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作文论据与论证


贵州省实验中学 倪建中

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钱学森之问 钱学森之问

“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?” 这就是著名的“钱学森之问”。“钱学森之问” 是关于中国教育事业发展的一道艰深命题,需要 整个教育界乃至社会各界共同破解。

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著有《中国科学技

术史》的李约瑟曾问:为什么近 代自然科学只能起源于西欧,而不是中国或其他文 明?这就是“李约瑟之谜”。它提出了一个悖论: “为什么古代中国人发明了指南针、火药、造纸术 和印刷术,工业革命却没有发端于中国?而哥伦布、 麦哲伦正是依靠指南针发现了世界,用火药打开了 中国的大门,用造纸术和印刷术传播了欧洲文明!”

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人类历史上第一台电子计算机,那可是美国的宾西法尼 亚大学创造的人类一大奇迹啊!可是它的机身太笨重, 有好几间房子那么大,而且内存少、速度慢,于是聪明 的人类对其创新改造,于是电脑便一代比一代好,一代 比一代强,直到今天,笔记本电脑应运而生。目前,最 具有创新代表性的则要数移动式奔4处理器,它的机身 更薄、更轻,就像一个手提式的公文包,上班族随时随 地的工作,无论是在户外还是在户内,都毫无差别;这 大大地提高了工作效率。电脑的发展,经历了一个不断 创新,不断改造的过程。人类得益于科技,科技得益于 创新。其实人类得益于创新又岂止在电脑一方面。

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许多年来,中国被认为一个贫油国家。因为传统的 地质理论认为,大油田一般都生长在海相地层中, 而中国大部分是陆相地层,因而不可能有储量大的 油田。但是,我国杰出的地质学家李四光不迷信传 统的理论,他根据自己多年来的地质实践和前人的 经验教训,深入思考,反复研究,最终提出了自己 的一套全新的找油理论,即新华夏构造体系的理论。 根据这一理论,我国先后发现了大庆油田、大港油 田、胜利油田、河南油田、江汉油田等大型油田, 终于摘掉了“贫油国”的帽子。

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“创新是海尔的核心价值观,是海尔最核心的竞争 力。没有创新,就没有海尔的今天。”张瑞敏说。

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雨果说得好:“即使你成功地模仿了一个有天才的 人,你也缺乏他的独创精神,这就是他的天才。我 们来赞美大师吧,但不要模仿他们。还是让我们别 出心裁吧,如果成功了,当然很好,如果失败,又 有什么关系呢?”

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善于创新的李公麟:北宋画家李公麟不仅擅长画马, 他的人物故事画,也是出类拔萃,善于创新。他曾 经画过一幅《陶潜归去来兮图》。对于表现晋代诗 人陶渊明挂冠归隐的画,历代画的不少,但画来画 去,无非是“采菊东篱下,悠然见南山”的意境, 通常是把他放在田园秋菊之中来表现。但李公麟却 一反过去的陈套,把这位不为五斗米折腰的“高士” 画在江上,一条清澈透底的江水坦荡东流,构图别 致,立意新颖。

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从“钱学森之问”说开起 创新才是灵魂 我们的创新精神哪去了? 创新与继承

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从钱学森之问说开去 “为什么我们的学校培养不出杰出人才”,这就是著名 的的钱学森之问,这个问题不仅问到了中国教育的痛 处,也问到了中国社会的痛处:为什么我们一直在模 仿却很少去超越,为什么我们号称“世界工厂”,却 总是在“山寨”,个中缘由,恐怕正是因为我们缺少 创新,我们缺少创新型的人才,我们更多的是在步 人后尘,拾人牙慧。

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要改变这样的状况,除了创新,别无出路。 其实,钱学森之问,在一个世纪前就有人提出,那 就是李约瑟,这个“中国通”始终有一个问题“不通”, 为什么近代自然科学只能起源于西欧,而不是中国 或其他文明?它就此追问到:“为什么古代中国人 发明了指南针、火药、造纸术和印刷术,工业革命 却没有发端于中国?而哥伦布、麦哲伦正是依靠指 南针发现了世界,用火药打开了中国的大门,用造 纸术和印刷术传播了欧洲文明!” 是啊,我们有如此辉煌的发明,却未能让工业文明 发轫于中国,这恐怕不只是教育的问题,而是我们 的创造力的问题,我们有了巨人,却没有敢于站在 巨 人肩上的人。没有创新,使我们举步维艰。

好在“钱学森之问”已经引起了国家领导人的关注, 培养创新型人才已是当务之急。 ? 要创新,就必须有敢为天下先的勇气;要创新就必 须有站在巨人肩上的胆略。 李四光的地质理论使中国摘掉了“贫油国”的帽子, 靠的是什么?创新;海尔公司走在了世界家电业的 前列靠的是什么?还是创新。如果李四光恪守传统 地质理论,大庆油田就不会横空出世,倘若海尔公 司不敢创新,也许今天至多就是一个“来料加工”的 企业。
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理论要创新,企业要创新,直接面对钱学森之问的 中国教育更需要创新,如果仍然满足于知识的传授, 如果仍在致力于“应试机器”的“制造”,“钱学森之问” 恐怕会变成新千年版本的“李约瑟之谜”。 我们需要创新,也不排斥继承,但继承不是跟在别人 后面亦步亦趋,更非邯郸学步,东施效颦,要创新还 需要有承受失败 的坚韧与顽强,还是雨果说得好, “即使你成功地模仿了一个有天才的人,你也缺乏他 的独创精神,这就是他的天才。我们来赞美大师吧, 但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧,如果成 功了,当然很好,如果失败,又有什么关系呢?”

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名人名言 康德说:“我们所有的知识都开始于感性,然后进 入到知性,最后以理性告终。没有比理性更高的东 西了。” 纪伯伦说:“你的心灵常常是战场。在这个战 场上,你的理性与判断开战,你的热情与嗜欲开 战。”

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众恶之,必察焉;众好之,必察焉。(孔子) 是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。(韩愈) 尽信书,不如无书。(孟子)择善人而交, 择善书 而读, 择善言而听, 择善行而从。 “凡有真知灼见的人,无论社会如何腐化,政治如何 不良,他必独行其是。(竺可桢) 要想成为真正的‘人’,必须先是个不盲从因袭的 人。你心灵的完整性是不可侵犯的…….当我们放 弃自己的立场,而想用别人的观点去看一件事的时 候,错误便造成了(《人性的弱点》)

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哲学家苏格拉底在课堂上拿出一个苹果对学生说: “请大家闻闻空气中的味道”。一位学生很快便举 手回答说“是苹果的香味”。苏格拉底走下讲台, 举着苹果慢慢地从每位学生身旁走过,并要求大家 仔细地闻一闻,空气中是否有苹果的的香味?这时 已经有半数的学生举起了手,苏格拉底回到讲台上, 又重复刚才的问题。这一次,除了一名学生外,其 余的学生都举起了手。苏格拉底问那位没有举手的 学生说:“难道你真的什么气味也没有闻到吗?” 那位学生肯定的回答:“我真的什么气味也没有闻 到!”这时,苏格拉底对大家宣布:“他是对的, 因为这是一只假苹果。”这学生就是后来大名鼎鼎 的哲学家柏拉图。

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那么如何用理智和情感指引我们的生活呢?答案是: 理智和情感应相互制约!日本竟称钓鱼岛是其固有 领土,如此恶行实在让我国的爱国人士无比愤怒, 于是,一些人上演了“打、砸、抢”的闹剧。然而, 也有一部分人对此漠不关心,只顾理智地保全自己 的利益,毫无爱国情怀。对这两种做法我都不赞同。 我们要有爱国情怀,对日本的恶行应当抗议,但不 能打砸同胞的日货店,这是不理智的,不是真正的 爱国。真正的爱国要像一位学生说的那样:让我们 的国家比他们更富强,让我们的建筑比他们更坚固, 让我们的青少年比他们更有理想。我们要让理智和 情感相互制约,使我们的生活和谐美好。

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哥白尼发明了“日心说”,实现了天文学中的根本 变革;因为理性,韩愈发起古文运动,给文学注进 新的血液;因为理性,丁肇中发现J粒子家族,使物 理学向前迈进了一大步。因为盲从,东施效颦终成 笑话;因为盲从,燕国燕国寿陵人邯郸爬行;因为 盲从,刘丽娟追星导致家破人亡。理性不盲从,才 能使我们走对正确的道路,才能使我们又更多的收 获,才能使社会获得更大的进步。

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“青年一代有理想、有担当,国家就有前途,民族 就有希望,实现中华民族伟大复兴就有源源不断的 强大力量。”----习近平 高尚伟大的代价就是责任----托尔斯泰 每一个人都应该有这样的信心:人所能负的责任, 我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。如此, 你才能磨炼自己,求得更高的知识而进入更高的境 界。——林肯 要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有 效的办法.----毛姆

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生活是不公平的,你要去适应她—比尔盖茨 明白事理的人使自己适应世界,不明事理的人想使世 界适应自己—萧伯纳 只有服从大自然,才能战胜大自然—达尔文

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20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史 写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克,经过艰苦的积 蓄开办了一家小银行。但一次银行抢劫导致了他不 平凡的经历。他破了产,储户失支了存款。当他拖 着妻子和四个儿女从头开始的时候,他决定偿还那 笔天文数字般的存款。所有的人都劝他:你为什么 要这样做呢?这件事你是没有责任的。但他回答: “是的,在法律上也许我没有,但在道义,我有责 任,我应该还钱。”

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在人生的道路上,我们要敢于担当。所谓担当,就是 要承担起自己的责任。一位矿工,在矿难发生之时, 在生命弥留之际,在矿工帽上写下了自己的欠债明 细,督促自己的子女务必还上于他来说的巨额债务。 他在精神上为我们树立了高标,他在道义上,教会 了我们什么叫作责任。如果这位矿工坚持“人死债清” 的想法,恐怕我们也不好过于苛责,但这位矿工没 有这样做。可见,担当更多地出于一种道义,更多 地出于一种责任心。

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在营救驻伊朗的美国大使馆人质的作战计划失败后 ,当时美国总统吉米卡特即在电视里郑重声明:“ 一切责任在我。”仅仅因为上面那句话,卡特总 统的支持率骤然上升了10%以上。

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“青年一代有理想、有担当,国家就有前途,民族 就有希望,实现中华民族伟大复兴就有源源不断的 强大力量。”今年12月5日,习近平总书记给华中 农业大学“本禹志愿服务队”回信时说。 这是观照历史、植根现实的不刊之论。青年最 富活力、最有朝气,是社会中备受瞩目的先锋力量 。他们向着理想生长,浑身充满希望与力量。在他 们身上,我们看到未来的模样。

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有担当的青春才够闪亮,历史的书页,定格了一段 段闪亮的青春。1919年,风雨飘摇中的国人看不 到未来,“五四”运动让中国青年登上历史舞台, 向世人宣告一个青春中国正在挺立。湘江边的青年 毛泽东振臂高呼:“天下者我们的天下。国家者我 们的国家。社会者我们的社会。我们不说,谁说? 我们不干,谁干?” 这样的呼声,回响于近代以降民族独立、自强 、复兴的整个过程,一代代青年以主人翁的姿态, 听从时代召唤,挑起历史重担,不断开拓民族走向 现代的路径。也正是这一环扣一环的梦想接力,才 熔铸成如今一个日渐清晰的中国梦。

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接过梦想的接力棒,历史方位清晰地标明了当代 青年的责任。从现在起到本世纪中叶,是我们实现 两个“一百年”目标和民族复兴的关键时期,也恰 好是这一代青年人从青年到中年的人生黄金期,他 们的人生路注定与中国梦交织在一起。面对徐徐展 开的梦想画卷,身处风云激荡的改革前沿,怎样体 认责任、勇于担当,让国之梦点燃我之梦,以我之 梦托起国之梦,是当代青年不可回避的人生之问。

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敢于担当,就要焕发朝气。如果找一个词来形容青 年,“朝气”二字不可或缺。把青年比作早上八九 点钟的太阳,就是因为他清新、鲜活和充满希望。 朝气蓬勃的人信仰奋斗,自信用双手开创未来,用 劳动创造价值。他们不会因为有人“拼爹”,便斗 志消沉,生活在抱怨里;不会因为压力山大,就被 无力和悲观的风气缠绕,生活在抑郁里;也不会因 为潜规则或灰色地带的诱惑,便从于流俗,生活在 阴暗里。他们清楚地知道作为国家一员、社会一份 、历史一环应肩负的责任,也明白拥有怎样的人生 ,最终只有自己负责。因此他们选择生活在阳光里 ,并把这种阳光的正能量,注入社会肌体,提振国 民精神。

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敢于担当,就要展现锐气。“锐气”二字,同样非 青年莫属。青年是天然的改革力量,如果一个社会 ,连青年都不敢争先,不敢突破常规,那还能期望 谁呢?一部改革开放史,多少青年弄潮儿,在改革 的最前沿、开放的最外端,活跃的大多是追梦的年 轻人。当前我们迈进全面深化改革的新境界,新境 界必有新天地、新机遇,必然造就新英雄、新宠儿 ,青春的事业需要青春的力量。然而,改革要过深 水区,要涉险滩、啃硬骨头、破瓶颈,需要年轻人 有冲劲有锐气,以一往无前、锐不可当的气势,冲 破束缚,闯出新路。创新是青年的优势,他们活泼 而敏锐的心灵,更容易发现新知识、接受新事物、 创造新价值,为恢宏的改革做开路先锋。

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“梦想就是一种让你感到坚持就是幸福的东西。” 新的历史征程已经开启。朋友们,让我们走向前去 ,勇于担当吧,在实现中华民族伟大复兴的中国梦 的生动实践中,放飞青春梦想!

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作为所谓90后,我们更需要一种担当。在70后眼里 ,我们仿佛全无勇气去担当,在80后眼里,我们似 乎没有能力去担当,可是我想说的是,我们同样有 肩头,我们同样能担当。周恩来总理挥毫写下“为中 华之崛起而读书”时,不也是初出茅庐的愣头小伙吗 ?我们并非别人眼里的颓唐一代,之所以总是被别 人侧目而视,是因为我们还未全然站上历舞台,80 后能够让人刮目相看,不正是他们在北京奥运时的 出色表现吗。我们并不期求通过一个历史大事件来 展现自己,这就更需要我们在平常生活中敢于担当 ,哪怕是为环境保护尽绵薄之力,哪怕是捡起路边 的一张废纸。


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