鱼饵“来者不拒”,最终饱胀而死,沉于缸底。追根究底,金鱼之死是由于它经 不住美食的诱惑。 因贪图美味而丧失了生命, 悲夫, “须知香饵下, 触口是銛钩”。 当今世界,如美食般的诱惑何其多也:名牌服装,铺天盖地;电脑游戏,层 出不穷;网络传奇,亦梦变幻;冰毒白粉,触目惊心…… 有多少人在这灯红酒绿中醉生梦死! 潜意识中对种种诱惑保持警惕的能有几 人?彻底与这些诱惑划清界限的又有几人?很多人打着“向新奇领域进军”的 旗帜、喊着“享乐在前,吃苦在后”的口号,“明知山有虎,偏向虎山行”,最 终酿成悲剧,自食恶果。 前几年震惊国人的“大头娃娃”事件,至今回想仍是心有余悸。正是由于厂 家经不住高额利润的诱惑,摧毁自己的道德底线,昧着良心生产劣质奶粉,才会

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导致一个个无辜儿童的伤残甚至死亡。当真相查出,这些不法厂商所受到的不仅 是法律的制裁与道德的谴责, 更多的是良心的倍受煎熬。当他看到无辜的受害儿 童,或许他自责后悔过,但苦果已经酿成,即使含泪也要咽下。 现实生活中, 这种因不能抵制诱惑而误入歧途的例子不绝于耳。今天报导某 某少年犯原本品学兼优, 只因一念之差而迈向深渊,明天传闻某某大官因大肆贪 污而受法律制裁……倘若有一天,这个历经沧桑,不曾屈服于列强的坚船利炮的 泱泱大国, 因为我们这一代人被诱惑消磨了斗志再次落后于世界民族之林,试问 我们有何脸面面对艰苦创业的先辈们,又如何配得上“东方雄狮”的美誉。 诱惑的危害由此可见一斑。 它看似美丽, 让人为之心动, 然而一旦被它缠住, 便如同饮了慢性毒药,一点点将生命消磨殆尽。古往今来,甘愿“以身试药”的 人却络绎不绝。 嫦娥经不住仙丹的诱惑,只身升月,落得“碧海青天夜夜心”的下场;亚当 夏娃经不住好奇心的诱惑,偷食禁果,最终受到上帝的惩罚,永离伊甸园;刘阿 斗经不住奢侈生活的诱惑,贪图享乐,苟且偷安,终成亡国之君;大贪官刘青山 经不住金钱的诱惑,背弃党章,背弃人民,背弃自己的原则,甘愿沦为金钱的奴 隶,最终身首异处,为人不齿…… 历史与现实都在提醒我们, 面对形形色色如潮水般向我们涌来的诱惑,我们 要保持清醒的头脑,坚决果断地向诱惑说“不”。惟有如此,我们才不至于成为 那不会摇头最终沉入缸底的金鱼。 【评析】“金鱼之死”这一现象的本质是什么?作者探究因果,得出其饱胀 而死的原因是经不住美食诱惑, 再据此横向展开联想,写到历史现实中不能拒绝 诱惑的实例,使文章内容充实。文章的结尾得出结论,面对诱惑,我们青少年要 懂得摇头说不,联系现实,事例典型,“嫦娥”一例,可谓妙笔,观点较为深刻。 金鱼之死的启示 灵巧可人的金鱼,在透明的鱼缸内肆意地绽放着它们的美丽。这美的精灵, 为饱口福,不遗余力地追逐每一粒人类抛下的食粮。最终饱胀而死,永远地沉入 了缸底,如鲜花一般凋谢。 金鱼之死究竟是谁造成的?一定会有人说是金鱼的贪婪杀死了它自己。可 是,蝼蚁尚且偷生,失去捕食能力的金鱼,对人类投下的食物,每投必食,何过 之有?相比之下, 人类似乎更为贪心——有多少人为了追名逐利用尽心机甚至不 惜伤害他人利益?金鱼为何不能为了生存而追逐?由此可见,金鱼之死,原因不

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在于金鱼,而在于人类。是自诩聪明的人类,妄想征服自然,剥夺了金鱼的捕食 能力,扼杀了这自然的美丽。 人类从来就不曾放弃征服自然的幻想。 青藏铁路的建成使它成为贯穿世界屋 脊的中华龙脉,人类不禁得意洋洋,即使高寒缺氧,寸草不生的绝境,人类不也 能把它踩在脚下吗?是的,人类的确该为此自豪,然而,在自豪的同时,又有多 少人关心那些藏羚羊去何处产仔?那些波黑劲鹤向何处迁徙 ?是的,修了路桥过 道,而这些真能保证它们的生活不受影响吗? 当今世界,人类的欲壑越来越大,总是千方百计地填补空虚的心灵。于是, 人类充分发挥创造力, 将鱼困进一个个造型各异的鱼缸,欣赏它们在其中挣扎的 姿态; 将一个个小昆虫制成项链挂在美丽的脖子上来彰显个性;将一只只小动物 关进实验室为人类的科学发展作贡献…… 可是,拥有聪慧大脑的人类,却一再忘记,物极必反,任意改变自然,最终 必会遭受自然的报复。 巴西昆虫学家为使当地蜜蜂多产蜂蜜, 特意引进一种高产蜜蜂与当地蜜蜂杂 交, 可他们万万没想到, 培育出来的, 竟是一只只毒性极强、 凶猛异常的杀人蜂。 自 1957 年起,超过 1000 人被它叮咬而死,被蜇死的家畜更是不计其数。目前杀 人蜂向北进入委内瑞拉,向西进入秘鲁和智利,而人类却无计可施,只能默默承 受。再如近年来不断出现的自然灾害、环境恶化、空气污染,无一不是人类不计 后果破坏自然的恶果。 诚然,历史在前进,我们不会再对自然俯首称臣,我们要逐步改造自然,为 人类造福, 但最聪明的改造一定是与自然和谐相处。任何征服自然的做法无异于 自掘坟墓!要时刻谨记:自然绝不会任由人类摆布,人类的肆意妄为,必将以自 食恶果而告终。 【评析】反弹琵琶,透过材料的表象,指出金鱼的悲剧是人类造成的。人类 因为贪欲而造成金鱼的悲剧,而造成大自然的悲剧,最终也将为自己制造悲剧。 启示如警钟, 令人警醒, 观点新颖, 且能自圆其说。 文章采用“引例——析例—— 结论”的结构,层次清晰。

附《剃光头发微》 剃光头发微 何满子

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余生也晚,关于头发的惊心动魄的故事,大都来自耳闻。什么清朝初年勒令 汉人把发髻剃成辫子, 否则“留发不留头”呀,什么清末的留学生在外国剪去了 辫子,回国后要装一根假辫子才能平安无事呀,等等,都未尝眼见。所以读到鲁 迅的小说《头发的故事》,除了恍若有悟的吃惊以外,实在很难有切肤之痛的感 受。并且,知道在旧社会,与头发关系最密切的理发工人,是颇受社会贱视的, 连家谱都不许上,也就是开除其宗籍,还很为他们不平。更值得一提的是,虽然 年轻时在进步的历史书籍里, 读到大平天国起义是如何如何正义,但真正佩服太 平天国的英雄,却是看到了一副据说是翼王石达开的对联以后。对联曰: 磨砺以须,问天下头颅几许; 及锋而试,看老夫手段如何? 联语的对仗既工稳, 造意又豪迈, 用之于理发师, 更是想像诡奇, 出于意表, 妙不可言。 一面惊叹这位太平天国将领的不羁之才,一面也想到这位王爷对理发 师的感情, 不但没有像旧社会上层人物那样卑视,而且还将自己睥睨人世的豪情 寄托在他们的职业风姿上,真是物与民胞,平等亲切极了。 不料,3 月 2 日读到《人民日报》一封读者来信,却使我大大不舒服了一阵, 那封来信正是关系到理发工人的。说是济南市一家理发店的理发工人,拒绝给一 个“乡下佬”剃平头, 认为乡下佬 只配剃光头。当“乡下佬”碰了壁跑掉以后, 一对男女理发师还说:“乡下佬还想理平头,没门!”“也不瞧瞧自己那模 样!”…… “乡下佬”是不是只配剃光头,以及什么模样的人才配剃平头,这问题是够 深奥的,我答不上来。既答不上,也只好避开,置之勿论。我只记得古代有一种 刑法, 叫“髡”, 那办法就是把古圣人所说的“身体发肤, 受诸父母, 不敢毁伤” 的诸种东西之一的头发给去掉; 而且似乎是和罚做苦役结合起来的,那就是“髡 钳为城旦舂”。但那是秦制,沿用了千把年,至少到隋唐以后就废止了。现在许 多国家的罪犯也剃光头, 但那并非是刑罚, 恐怕多半出于习惯, 或便于辨识之类; 如果容许用胡适博士的考据方法,来一下“大胆假设”,还可能是由于旧社会监 狱里卫生条件不好,怕犯人头发里生虱子,所以干脆让他们牛山濯濯也说不定; 但要我“小心求证”却求不到。这很抱歉,胡适博士的考据方法只能学到一半。 时至今日, 剃光头既不是在政治上或人格上有什么差池的象征,也肯定不会 是因为“身体发肤,受诸父母,不敢毁伤”,才舍不得剃光。无非是保护头颅和 美观上的讲究, 这才有人不愿剃。那封读者来信中的“乡下佬”便正是为了怕剃

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光头太冷,才要求剃平头的。但从认为“乡下佬剃平头,没门”的理发师看来, 似乎是“乡下佬”的“模样”不够格,所以才只配剃光头,倒是从美观这方面着 眼的。当然,问题不在于什么标准,也不在于这位城里人的理发师为什么瞧不起 “乡下佬”(那里面当然大有文章的 ),而在于为什么他可以任意决定谁该剃平 头,谁只能剃光头,可以这样为所欲为? 原因简单之至:剃头刀在他手里。 这就是权。虽然仅仅是一把剃刀,但掌握在手里,就有那么一点剃头权,在 这点权限里,谁撞在他手里,就得看他的嘴脸,听他的发落。你要剃平头,没门! 权在他手里,“乡下佬”只好悻悻而去,乃至悻悻也不敢悻悻。幸亏他只有这么 点儿小权, 如果他掌握了用人的权, 分配房子的权, 乃至更大的权, 那就不仅“乡 下佬”,更多的人在更多的事上也只好“没门”了。 希望少有、乃至没有这种有点权就要耍的人。如果有权就想弄权,就想顺着 自己的意思胡来,那么,至少要在“读者来信”栏里让他亮亮相,直到像剃光头 那样地把他剃下去。这才叫做“试看剃头者,人亦剃其头”。

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