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高考议论文写作结构模式训练修改版


高考作文高分要诀:审准题 有亮点 卷面美 备考建议: 1.做到四个意识:①文体意识。②思辨意识。③脸面意识。④材料意识。 2.找到金牌熟材料,能拿来转换化用。模拟题中的材料可以做作文材料,像贝聿 铭、季羡林、任继愈、吴良镛等大家的材料,是很好的备考素材,不灵活使用着实可 惜。 3.各种新材料作文题型都要训练一下考。无论何种题型,都强调开放与限制并存。 作文主题的开掘应该关注?人生

、社会、发展? 。 一、考前五分钟看看作文题 考前五分钟,会拿到考卷。在完成了基本的填写姓名、地区、学校等程序以后, 如果答题铃声还没响,可以先看看作文题,为写文做好准备。既然要看,就要看得仔 细,初步有个判断,以免紧张答题时时看不清楚题意,引起错觉,影响写作质量。 先看作文是为了有一个写作准备,但不要先写作文。因为作文太耗时间和精力。 考试开始的时候是精力最好的时候,这时候要用来解决前面的基础题。等到正式准备 做作文时,还需要仔细看题,确保万无一失! 二、5—6 分钟审题构思很重要 花 60 分钟时间写作文是比较适当的,用 8-10 分钟构思很重要。因为,一旦写到 一定字数发现思路不好,无论时间还是空间都来不及了。 高考作文审题难度并不大,你一定有话可说。花点时间,仔细研究题目,包括卷 面上的所有文字提示,抓住关键字词审清题意,决不能脱离所给关键字词另起炉灶。 审清题意后,要运用自己最熟悉的成熟思路,构思基本写作框架,着重经营好自 己的题目、开头、结尾与三个以上分论点,列出文章的结构提纲。不要怕花时间。 三、审准题意三要领:对象、特点与关系 高考命题肯定开放与限制并存。审准题是作文的第一要务,命题人叫你写什么, 你就得写什么。写出你对所给关键词的独特认识,才能使作文得高分。 分清作文类别。材料作文要挖掘材料中包蕴的主要意义。 注意对材料进行语言与对象分析。 把握写作重心,力求深刻。对文题中的题眼、要义或内核,必须充分展开,不能 少于整篇的三分之二,否则就会被阅卷者视为游离中心或旁逸斜出。在准确的基础上, 审题应追求深刻。即透过现象深入本质,揭示问题产生的原因,预感事物发展的趋向 和结果。这需要两种思维来强力支撑,即鞭辟入里、由表及里的纵向思维和由此及彼、 由点到面的横向思维。只有熟习这两种思维,才能进行深刻的审题,进而才有底气去 抢占高考作文发展的制高点。 四、标题确切精练生动而新颖 多数作文要求自拟题目,题目某种程度上成为作文提分的关键。标题是文章的眼 睛,也是阅卷教师对文章的第一印象,阅卷教师很看重考生所拟的标题。俗话说: ?秧 好一半谷,题好一半文? ,可见拟题的重要性。 拟题出彩要点: 题目忌宽泛、不明确、太大众化,如?论人文奥运? ?价值?等。 确切:把话题关键词嵌入,表意明确,不模棱两可。如:让纪念闪耀理性光芒
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精练:提倡短句,动宾短语或主谓短语或对称结构。如:让爱双向流动;每一朵 花都有盛开的理由;拒绝平凡,绽放生命 生动:用点比喻、拟人、对偶等修辞,新颖,有意蕴。如寻找自己的碧海蓝天 新颖:名言为题,比喻为题,设问句为题,数字为题等。 五、选用自己最擅长的文体写作 明确高考作文文体的要求。 ?自选文体?的含义是:可选用自己最擅长的文体,做 熟悉的内容来写,但选什么就要像什么,不能模糊文体特征,不能写成?四不像?作 文; ?写一篇××文?的要求是只能写成指定的文体; ?除××外,文体不限?的要求 是不能选用被禁用的文体,但写什么要像什么。 选择自己最擅长的文体、最有感觉的材料来写。考场文体实际是:最保险的文体 是议论文,最易得高分的是议论性散文,最忌讳的是平庸记叙文。提倡写中规中矩的 记叙文、议论文,写出丰厚内容与得体形式完美结合的文章,特别是要生动新鲜、原 汁原味地反映当代中学生生活。可以采用书信体,但务必符合书信格式,不能出现真 实姓名和地点,要情真意切。一般不要写另类作文(四幕剧、病例、甲骨文等) ,风险 很大。 议论文写作要领: 开头角度要明确,针对性要强,避免论述大而空,比如从青少年角度谈问题。如 标题?少年,请关掉你的手机? 中心要突出,观点要鲜明,在题目、开头等处明确中心。如开头之尾用判断性句 子明确中心?只要有爱,就可以雕琢出心中的天使? 。 文章思路要清晰,或并列,或正反对照,或递进,三个分论点以上,内在联系要 强,首尾要呼应。 论据要充分,古今中外,理论与事实,事例贴切(根据论点裁剪材料,只写对表 达中心有用的那一面) ,表达简洁,概例详例结合,注重事理分析。避免大话、套话、 废话满天飞,空发议论,无病呻吟,滥提口号,乱发号召,空表决心等 六、内容:精彩的构思必须用丰富的内容来支撑,丰富的内容必须紧扣中心。 要注意文章的主题不要偏离社会的主流价值观。虽然现在强调高考作文只要能够 自圆其说,怎样的观点都可以,但这里必须有个度,这个度就是社会的主流价值观。 不要触及敏感的政治事件(如乱说教育的不是等) ,少政治术语,少谈宗教话题,不要 单纯发牢骚,不要写早恋等敏感话题,就算批评社会现象,也要用公德意识、法律意 识、忧患意识、国家意识等主流思想进行分析,显示比较宏阔的视野和思维。 写作时要根据中心展开丰富的联想。为了使文章内容充实,要围绕关键词和中心, 充分而恰当地进行由此及彼的联想:由正面写到反面;由自己写到别人;由古代写到 现代;由中国写到外国;由动物写到植物;由自然界写到人类社会;由学习写到生活; 由社会活动写到思想认识;由文学写到艺术;由体育写到军事;由凡人写到伟人…… 但无论何种联想,都必须注意回到话题中去,扣住话题以免中途?跑题? 。但写议论文 不能堆砌材料,堆砌材料缺乏分析,只是表面的?丰富? ,反映不了你的思考力和表达 力,与议论性文章考察目的背道而驰。 特别提醒:思维一定要深入,提出问题(是什么) ,分析问题(为什么,要透过现 象看本质) ,解决问题(怎么办)是最常规的思路。

七、材料:要注意材料的运用。 检验你的材料储备。 1.素材积淀。巧妇难为无米之炊,考生应该关注和留意以下八个方面的鲜活素材: ①铺叙美好的亲情和友谊;②描摹美丽的景物和感人的场面;③关注现实生活的热点; ④热爱有品位的文化艺术;⑤省查价值取向、道德情操;⑥历练人生观念、思想方法; ⑦了解前沿科学技术的发展;⑧展望、预测美好的未来。 2.情感积淀。人间真情最具有穿透力和震撼力,考生应该蕴蓄和勃发以下?五情? ?五心? : ?五情?就是亲情、友情、师生情、乡土情、爱国情; ?五心?就是把忠心献 给祖国,把关心捧给别人,把爱心洒向社会,把孝心带回家中,把信心留给自己。 3.文化积淀。文化底蕴最能提升文章的思想和文化品位,考生应该抢占以下 八个文化制高点:①课本名篇;②读本精华;③名人传记;④感人故事;⑤文化散文; ⑥鲜活时文;⑦名言名句;⑧睿智心语。 4.理论积淀。理性阐发可以使文章染上浓烈的思辨色彩,考生至少应该有如下十 个方面的?理论武器? (基本观点) :①实践论;②矛盾论;③方法论;④联系的观点; ⑤发展的观点;⑥一分为二的观点;⑦存在与意识的关系;⑧外因与内因的关系;⑨ 量变与质变的关系;⑩主流与支流的关系。 时下,高三学生阅读原版的名著和经典不太可能,但作为一种?临阵磨枪?的急 救招数,阅读如下三类材料还是可以收到?补钙?之效的:第一类是手头现有的—— 语文课本、读本和政治课本中的辩证唯物主义常识;第二类是广为订阅和零售的—— 《读者》 (感性较强) 、 《青年文摘》 (理性较强)等期刊;第三类是经过分类整合的— —《意林故事》 《智慧背囊》 《时文选粹》等选本。悉心品读,虽不能臻至随心驱遣的 化境,但使自己的文章增添一缕灵动之气还是可能的。 尽量用自己最熟悉的材料,力争材料新颖独特。 写记叙文,可选取自己独特的生活经历,做到?人无我有? ,要写出自己对生活 独到的发现和独特的感悟。一个学生写《记住这一天》 ,抓住夏天肥硕的黄瓜被青藤紧 紧勒住却能茁壮地生长这一现象引发思考,由物及人,由物及理,联想到人的成长过 程中的许多如青藤一样的规矩、原则,作者认为,这些规矩、原则的束缚与制约, ?绝 非晦暗的痛苦记录,而是你光辉的青春舞步? , ?善待自己,不是抛弃原则,而是恪守 原则,让自己被‘青藤’紧紧缠住? ; ?善待自己,就要勒着‘青藤’成长,让我们制 约于条条准则? 。作者能从植物生长的现象中顿悟出人生的真谛,认识到人的成长与生 活中的无数规矩和准则之间的辩证关系,使得?这一天?变得意义非凡。寻常事也能 写出新颖独特的视角,使文章与众不同。例如写《母爱》 ,如果写母亲舍不得吃苹果, 省给?我?吃等,会显得?俗? ;反之,如果选取母亲教诲?我?做人的道理或母亲激 励?我?战胜挫折等方面的素材,则显得?新? 。 《我眼中的色彩》 ,有一名考生避开 众多热门的色彩,另辟蹊径,欣赏的角度是?独享黑暗? ,确实与众不同。作者的体验 与感悟也别具特色:黑色具有独特的美:厚实与质朴;黑暗中可以独享宁静、延续思 考、纵情欢笑、放声痛哭、获得享受、获得力量等。 写议论文,为了做到材料新鲜,建议多使用近几年出现的新人新事,使材料比较 鲜活。如十大感动人物,社会方面的吸毒、腐败、治安改革等问题,科技人员方面的 盖茨、袁隆平,自然环境方面的沙尘暴,高科技方面的基因技术、数码技术,经济界
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的人物,尤其是要结合政治老师列举的典型事例。对一些过于?新鲜? 、评卷老师可能 不知道的,要适当地交代人物的身份和影响、事件的时间、地点等大体情况,以免给 人捏造之感。 引用材料宜概括,不要原文照抄。一篇文章 800 字,其中照抄原题提供的材料 200 多字,评卷老师对这样的文章第一感觉是这个同学在凑字数。引材料时也不要说在报 纸上看到一则材料,听到一个故事等等,因为明明是给你的材料,还要说自己看到、 听到,这不是在睁着眼睛说瞎话吗?如果引述别的材料,也最好直接引述,没有特别 的必要,就不必使用?我上小学一年级的时候,爷爷给我讲过这样一个故事?这样的 插入语。议论文的材料引述,还要进行适当剪裁和分析。 特别提醒:材料一定不要与观点脱离或游离,一则材料脱离就会影响作文等次。 八、结构清晰关联强 高考作文要追求视觉冲击,主要体现在结构与卷面上。 某阅卷组组长讲了实话: ?高考作文,要多一点‘二锅头’ ,少一点‘碧螺春’ !何 谓‘二锅头’?它是我国北方的一种烈性酒,一口下去,两眼冒火,浑身发热。何谓 ‘碧螺春’?此茶需要慢慢地品味,快喝猛喝是喝不出什么滋味来的。这当然是一种 比喻。用写作‘术语’来说,就是:高考作文不能像平时作文那样,必须有很强的‘视 觉冲击力’ ,以让阅卷老师在一瞬间被它吸引,被它打动。 ‘犹抱琵琶’ ,太曲折,太含 蓄,都是高考作文的大忌。 ? 具体而言有如下几方面: 1.必须努力写好第一小节和第二小节。 一上场,就使出你的?看家本领? 。切忌在第一节中大量复述或引录命题中的?材 料? ,切忌把第一、二小节写得平平淡淡。充分利用首因效应,确保开篇简洁,语句通 畅,绝对不能出现病句和错别字,书写不涂抹,给阅卷者留下良好的第一印象。开篇 字数不宜过多,最多五句话,并且开头末句一定要有点明文章中心的句子。开篇确立 的主旨,一方面要符合题目要求,另一方面必须贯穿全文,切不可前后矛盾。开头要 引人,或开门见山,直截了当;或制造悬念,引人入胜;或提出问题,引人注意;或 说明情况,交待背景。 2. 作文思路,务必清晰严谨。 精心设计有个性的?亮点? ,精彩之笔要尽量在文章的前头展示出来。要一?亮相? 便获?满堂彩? ,不能搞?图穷匕见? 。不要玩?深沉? ,玩玄而又玄的?哲理? 。应当 旗臶鲜明,快人快语,尽快释放?动情力? ,迅速打动阅卷老师的心灵弦索。 主要强调议论文的结构问题。 首段一定要精彩入题,提出论点。 中间部分可采用段首点题的方式,彰显文章的思路,并且有一定过渡作用,作文 容易写不完的同学可以让分论点句过渡句单独成行。可以采用小标题的方式组织文章。 小标题的好处还体现在段落间繁杂的过渡。小标题之间的关系要明显,小标题的表述 绝对不能违背现代汉语语法规范。 段落以 5—8 个自然段为宜,不能出现少于四段的情况。一段为起,提出论点。开 头要引人(开门见山,直截了当;制造悬念,引人入胜;提出问题,引人注意;说明

情况,交待背景)二段为承,承上启下用几个问句。三到 5 段为转,用几个小分论点 加例子加分析。6 到 7 段可为辩证段(可有点到面扩展一下前几个分论点,使论证辩证 些) ,使议论更加全面,可为现实分析段,针对现实提出自己的看法。尾段要有力,或 卒章显志,点明主旨;或画龙点睛,升华主题;或总结全文,照应开头;或叙述结束, 自然收尾;或预留空白,引发想象或思考;或抒发情感,引起共鸣。开头结尾简洁明 确能呼应。 九、语言规范而优美 ?表达?是作文评分的重要标尺之一。语言表达训练首先要做到用词准确,造句 正确,组合得当,上下衔接,语意通畅;在此基础上再追求一点灵动的文采。 立足通畅。应试作文的表述要朴实大方,干净利索。严禁文白夹杂;严禁使用别 人看不懂的方言;严禁使用别人看不懂的词汇;尽量避免欧式的语言表述方式;在作 文中不要插上几句英语或自己独创的网络语言。 追求文采。纵观近三年全国各地的满分佳作,如下八法不失为使表达出彩的妙招: (1)在朴素叙述中融进丰厚底蕴; (2)在行文谋篇中输入情感血液; (3)在形象描述 中飘逸诗情画意; (4)在平实对白中闪烁哲理光华; (5)在理性思辨中高扬人文精神; (6)在开掘穿透中加大思维当量; (7)在演绎生发中彰显逻辑特质; (8)在连词缀句 中尽展修辞魅力。上述妙招只要借鉴得法,即使做不到?通篇大妙? , ?时有风骚?还 是可望可及的。 多点句型变化,多点恰当引用。多用短句少用长句;多引用贴切名言警句;引用 流行的通俗歌曲歌词;引用百姓口头民谣(但取向一定要积极向上) 。 常用增加文采句式提示: 1、对称句:两两相对,相同或相反,不一定字数相同(如白天-黑夜、山上-山下、 春天-秋天……) 2、假设句:通过对假设条件下可能产生结果的推测,来证明论点正确的一种分析 方法。因其用假设复句构成,所以称为?假设句? 。 3、 ?名言+阐释+例证?句式 多引用贴切名言警句,可引用流行的通俗歌曲歌词, 可引用百姓口头民谣(但取向一定要积极向上) ,可引进部分时代新词汇,融入分析之 中。 4、排比短句:主谓短语、动宾短语、偏正短语等。多用短句少用长句,使表达流 畅,生动活泼。 总之,表达要符合现代汉语的语言规范,要简明、连贯、得体,要准确、鲜明、 生动。 十、书写认真卷面洁 整洁漂亮的卷面给阅卷老师的第一印象直接影响考生第二卷的分数,切不可马虎 大意。书写规范,卷面整洁,给阅卷老师留下好印象,至关重要!建议考生: 1、写字正确,不写错别字、繁简字。不写繁体字、不写不规范的简化字。特别是 民间流传的简化字,可以算作错别字,要扣分的。尽量写楷体字,一笔一画清清楚楚, 不要写草字。 2、字体工整、匀称,占方格三分之二大小,不要写得太细长。近年高考作文评分 标准中, ?字体工整?是一项重要的评分细则。一般不要求写得好看,但要求书写整齐
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易辨认。 3、字距适当,答题行距不宜过密。 4、字迹工整、清晰,不潦草,不随意涂抹,不乱写乱画,卷面整洁. 5、平时必须有顺手的黑色中性笔,书写速度要适当。且不可随便换笔。 6、须在答题卡的规定区域内用 0.5 毫米黑色签字笔答题。千万别将字写出了框外 或占用了其他题目的答题空间或者将题目弄错,把 A 题的答案写在了 B 题的位臵上, 甚至用箭头指来指去,这些情况一定会严重影响得分。一定要在指定的区域内答题。 在答题纸上落笔之前,要看清题号,不妨先打个草稿,估略一下所用空间,给多少, 就用多少。字的大小要合适,太小太密容易淹没要点,太大则会影响答题要点的全面。 小处要留心。标点规范,标点占一个格子,不能顶格。题目不要忘记写,否则扣 三分。看清字数的要求,达到或超过 800 字,一定要写够数量或稍微超过 50—100 字 才好。不写出格字,不写连笔字。 十一、立足沉稳,追求灵动。 一位高考评卷专家有一段精辟的论述: ?总而言之,它必须有‘光辉’ :没有‘太 阳’ ,总得有个‘月亮’ ;没有‘月亮’ ,总得有个‘星星’ ;没有‘星星’ ,总得有个‘萤 火虫’吧!如果连‘萤火虫’都没有,那就只能在‘基础等级’里徘徊了。 ? 广大考生可以也应该在规定的?场地?和?跑道?上,使自己的考场作文不仅在 基础等级上如山之沉稳,而且还要在发展等级上如水之灵动。 考场作文应该多一点内蕴,少一点花哨;多一点大智慧,少一点小聪明;多一点 丰厚实在,少一点哗众取宠;多一点真情实感,少一点媚俗矫情。以实功脱颖而出, 凭才情独领风骚。 高考议论文写作结构模式及例文 (一)——并列式 对于未来的思考(第一篇) 未来,一个遥远的世界;未来,一个神秘的地方;未来,一种无穷的魅力。古往 今来,世事变幻,社会在发展,历史在演进,未来,永远值得人们去思考,去探索。 有人梦想未来。敢于梦想未来的人,他的人生的风景线就变得更加绚丽多彩。在 那个?风雨如磐暗故园?的黑色年代,鲁迅怀抱一腔?寄意寒星荃不察,我以我血荐 轩辕?的衷情,飘洋过海,留学(微博)东瀛,梦想未来有一天能医治人民的疾痛、 祖国的疮痍。少年周恩来在奉天(沈阳)东关模范学校的课堂上掷地有声地宣告他梦 想中的未来——?为了中华之崛起?。风华正茂的毛泽东在橘子洲头,酣畅淋漓地抒 写辉煌的蓝图——?问苍茫大地,谁主沉浮??,梦想未来有一天无产者翻身做主、 扬眉吐气地迎接共产主义的曙光。1835 年 8 月在特利尔中学毕业的马克思在自己毕业 论文中郑重地写下他梦想中的未来——?我们选择职业,所应遵循的主要指针,是人 类的幸福?。火红的青春在追梦中描画着锦绣的未来,不仅仅是?我?的未来,更是 人民、(鲁迅例)民族、(周恩来)祖国、(毛泽东)乃至全人类(马克思)的壮丽

的未来,追梦之路必将?漫漫其修远兮?,但是无悔的他们始终坚信:未来的梦,总 有一天能够实现!(分析说明)(分论点+伟人事例+分析) 有人开拓未来。勇于开拓未来的人,他的生命的足音就变得更加铿锵有力。开拓 者的头脑永远清醒的是:未来不是大庭广众前口若悬河地夸夸其谈;未来不是灯红酒 绿纸醉金迷中的游戏人生;未来也不是风平浪静里的轻歌曼舞;不是花前月下卿卿我 我的耳鬓厮磨。(反)他们深深地知道:未来是蜗行在巷道里的矿工们熏黑的额头上 不灭的明灯;未来是奔驰在广袤田野上的忙碌的播种机;未来是工程师笔下越来越清 晰的设计图纸;未来是企业家正在关注着的产品销售市场的不断拓展;未来是绿茵场 里奔跑不息的矫健的身影……(正)?我的未来不是梦,我的心跟着希望在走?,在 开拓者翻动的日历中,未来不再渺茫,他们乘着希望的风一路浩歌。未来如同变化无 穷的魔棒,给人以前进发展的动力。(平凡人的例子) 有人创造未来。执著于创造未来的人,他的生活的内容就变得更加诗意盎然。也 许这就是未来的魅力所在吧。?江山代有才人出,各领风骚数百年?,未来在创造者 的心中越来越现实。从赵武灵王的胡服骑射,到王安石的变法革新;从司马迁横遭宫 刑之苦而矢志撰写的?究天人之际,通古今之变,成一家之言?的《史记》,到中国 倡导市场经济第一人的顾准在文革中忍辱含垢,?用鲜血作墨水?而记下的《顾准文 集》;从华罗庚?初生牛犊不怕虎?,向苏家驹挑战,到陈景润摘取哥德巴赫猜想这 颗数学皇冠上的璀璨的明珠;从李冰的都江堰到今日?高峡出平湖,当惊世界殊?的 三峡水库;从毕升的活字印刷到北大王选开创的汉字激光照排技术……无论是政治历 史,还是科学技术,抛弃了创造,也就扼杀了未来。高尔基说:?生活的意义在于创 造?,我要说:?未来的魅力更在于创造?。?沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春?, 不断创新,也许这就是未来的魅力所在吧! 对于未来的思考,人类从未停歇,只有热爱生命的人,才梦想未来,只有不甘落 后的人,才开拓未来,只有勇敢无畏的人,才创造未来。(紧扣分论点总结)未来不 是空想,她是神秘美丽的梦,只要我们对未来的那颗心不变,遥远的未来就不再遥远。 人生需要阅读(第二篇) 在人生的漫漫旅途中,我们阅读过不少书。籍阅读能使我们的旅途少一份寂寞, 多一分快乐;少一分忧愁,多一分激情,它能使我们孤单的心灵找到一处归宿,寄托 我们的?酸甜苦辣?,它也能使我们脑海满载知识,丰富生活,故人生需要阅读 人生需要阅读,它犹如东方缓升的启明星,启蒙我们愚昧的思想。在民国时期, 中国的处境相当艰难,多少受封建思想毒害的中国同胞被受欺凌,多少中华儿女在愚 昧无知思想中挣扎当他阅读了鲁迅笔下的《狂人日记》、《呐喊》等著作时,他们最 终从阅读中觉醒,他们成功挣脱,不断涌现出一批又一批的救国革命先导,最终救百 姓于水深火热之中阅读能使人的思想得到净化,滤去腐朽落后的思想,启蒙着我们, 引领着我们,激发了我们,故阅读在人生中必不可少。(紧扣中心论点和分论点)

人生需要阅读,它犹如一位无私的老师,赋予我们无穷的知识,引领我们走向成 功。著名思想家、哲学家马克思从小就喜欢阅读在英国时,他每日都会到英国国家图 书馆阅读书籍,他每天就和书籍相伴,从阅读中不断吸允无穷的知识,从阅读中寻找 走向社会主义成功的道路,最终《共产党宣言》的问世,使多少无产阶级走向革命的 成功如果马克思不是如此孜孜不倦的阅读、吸收知识,他能完成这么伟大的著作吗? 可见,人生需要阅读。 人生需要阅读,它犹如?百味瓶?,使我们品味到生活的?酸甜苦辣?,丰富了 我们的情感生活。阅读过《红楼梦》,你是否领悟到林黛玉多愁善感的一面?阅读过 《三国演义》,你是否领悟到关羽忠义的一面?又云:读《陈情表》不流泪者为不孝, 读《出师表》不流泪者为不忠,这一切都是在阅读中所感悟,在阅读中触动你的情感, 在阅读中渗透如你的心灵,丰富你的情感。 人生中缺少阅读将是可怕的,那我们将会变得孤陋寡闻,会流失情感,更会使我 们的生活变得枯燥无味,因此,人生需要阅读。 干事业需要激情(第三篇) 激情是吹动船帆的风,没有风船就不能行驶;激情是火箭的推进剂,没有推进剂, 火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们,灵感可以催生不朽的艺术,激情能够创造不凡 的业绩;缺乏激情,疲沓涣散,很可能一事无成。因此,我们对待工作必须始终保持 高昂的激情,有了激情,工作才能轰轰烈烈地进行。 对待工作的激情不是心血来潮,兴之所至,而是一种觉悟、追求和境界。在实际 工作中,有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人,他们始终保持高昂 的工作热情和旺盛的革命干劲,因而工作成效明显,事业日新月异。 高昂的激情来自崇高的理想。没有理想,人就会失魂落魄。一块手表可能有最精 致的指针,可能镶嵌了最昂贵的宝石,然而如果缺少了发条,它仍然一无用处。同样, 一个人无论是学富五车,还是健壮高大,如果对工作毫无激情,甚至连热情都不足, 生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想,正是因为对 事业有着火热的激情和满腔的热忱,才创造出了骄人的成就。 高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具 有高度责任感的人,会把工作看成追求和奉献,满怀激情地投入工作;一个丧失责任 感的人,会把工作当做一种负担,自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一 首诗:?十年京兆一书生,爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄,惭愧万家百姓心。? 这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任 感,才会有奋发有为的精神状态,开拓创新,干好事业。 高昂的激情来自自强不息的追求。?天行健,君子以自强不息。?自强不息是激 情不断迸发的动力,是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞 争激烈的时代,是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑,与时
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俱进,自强不息,克服知足常乐的思想惰性,向着更快更高更强的目标前进,不断研 究新情况,解决新问题,开辟新境界。 让我们始终保持奋发向上的精神状态,把高昂的激情投入到工作中去,才能用勤 劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。 成功源于坚持的力量(第四篇) 微不足道的沙砾要经过痛苦过才能变成价值连城的珍珠,靠的是坚持的力量; 展翅飞翔的雄鹰要经过多次的尝试才能在空中自由翱翔,靠的是坚持的力量;盛气凌 人的梅花要经过寒风的茉莉才能凌寒独自开,靠的也是坚持的力量;平庸无闻的人要 经历种种磨难才能成为一个成功、举世闻名的人,靠的又何尝不是坚持的力量(由物 及人过渡自然) 学习上的成功源于对目标孜孜不倦的坚持。没有目标的学习就像一只在茫茫大海 漫无目的地行驶的大船,迷失行驶的方向然而,追求学习的目标需要坚持的力量。童 第周从小为自己设下要为中国的发展而努力读书的目标,从此,他发奋图强、废寝忘 食地读书,常常三更半夜仍未眠,当宿舍里的灯被关掉时,他就拿着书到厕所附近的 路灯下看长大后,他从比利时留学归来,为中国生物学作出了巨大的贡献童第周之所 以发奋读书,源于他对目标孜孜不倦的坚持所以说,在学习上要取得成功,就必须坚 持为自己设下的目标毫不动摇。(详写) 工作上的成功源于对事业永不言弃的坚持。工作是辛苦是,但为什么有的人在同 样的事业上能够取得辉煌的成就,而有的人却半途而废,最终一辈子碌碌无为呢?我 想成功源于坚持打开历史的长卷,我们无不发现,名人的成功源于坚持,哥白尼的成 功源于对科学真理的坚持;李白诗歌的成功源于他对文学创作的坚持;爱迪生的成功 源于他对探究科学不懈的坚持;李时珍的成功源于他对医学研究不卷的坚持这些名人 的成功告诉我们坚持是他们成功的秘密武器,因此,面对事业的不顺利,只要我们永 不言弃地坚持下去,最终会迎来成功的累累硕果。(外国人的例子+中国人的例子,略 写) 生活上的成功源于对快乐美好向往的坚持。每个人难免经历生老病死,只有坚持 对快乐总怀着美好向往的人才是真正懂得生活的人。史铁生面对自己下半身瘫痪的悲 惨状况,他并没有丧失生活下去的意志,每天推着自己的轮椅到地坛中去感受大自然 顽强的生命力,他告诉自己终有一天自己的生活也会像地坛里的生物般美好起来,坚 持以快乐的心态去面对病魔的折磨,成功地著出《我与地坛》一书,鼓励千千万万的 残疾人快乐生活史铁生上在逆境中坚持对快乐怀着美好向往,生活总会善待你的。 (详 写) 成功源于坚持的力量无论面对学习、工作还是生活上的种种磨砺,坚持下去吧, 因为坚持就会成功,坚持就是胜利! 稳中求胜(第五篇)
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梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云。英雄如雨,却以宋江为首。蜀国谋 赖孔明,勇让关张,却以刘备为王,东木西金,南水北火,却以戍土居中。何也? 宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,戍土谦稳厚实,终脱颖而出,施展风采,各得其所, 故曰:为人沉稳,稳中求胜,吉。 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中,自然 无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷 静,终弘扬国威,不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不 卑不亢,稳中含刚,终虎门销烟,让洋人胆战心寒。有远大的志向,眼光便放得远, 心胸便沉稳下来,故曰:非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难,身陷蜜水与襁褓之中,自 然无法拥有沉稳的性格,一遇困境,便心浮气躁,岂能成所谓大事者哉。君不见文王 拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,左丘失明厥有《国语》,孙子膑脚《兵法》 修列。没有经历磨难,便无法形成沉稳的性格,也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦 以来,不居安思危,身陷声色犬马,终心浮气躁,毫无沉稳。一夫作难而七庙隳,身 死人手,为天下笑。倘若秦王不念纷奢,经历磨难,以求沉稳,则可递三世以至万世 而为君。 沉稳从无欲而来。孟子曰:?无欲者,可王矣。?无欲就是没有私欲,作大事者, 不能因蝇头私利而毁坏全局,只有这样才能练就出沉稳的性格,赢得最终的胜利。如 来佛祖抛除私欲,性格沉稳,终修成正果,普渡众生,诸葛孔明淡泊明志,宁静致远, 终运筹帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇事则慌,处事则乱。 霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,终被困垓下,遗憾千古,长使英雄泪满襟。 霸王之败,后人哀之。后人哀之而不鉴之,则必使后人而复哀后人矣。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护,刘备以沉稳之心赢得了半壁江山,而自然 界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩来。(照应开头) 用爱雕琢心中的天使(第六篇) 只要有爱,就可以雕琢出心中的天使。(中心论点,下面三个事例构成了论据式并 列) 你或许常常抱怨天公不作美,事事令你不如意。你或许责怪天使都忙着照顾别人 去了,没有听从过你的呼唤,没有助过你美梦成真。因为,你已经对着流星许过数百 次愿了。 但是,请你别焦急,请你别等待。请你行动起来,用善良和爱,雕琢出你心中的 天使。心中这樽?爱?的天使,会助你为善,会引你走向幸福。 君不见照亮了苗乡的那位月亮般的姑娘——李春燕,即使她没有翅膀,她依然是 天使。为什么?就因为她用全心的爱,燃烧自己的青春点亮苗乡的路啊!用爱,她肩 负起十乡八里的健康。为了乡亲们的健康,她常常免费为付不起药费的病人治病。丈

夫劝她离乡进城打工去,可她舍不得离开需要她治病救命的乡亲。李春燕用爱雕琢出 心中的天使,她是苗乡的?天使?,也是感动全中国的?天使?。(论据一李春燕) 青年歌手丛飞,已插上翅膀,带上人们对他的敬意?飞?走了。?有的人死了, 他还活着?,丛飞就是这样的人。他用一生的爱,把自己?雕琢?成永生的?天使?, 他让全中国人民永远怀念他。为什么?因为丛飞用爱心包容世界。他用唱歌演出所得 的三百万捐助了一百八十多位贫困学生,自己却成了深圳的?穷人?。他的高尚、他 的纯粹,源自他心中的天使——爱!他的博大的爱,感动了中国。(论据二丛飞) 因为爱,洪战辉成了家喻户晓的感动中国的青年,他用平凡而朴实的行动,把自 己?雕琢?成一位有爱心又充满责任心的?天使?。他不因贫穷,不因父亲是精神病 患者,而丢弃父亲抱养的与他毫无血缘关系的?妹妹?,他带着?妹妹?上大学,他 不愿意接受捐助或施舍,他吃苦耐劳地挣钱,替父亲负起家庭的责任。穷困算不了什 么,苦难也只是一种磨练。只要还有爱,天使为什么雕琢不出来呢?(论据三洪战辉) 爱,是天使的化身。天使,是用爱雕琢出来的。有谁还会毫无思考毫无进取地抱 怨自己没得到天使的眷顾呢?其实,天使就在我们心中呀。 ?只要人人都献出一点爱,世界将变得更美好…?是的,只要我们不丢失心中那 ?爱?,时时用爱?雕琢?心中的天使,我们每一个人,都有可能成为最善最真最美 的?天使?。 让我们都成为?天使?吧! 问灵魂(第七篇)(以?问?为话题的一篇文章) 什么是人的灵魂?(论据式并列) 人的灵魂就是人的精神。?路曼曼其修远兮,吾将上下而求索?,这是屈老夫子 的魂;?待从头,收拾旧山河,朝天阙?,这是岳元帅的魂;?安能催眉折腰事权贵, 使我不得开心颜?,这是李白的魂;?吾庐独破受冻死亦足?,这是杜甫的魂。 滚滚历史长河中,抬眼望去,那些璀璨的夺目的光辉仍在闪耀,我觉得,那就是 灵魂!正是这些魂凝聚成我们民族的骄傲,带我们涉过五千年文明,成为中华民族的 脊梁。 如果说第一个神是普罗米修斯,那么斯巴达克就是第一个人。自从他和他的兄弟 握紧扭断的铁锁而躺进血泊之中,被屈辱损害的人们自此不再相信眼泪。我曾追问自 己,是什么支撑着他内心的坚强?于是,在模糊的有些沧桑的镜头里,出现了一双慑 人的眼睛,隆凸起的肌肤,还有一个冷冷的声音传来:?听说过生活在囚狱中的两个 汉子康帕内拉和葛兰西吗?我和他们一样,只是为了守卫梦中的太阳城,还有,为我 不屈的灵魂!? 我想到了贝多芬,他以旋风击电般的音乐,扼住命运的咽喉。他的一生,就是在 和?命运?抗争,他是主宰?命运?的典范。贝多芬青少年时期穷困悲惨,14 岁开始
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自己谋生,17 岁时母亲病逝、父亲堕落,自己又得了天花和伤寒,弟弟妹妹年龄尚小, 全家陷入贫困交加、孤立无援的困境。他 26 岁那年,又不幸双耳失聪。?命运之神? 对他真是太残酷了。然而他从未绝望,并以坚强的意志顽固地同?命运?搏斗,一生 中留下了许多不朽传世之作。他的著名的第九交响曲,是在耳朵全聋以后创作出来的。 贝多芬在音乐上的贡献,至今没有哪一位音乐家能与他相比。他为人类做出的贡献, 他的事业与前途,同社会客观条件给他安排的所谓?命运?,是相等的不相称! 我又想到了米勒,这个毕生以农民身份抵挡巴黎精致的画室艺术的思想家,对于 上流社会,他始终用一种宁静来藐视,当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时, 他感叹到:?可怜的小王子!?他只是那样固执地画他笔下的农民,在铜黄色所铺设 的宁静、安详底下,我突然读懂了他的灵魂,那是一种精神的亢奋和内心的激动。对 米勒来说,任何财富都阻挡不了他对完美的追寻,他只是勇敢的追寻灵魂的高洁,决 不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。 我一直在追问,什么是人的灵魂?他们的声音不约而同地告诉我:?人一旦有了 某种精神,并为之战斗不已的时候,他的灵魂就会屹立于云霄,生生不息。? 灵魂,是上天在骨子里植下的一方净土,让卑微的生命变得纯净、肃然和旷世。 高尚不需要理由(第八篇) 穿越历史的星空,常看到许多惊人之举,觉得意外,然后沉思,才感到意外后的 背后是亘古不变的情理:高尚不需要理由。惟有高尚的心灵,才肯作出人意料的选择, 这才符合情理。这不是偶然,这是一种必然。(片段式,论据式并列) 千载胡曲,琵琶声声传驿道 宫中传着可怕的消息,皇上要选宫女去与胡人和亲,其他的宫女惶恐万分,惟有王 昭君不慌不忙。果然,几天之后,诏书宣布了选中宫女的名字,昭君也在其中。没有 悲伤,没有无奈,有的只是一种坚毅与执着。她欣然登程,一路上,撒下了昭君悠扬 的琵琶声。 许多人都感到意外,谁愿意离开繁盛的汉朝,去那个月亮和星星都万分温柔的地 方? 然而,高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅图景:大树下,百姓欢歌笑语;田野 中,人民安居乐业。她高尚的品格决定了她出人意料的选择。这,无须惊讶。 百年足迹,演绎出生命的华彩 新疆北部龟裂的土地上,行走着林则徐和他的下属。被革职候命的他等了一年,其 间几次重病,最后等到的却是流放新疆的一纸圣谕。他强忍大起大落的悲哀,抵达伊 犁之后,垦荒屯田,兴修水利,在百姓心中,竖起又一座不朽的丰碑。 感到意外的人说,林则徐呀,你这是何苦?你遭如此不公正的待遇,你应心灰意冷 呀!

可是,高尚不需要理由。?苟利国家生死以,岂因祸福避趋之?的诗句,早已决定你 的生命,即使流放之中也依然彰显华彩,照映千秋。 惊人一跪,决不向忘却的诱惑屈服 1970 年 12 月 7 日,波兰华沙,细雨蒙蒙,曾被划为犹太人区的地方,走来了一群 陌生人。他们停在纪念碑前,既而是长久的伫立。其中一位突然双膝脆在碑前湿漉漉 的大理石板上。原来,他是联邦德国总理勃兰特。这一跪,超越外交礼节,令身旁的 外交官大吃一惊,却从此掀开了德国与波兰及世界各国人民友好关系的新篇章。 不必吃惊呀,有知耻之心的人才会有这一跪,有正视历史,敢于承担历史重任的 高尚精神的人,才会有这一跪。 高尚不需要理由。谈到这些人的事迹,你也许会吃惊、意外。然而沉思之后,应 当明白:高尚不需要理由。惟有敢作出意外之举的人,才能永远留在青史之中! 议论文写作结构模式训练(二)——层进式 小议?慎独?(第九篇) 现实生活中,常有这样的现象:在众人面前讲究卫生,独自一人时就随地吐痰, 乱扔废弃物;有警察时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集 体中谦恭有礼,一旦臵身于陌生的环境就不再遵守公德。 由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于律己,遵道守德,恪守 ?慎独?是十分必要的。(是什么) ?慎独?是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了?君子慎独?。一 个人越是在无人监督的时候,越能严格要求自己,做到谨慎从事,不做违德背理之事, 就越能接近自我完善的思想境界。 ?慎独?还是道德品质的?试金石?。《后汉书 杨震传》有一则?暮夜无知?的 故事:杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见,想送 他十斤黄金,杨震拒绝了。王密说:?暮夜无知。?杨震义正词严:?天知,神知, 我知,你知,怎么说没有人知道呢!?王密羞愧而返。同是暮夜无人时,同样面对十斤 黄金,扬震、王密二人的道德修养,就高下分明了。 ?慎独?更是社会生活的?净化器?。人一旦缺少了?慎独?精神,就会降低自己的 道德水准,只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦?传染?开去,别 人也会以他为?榜样?,如果人人效仿,久而久之,世风日下就成必然。(为什么) 那么,怎样才能做到?慎独?呢?(过渡)关键要在?隐?和?微?上下功夫,即 无人在场和有人在场都是一个样,不让任何微小邪恶的念头萌发,这样才能使自己的 道德品质日臻完善。 ?慎独?离不开严格要求自己。三国时刘备的?勿以恶小而为之,勿以善小而不为? 就是慎独自律、道德完善的体现。 2005 年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员,就是当代恪守?慎独?的典 范。他一人 20 年走了 26 万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣,
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但他没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率达 100%。他说:?保证 邮件送到,是我的责任。?在漫漫?孤独之旅?上他对自己的严格要求,在?一个人 的长征?中他服务无数山里人的执著,为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 ?慎独?也离不开自我反省。一个人要进步,就要经常地、认真地反省自己。伟 大的科学家爱因斯坦说:?我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物质生活都依 靠别人的劳动,我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东 西……? 蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己:?我自己认为,在 1950 —1960 这十年里是取得了可喜成绩的,那时自己也的确十分勤奋,但这并不代表一生 中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够,自省也有偷 懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。?科学家们这种勤于反思、严于自律的精 神为我们做出了表率。(怎么办) ?慎独?是一面盾牌,可助你抵御各种各样的诱惑,防范各色各类的?糖弹?; ?慎独?是一盏明灯,可帮你照亮前行之路,明辨是非曲直;?慎独?是一剂良药, 可使你内心清朗,精神昂然。那么,就让我们用?慎独?警示自己,鞭策自己,踏实 做事,坦荡为人,做一个道德高尚的人,使我们的社会更加文明,更加和谐。 谈坚持(第十篇) 人们都希望驻足金碧辉煌的?罗马宫城?,到达魂牵梦萦的?象牙之塔?,实现 自己长久的念想,这就需要不懈的努力,因为坚持就是胜利。 坚持是对极限的挑战,是对心血和汗水的慷慨挥洒,是对理想的执着,是不到长 城不止步的豪迈。王军霞在汗水里争渡,在?苦海?里泛舟,最终登上奥运会冠军的 宝座,是坚持;中国工农红军爬雪山,过草地,将两万五千里踩在脚下,这惊天地泣 鬼神的壮举还是坚持。(是什么)【正】 绳锯木断,水滴石穿,成功往往就诞生在再坚持一下的努力之中。爱迪生的风骨 令人折服,他发明蓄电池历时十年,进行了五万次实验,才取得了成功。这就是坚持 的力量。有一年的高考作文题是一道漫画题,漫画上那位老兄挖了四口井没有见到井 便扬长而去。其实有的井距水层只有一锨之遥,如果再坚持一下,胜利便属于他了, 然而他放弃了,于是与成功失之交臂。丢弃恒久长远的坚持,捡起浅尝辄止的遗憾, 当然摘不到金灿灿的苹果了。(为什么) 坚持需要七擒孟获的韧性,需要六出岐山的不坠之志,需要耐得住寂寞的孤独, 更需要知其不可为而为的大智大勇。张海迪从小便患了脊柱瘤,胸椎以下的肢体永远 失去了知觉,然而她却以惊人的毅力自学了英语、日语和德语,甚至翻译创作了几十 万字的小说。这就是坚持,坚持使她只有三分之一的躯体放射出灿烂的光彩,坚持使 它终于托起了一轮不落的人生太阳。(怎么样) 当然,坚持不是固守,更不是画地为牢。试想,如果蔡伦在造纸的多次失败之后, 仍坚持原来的作法,而不是大胆的改进原料,那么我们引以为自豪的?四大发明?恐 怕就要改写成?三大发明?了。鲁迅若不是认清形势,弃医从文,中国现代史上恐怕

就要多一个平凡的医生,而少一个文豪。那种只知在陈迹斑斑的老路上挥汗如雨,不 撞南墙不回头的人,是莽夫,是懦夫,其结果,势必南辕北辙,头破血流。【反面论 证】 远方的诱惑使我们之所以忙碌,之所以奋斗,之所以拼搏之所在。当我们遇到困 难,遭受挫折,当我们汗流浃背,精疲力竭的时候,我们应该在心中默念一声:再坚 持一下。 每个人心中都有一只天使(第十一篇) 心中的天使是与生俱来,但它不像手脚那样操作简单使用方便,而是暗藏在体内 一个幽深的角落,其位臵因人而异并且飘浮不定。但,它一定是存在的,并需要你用心 寻找,才能雕刻出来。(第 1 段提出全文论点,即论述?是什么?) 雕刻家用他的手将天使复原,让世人看见了他的面貌,我们赞叹他精湛的技艺, 却往将更重要的一环忽略了:他找到了心中的天使,并且抓住了它。若没有这一步, 一切的技巧都是枉然。 建筑师通过绘制蓝图,可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是,任凭他有天才的 设计天分,若不知道这大楼建在何处、有何用途,也不能完成设计。只有知晓了大楼 的一些细节情况,才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程,同样是艰辛的, 他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能,最后得出一个最为优化的方案。 那蓝图,就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式,也是寻找。 小说家之所以可以创作出好的小说,不仅需要言辞的锻炼,不仅需要一个好的故 事,更重要的在于,他必须清楚,讲述这样一个故事,是为了说明什么,传达怎样的 意念。这一点不是现成的,而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯曾这样描述他 的创作状态:?在动笔之前,眼前总是晃动着重重的人影。?可见,那种模糊的意象 仅仅是一种创作的冲动,在经过内心的揣测和挣扎之后,故事的线索、人物的样貌等 细节才渐渐浮出水面。小说的诞生,也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式,是寻 找。(2-4 段运用三个比喻性论据分析原因,即论述?为什么?) 那么,你若只是一个普通的人,没有如斯的创作天分,只是一个普通的公民,过 着和大多数人一样的平凡生活,你心中有那只天使,它在哪里呢?你,该怎么将它雕刻 出来呢? 其实,和小说家、建筑师一样,心中的天使,需要你自己去寻找。 求学道路上的你,要问问自己的爱好是什么,专业的选择也许将左右你的一生, 不要迫于世俗的压力走上歧途。 求职过程中的你,要问问自己的天分是什么,适合自己的工作才是最好的工作, 不要屈从于金钱官职而丧失自我。

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷,要问问自己,年少时的梦想是什么,若 将它拾起,说不定又是一段柳暗花明。 那天使,在你心中,无论你从事什么职业,他都是那只高贵的天使,你要用心找 到它,全力以赴抓住它,像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒,最后,你便可以拥 有它。(5-10 段运用类比推理,提出解决问题的办法,即论述?怎么样?) 雕刻出心中的天使,每个人都可以成就令人瞩目的事业。 丹墨莲梅(第十二篇) 鱼生活在小水缸中就长得小,到了大水缸中就会长得大,环境决定着鱼;狼不断 探索着新的环境,生存技能不断提高,环境改变着狼;如果一个学生被周围的人认为 是?最有前途者?,那么他的成绩就会不断提高。环境的确影响着人。 古人也说过:?与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善 人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑。? 处于香的环境,自己也会香,处于臭的环境自己也会臭。这句话的意思是香臭丹墨会 影响人,周围的环境会把人影响到与它融为一体,所处环境会影响一个人的成败。 但是在环境面前,人就只能任环境改变自己,塑造自己吗? 自古便有?乱世出英雄?这种说法。春秋战国,群雄混战,杀人盈野,民不聊生, 在这种环境中,人们都退缩了吗?儒者在颠沛流离中思考?王道之始?在哪里,于是 成就了千古至圣;战者在流血漂橹中思考?不战而屈人之兵?,止戈为武,于是成就 了兵圣。偏僻的南阳并没有把诸葛孔明变成鄙陋的村夫;蛮荒的北海没有把苏武变成 西伯利亚的牧民;清净的寺庙也没有把朱元璋变成虔诚的和尚。 伟大的民族英雄林则徐,任两广总督时,可以在烟馆遍地的国内环境中,烧起一 把销烟的熊熊烈火,让国人迷离的双眼从鸦片缭绕的青烟中睁开。即使后来因此被贬 西北边疆,他仍然没有因为环境的恶劣而停下他为民造福的脚步,在风沙中他徒步勘 测地理状况,在干渴中他规划设计,因地制宜地大力发展坎儿井,人们至今还称其为 ?林公井?,清流泽被世人,惠及子孙。 环境固然可以影响人,但是却不能起到决定作用。种子生活在阴暗潮湿的土壤里, 但是它不会被永远埋没,依然可以择机萌发;雏鹰生活在悬崖峭壁上,但是没有因此 而蜷缩待毙,依然可以勇敢地振翅高飞,翱翔天宇;莲,出淤泥而不染,濯清涟而不 妖;梅,凌寒独自开,暗香盈风雪。 环境如丹如墨会改变人,但是人也可以如莲如梅不被环境改变,在坚守中绽放自 己,成就自己。人,勿以丹、墨为借口,要以莲、梅为榜样! [点评] 高度概括立意恰当 这篇文章,作者对试题三则事例材料进行了高度的提炼,并借用古语,以香臭丹 墨为喻,概括出了环境对人才成长有着极为重要的影响。但是,作者并没有停留在这
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个层面上,而是更进一步,从儒者、兵家、诸葛亮、苏武、朱元璋、林则徐等大量的 历史人物成就经历中,说明?环境固然可以影响人生,但是却不能起到决定作用?, 再用种子、雏鹰、莲梅来比喻,提出要像莲梅那样不被环境所改变,?在坚守着绽放 自己,成就自己。?文章观点明确,比喻恰当,内容充实,是一篇优秀的考场作文。 诗意地生活(第十三篇文章)【分论点式并列】 太阳每天东升西落,行人每天匆匆而过,我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。 若说诗意地生活,在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫,不是梭罗独居 瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中,留一方净土种理想,然后一刻不停去奋斗, 直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中人生三境界。 理想是第一层境界:?独上高楼,望断天涯路。是理想点燃星星之火,是理想洗 去茫茫尘埃,是理想让我们一眼望断天涯,开始追寻之旅。泰戈尔曾说:?我诗中的 天堂正是我心中的理想。 正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活,首 先要有一个理想,不论它是黯淡还是光辉,也不论它是渺小还是伟大,若无理想,春 天的繁花如何盛开出绚烂,夏日的星辰如何闪烁银辉,人生之路,如何扬帆起航,冲 得一片诗情到碧霄? 奋斗是第二层境界:?衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。?柳永在《凤栖梧》 中诉说对伊人的思念,生活的诗意,等待奋斗去实现理想。现世中,诗意地生活,便 是拿起奋斗的斧劈开理想的石,卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的 理想,便每一步稳扎稳打,步步为营北击匈奴收复河套,南制百越,收为象郡.奋斗 的脚步一刻都不曾停止,终于待得麾灭六国,横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠 生辉,让人生之路越走越宽,承起生命不可承受之重,潇洒自由,踌躇满志,擎起人 生一片艳阳天。这等人生,谁人敢说不诗意?! 收获是第三层境界:?蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。?当奋斗之泉浇灌理想 之田,秋天,便是收获的季节。这一片金黄的麦田,折射出一段闪亮的人生之路。且 不论这?麦田?是大是小,也不说这收获是否等值,只要是收获,便已是一种结果, 成功了,便收获鲜花与掌声,失败了,便收获一段经验几多教训,然后从头再来。就 像国学大师季羡林曾说:?人活一世,就像作一首诗,你的成功与失败都是那片片诗 情,点点诗意。?收获,是收获理想,收获奋斗,收获一段诗意的人生。 我们的生活虽不似李白?人生得意须尽欢,千金散尽还复来?的豪迈,但理想让 它明亮,奋斗让它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意。 用执著打破命运的锁,把生活活出诗意,种下理想,不懈奋斗,相信终会有?雁 引愁心去,山衔好月来?的收获! 议论文写作结构模式训练(三)——对照式 遭遇挫折,笑对痛苦 (第十四篇作文)
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人之一世,殊为不易,在看似平坦安逸的人生旅途中布满了种种坎坷和荆棘,往 往使人困难重重,甚至痛不欲生。痛苦之于人,犹狂风之于陋屋,巨浪之于孤舟,水 血之于心脏。百世沧桑,不知有多少心胸狭隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人 世千年,更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志气消沉;万古旷世,又不 知有多少内心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于万劫不复的深渊……因此,面对挫 折,我们不应放大痛苦,而应直面人生,缩小痛苦,直至成功的那一天。(第一段, 扣题快,且有文采)【正】 ?老当亦壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。?初唐四杰之一的王勃, 可谓?时运不济,命途多舛?,然而直面挫折,他却能达人知命,笑看人生。试想, 如果王勃没有开朗豁达的胸襟,他哪能吟出?海内存知己,天涯若比邻?的千古绝唱? (用例一) ?安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?的浪漫诗仙李白,在遭遇仕途不顾挫 折重重后,他沉寂了吗?消沉了吗?没有。?长安市上酒家眠?,笑对痛苦,而对挫 折他拂袖而去,遍访名山,终于成就了他千古飘逸的浪漫情杯。(用例二)【正】 由此看来,面对挫折,我们不应过分地深陷于痛苦失意的阴影中不能自拨;面对 挫折,我们不应终日浸泡在悲伤痛苦的泥沼中越陷越深;面对挫折,我们不应长期颓 废不振而迷失了方向。遭遇挫折,缩小痛苦,才是明智的选择。相反,若一味沉迷于 挫折的痛苦中;结果将不堪设想。(过渡段) 刘备面对失去二弟的挫折,因结义之情无法释怀,放大痛苦,结果在痛苦中作出 错误决定,贸然出兵伐吴,落得?白帝托孤?的千古悲剧,可悲可悲!(从反面用例) 前事不忘,后事之师。古人已经为我们作出太多的榜样,也留下了太多的遗恨。 在现在竞争日益加剧的社会里,挫折无处不在,若因一时受挫而放大痛苦,将会终身 遗憾。遭遇挫折,就当它为一阵清风,让它从你耳边轻轻吹过;遭遇挫折,就当它为 一阵微不足道的小浪,不要让它在你心中激起惊涛巨波;遭遇挫折,就当痛苦是你眼 中的一颗尘粒,眨一滴泪,就足以将它淹没。(从反面分析、论证) 遭遇挫折,不应放大痛苦,擦一擦额上的汗,拭一拭眼中欲滴的泪,继续前进吧! 相信总有一天会看见蓝蓝的天,白白的云,青青的草,还有你嘴角边甜甜的笑……(结 尾,语言形象) 学然后知不足(第十五篇作文) 雄鹰只有当它搏击蓝天时,才知道天空是多么辽阔,而自己又是多么的渺小;小 溪只有在奔入大海时,才知道海洋是多么宽广,而自己又是多么微不足道;同样,一 个人只有当他学得愈多时,才知道学海无涯,而自己学到的知识只不过是沧海之一粟 罢了,他才懂得要永无止境地进取,用句俗话说,就是?学然后知不足?。 有些人往往不愿意学习,不愿学习当然就与未知领域接触得少,也就不知道未知 领域是多么深远奥妙,自然不会感到自己的不足,反而以为自己还很有知识。这正如

井底之蛙,不愿跳出井口,不知天高地厚而自鸣得意。我国南朝梁文学家江淹,早年 以文章著名,被誉为?江南才子?,后来他不思进取,不愿继续学习,最后留下了?江 郎才尽?的笑话。我国古代还有这样一则寓言,讲的是一个楚国人学习驾船的故事。 起初他的师傅在平静的水面教他,不几日,他便能操舟自如。于是他以为自己?尽操 舟之术?,不愿继续学习,就辞退了师傅。后来他驾舟到江里去,江里浪涛翻滚,他 只落得?四顾胆落,坠桨失舵?。这则寓言告诉我们,不深入学习就不能找到自己的 不足,也就不能真正掌握一门知识。 相反,学习就能使人感到自己知识的不足,学得愈多,就愈感到不足。著名科学 家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。他用一个圆的内部来表示自己已掌握 的知识,而用圆的外部表示未知的知识,他说一个人知识越多,这个圆就越大,这个 圆的周长也就越大,与未知域的接触也越大。因此,他对他的学生说:?从这个意义 上讲,我不知道的东西比你们多些。?这位科学家正是因为始终不满足,不断地进取, 才在科学上取得了辉煌的成就。 学然后知不足,首先必须学,而且要不断地学,只有这样,才能获得较多的知识, 才能更感到自己的不足,也只有永不满足,才能促使自己不断地学习,不断地进取。 鲁迅先生说:?不满足是向上的车轮。?列宁说:?最有害的,就是自以为我们总还 懂得一点什么。?巴甫洛夫说:?你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。不管 别人怎样器重你们,你们总要有勇气对自己说 我没有知识 ? 。这些教诲,从不同的 侧面告诉我们,要不断进取,永不满足。 朱熹有诗云:?问渠哪得清如许,为有源头活水来。?如果把知识比作那渠中的 清水,那么学习就是知识源泉的源头。只有永不满足地学习,才能使知识的源泉永不 干涸,永远流出清澈的泉水,浇灌出智慧的花朵,结出丰收的硕果。 富二代与穷二代(第十六篇作文) 出身穷富如同分牌好坏。富二代似乎运气绝佳,分得一副好牌,生来便有车有房, 顺风顺水;穷二代似乎倒霉透顶,分得一副烂牌,与别人同为一个牌局,却没有任何 优越和资本,眉头紧锁的是万般的无奈。 其实出身穷富并不代表结局的好坏。菜鸟遇好牌也不过是碟酸菜,高手遇烂牌也 能成为一桌盛宴。 富二代视金银如土,便终会落个坐吃山空。?床前明月光,我爸是李刚?,?李 刚门?事件的主角李启铭集富二代与官二代于一身,似乎统治了所有王牌。在他的牌 局上,没有失败,没有反抗,只有趾高气扬,只有目空一切;在他的牌局上,没有什 么不可以用金钱交换,没有什么值得珍惜,只有自己的随心所欲,没有别人的人命关 天。?李刚?这张王牌保证了李启铭的一切?顺利?,终于,李启铭从未收敛的欲望 和贪欲造就了一切罪孽,罪孽伸出强悍的手,撕毁了王牌,埋没了自己。 穷二代白手起家,却总能筑起自己的摩天大厦。阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云在创业时,没钱,没专业知识,没有计划,但他坦言正是这些?没有?造就了他
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的成功。因为没钱,所以懂得节俭;因为没有专业知识,所以懂得尊重专业知识;因 为没有其他公司制定得详细周密却往往实行不了的计划,所以行动更加灵活而有效率。 马云并不是当代的穷二代,却堪为当代穷二代的榜样。因为?没有?,所以?有?; 因为?穷?,所以?富?。没有荫实的家底,所以有自强不息的能力;没有庇护自己 的靠山,所以有不怕受伤的勇气和自我疗伤的能力;没有富二代?拥有一切?的意识, 所以有积累财富和珍惜感情的能力。?穷?是一副烂牌,却也是一片沃土,如果能经 受吸收营养的那份痛,如果能把自己磨炼为高手,富二代也难以望其项背。 当然,富二代也不乏奇才。当李泽楷靠自己的能力在美国生活而不拿父亲一分钱, 当李泽楷将一个不被看好的电台高价转播而大赚一笔时,人们无不对?李嘉诚之子? 竖起大拇指。他倔强、叛逆,采访中不愿提及?李嘉诚?……年青的他,是那般潇洒。 当然,穷二代自是更有窘境。因为穷,因为很穷,因为穷到极点,所以有的会失 去理智,所以有的会报复社会。他们把自己的怨恨倾泻到毫无自卫能力的幼儿园孩子 身上,他们暴露着人类血腥和猖狂的一面。社会自古便有不公,而人心却全凭自己掌 控。 打扑克是一种消遣,走人生却不可儿戏。玩牌有输赢,人生却重在过程。我们没 法选择穷富,却可以利用各种环境把自己打造成高手,这样即使是再烂的牌也会是一 种享受。 幸福之花,开在感恩枝头(第十七篇作文) 落红不是无情物,化作春泥更护花。这是花儿的感恩。乌鸟私情,愿乞终养。这 是鸟儿的感恩。士为知己者死,女为悦己者容。这是人类的感恩。因为懂得感恩,他 们拥有了一颗金子般的心,因为懂得感恩,他们创下了人世间温馨的传奇。因为懂得 感恩,这世界才会如此美丽。幸福如花,在感恩的枝头美丽绽放。 ?忠则《出师表》孝则《陈情表》?,这两表道尽了人间感恩的真谛,演绎了人 世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩,诸葛亮七出祁山,巧计破敌军,为刘备打 天下立下了汗马功劳。?出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇, 为报当年的知遇之恩,他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李 密的不幸,但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人,且名扬四方,为官作 宰是多少读市人毕生的梦想,十年寒窗不正为一朝为官?然而当这个机会真正来临, 李密却不曾忘记自己的祖母。 他放弃了这个机会。 因为他知道 ?祖母无臣无以终余年? 。 在为官和报恩之间他选择了后者,向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。他们的感 恩温暖了自已,感动了后人。那一刻,幸福之花,在他们的感恩的枝头灼灼其华。 (正) 感恩之心,是我们维系这个世界的根本,拥有感恩的心,才能称之为有灵性的人, 然而一旦失去后果不堪设想。(过渡) 云南大学曾震惊一时的血案是多少人挥之不去的阴影。马加爵一时的冲动让四个 年轻的生命就此终结,我不想说他的残忍。我只想说,他真的不懂感恩。云南大学用 知识培养他,而他却便之蒙羞;他的父母用心血把他养大,他却让他们体会白发人送

黑发人的苦楚;他与同学的同学情他不懂得珍惜。如果他有一颗感恩的心,也许这一 切就不会发生。当感恩的心不在,那一刻,他的幸福之花开在哪里?(反) 数十年为战友守墓,矢志不渝,是陈健对战友的感恩;荆轲赌命,是为报太子知 遇之恩的感恩;袁隆平数十年专注研究杂交水稻,是为祖国的感恩。 怀抱一颗感恩的心,让我们将爱传递。将别人无私的帮助,深深铭记,并将之传 递,这世界因感恩而美丽。人世间没有不绝的风暴,感恩却有其不老的风情。幸福之 花,开在感恩枝头,灼灼其华。 一蓑烟雨任平生(第十八篇作文) 独自踯躅在冰冷的寒夜,你是否在为遭遇挫折而困苦不堪;徘徊于夜色仍明的街 头,你是否在为生活的不顺而将痛苦放大……其实人生中挫折与痛苦时常有之,但调 整好心态,以正确的方法面对挫折与痛苦,才能快意人生。 挫折是人生的常态,遭遇挫折不应一味放大痛苦让其充塞心灵,应学会调适心弦, 坦然面对。晚年遭受贬谪的苏轼面对人生的挫折,平和地吟出?一蓑烟雨任平生?, 正视挫折淡化苦痛的平和心境洗炼了东坡的豪放词风。身受腐刑的司马迁,生遭尽世 人的白眼,死无颜面对已逝宗族,他的挫折足可放大内心痛苦郁郁而终,但平静的心 境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官,《史记》 永表后世。正在攻读博士学位却突然身受重疾折磨的 史蒂芬〃霍金,面对这突如其 来的常人难以想象的挫折,用平和的心境与理智为自己折了一只船,将自己摆渡到宇 宙,与那?黑洞??夸克?一同探索自然科学的奥秘。可见遭遇挫折时以一颗平和的 心正视以减轻痛苦,不但不会使人生阴晦,反而更能在践志后迎来人生的柳暗花明, 并为社会、为历史作出自己的贡献。(正) 其实,翻开史册,遭遇挫折便将痛苦放大因此郁郁而终者亦比比皆是。伯夷叔齐 采薇而食终饿死南山,人皆称其节义,我独见其固执顽冥,不知事国实为事民的道理, 让易朝之痛夺去生命;视屈原为偶像的贾谊,屈于长沙,日日咳血,如子归啼血,终 于郁闷而终……他们的事例,让人闻之不禁扼腕,若是在挫折面前,能坦然面对,以 旷达的心及时调适,战胜痛苦,风流才子又何以至此!(反) 往事越千年,你我已无法去改变,而平凡的生活中人们面对人生的挫折,而表现 出的坦然亦值得慰藉心灵。那扇着扇子赶着蚊蝇的小贩与同行的调侃,那满手油污的 修自行车师傅的送给顾客的问候与微笑,那清晨骑着自行车送牛奶的人口中传出的有 力的哨声……都让我们感到亲切而温暖,他们的生活中有着多少的不堪重负,会遭遇 多少挫折与痛苦,但是他们依然匆匆,像悬崖边的树告诉你我这如草芥一样的生命种 子可以在挫折与痛苦中生长得如此坚强与美丽。 朋友,不要让挫折蒙蔽双眼,不要让痛苦充塞心灵,?一蓑烟雨任平生?,让你 我共勉。

若为人生故,诚信不可抛(第十九篇作文) (综合运用并列式对照式) 人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。人,作为微小而孤独的个体,在人生的选择题 前,无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,人,究竟能 选择什么,该选择什么? 选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生; 但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安,你也可以不是 西施,但你不可以失去别人对你基本的信任。"人,以诚为本,以信为天。"没有诚信, 生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒? 选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙,他每日只知弓着黝 黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客,他总是那样才思 敏捷,头脑灵活,却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里,一位老实踏实的演员 总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。 选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着 "金钱万能"旗号东奔西走的人生注定是 辛苦乏味的人生,满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚信, 能给人生打底润色,让人生高大起来,丰满起来,它给生命灌注醉人的色泽与丰富含 蕴,让生命在天地之中盈润注目,善始善终。 选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩,没有一成不变的江 山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的,它只是人生旅途上一小片 美丽的风景,它再美丽,也只是一小段的人生;但诚信是培植人生靓丽风景的种子, 你一直耕耘,就会一直美丽,你将诚信的种子撒满大地,你的人生将会美丽到天长地 久。 选择诚信,是正确之选。在你一一权衡过后,在你层层过滤之后,你会猛然发现, 在人生面纱下最迷人的,原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现,没 有了诚信,生活原来是那样的索然无味!在人生与风浪的洗礼中,有了诚信,你就用 最阳光的心情高唱吧。 若为人生故,诚信不可抛!

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