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林语堂:中国人的冷漠


林语堂:中国人的冷漠 据《南方都市报》2 月 27 日报道,深圳一外企女经理地铁口晕倒死亡,其间有 5 人路 过未采取任何措施 (施救或者报警) , 当下中国人为何如此冷漠?是历史使然还是现实逼迫? 特找出林语堂先生名作《中国人的冷漠》 ,文中观点可能会让我们对吾国多些了解。 如果说中国人的耐心是举世无双的话, 那他们则更是出了名地冷漠。 我认为这同样是社 会环境的产物。这里有个再明显不过的例子作为对照。英国名著《汤姆求学记》中有这样一 个场景,汤姆·布朗临行前,母亲嘱咐他“要抬头挺胸,直截了当地回答别人的问题” ,然 而中国母亲对儿子的临别嘱咐却往往是“少管闲事” 。出现这种现象,是因为身处一个法律 不保障个人权益的社会, 不关心公共事务总是比较保险, 对中国人来说这是冷漠吸引人的一 面,西方人则难以认同。 但我觉得这种差异并非与生俱来, 而是与中华文化相适应的产物, 是在特定的社会环境 下产生并遗留下来的,而后人则接受着这种旧观念的熏陶。Taine(美国自然主义文学的代 表作家之一,译者注)曾说过恶行和美德好比硫酸和砂糖。若非持有这种绝对的观点,我们 仍会认同多数人的看法,即认为任何美德都是“好的” ,值得受到整个社会的广泛推崇,并 极有可能将它作为生活中的一般准则。 中国人固守的冷漠态度就像是英国人随身携带的雨伞一样, 因为风云多变的政治气候总 是暗藏危机,这对于那些管得太多的人来说终归是一种潜在的威胁,换言之,中国青年和外 国青年一样都热心公益,中国和其他国家一样,也有热血志士,他们也热衷于“参与公共事 务” 。但等这些年轻人到了 25~30 岁之间的某个时候,大家全都变聪明了(中国人叫做“学 乖了” ) ,变冷漠了,而冷漠是判断一个人是否老练和有教养的重要标准。有的人自然而然就 学会了冷漠,有的人则是在手指被灼伤一两次后才习的的。所有的老人都行事谨慎,因为所 有曾经行为不羁的老家伙都已经受益于冷漠, 他们要在这个个人权益不受保障的社会里生存 下去,在这样的社会里,把手指头烫伤一次已经是足够倒霉了。 因此,在个人权益得不到保障的情况下,冷漠也就获得了自己的“生存价值” 。一个人 太热衷于公共事务(或者中国人所谓的“闲事” )是非常危险的。邵飘萍和林白水这两位中 国最勇敢的记者在 1926 年被东北军阀(张作霖,译者注)枪毙,甚至都没经过任何审判, 其他记者自然会从中学会冷漠,开始“变聪明” 。在中国,所谓的最成功的记者,是那些对 生活, 特别是对当下最迫切的社会问题没有任何自己看法的记者。 他们又能做些什么呢?人 们只有在个人权益得到保护的情况下才会热心公益,这时,大家只需注意诽谤法(国外把保 护名誉的法律通称为“诽谤法” ,译者注) 。但当公民权益都得不到保护时,人们自我保护的 本能便会告诉自己,莫谈国事才是对自己人身自由的最好保护。 换言之,冷漠并非一种高尚的美德,而只是一种社会态度,人们因为得不到法律保护而 把它当作必需。冷漠是一种自我保护的表现,如同乌龟进化出龟壳。中国人的漠视眼神举世 闻名, 但这只是出于自我保护的需要, 在很大程度上这要归咎于中国的文化和中国人的自我 约束。中国的强盗和土匪就是这一论断的事实依据,强盗和土匪无需仰仗法律的庇护,因而 没有进化出冷漠的外壳, 他们是中国社会中最具侠义心肠和公益精神的一个群体。 这种有中 国特色的骑士精神,以“豪侠”为名义,与白话小说《水浒》有着必然的联系。读者通过阅 读小说,感受着这些好汉的生活与冒险,通过小说间接得到快感。这就像 Elinor Glyn(英国小说家,性爱小说的先锋

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