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高考作文素材


高考作文素材 整理:周兴尧
[编者按] 巧妇难为无米之炊。高考作文要做到内容充实,有意蕴,就离不开一定的材料做支撑。如果平时 不注重材料的收集、积累,或手中的材料陈旧贫乏,考场作文则不能给人以新颖有现实意义的印 象,结果可想而知。为此,辑录作文材料若干,供同学们参考。望认真阅读,认真领会并学会从 不同的角度运用,以期举一隅而反三,为高考作文备好料。当然,我们更提倡同学们

在平时的阅 读实践中, 收集更多、 更新颖的材料来充实我们的"作文素材库", 使之在高考中发挥更大的作用。

预祝同学们高考成功! (一)经营人心 清代乾隆年间, 南昌城有一点心店主李沙庚, 以货真价实赢得顾客满门。 但其赚钱后便掺杂使假, 对顾客也怠慢起来,生意日渐冷落。一日,书画名家郑板桥来店进餐,李沙庚惊喜万分,恭请题 写店名。 郑板桥挥毫题定"李沙庚点心店"六字, 墨宝苍劲有力, 引来众人观看, 但还是无人进餐。 原来"心"字少写了一点,李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说:"没有错啊,你以前生意兴隆, 是因为'心'有了这一点,而今生意清淡,正因为'心'少了这一点。"李沙庚感悟,才知道经营人 生的重要。从此以后,痛改前非,又一次赢得了人心,赢得了市场。 人心是一笔无形资产, 是一笔不可忽视的巨大财富。 对于企业、 商家而言, 经营人心是事业健康、 持续发展的关键。 (二)平凡与不平凡 海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说:如果让一个日本人每天擦桌子六 次,日本人会不折不扣地执行,每天都会坚持擦六次;可是如果让一个中国人去做,那么他第一 天可能擦六次,第二天可能擦六遍,但到了第三天,可能就会擦五次、四次、三次。到后来,就 不了了之。有鉴于此,,他表示,把每一件平凡的事做好就是不平凡。 (三)成功之道 一个青年向一个富翁请教成功之道,富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前,"如果每块 西瓜代表一定程度的利益,你选那块?" "当然是最大的那块!"青年毫不犹豫地回答。 富翁一笑:"那好,请吧!"富翁把那块最大的西瓜递给青年,而自己却吃起了最小的那块。 很快,富翁就吃完了,随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃,大口吃起来。

青年马上明白了富翁的意思:富翁吃的瓜虽无青年的瓜大,却比青年吃得多。 如果每块西瓜代表一定程度的利益,那么富翁占有的利益自然比青年多。 吃完西瓜,富翁对青年说:"要想成功,就要学会放弃,只有放弃眼前利益,才能获取长远大利, 这就是我的成功之道。" (四)和为贵思想协调人类发展 在 20 世纪,人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发 现已有基本理论观念存在问题,导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈, 甚至有人放言,文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象,专家引用诺 贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说:人类要生存下去,就必须回到 25 世纪以前,去汲取孔子的 智慧。 一些学者认为,在道德伦理层面,孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前,孔子 提出了"君子和而不同"的思想。"和"主要指多样性的统一,多样性是"和"的先决条件,同时亦是 自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的,还要多种事物和谐相处、取长补 短、共同发展。和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突。和谐以共生共长,不同以相辅相成。 人类社会的发展表明,少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。 (五)苦难是道加法题 有一位赫赫有名的集团老总,在 40 岁以前,穷困潦倒,家徒四壁,没有人看得起他,包括他的 妻子。但他只身下海,从小本生意开始,在短短的十年内,把一家手工作坊扩张成了资产达亿元 的私营企业。 有记者采访他:"如果你出生在城市,受良好的教育,有稳定的生活环境,你现在的成就会更大。 " 他沉默了一会儿,说:"也许可能。但我相信,如果我不时生活在农村,没有经受过那么多苦难, 而像其他城市人一样有衣穿,有房住,有人看得起,我会心安理得地过下去,绝不会开办自的家 庭作坊。从这个意义上说,我要感谢生活。" 苦难并不意味着永远苦难, 幸福也并不意味着永远幸福。 人们最出色的工作往往是处于逆境中做 出的,思想上的压力甚至肉体上的痛苦,都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了 抽样调查,结果发现,他们大都出生在普通人的家庭,甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。 生活有时真的像魔术,会变幻出令人难以置信的结果。 苦难并不可怕, 可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机, 如果你认为它是一道减法题, 那么答案你已经知道,它将减去你所有的一切,包括生命。如果你认为它是一道加法题,那么演

算的结果可能就是一个无穷数。 (六)三个抄写员 黎锦熙(1890-1978)是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报,当时帮他誊写文稿的 有三个人。第一个抄写员沉默寡言,只是老老实实地抄写文稿,错字、别字也照抄不误,后来这 个人一直默默无闻。 第二个抄写员则非常认真, 对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。 遇到错字、病句都要改正过来。后来,这个抄写员写了一首歌词,经聂耳谱曲后命名为《义勇军 进行曲》,他就是田汉。第三个抄写员则与众不同,他也仔细看每份文稿,但他只抄与自己意见 相符的文稿,对那些意见不同的文稿则随手扔掉,一句话也不抄。后来,这个人建立了以《义勇 军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。 (七)被斥责的勤奋 现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。 一天深夜, 他偶尔发现一位学生还在埋头实验, 便好奇地问:"上午你在干什么?"学生回答:"在做实验。"卢瑟福不禁皱起了眉头,继续问:" 那晚上呢?""也在做实验。" 勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖,没想到卢瑟福居然大为光火,厉声斥责:"你一天 到晚都在做实验,什么时间用于思考?" 勤奋的学生遭到斥责,看似委屈,实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在 仿佛很有价值的忙碌中,却极不情愿拿出时间进行思考,以至于思维在低水平的层次上徘徊,最 终一无所获。 如果说智慧是创造的源泉,那思考便是智慧的起点。 (八)永远做一个勤奋的人 在美国,有一个人在一年之中的每一天里,几乎都做着同一件事:天刚放亮,就伏在打字机前开 始一天的写作。这个男人名叫斯蒂芬。金,是国际上著名小说大师。 斯蒂芬·金的经历十分坎坷,他曾经潦倒得连电话费都交不出,电话公司因此而掐断了他的电话 线。后来,他成了世界上著名的恐怖小说大师,整天稿约不断,常常是一部小说还在他的大脑中 储存着,出版社高额的定金就支付给了他。如今,他算是世界大富翁了,可他仍然是在勤奋的创 作中度过的。 斯蒂芬·金的秘诀很简单,只有两个字:勤奋。一年之中,他只有三天时间是例外的,不写作。 这三天是:生日,圣诞节,美国独立日(国庆节)。勤奋给他带来的好处是,永不枯竭的灵感。 学术大师季羡林老先生曾经说过:"勤奋出灵感。" (九)一加一可以大于二

一个犹太人如此教导儿子:"我们唯一的财富就是智慧,当别人说 1 加 1 等于 2 的时候,你就应 该想到大于 2。" 1974 年,美国政府为清理给自由女神像翻新而产生的大堆废料,向社会广泛招标。但好几个月 过去了,没有人应标,因为在纽约州,垃圾处理有严格规定,弄不好会受到环保组织的起诉。 犹太人的儿子当时正在法国旅行,听到这个消息,后立即终止了休假,飞往纽约。看过自由女神 像下堆积如山的铜块、螺丝、和木料后,他一言不发,立即与政府部门签下了协议。 消息传开后,纽约的许多运输公司都在偷偷发笑,他的许多同僚也认为废料回收吃力不讨好,能 回收的资源价值也实在有限,这一举动实乃愚蠢之极。 当这些人在看笑话的时候,他已经开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化,铸成小自 由女神像,旧木料则加工成底座,废铜、废铝的边角料则做成纽约广场的钥匙,他甚至把从女神 像身上扫下来的灰尘都包装起来,出售给花店。 这些废铜、边角料、灰尘都以高出它们原来价值的数倍乃至数十倍卖出,且供不应求。不到三个 月的时间,他让这堆废料变成了 350 万美金,每磅铜的价格整整翻了 1 万倍。 商业化的社会永无等式可言,当你抱怨生意难做时,也许有人正在点钞票而累得气喘吁吁。这里 面的奥妙在于:你认为 1 加 1 等于 2,而他则坚持 1 加 1 可以大于 2。 (十)沃尔玛:不看文凭 排名全球 500 强之首的美国零售帝国沃尔玛, 被管理界公认为最具文化特色的公司之一。 《财富》 杂志评价它"通过培训方面花大钱和提升内部员工而赢得雇员的忠诚和热情。管理人员中有 60% 的人是从小工做起的。"在沃尔玛,很多员工都没有接受过大学教育。拥有一张 MBA 文凭,并不 见得能够赢得高级主管的赏识, 除非通过自己的努力以杰出的工作业绩来证明自己的实力。 但这 并不是说公司不重视员工的素质,相反,公司在各方面鼓励员工积极进取,为每一位想提高自己 的员工提供接受训练和提升的机会。 在一般零售公司, 没有十年以上工作经验的人根本不会被考 虑提升为经理,而在沃尔玛,经过六个月的训练后,如果表现良好,具有管理好员工、管理好商 品销售的潜力,公司就会给他们一试身手的机会。先做助理经理,或去协助开设新店,如果干得 不错,就会有机会管理一个分店。因此,今天的沃尔玛公司的绝大多数经理人员,产生于公司的 管理培训计划,是从公司内部提拔起来的。 (十一)索尼:不迷信专家 近几年,日本索尼公司在招聘大学生时,对学校名称采取"不准问,不准说,不准写"的"三不" 方针。 公司认为, 在激烈竞争和多变时代, 企业需要各种人才, 只有将各种不同的人聚集在一起, 才能更好地发挥创造性,开发出新产品。只在少数名牌大学中招聘人才,会使企业失去活力。索

尼公司的创始人之一的井深大说:"我从不迷信专家,专家倾向于争辩你为什么不做或不能做某 种事情,而我们经常强调的是从无到有去实干。"因此,索尼喜欢思想敏锐、不墨守成规、勇于 探索创新的人,他们鼓励科技人才"跳槽",可以在公司任何部门寻找新的职位,"毛遂自荐"参与 项目的开发研究。公司认为,这种人思想开放,思维活跃,兴趣广泛,具有创造意识和创新精神, 是实干家而不是空谈家,有培养和发展前途,应加以重用。 (十二)成功,只不过是一种心态 克里姆林宫内曾有位尽职尽责的老清洁工。她说:"我的工作和叶利钦的工作差不多,叶利钦是 在收拾俄罗斯,我是在收拾克里姆林宫。每个人都是在做好自己的事。"她说得多么轻松、怡然, 很使人感动,也很令人深思。 克里姆林宫的老清洁工在达官显贵面前是地位低下的平民百姓, 可她并不自卑, 而且还幽默地把 自己的工作和总统的工作相提并论,足见其心胸的豁达与坦荡。一国之君也好,一介草民也罢, 他们都在做自己该做的事。所以,她每天都在认真地收拾红墙内的灰尘和垃圾,同时也把散落在 心头的苦闷和迷惘一起清扫掉。 (十三)最大的不幸 一个人在他 23 岁时为人陷害,在牢房里呆了 9 年,后来冤案告破,他终于走出了监狱。出狱后, 他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂:"我真不幸,在最年轻有为的时候竟遭受冤屈,在监狱 度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方,狭窄得连转身都困难。唯一的 细小窗口里几乎看不到星点灿烂的阳光,冬天寒冷难忍;夏天蚊虫叮咬……真不明白,上帝为什 么不惩罚那个陷害我的家伙,即使将千刀万剐,也难以解我心头之恨啊!" 73 岁那年,在贫病交加中,他终于卧床不起。弥留之际,牧师来到他的床边:"可怜的孩子,去 天堂之前,忏悔你在人世间的一切罪恶吧……"牧师的话音刚落,病床上的他声嘶力竭地叫喊起 来:"我没有什么需要忏悔,我需要的是诅咒,诅咒那些施予我不幸命运的人……" 牧师问: "您因受冤屈在监狱呆了多少年?离开监狱后又生活了多少年?"他恶狠狠地将数字告诉 了牧师。 牧师长叹了一口气:"可怜的人,您真是世上最不幸的人,对您的不幸,我真的感到万分同情和 悲痛!但他人囚禁了你区区 9 年,而当你走出监牢本应获取永久自由的时候,您却用心底里的仇 恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整 41 年!" (十四)老报纸的价值 旧报纸,若是卖给收废品的,一斤大约三四毛钱。 但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》和《文汇报》

等老报纸,上世纪 60 年代的普通报纸,每张要卖 218 元,就是上世纪 80 年代的普通报纸,每张 也要卖 128 元。那些按理说没有收藏价值的普通旧报纸居然还卖得挺火。 原来,商家打出的宣传是这样的:为自己或者是亲人卖一份生日老报纸吧!颜色已发黄的老报纸 配以充满怀旧情调的包装,就有一些历史韵味。顾客主要是二三岁的上海市民,他们或者购买自 己出生那一天的报纸,看看自己出生那天世界发生了哪些事,或者卖来赠送给长辈,以引起长辈 对青春的记忆。 这老板叫刘德保, 素有收集老报纸的兴趣。 他将老报纸的卖点定位于生日礼物上, 可谓别出心裁, 既雅致,又有韵味;既可以满足青年人对出生那个年代的好奇,又会唤起中老年人对逝去岁月的 缅怀。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张一二百元的高价,价钱翻了千倍以上,可谓极高附加 值了! (十五)科学史上因语文而失误例谈 1.美国化学家路易斯于 1916 年在一篇论文中提出了共价键理论,但在本世纪 20 年代曾一度被 称为朗缪尔理论。原因是路易斯虽很聪明,但性格内向,不善言谈,他提出功价键理论后,并未 引起多大反响。致使这一理论濒临泯灭的困境。幸亏三年后,一位思想敏锐的化学家朗缪尔看出 了共价键理论的重大意义, 于是, 一方面凭借生动活泼流畅的文笔在有影响的 《美国化学学会志》 等刊物发表系列论文, 一方面又以滔滔不绝的口才在国内大型学术会议上多次发表演说, 终于使 这一理论走出了困境,得到普遍承认。 2.现在举世公认,美国科学家维纳是信息论的创始人,因为他在上世纪 50 年代对信息论做了系 统阐述,并建立了维纳滤波理论和信号预测论。可早在 30 年代就提出信息论的竟是中国数学家 申农。最先提出信息论的却没有成为创始者,其原因固然很复杂,但有一点可以肯定,申农未能 充分利用语文工具对信息论进行系统阐述和广泛宣传,该是原因之一。 3. 著名物理学家法拉第, 早在 1873 年就已经发现了电磁感应现象, 但由于他在论述这一现象时, 用语晦涩,致使这项重大的科学发现在长达 26 年的确时间里被束之高阁。后来幸亏了酷爱诗歌 的物理学家麦克斯韦以他特有的形象思维和精练的语言, 把它描述出来, 才使这一重大科学发现 公之于众。 (十六)平凡与不平凡 海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说:如果让一个日本人每天擦桌子六 次,日本人会不折不扣地执行,每天都会坚持擦六次;可如果让一个中国人去做,那么他在第一 天可能擦六次,第二天可能擦六遍,但到第三天时,可能会擦五次、四次、三次,到后来,就不 了了之。有鉴于此,他表示,把每一件平凡的事做好就是不平凡。

(十七)失败是最好的指南针 一个探险家出发去北极,最后却到了南极。当别人问他为什么时,他说:"我带的是指南针,找 不到北极。"对方说:"怎么可能呢?南极的对面不就是北极吗?转过身就可以了。" 成功和失败本是同一片旷野,它是会令你溺水的深潭,也是能为你解渴的甘泉。谁能一开始便明 察秋毫,寻觅到那通往柳暗花明的小径?必得经历失败,把所有不可能的假货、貌似合理的幻想 一一排除,剩下的才会是唯一的正确。 当我们在生活中一次次被撞得晕头转向、头破血流的时候,失败是最好的指南针,以它恒久不变 的指针说着错误的方向,并提示我们:转过向去,对面便是成功。 (十八)一枚金币的推销术 在法国的一个城市的偏僻小巷里,人们拥挤得水泄不通。只见一位 50 多岁的男人,拿出一瓶强 力胶水,然后拿出一枚金币,他在金币的背后轻轻地涂上一层薄薄的胶水,再贴到墙上。不久, 一个接一个的人都来碰运气,看谁能揭下墙上那枚价值 5000 法郎的金币。 小巷里的人来来往往,最终没有人能拿下那枚金币,金币牢牢地粘在墙上。 原来, 那男人是个老板, 由于他的商店位置偏僻, 生意不景气, 他便想出了一个奇妙的广告办法: 用出售的胶水把一枚价值 5000 法郎的金币粘在墙上,谁揭下,那枚金币就归谁。 那天,没有谁那下那枚金币,但是,大家认识了一种强力胶水。从此,那家商店的胶水供不应求。

(十九)选择 古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师, 怎样才能找到理想的伴侣。 苏格拉底没有正面 回答,却让他们走田埂,只许前进,且仅给一次机会,要求是选摘一个最好最大的穗。 第一个弟子没走几步,就看见一个又大又漂亮的穗,高兴地摘下来了。但他继续前进时,发现前 面有许多比他的那个大,但已经没有机会,只得遗憾地走完全程。 第二个弟子吸取了教训,每当他要摘时, 总要提醒自己,后边还有更好的。可当他快到终点时, 才发现机会全错过了。 第三个弟子吸取了前边两个弟子的教训。当走过全程三分之一时,即分出大中小三类;再走三分 之一时,验证是否正确;等到最后三分之一时,他选择了属于大类中的一个美丽的穗。虽说,这 穗不是田里最好最大的一个,但对他来说,已经是心满意足了。 (二十)愚顿的力量 大科学家爱因斯坦曾做过一个实验: 他从村子里找了两个人, 一个愚顿且软弱, 一个聪明且强壮。 爱因斯坦找了一块两英亩左右的空地,给他倆同样的工具,让他们在其间比赛挖井,看谁最先挖

到水。 愚顿的人接到工具后,二话没说,便脱掉上衣干起来。聪明的人稍作选择也大干起来。两个小时 过去了,两人均挖了两米深,但均未见到水。聪明的人断定选择错了,觉得在原处继续挖下去是 愚蠢的,便另选了块地方重挖。愚顿的人仍在原地吃力地挖着,又两个小时过去了,愚顿人只挖 了一米,而聪明的人又挖了两米深。愚顿人仍在原地吃力地挖着,而聪明的人又开始怀疑自己的 选择,就又选了一块地方重挖。又两个小时过去了,愚顿的人挖了半米,而聪明人又挖了两米, 但两人均未见到水。这时聪明人泄气了,断定此地无水,他放弃了挖掘,离去了。而愚顿的人此 时体力不支了,但他还是在原地挖,在他刚把一锨土掘出时,奇迹出现了,只见一股清水汩汩而 出。 比赛结果,这个愚顿的人获胜。爱因斯坦后来对学生说,看来智商稍高条件优越、聪明强壮者不 一定会得到成功,成功有时需要一种近乎愚顿的力量啊! (二十一)最坚强的东西 世间最坚强的东西是什么?是血肉之躯里深藏着的意志。摆在面前的有这样一个人的履历:他, 21 岁时做生意失败;22 岁时,角逐州议员落选;24 岁时,做生意再次失败;26 岁时,爱侣去世; 27 岁时,一度精神崩溃,曾想到自杀;34 岁时,角逐联邦众议员落选;36 岁时,角逐联邦众议 员再度落选;45 岁时,角逐联邦参议员落选;47 岁时,提名副总统落选;49 岁时,角逐联邦参 议员再一次落选;52 岁时,当选美国第 16 届总统。这个人,就是阿伯拉罕·林肯--美国历史上 最伟大的总统之一。 (二十二)为失败做准备 报载,在美伊战争中,伊拉克总统萨达姆扬言,他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在 摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心, 他们在苦练怎么大胜仗的同时, 也在苦练大败仗后如 何当俘虏。战俘训练课程的名称是"超压力灌输",包含四大科目--野外生存、躲藏逃脱、积极抵 抗、 保命要紧。 训练以近乎残酷的方式进行, 但却是必要的。 它可提高人的生理和心理承受能力, 一旦身临绝境,就可以从容应付。 "凡事预则立,不预则废。"无数事实说明,谁能为失败做准备,谁就能化险为夷,反败为胜。 (二十三)拒绝诱惑 一位年轻人问老者:"我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅?" 老者微微一笑,从地上捡起一张纸,叠只小船放在身边的小河,小船不喧哗,不急躁,借着水流, 一声不吭地驶向前方。途中,蝴蝶、鲜花向它骚首弄姿,它不为所动,默默前行…… 老者说:"人的一生,金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标,途中因思谋金钱

而驻足,因贪恋美色而沉沦,因渴求名誉而浮躁,因攫取地位而难眠,故难以像小船一样,不为 诱惑所动,向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废,不能成功的原因。 "年轻人恍然大悟,打点起行囊,迎着风向山顶爬去。 (二十四)贩卖水声赚大钱 美国有一个名叫费涅克的人, 去过许多名山大川。 有一次, 他在旅途中被身边潺潺的水声所吸引。 声音和谐动听,悠扬悦耳,让热流连忘返。于是,他灵机一动,用立体声录音机录下许多小溪、 小河、小瀑布的流水声,回城复制后高价出售,购者络绎不绝。费涅克因此获利甚丰。 (二五)转换思维天地宽 在德国, 有一个造纸工人在生产纸时, 比小心弄错了配方, 生产出了一批不能书写的废纸。 因而, 他被老板解雇。 正在他灰心丧气、愁眉不展时,他的一位朋友劝他:"任何事情都有两面性,你不妨变换一种思 路看看,也许从错误中找到有用的东西来。"于是,他发现,这批纸的吸水性能相当好,可以吸 干家庭器具上的水分。接着,他把纸切成小块,取名"吸水纸",拿到市场去卖,竟然十分畅销。 后来,他申请了专利,独家生产吸水纸发了大财。 (二六)向你的敌人敬杯酒 康熙大帝在位执政 60 年之际,特举行"千叟宴"以示庆贺。宴会上,康熙敬了三杯酒:第一杯敬 孝庄太皇太后,感谢孝庄辅佐他登上皇位,一统江山;第二杯敬众位大臣及天下万民,感谢众臣 齐心协力尽忠朝廷,万民俯首农桑,天下昌盛;当康熙端起第三杯酒时说:"这杯酒敬给我的敌 人,吴三桂、郑经、葛尔丹还有鰲拜。"众大臣目瞪口呆,康熙接着说:"是他们逼着朕建立了丰 功伟绩,没有他们,就没有今天的朕,我感谢他们。" 一个人身价的高低,就看他的对手。对手总会给你带来压力,逼迫你努力地投入到"斗争"中,并 想办法成为胜利者。在同对手的对抗中,才能真正地磨练自己。从这一意义上说,你的敌人是你 前进的动力,是你成功的催化剂。 (二七)别把聪明打碎了 如果花瓶碎了,怎么办? 大多数人的做法是把碎片扔掉! 那么, 这里头有规律吗?有! 将碎片按大小排列并称过重量之后, 你会发现:10-100 克的最少,1-10 克的稍多,0。1 克-1 克的和 0。1 克以下的最多!尤其有趣 的是,这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系:最大碎片与次大碎片的重量比是不是 16:1。 次大碎片与中等碎片的重量比为 16:1,中等碎片与较小碎片的重量比是 16:1,较小碎片与最 小碎片的重量也是 16:1。于是,发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究,即只

要有这个规律在,便可由已知文物、陨石的残片推测它的原状,从而迅速恢复它们的本来面目!

这就是思考的威力!这位聪明人就是丹麦科学家雅各布·博尔。不慎打碎花瓶的经历,我们肯定 有过,可是,当包含其间的规律从我们身边淘气地溜走的时候,我们拥抱过它吗?花瓶碎了并不 可怕,可怕的是,一不留神,把我们的聪明与思考也打碎了! (二八)邰丽华:用生命舞蹈的聋哑人 与杨丽萍演绎的《雀之灵》不同,聋哑艺术家邰丽华创造的是一只清丽、温婉,总在不经意间为 人们绽放无比绚烂之后又在刹那间将一切归于平淡的人间之鸟。这位年仅 25 的姑娘,是在没有 任何音乐和节拍的情况下演绎动人神韵的。舞蹈,对于她来说,是儿时的嬉戏,是精神的寄托, 是感受这个世界的特定方式,更是重新定位人生的砝码。她将自己变成一只旋转的陀螺,24 小 时中除了吃饭和睡觉,其它时间都在舞蹈。音乐是舞蹈的天然催化剂,正是靠着音乐的刺激,舞 蹈家们才将自己所有对音乐的感受,表现为躯体的流动。对于处于无声世界的邰丽华来说,要让 舞蹈和节拍完全合上,唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。她用心去伴奏,她要用身 体的舞蹈和心中的音乐去膜拜生命。 1992 年 10 月,意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的"无国界文明艺术节",应邀演出的 都是当今世界上舞蹈界的超级明星,邰丽华作为唯一的残疾人舞蹈家,表演了 极具东方情调的舞蹈《敦煌彩塑》,引起轰动。2000 年 9 月 18 日,富丽堂皇的纽约卡内基音乐 厅,邰丽华又以充满激情的舞蹈,赢得了观众,观看演出的还有本届联大主席和众多联合国高官 以及 43 个国家驻联合国使团的官员。 邰丽华以其"孔雀般的美丽、 高洁与轻灵"征服了不同肤色的观众。 她凭着自己对艺术的执着 追求,成了我国唯一一位登上世界两大著名"艺术圣殿"的艺术家。 精彩言论选辑 真正的财富是一种思维方式,而不是每个月收入的数字。 --财富新论 这个世界既不是有钱人的世界,也不是有权人的世界,它是有心人的世界。 --一位父亲对儿子的忠告 敌人变战友,多半是为了生存;战友变敌人,多半是为了金钱。 --史考特有此言论 有度量去容忍那些不能改变的事,有勇气去改变那些可能改变的事,有智慧去区别上述两类事。

--一位成功人士的话 生活累,一半源于生存,一半源于攀比。 --作家郑辛遥在一篇文章中的言论 虚心的人用文凭来鞭策自己,心虚的人用文凭来炫耀自己。 --人们对文凭的不同理解 看事要看清楚;听话要听明白;面色要温和;容貌要端庄;说话要真诚;做事要谨慎;不懂时要 请教;愤怒时要冷静;见财时要清醒。 --余惕君谈君子"九要" 敏感于幸福,就能在朴素的生活环境中,尽享大好人生;麻木于幸福,即使大福大贵,也会恶梦 频频,感叹自己穷得只有金子。 甜酸苦辣都当营养,风雨雪霜皆是滋润。 --某些人的幸福观 灯红酒绿的下面或许是心灵的苍白, 欢歌笑语的背后或许是难言的孤独, 豪华奢侈的下面往往是 精神的贫穷,辉煌灿烂的背后是可能是深深的空虚。 --某文谈平静的心态 迎接今天的最佳姿势是站立, 用你的手拂去昨天的狂热与沉寂, 用你的手推开明天的迷雾与霞晖, 用你的手握住今天的沉重与轻松。 --把握今天 想让人看得起的诀窍有两个:一是必须看得起别人,二是必须看得起自己。 --人生杂感 只有一个国家的文化和历史活着,这个国家才活着。 --阿富汗国家博物馆大门上的横幅 生活的悲剧性不在于一个人输了,而在于他差一点赢了。 --海德伍。布朗 用一枚硬币把世界遮起来的办法是:把硬币放到眼前。 --很多时候,正是把问题放在了眼前,使自己不见天日。其 实,把问题放远点,换个角度看,你会有新的发现。 一个伟大的人有两颗心:一颗心在流血,一颗心在宽容。 --(黎巴嫩)纪伯伦 拒绝平庸,即使我们终将平凡。

--正确定位人生 13 亿,是一个很大的数字,如果你用乘法来算,一个很小的问题,乘以 13 亿,都会变成一个大 问题。如果你用除法的话,一个很大的总量,除以 13 亿,都会变成一个小的数目。这是许多外 国人不容易理解的。 --温家宝总理接受《华盛顿邮报》总编采访时说 读透一本书;擅长于一技;拥有一个和睦的家庭;心存一份美好的情感;做一个好人。 --人生应做的五件事 财富可以分为两种,一种是口袋里的"财",另一种是脑子里大"才",我更看中脑子里的"才"。 --易网创始人丁磊这样看待财富 世界上有很多事情必须做,但你不一定喜欢做,这就是责任的全部意义。 --英国王储查尔斯王子在一次演讲中说 感动中国 --2003 年年度人物颁奖辞 杨利伟 那一刻当我们仰望星空,或许会感觉到他注视地球的目光。他承载着中华民族飞天的

梦想,他象征着中国走向太空的成功。作为中华飞天第一人,作为中国航天人的杰出代表,他的 名字注定要被历史铭记。成就这光彩人生的,是他训练中坚韧执着,飞天时的从容镇定,成功后 的理智平和。而这也是几代中国航天人的精神,这精神开启了中国人的太空时代,还将成就我们 民族更多更美好的梦想。 钟南山 面对突如其来的 SARS 疫情,他冷静、无畏,他以医者的妙手仁心挽救生命,以科学家

实事求是的科学态度应对灾难。他说"在我们这个岗位上,做好防治疾病的工作,就是最大的政 治。"这掷地有声的话语,表现出他的人生准则和职业操守。他以令人景仰的学术勇气、高尚的 医德和深入的科学探索给予了人们战胜疫情的力量。 陈忠和 他带领女排赢得了久违的胜利, 而他的贡献不仅仅在于一座阔别了 17 年的奖杯, 更重

要的是, 他把自己对人生不幸坎坷的生活态度融入到体育事业中, 他不仅在教女排姑娘们怎样打 球,更在引导女排如何面对人生荣辱,他使女排真正感受到什么是体育的魅力,他使女排和他一 样,无论面对成功还是失败总能面带微笑。这种微笑出自内心,也因此更加动人。 尾山宏 一位 70 岁的日本老人, 承受着巨大的压力, 用自己大半生的时间对日本政府侵华战争

的罪行进行着不懈的追问。在他身上,人们看到了跨越国家和民族的正义力量,这力量启示着人 们, 在捍卫正义的道路上, 人们可以超越一切界限, 而唯一不能失去的就是正义响在心中的声音。

梁雨润

他视百姓为衣食父母,他以人民利益为根本利益。他有着高度的责任感和使命感,他

始终不渝地追求着为老百姓办事的政治理想, 而这种追求需要莫大的正气和勇气。 这样的为官生 涯,架起了执政党和百姓之间的桥梁,完整地体现出一个执政党的执政原则:立党为公,执政为 民,而这正是百姓和国家的希望所在。 巴金 穿越一个世纪,见证沧桑百年,刻画历史巨变,一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃

烧的激情,点亮多少人灵魂的灯塔;他在人生中真诚地行走,叩响多少人心灵的大门。他贯穿于 文字和生命中的热情、忧患、良知,将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。 高耀洁 这是一位步履蹒跚的老人,但她在实现"但愿人皆健,何妨握独贫"的人生理想的道路

上却迈着坚定的脚步。 她以渊博的知识、 理性的思考驱散着人们的偏见和恐惧, 她以母亲的慈爱、 无私的热情温暖着弱者的无助冰冷。她尽自己最大的力量推动着人类防治艾滋病这繁重的工程, 她把生命中所有的力量化为一缕缕阳光,希望能照进艾滋病患者的心间,照亮他们的未来。 达吾提。阿西木 他隐藏起最深重的悲痛,他紧握心灵的伤口,在他那颗流血伤痛的心里还装

着更多的村民。他以一个共产党员对群众朴素的感情,在百姓中传播着温暖;他以舍我其谁的气 魄,在危难的时候担当起百姓的精神支柱;他在废墟中挺起脊梁,他的坚强和无私为刚刚经历了 噩梦的村民们撑起重建家园的希望。 成 龙 作为演员,他对事业的执着追求和顽强的拼搏精神,演绎了精彩的艺术人生,在国际影

坛展现出中国影人的形象,为世界打开了一扇了解中国文化的窗口;作为公众人物,他对国家的 情感和对社会的爱心影响着他人,在最需要的时候鼓舞着人们的信心,传递着人与之间的温情。

衡阳武警消防兵

他们以火一样的激情投身火场,他们怀揣群众利益走向危险,他们用自己的

生命捍卫了他人的生命,捍卫了武警消防兵这个崇高的职业。那壮烈的一幕将永存史册,他们勇 往直前、舍生忘死的英雄气概更将长留在人们心里,那将是对什么是敬业精神的最好诠释

中国民间流传过这样一个故事:从前有座山,山里有个庙,庙里有位老和尚, 老和尚苦心修行 30 年,即将修成正果。山下有个镇,镇里有名大员外,这大员 外很是阴险毒辣,总想破坏老和尚的名节。某日,大员外对自家一个颇有几分姿 色的丫鬟说:你今晚到庙里去,一定要把那老和尚勾上床。成功了,我一定重重 奖赏你,并给你找个好人家,但明天鸡叫时分若不能成功,我就将你乱棍打死。 那丫鬟当然只得照办,于是进入庙中,施展了浑身解术来色诱老和尚。哪知那老 和尚是个真和尚,整夜坐禅居然丝毫不为所动。眼看就要鸡叫了,那丫鬟心想自 己生命不保,便大哭起来。老和尚觉得纳闷儿,忍不住问哭为何故?丫鬟指着他 骂道: 你不是一个真和尚! 老和尚不服气地反问: 我做错何事, 怎么不是真和尚? 丫鬟喝道:佛经上说,救人一命,胜造七级浮屠,而你却见死不救。老和尚连忙 追问发生了何事?丫鬟就把事情经过从头讲了一遍。这下子,老和尚着实碰到了

两难的选择:见死不救,成不了佛;遇色成奸,同样也成不了佛。老和尚该怎么 办? 西方流传着一个故事:一个男子遭人诬陷,因凶杀罪被判了无期徒刑。他的 妻子千方百计想证明其夫无罪,可是不得其门。某日,她丈夫的一个同事求见, 说是商量有关打官司的事。这名女子救夫心切,马上同意面谈。那同事色迷迷而 又神态诡异地说, 只要她答应同他睡觉, 他就可以提供确凿证据, 证明其夫无罪。 否则, 他就会销毁这些材料, 让其夫在牢房里熬过漫长的一生, 直到老死在那里。 这女子立刻陷入了伦理的两难:同此人睡觉?自己是一名虔诚的天主教徒,婚外 性行为就是通奸,乃最大的罪孽之一,既对丈夫不忠,也上不了天堂;不同此人 睡觉?自己心爱的丈夫就会苦难无边,甚至死于非命。这名女子该怎么办? 除了表现为两性关系中的两难,生活中其他的两难就更多了。 日本有一个民间故事:在海边有一个村子,村民都信奉海神,那海神庙就位 于村后的一座高山上。对全体村民来说,这海神庙比全村人的生命财产还重要。 某日清晨,村里的一个樵夫上山打柴,当他在山顶的崖边,向海上眺望时,突然 发现远处一场巨大的海啸就要来临。樵夫清楚地知道,这海啸来临,必定毁灭整 个村子。但山高路远,跑回村子报警已经来不及了。怎样才能引起村里人的注意 而避免一场浩劫呢?他思索了一下,最后决定将那座海神庙烧毁。熊熊烈火冲天 而起,果然惊动了整个村子。所有的男女老幼都争先恐后冲向山去,企图救火。 当村民们爬上山顶的时候,海啸降临,刹那间,十多层楼高的巨浪将整个村子一 卷而去。全村人得救了,但当他们看到海神庙的废墟残烟时,还是愤怒起来,一 致要求将那樵夫处死。那樵夫欣慰而又负罪地看了看村民们,然后从悬崖上跳了 下去。 美国也有一个民间故事:一帮村民为了逃避某印地安部落的追杀,躲进一个 山洞里。外面的人正进行严密的搜寻,一个婴儿大哭起来,母亲急忙用手将他的 嘴捂住,她不得不如此,如果敌人听到声响,躲藏在山洞里的人们就会被发现, 也就意味着死亡要降临。婴儿在母亲的怀里痉挛着,母亲好几次不忍心,想放开 手,但想到大家的安危,她还是进销紧紧捂住了婴儿的嘴……敌人走了,婴儿也 “走”了。后来,村民们决定处死这名女子,因为她杀死了自己的孩子,这是要以 命抵命的。 这种现象就是伦理两难的问题。在孔孟之道中,经常可以见到这种两难的情 况。例如对国家的忠和对父母的孝往往是不能两全的。倘若你的父亲是一个国家 的敌人或罪犯,你是对国家尽忠,还是对父亲尽孝?中国古代伦理准则上,既有 “父子互隐”,又有“大义灭亲”,如京戏中的那出“辕门斩子”。无论做哪一种选择, 似乎都可以说得通。可不是,很多老子,就是被儿子“革”了命。烈女传中还有所 谓“卖身葬父”一说,也就是说为了孝道,让爹爹入土为安,甚至可以牺牲贞操和 名节。有老婆问老公:我和你老妈都掉到河里,你到底先救谁?这说明什么?道 德抉择所产生多层面的悖论效应,并非立即可作黑白判断。因此中国古人有这样 一句话,鱼和熊掌不可兼得,是取鱼还是取熊掌者?何为鱼?何为熊掌?这就要 看面临两难选择的人的价值取向了。

笔者曾带着上述那个老和尚的两难故事,去请教一位禅宗大师(此处隐去尊 名〕。谁知,他听完后,并没有直接回答问题,反而讲了另一个故事。说是:从 前有个信佛的阔老太太,经常招待四方云游的僧人。某次,有一个远道的和尚在 她家修行了很久。一日,老太太对一个丫鬟说道:你去勾引那个和尚,试试他是 否是真和尚;你若勾引成功,定有重赏。丫鬟便照令行事,结果那和尚始终不为 所动。丫鬟回来赞叹:此乃真和尚也。那老太太一听,生气地叫道:他并非真和 尚,让他马上滚蛋!和尚无奈便离去。过了一年,此和尚又来了,老太太又留他 修行。不久,又如法炮制,再让那丫鬟前去勾引。结果和尚果真上钩,还让丫鬟 不要告诉她的主子。忠心耿耿的丫鬟回去还是照实禀报。谁知,这次老太太却夸 曰:“此乃真和尚也!” 笔者听后愕然不已……。如此荒诞,此大师果真为大师否?大师见我生疑, 便笑道:这是禅宗 25000 多件公案中的一个,道者见道,淫者见淫,听后怎么悟 就是你的事了。


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