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“圣雄”甘地(共27张PPT)


仁爱之目——见证了1919年——1922 年第一次进行非暴力不合作运动! 坚忍之足——踏出1930年的“食盐进军” 达到非暴力不合作运动高潮! 民族之机——抓住二战之契机,推动非 暴力不合作运动新的高度!

和谐之法——自己吃苦以求得和谐, 绝食斗争贯穿非暴力运动!

第2课 圣雄甘地
【课标要求】 1.讲述甘地领导印度国 民大

会党进行“非暴力不 合作运动”的主要事迹; 2.认识其在印度民族解 放运动中的历史作用; 3.感受甘地为印度民族 独立事业而贡献一生的坚 定信念和斗争精神。

莫汉达斯· 卡拉姆昌德· 甘地 (Mohandas Karamchand Gandhi, 1869-1948)

初识甘地
甘地出生于1869年,是印度 民族独立运动的领袖、印度国 大党的领导人。他三次领导了 “非暴力不合作运动”,以争 取民族独立。为争取祖国独立 和人间公正,他一生中曾17次 绝食,18次进监狱,5次遇刺。 1948年1月30日,甘地被极右分 子刺杀身亡,时年79岁。

走近甘地
一、成长历程(“非暴力”思想的形成与实践)

二、领导运动(领导“非暴力不合作运动”)

三、悲剧结局(为建立和谐、平等社会而战)

走近甘地
一、成长历程(“非暴力”思想的形成与实践)
问题探究一:有人认为,甘地的“非暴力”思想源于 他从小接受的教育,有人认为,他的“非暴力”思想来 源于《圣经》,是他对宗教神学的顶礼膜拜,请在阅读 课文第一目(凤凰新村与坚持真理),概述青年甘地的主要 活动,分析甘地“非暴力”思想的产生渊源是什么?
产生:①家庭影响:仁爱、不杀生、素食、苦行。 早年熏陶 ——家庭、宗教影响; ②阅读基督教书籍,受《圣经》中关于不要与恶人作对 的教训的影响。 英国求学——基督教影响 ③阅读托尔斯泰名著,接受托尔斯泰以宗教之爱改革社 南非工作 ——工作经历、文学作品、凤凰新村 会,实现人人平等的思想。 回国斗争——国大党领袖 ④南非工作:领导南非印侨斗争,人生观的滋生,在斗 争完善了思想。

问题探究二:甘地传奇的一生就是努力实践着用真 理与爱来得胜。非暴力的思想贯穿着甘地的一生 。非 暴力的含义是什么呢?(p66)甘地运用“非暴力”思 想指导下的早期实践活动有哪些?
“当我绝望时,我会想起在历史上只有真理和爱能得胜 。 历史上有许多暴君和凶手在短期之内或许是所向无敌的,但 最终总是会走向失败 好好想一想,永远都是这样”——甘地

① 认为任何政治斗争都要以“仁爱”精神为主旨; 非暴力含义:在坚持真理的同时,宁愿牺牲自 (消极抵抗)——实践:亲自创建名为“凤凰新村”的非 己也不向敌人施暴力。

暴力训练基地。 非暴力理论:消极抵抗 ————————— 坚持真理 ② 强调爱与真理的统一,即在坚持“真理”的同时, 宁愿牺牲自己也不向敌人施加暴力。(坚持真理) —— 弱者武器, 强者武器, 实践:领导南非的印度侨民,反对禁止印度向南非移民的 用暴力手段 仁爱与真理统一 法案和条例。

走近甘地
二、领导运动(领导“非暴力不合作运动”)
(一)总体背景(亚洲觉醒):

(根本原因) ①19世纪中叶,印度完全沦为英国的殖民地;
(二)三次“非暴力不合作运动”: 第一次“非暴力不合作运动” (一战后1919—1922) 原因 ①一战后,……印度反英情绪增长; ②罗拉特法案(损害印度人民主权) 、阿姆利则惨案(直接原因) ; 罗拉特法案 流血冲突,停止 “文明不服从”运 动 “不合作运动” 流血冲突,停止 阿姆利则惨案

②20C初印度民族资本主义发展,要求摆脱殖民统治但实力弱小;

过程

走近甘地
第二次“非暴力不合作运动” (1929—1930) 原因: ①29年,国大党通过印度独立决议,授权甘地领导运动 ② 1930年,英国颁布“食盐专营法”,引起人民强烈不 满 过程: 高潮:1930年“向食盐进军” 结果: 英国改变策略,释放了甘地,撤销…允许人民煮盐。 甘地停止不合作运动 第三次“非暴力不合作运动” (二战间) 原因: 借二战之机;英国殖民势力的衰落,印度人民反抗强烈 提出“英国退出印度”的主张, 过程:新发展 第一次真正提出独立的要求, 第一次没有谴责人民使用暴力 结果: 为印度独立奠定基础

二、领导运动(即甘地“非暴力”思想指导下的民族解放运动)
问题探究四:甘地及国大党为什么要几次终止非暴力 第一次 第二次 第三次 不合作运动?从本质上说明了什么? (1919--1922) (1929---1930年) 二战期间 原因:甘地主张非暴力抵抗,不希望发生暴力流血事件;人民多次突破非 问题探究五 : 甘地:“我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间 英国颁布损害印度人民 国大党授权甘地领导运 商谈战后自 起因

暴力的范围 民主权利法案 动 治问题 加以选择时,我将劝人选择暴力┅┅我宁愿要印度采用暴力来保护 实质:反映了印度民族资产阶级的动摇性和妥协性。 英国制造阿姆利则惨案 “食盐专卖法” 自己的荣誉,而不愿印度卑躬屈膝、含垢忍辱地听人家侮辱,失去 文明不服从; 自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力高明得多。”“因此我并不 “英国退出 内容 三步走:①印度人放弃 “食盐进军” 印度”主张 是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义,而正式因为认识了印 英国人授予的官衔、爵 独立要求 位、荣誉;②拒绝为殖 度的力量我才号召印度实行非暴力主义。” 你能分析甘地选择 民当局工作;③抵制洋 非暴力主义的理由和实际原因吗? 布,拒绝纳税

大党的禁令,允许人民 奠定基础 原因:当时印度经济贫穷落后、资本主义发展不充分,与英国 甘地停止非暴力运动 煮盐,停止不合作运动。 相比经济军事实力悬殊;无法与英国相抗衡,采取暴力手段只能 甘地入狱,完成自传 以卵击石,唯有非暴力不合作才是最佳选择。

理由:“非暴力比暴力高明得多”,认识到了印度的力量。 出现暴力冲突, 释放甘地,撤消取缔国 为印度独立 结果

走近甘地
三、悲剧结局(为建立和谐、平等社会而战)
设问:请阅读75岁的甘地拄着拐杖 独行的图片,你有何感想?

1.为消灭教派纷争而斗争
2.为消除种姓制度而斗争 3.1948年被印度教的极端 分子刺杀,时年79岁
75岁的甘地为国家和平团结而奔波

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问题探究六:根据下列材料,简要评价甘地在非暴力 不合作运动中的历史作用?(在印度走向独立过程中的价值)
材料一 : “在我看来,土布是印度人民团结的象征,是印度 ①促进了印度人民团结,增强了印度民族自尊心和民族自信 经济自由和平等的象征。” ——甘地 心,印度民族意识高涨,为战后印度独立奠定基础; 材料二:大英帝国近百年的殖民统治在这小小的盐粒的攻击 ②一定程度上抵制英国经济侵略,有利于印度民族经济发展, 下岌岌可危。 ——《甘地图传》 沉重打击了英国殖民统治; 材料三: “不管我们如何谴责不合作运动,但假如我们低估 了今天印度的民族意识,我们可能会产生严重的错误。一味采用 ③提出了“非暴力不合作”理论,成为整个运动的指导思想。 高压,不可能永久地解决问题。” ——印度总督欧文 材料四:甘地提出了非暴力与不合作的主张:一方面,用不 ④以非暴力限制民族独立运动的进一步发展,以非暴力限制 合作来发动群众,反对英国殖民者,迫使殖民当局作出有利于 人民的革命运动,束缚了人民的手脚,甘地始终对英国政府抱 印度资产阶级的让步;另一方面,又用非暴力来限制群众运动, 有幻想,反映了印度资产阶级在斗争中的软弱性与妥协性。 防止社会改良转变为革命,以便把群众运动控制在资产阶级利 (局限性) 益能够容许的范围之内。 ——《世界近代史》教材

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问题探究七:评价甘地
甲:甘地是“神的化身”“真理的代言人”。 乙:甘地是“矫揉造作的阴谋家”,是“印度封建主 义不折不扣的辩护士”“帝国主义的帮凶”“群众性 民族解放运动的主要叛卖者”。 丙:甘地是印度“过去 30 年来的向导和哲学家,印度 自由的灯塔”。

1、通过学习,你最同意其中的哪一种观点?请简要说 明理由。

2、结合所学内容,谈谈其他两种观点的可以理解之处 。

1、功绩: ① 领导南非印侨斗争,创立基于仁爱、真理和个人 精神力量的非暴力理论,不仅是印度人民伟大的思想 财富,而且成为世界人民的宝贵精神财富。 ②发起组织多次群众性非暴力不合作运动, 打击了 英国殖民统治,增强了印度人民的民族自尊心和自信 心,为印度的独立奠定基础。 2、局限: ① 把民族运动局限于非暴力的框架内,影响了民族 运动的进一步发展,反映了印度资产阶级在斗争中的 3、总体评价: 动摇性与妥协性; ② 反对资本主义物质文明,崇尚印度传统文明,抛 印度民族解放时期杰出的资产阶级革命家,民族独 弃先进技术,是历史的倒退。 立运动先驱,无愧“圣雄”、“国父”称号。

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甘地——印度民族之魂

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给后世留下伟大的遗产

问题探究八:甘地“生为一名印度人,并坚持着一些 印度传统,但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享 用。”印度人民和世界人民都无不景仰圣雄甘地,通过 本课的学习,从甘地奋斗的一生之中,你觉得甘地给我 们留下了什么或者有什么样的品质值得后人学习?
甘地遗产一:心灵的伟大,人格的伟大 (坚定信念和持之以恒斗争精神、毕生致力于民族独立 和民族团结事业)。 甘地遗产二:非暴力思想。 (甘地的非暴力不合作运动也许只有在印度那样的国情之下 才会取得成功。 但是“非暴力”的意义现在看来却应该是人类 对自我内心善良质朴的一个召唤!非暴力思想有助于构建和谐 世界。)

对话甘地
问题1:您是否太天真,太富于幻想 了?“非暴力不合作”真的有用吗? 问题2:我觉得拿起武器和敌人火拼 才是真正的男人,您不觉得不抵抗太懦 弱了吗? 问题3:是什么让您用了整整一生 来坚持自己的信念?难道没有迷惘和绝 望的时候吗? 问题4:您那么善良,可结果呢? 您听说过农夫和蛇的故事吗?这个世界 需要以眼还眼,以牙还牙! 问题5:我们这里没有教派仇杀, 您的非暴力思想对我们平常的生活又有 什么用呢?

甘地(1869-1948)

◆问题1:您是否太天真,太富于幻想了?“非暴 力不合作”真的有用吗?关注指数:★★★★★ 我不是一个幻想家。我是一位实干的理想主义者。 ——《哈里真》1944年3月31日第64页 1924年,担任国大党主席 1930年,领导食盐进军 1942年,提出英国“退出印度” 1894年,成立印度人大会 1946年,与英国政府谈判,试 1904年,建立凤凰新村 图解决印度未来问题 1913年,组织印度侨民 1947年8月15日,印度独立 进行非暴力抵抗运动 1948年1月18日,印度教、穆 在印度: 斯林、锡克人三派领袖签约答 1919年,在孟买成立非暴力 应甘地的条件:和睦相处 抵抗大会,抵抗罗拉特法案 1948年1月30日,甘地遇刺身亡

在南非:

因为9000名英国官员不可能统治2亿5000万不合作的 起初他们忽视你,然后他们嘲笑你,镇压你,但最 印度民众。 终你赢得了胜利。
即使最不义的统治,也必须依赖被统治者的合作而继续。 ——《甘地自传》第187页

1931年甘地同英国政府谈判

◆问题2:我觉得拿起武器和敌人火拼才是真正的男 人,您不觉得不抵抗太懦弱了吗?关注指数:★★ 什么是真正的勇敢? ——躲在大炮后面把 别人炸得粉粹,还是能够面带微笑走向大炮甘 愿粉身碎骨?
非暴力是勇者的品质,怯懦与非暴力如水火不能相容。力 量不是来自外界的武器,而是来自一种不屈的意志。 ——《甘地自传》第249页

紧握盐的手可以被砍断,但绝不交出食盐。
——甘地《哈里真》1931年5月13日,第43页

◆问题3:是什么让您用了整整一生来坚持自 己的信念?难道没有迷惘和绝望的时候吗? 关注指数:★★★ 我知道这条道路艰难又陡峭,就像剑的锋 刃,我欣然走在上面。滑倒时,我哭泣。神说: “奋斗的人绝不会遭到毁灭。”我相信神的许诺。 ——《青年印度》1926年6月17日,第215页 当我绝望的时候,我会想起在历史上只有真理和爱才能获 得最后的胜利。有许多暴君和凶手在短期之内或许所向无敌, 但最终总会走向失败,好好想一想,永远都是这样。 ——《圣雄甘地选集》第五卷,第128页

◆问题4:您那么善良,可结果呢?您听说过 农夫和蛇的故事吗?这个世界需要以眼还眼, 以牙还牙!关注指数:★★★★
非暴力战士从不会失去耐心。善会以蜗 牛的速度行动。非暴力是成长缓慢的植物。 ——《青年印度》1931年4月20日第43页

报复的本质只是增加了邪恶。因剑得到的亦将因剑失去。
——《青年印度》1925年2月26日,第73页 以眼还眼,世界只会更加盲目。
——《圣雄甘地选集》第五卷,第49页

真理既坚如磐石,又柔美如花。 ——《甘地自传》第139页

◆问题5:圣雄您好,我们是溱潼中学高二年级的 学生,我们这里没有教派仇杀,您的非暴力思想 对我们平常的生活有什么帮助吗? 其实落实非暴力的第一步是表现在日常生 活中,我们之间要诚实、谦逊、宽容、满怀爱 心,相互体贴。 在非暴力的王国中,别人每一个真实的思想和声音都应 该受到尊重。 如果你真的想要培养非暴力,你应该发誓,无 论遇到什么情况,你不会动辄发怒,向你的家人发号施令, 或主宰他们的一切。
——《甘地自传》第283页

我感到我看见了你, 于是,在黑暗中我放舟启航。 此刻,旭日露出笑脸,春花争奇竞妍。 即使帆落索断,即使望不到对面的涯岸, 我也将启程向前。
—— 泰戈尔《渡口》

让历史照亮未来

功夫不负苦心人。1947年6月,印度半 岛建立了两个独立的主权国:以印度教为主 的 印度和以伊斯兰教为主的巴基斯坦。经过长期的 斗争,印度人民终于获得了独立。在成立 印度 印度的独立:二战结束后,英国被迫同意印度独立。 联邦制宪会议上,甘地被称为“ 过去30年来的 1947 年英国提出《蒙巴顿方案》,印度分为印、巴两个 向导和哲学家,印度自由的灯塔 ”。英国驻印度 独立国家。 总督蒙巴顿则称他为“印度自由的建筑师”。 1946年6月6日,圣雄甘地同后来成为印度第一 任总理的尼赫鲁在一起。

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问题探究三: 根据以下材料并结合所学知识,概括第一 次非暴力不合作的斗争渐进过程? 甘地经济思想的中心口 号是什么?其实质目的是什么?对其应该怎样认识?

材料一 : 1920年甘地第一次发动非暴力不合作运动 ,其纲领 三步走渐进:①放弃头衔和名誉职位; ②抵制机 包括:受封者退回爵位封号,抵制立法机构选举,抵制在政府机 关法院学校; ③抵制英货,抗税。 关和法院工作,拒绝在英国学校读书,提倡手纺车运动以抵制英 经济口号:“回到纺车去” . ——《世界史》 货.在运动后期又提出拒绝纳税的要求 实质目的:开展家庭纺织运动抵制英国经济侵略 材料二:甘地认为:“铁路、律 甘地在纺纱 师与医生,他们已把印度弄得贫困不 堪。所以我们若不及时觉悟起来,我 认识:首先恢复手纺车运动,提倡以手工纺织业来 们必至于灭亡之一途。 ……使印度贫 抵制西方经济侵略,维护了印度的民族经济,打击了 困的,那是‘机器’,印度的仇 英国在印度的殖民经济,具有争取民族独立的民族主义精神; 敌,……是西方的物质文明。因此甘 但是它反对的是西方先进的生产技术和物质文明,崇尚 地得出结论:自治是一座伟大的机构, 印度传统文明,其结果只能使印度回到落后的封建社 但中心始终是纺纱车,所有的活动都 会中去,是不可取的历史倒退。 要围着它旋转。”


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