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中学生文明习惯养成主要靠他律


中学生文明习惯养成主要靠他律
建议朝以下几个方面努力:
1,中学生的特点是什么; 2,文明习惯指的是哪些东西; 3,自律与他律的特点各是什么。

问题:
1、中学生的年龄在法律上是不完全责任人,法律都明确强调了要对这一群体给予特 殊,我们又如何能相信中学生生能做许多成年人都做不到的,对自己的行为习惯进行 自律呢? 用于反驳:中学生

自律的能力不是天生的,而是后天养成的。需要他律先培养起中学 生的文明习惯,然后中学生长大以后进入社会才具有自律的能力,所以在学习阶段, 也就是中学阶段中学生文明习惯养成主要靠他律。

他律四辩的总结陈词:
这里有个大学生习惯养成主要靠自律还是他律的他律四辩陈辞 谢谢评委,大家好: 今天,站在场上,很荣幸和对方辩友就这一实际问题展开讨论,真是不出我方一 辩所料,对方辩友用整场的时间为我们完美的演绎了一场最终幻想,幻想虽美,却是 一座空中楼阁。认识一个辩题,概念要抓好,对方辩友之所以今天打得很辛苦,主要 因为他们概念没有理清。这一点姑且先放下,我们再来看,对方今天抓破了脑袋也要 大谈自律的好,的确,不能否认,然而在自律还相当缺乏或者说自律根本就不稳定的 大背景下,它的意义究竟在哪?正如补钙,缺钙才要补,补才是关键,靠什么补?按 对方的逻辑,这就成了补钙,用钙补钙,这岂不太过于荒谬? 古人云“不理不破” 。我再次阐述一下我方观点:大学生良好习惯养成靠他虑。 在我今天的理解来看,这就要求他律施以的措施来保证良好习惯的养成。现在,我退 一步, 假设绝大部分人能自律, 那是不是每个人做好自己的那份就行了?集体的文明、 和谐需要其中的个体之间的彼此磨合,有时甚至要舍弃一些自我原则与利益。比如宿 舍熄灯,老大觉得九点比较好,小二的原则是九点半比较好,小三认为十点熄灯也不 算晚。三个人都比较自律,但要实现宿舍的和谐,就必须得达成一个共识,这就是他 律!一个个独立的文明个体如何在没有统一标准的情况下形成文明整体?整场比赛, 对方辩友不断回避我方问题,我希望对方四辩在稍后的总结中直面我方疑问! 下面我们从社会角度来探讨一下他律优越于自律! 一种制度越是依赖于个人美德,个人美德越是会加速丧失,因为美德已缺少所 需要的制度保障:一种制度约不依赖于个人美德,越有利于个人美德,越有利于更多 地保存个人美德,因为这时美德尚有制度为之保驾。看看我们党最近出台了一系列的 制度来规范党员,其目的就是为了使党员养成良好的个人习惯,提高自身素质。这不 也正切合“大学生养成良好习惯的是靠他律” 。如果只靠自律,那我们制定法律的目 的何在, 如果大学生养成文明习惯靠自律, 那我们要学校制定一系列的规章制度干吗, 一个完全自律的学校是一个没有秩序的学校,一个完全自律的社会是没有秩序的原始 社会,因此他律也是优于自律的。 党的十七大关于中国特色社会主义的论述,对中国的检查制度建设具有突出的意 义。高举中国特色社会主义大旗,要求任何有关中国检察都必须坚持中国特色社会主 义的方向,这里连我们国家的制度建设都需要社会制度去规范,难道我们大学生良好 习惯养成不也最终需要他律加以规范吗?再者,中国特色社会主义不仅需要丰富的理 论内涵和理论体系,而且需要通过大量的社会条例,包括政治制度条例,经济条例,
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司法条例,检察条例等体现出来,从这个意义上讲,中国检察制度建设,也就是建构 中国特色社会主义检察制度。根据我国宪法规定,我国特色检察制度的三个基本特点 首个就是“法律监督性” 。这里也再次说明:我国的检察制度是作用在我国可以自律 的各部门基础之上的他律,体现了他律完全是优于自律的。我想对方辩友从这次经济 危机中也可以看到我国的社会制度的先进性吧!既然我们的国家已经在全球经济动荡 面前的证明了我国社会在社会检察制度下仍能够抵御全球经济危机的成功,那我们还 有什么理由不相信他律是完全优于自律的。 下面再次回到我们的校园里。在我们的校园里,可以经常看到类似于“勿践踏草 坪” 、等等的标牌,这不是暗示我们你们的自律还不够,时刻需要他律来规范吗?他 律的纠错功能伴随我们一生,我们不是一直都在不断的学习、规范自己。一味的自律 是不行的,07 级同学很清楚在我们在校园里,有鲁迅爷爷笔下的“走的人多了”而成 的路,如果是要等待自律来解决,大学生良好习惯的养成只怕是雾里看花、水中望月 吧。学校的新路也会不断增加的。

自律的参考资料(想好怎么攻破)
模拟辩场 正方一辩阐述观点: 各位老师,同学,对方辩友你们好。我先阐述一下我方观点:自律重于他律。中 国连逢众多喜事之后,中国人将通过自身努力,在 2008 年奥运会以崭新的面孔来出 现在世人面前。北京人更是担负着代表国人的重任。在日新月异的社会发展中,加强 公民道德建设显得尤为重要,提高自身素质被提到日程上来。而这一切必须通过纪律 来体现。纪律又分为自律和他律。我方认为自律重于他律。领导干部需要自律,当代 大学生要自律,民族素质提高更需要自律。 自律是内因,他律是外因,外因是通过内因起作用的。人生活在这样一个复杂的 社会里,一定要具备一种自律能力。这样在某些情况下,人才能“出淤泥而不染” 。 目前,法律是日益在完善,可犯罪的人依然不见减少,其原因是不言自喻。所以说, 自律在社会和日常生活中是非常重要的。 如果每个人有很高的自律能力,那国家的各种机器将不需存在,人人都将和平相 处。反之,即使是在严格的法律监督下,人们也将是我行我素。因此,自律重于他律。 刘少奇同志曾深刻的给自律下过一个定义,那就是即使在个人独立,无人监督的,有 做任何坏事可能性的情况下,应该是“慎独” ,不做任何坏事。 “慎独”可以使我们深 刻理解自律是多么的重要。一个人在任何情况下,最重要的是把握住自己,总依赖于 他人是不切实际的。 他人的监督必定有一定的局限性, 不可能随时随地跟着你。 所以, 一个人的品质、道德修养究竟如何,关键还是他的自律能力。在《公民道德建设实施 纲要》中指出:重在建设、以人为本。在全民族树立正确的世界观、人生观、价值观, 在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信,团结友善、勤俭自强,敬业奉献”的基本 道德规范,努力提高公民道德素质,促进人的全面发展,培养一代又一代有理想、有 道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 现在不少高校都提出要增强大学生接受教育的主动性,不断的提高他们自我教育 的意识和能力, 这不是有利的说明了自律的重要性吗?所以说: 凡事都要以自律为主, 他律为辅的方式来解决问题。最后,我更加肯定重申我方观点:自律重于他律。 正方二辩 2001 年 7 月 13 日对中国人来讲是一个不同寻常的日子。它圆了中国人百年的梦 想。那么要想在奥运会展我国人风采,如何进一步提高公民的社会道德素质,变成了 国家考虑的第一件大事,这也符合我国“以德治国”的战略目标。这是提高全民族素 质的一项基本工程。对弘扬民族精神,形成良好的社会道德风尚,具有十分重要的意
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第一段没有讲原因, 只是陈述观点。

首先,法律存在的 原因就是自律是 远远不够的,法律 面对的是全体公 民,而我们今天辩 论的主体是没有 刑事责任能力的 未成年人。法律的

义。而谈到这儿,我们不得不考虑一个问题:在这一过程中,自律与他律到底哪一个 更重要一些? 首先提出我方观点:自律重于他律。一个人首先是以自我为中心的,然后才是融 入社会的。所以,人应该具有自主性。其实,人的素质并不是要到紧急关头才表现出 来,而是无时不在的。这样的话,自律就显得尤为重要了。总想让别人作用于你的意 识,来约束你,万一在只有自己的危险时刻,你将做出什么选择? 社会上的不少犯罪青年,自甘堕落,毫无追求。尽管有家长的管制,法律的管制, 国家的管制,但他们屡次犯罪不悔改,这都是由于他们自身没有严格的律己精神决定 的。再讲一个我们身边的例子吧。现在,我们面临着六科会考,成功与否不取决于考 试制度的压力,家长的压力,老师的压力,而是取决于你的自身压力,对学习的正确 态度,和自我的约束能力。学会自我管理,找出适合自己的学习方法,主动的去探索, 你怎能不成功呢?假如天天连作业都不完成,而依赖于教师与家长的监督,学习中没 有严格的律己精神,那失败将属于你。 一个人,如果他活着,每天都在依*着别人对他的管理,那他的思想是不健康的。 有人说: “如果全民的素质都提高了,那个别人想不提高都难。 ”你们不觉得这句话说 的很缺乏理智吗?这句话只适合于个别人想想,假设中国十多亿人都这样想:等大家 素质都提高了,我再做也不迟。那领路的人又是谁呢?谁又有这样大的本事,凭一己 之力,调动起整个全民去提高个人素质,那他真神了! 所以说: “无论做任何事情,都要自我严格要求自己。 ”只有提高了自身的素质, 才能适应社会的发展。因此,我方认为:自律重于他律。 正方三辩 随着社会的高度发展,科学、文化、艺术等多方面也在不断地向前跃进。为了与 丰富多彩、高速发展的社会相融合,为了在 2008 年奥运会时把一个崭新的中国展示 给世界,为了迎接来自世界各方面的挑战,我们应以高素质和高道德去迎接它。 如何去有效提高我们自身素质呢?我方认为自律重于他律。自律是文明社会做文明人 的需要,它要求我们在没有外在的监督的情况下,坚持自己的道德信念,自觉按道德 要求行事,不因无人监督而肆意妄行。 刘少奇同志讲,在思想上、言行上严格约束自己,最好连小节也注意到。我们提 高道德修养,格守自律,也应从小处入手,从点滴做起,对细节思想不放松,细小事 情不放过,以求防微杜渐。因为现实生活中的经验告诉我们,苹果是从真孔般的小黑 点开始溃烂的;铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的;一个人的失足,往往是在“小恶”上 不慎而逐渐酿成的。因此,我们需要记住“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”这句 名言。不要等发展大了再使别人采取他律。自律是一个不断提高自己素质修养的一种 自我约束力。 在很多情况下,他律不可能处处约束人的行为。而我们更需要自律。在大街上捡 到钱包,是应该放入自己的兜里还是交给警察?在商店被多找了零钱,是假装不知道 还是还回去?这些现象反映出:他律和自律哪个更重要。试想,法律规定着人们行为 的限度。他制约着你,监督着你,使你不做出犯罪的行为。但如果人缺乏自律能力, 他律只能是一纸空文。衡量人品质是在无人知道的情况下,他将做出什么选择,这是 自律的表现,这比别人评价我们更有效。因此,我们一定要坚持自律,使我们自身素 质不断提高。 乔叟曾说过一句话: “一个将法律施用于他人的人,他自己当然应该服从这一法 律。 ”这说明什么?我们不言而喻。国家为什么提出以德治国,其原因很明了嘛。自 律对促进物质与精神文明的协调发展,全面推进有中国特色的社会主义伟大事业有着 十分重要的意义。为此,我们一定要提高自律。我们自律能力提高了,社会主义发展 的脚步会有一个质的飞跃。 正方四辩 各位老师,同学,对方辩友你们好。我国是社会主义国家,社会道德建设为社会
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主义的发展起了良好的推动作用。为了加速公民道德建设,全面建设小康社会,加速 改革开放和建设现代化,顺利实现第三步战略目标。我们必须提高自身的全面素质。 而实现这个素质的基础,必须要以“五爱、四有”为基础。四有中纪律这一项更重要。 纪律分为他律和自律。那么自律和他律哪个更重要呢?根据内因是事物发展的根据, 外因是事物发展的条件。外因要通过内因来起作用的哲学观点。 他律总是要通过自律来实现的。自律是他律的载体,没有了自律,他律就没有了 对象,就推动了原有的意义。就如警察和小偷,有了警察,小偷还是存在呀!而小偷 这个主体,不去通过自律去实现,还是无计可施,他律显然没有了意义。社会主义的 有些犯罪者,自甘堕落,知法犯法,尽管有法律的严格管理,还是滑向犯罪的深渊。 “莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。 如果完全依赖于他律,当他律这个外界环境一旦消失,自己将失去约束,就会为所欲 为,无恶不作。可见起决定作用的还是自律呀! 文天祥被敌人抓获,视死如归。没有人给他以外界压力,而凭借的正是他对祖国 和人民的赤胆忠心。就是这种自律精神,才留下了“自古人生谁无死,留取丹心照汗 青”的千古佳句。 朋友,你希望整天生活在他人的监督之下吗?那样的人生是真正的人生吗?如果 是这样,我们如何独立生存?为了避免完全依赖与外界的约束,让我们自己来把握生 命的风帆,去搏击风中的海浪吧! 外因总是通过内因起作用的,他律是为自律服务的。综上所述,自律比他律更重 要。

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正方辩友说明了自律的重要性,我们表示赞同,但是要说自律比他律重要,这点 我方表示坚决反对。为什么?我随便举几个例子,便可一清二楚。 一是历史上曾出不穷的贪官,他们为什么会贪,是因为他的自律不够吗?不是,他的 自律程度因该是很高的,他不断要求自己去贪,而且是贪得无厌。而结合文明史的发 展来看,这是管理体制和监督机制不完善造成的,也就是他律因素欠缺所导致的。 二是现在的大学生逃课,大学生逃课,能说他是自律不够吗?他们逃课去做自己的事 情,去做自己认为重要的事情,能说他们自律不够吗?不能!在做自己认为重要的事 情上,他们表现出了很强的自律性。如果要让他们坐在教室里,认真听课。需要他律 的作用,一是老师课讲得好,这也是他律的一个做成部分,很重要。二是学校的教导 和监督机制十分健全。 所以,综上所述,他律比自律更重要,是无处不在的,更是化解危机,做好事情更重 要的律约。

习惯的概念
基本概念 一方面:一是指常常接触某种新的情况而逐渐适应:习惯成自然; 二是指在长时期里逐渐养成的、一时不容易改变的行为、倾向或社会风尚。 三是指生活中相对稳定的部分。 四是指从环境中成长出来的——以相同的方式,一而再,再而三地从事相同的事 情——不断重复——不断思考同样的事情——而且,当习惯一旦养成之后,它就像在 模型中硬化了的水泥块——很难打破了。 五是指一条“心灵路径” 。我们的行动已经在这条路上旅行多时,每经过它一次, 就会使这条路更深一点。 另一方面:六是指一位残酷的暴君,统治并强迫人们遵从它的意愿、欲望、爱好, 抵制新的思想和事务,人类的历史就是在跟习惯和偏见做斗争中展开的。
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习惯的养成有如纺纱,一开始只是一条细细的丝线,随着我们不断地重复相同的 行为,就好像在原来那条丝线上不断缠上一条又一条丝线,最后它便成了一条粗绳, 把我们的思想和行为给缠得死死的。 长期行为导致的惯性思维习惯形成性格,性格决定命运。由智慧养成的习惯,能 成为第二天性。习惯若不是最好的仆人,便就是最差的主人。 解决方法:要除掉旧习惯,最好的是培养新习惯、开辟新的心灵道路,并在上面 行走及旅行。培养好习惯只需要 21 天 习惯的养成,并非一朝一夕之事;而要想改正某种不良习惯,也常常需要一段时 间。根据专家的研究发现,21 天以上的重复会形成习惯,85 天的重复会形成稳定的 习惯。所以一个观念如果被别人或者是自己验证了 21 次以上,它一定会变成你的信 念。 名言:●总以某种固定方式行事,人便能养成习惯(亚里士多德)

相关资料:
这是自律的资料,可以看看有没有漏洞 什么是自律?自律就是自己约束自己,换句话说也就是要自己要求自己。 纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个 道理,比如买票要排队;走在马路上要遵守交通规则;甚至我们平时的一举一动都受 到一定的要求和约束,否则任何事情都毫无秩序可言。而我们作为在校的学生,处在 向迈进社会过度的时期,更是有数不清的纪律和规则来要求我们,告诉我们该怎么做 不该怎么做。 但是,如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的,所以我们应 该学会自己约束自己,自己要求自己,变被动为主动,自觉地遵守中学生日常行为规 范,拿它来约束自己的一言一行。毕达哥拉斯说:不能约束自己的人不能称他为自由 的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己,而是用自律的行动创 造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。 学校在上学期成立了自律委员会,目的就是为了能督促和鼓励我们自觉自律。它 并不是一个要一批同学来管理其他同学的组织,而是一个促使大家互相监督,做好自 律的一个新的学生团体,只为让我们的学习生活保持良好的秩序。作为自律委员会的 一员,我相信每位成员都和我一样,希望自己能够在自律这方面给大家帮助,为大家 服务。 要自律,当然要有具体的要求。在配合现在正在实行的素质教育方面,我们要提 高自身素质,树立自尊、自爱、自强的自律意识,对学校、班级和个人都要有强烈的 责任感,并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面,我 们一要独立,独立思考、独立解题、独立完成作业;二要自觉,自觉做好自己该做的 事情,包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上,我们应该 以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止, 做到文明礼貌、 爱护公物。 在外表上, 我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。 我想, 如果每一位同学都能够加入到自律者这个行列中来, 就会发现身边的事物、 环境都会大大的不同。自律并不仅对我们现在的学习有益,在几年后,当我们陆续结 束自己的学生生涯走上社会的时候会发现它对于我们今后在社会上的工作和生活也 有很大的影响,因为当我们还是学生时,犯了错误我们还有再来一次,从头开始的机 会,可是在社会上我们必须为自己的每一次失误或者错误负责,承担后果,这使得自 律的作用更加明显。因此,让我们互相监督,做到自觉自律,为目前的学习创造更好 的环境,也为在今后的工作和生活中养成良好的习惯打下基础。
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要求中学生养成好的习惯, 而好的习惯的养成并非一朝 一夕之事。伟大的哲学家亚 里士多德说过:总以某种固 定方式行事,人便能养成习 惯。但是当我们固定的做某 事是很枯燥的,自律往往会 松懈,这个习惯的养成就需 要他律。


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