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生命是一种奇迹


生命是一种奇迹,拥有生命是一种福泽 关于生命的作文素材 李白:夫天地者,万物之逆旅;光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何? 曹操:对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多 陆幼青:即使我对生命有万般眷恋,我也会选择默默承受,静静等待。 【《生命留言》】 特里萨(修女):我睡去,感觉生命之美丽,我醒来,感觉生命之责任 亨利· 詹姆斯(美国小说家):街上的每一块石头,阳光里的每一粒

分子,都包含着历史。 帕斯卡尔(法国思想家):人是一根苇草,是自然界中最脆弱的生命,宇宙中的任何力量 都可以毁灭他,但是人又是一根会思想的芦苇,人知道自己的有限,知道自己会死亡,这 就是人的伟大。 诺瓦利斯(德国浪漫诗人):如果没有死亡,最大的幸福就会属于极端疯狂者。 柏格森:我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础,像 我们感到的那样,它是我们生活的那个世界的本质。 托马斯:如果当命运的最后时刻来临时,我们越加紧紧依奉它,那么满头白发也会是 一种幸福,残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。 卢梭:如果我们永远不死,我们反而会成为不幸的人。当然,死是痛苦的,但是,当 我们想到我们不能永远活下去,想到还有一种更美好的生活将结束今生的痛苦,我们就会 感到轻松的。如果有人允许我们在这个世界上长生不死,请问谁愿意接受这不祥的礼物? 泰戈尔:愿生者有不朽的爱,愿死者有不朽的名。 生若夏花之绚丽,死如秋叶之静美。【《飞鸟集》】 张爱玲:想做什么,立刻去做,否则来不及了,因为人是最拿不准的东西。 弘一法师临死作偈:悲欣交集

瞿秋白临刑前说:此地很好 贪官胡长清哀告看守所民警: 我有一技之长,我的书法还有名气,如果留我一条生路,我愿 意在监牢里给你们写一辈子毛笔字。 范思哲(已故时装设计大师):我一直深信,没有一种东西是永远属于我们的,生命就好 比旅行,也许在旅程中我们会拥有某些东西,但是终究不能带走它。 蒙田(法国):我随时准备告别人生,毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致,而是 由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。尤其在此刻,我眼 看生命的时光无多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的 日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。 剩下的生命愈是短暂, 我愈要使之过 得丰盈饱满 帕斯卡尔:人们既然不能治疗死亡、悲惨、无知,他们便认定为了使自己幸福而根本 不要想念这些。 尽管有着这些悲惨,人还是想要能够幸福,并且仅仅想要能够幸福而不能不想要幸福; 然而他又怎样才能掌握幸福呢?为了要好好做到这一点,他就必须使自己不死;然而既然不 能不死,所以他就立意不让自己去想到死 柏格森:我们感到时间的延续像一条我们无法逆行的小溪。它是我们存在的基础,像 我们感到的那样,它是我们生活的那个世界的本质 托马斯:如果当命运的最后时刻临近时,我们越加紧紧依奉它,那么满头白发也会是 一种幸福,残存的理智不是灾难。但是生活的长久习惯使我们不情愿去死。

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2010-3-29 20:54 回复

9楼

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梭:如 果我们 永远不 死,我

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们反而 会成为 不幸的 人。当 然,死 是很痛 苦的。 但是, 当我们 想到我 们不能 永远活 下去, 想到还 有一种 更美好 的生活 将结束 今天的 痛苦, 我们就 会感到 轻松 的。如 果有人 允许我 们在这 个世界 上长生 不死, 请问谁 愿意接 受这不 祥的礼 物? 冰 心《往

事》: 假如生 命是乏 味的, 我怕有 来生; 假如生 命是有 限的, 今生已 是满足 的了。 【中 西生死 哲学】 儒 家一方 面承认 “死生 有命”, 但也强 调“未 知生, 亦知 死?”以 此提醒 世人把 重点放 在现世 努力。 孟子所 谓“夭 寿不 贰,修 身以俟 之,所

以立命 也”, 最 能突现 这种人 文精 神。道 家庄子 虽明言 “死生 命也”, 但也强 调应用 平等心 看待生 死,因 为“生 死如 一”最 能突现 超拔精 神。 在 西方, 柏拉图 曾经明 白强 调,人 生的目 的在求 真善 美,但 永恒的 真善美 只有在 死亡之 后,因 此, “哲

学就是 对死亡 的练 习”。 并 且,他 主张灵 魂不死 论,其 学生亚 里士多 德虽然 否认灵 魂不 死,但 也肯定 “神圣 理性不 死”, 并 强调 “我们 应尽力 过理性 生活, 使自己 不朽”。 到了康 德,认 为灵魂 不死虽 然“没 有逻辑 的确定 性”, 却 有“道 德的确 定性与 必要 性”。 因

而他强 调,精 神愈用 而愈出 的道 理, “想 得越 多,做 得越 多,就 活得越 久”。 在 黑格尔 更是直 言“死 亡是一 种扬 弃”。 存 在主义 者海德 格尔则 明言, 人生观 即死亡 观,人 生既然 注定是 “迈向 死亡的 存有”, 因此, 如何能 在平日 尽心尽 责,才 是面对 生死最 好的态

度 到 了当 代,因 为医学 发达, “临终 关怀” 更成为 普世关 心的问 题,如 何“生 有尊 严,死 也有尊 严”, 也 成为超 越国界 的共同 课题。 芝加哥 大学萝 丝教授 的名著 《生死 学》认 为,死 亡也是 人生的 一种 “成 长”, 更 具积极 性与建 设性。

【追 问生命 的意 义】 对 生命意 义的追 问,是 每一个 有思想 的生命 体对自 身灵魂 的必然 拷问, 纵然它 达不到 人类终 极关怀 的高 度,却 依然闪 烁着朴 素无华 的平民 思想火 花。活 《 出意义 来》的 作者维 克 多· 弗 兰克博 士,是 著名的 奥地利 精神医

学家、 维也纳 精神治 疗法第 三学派 的代表 人物。 他曾是 第二次 世界大 战期间 奥斯维 辛集中 营的一 名俘 虏。活 《 出意义 来》一 书正是 作者对 集中营 经历和 浩劫的 描述, 同时也 是俘虏 编号为 119104 的他, 在牢狱 生涯里 发明 “意义 治疗 法”经 过情形 的重要 记录

独 一无二 的特性 使得每 个人都 与众不 同,也 使得每 个人的 存在有 其意 义,这 种特质 与创造 性的工 作和人 类之爱 息息相 关。 “一 个人不 能去寻 找抽象 的生命 意义, 每一个 人都有 他自己 的特殊 天职或 使命, 而此使 命是需 要具体 地去实 现的。 他的生 命无法

重复, 也不可 取代。 所以每 一个人 都是独 特的, 也只有 他具有 特殊的 机遇去 完成其 独特的 天赋使 命。” “一个 人一旦 了解他 的地位 无可取 代,自 然容易 尽最大 心力为 自己的 存在负 起最大 的责 任。他 只要知 道自己 有责任 为某件 尚待完 成的工 作或某 个殷盼 他早归

的人而 善自珍 重,必 定无法 抛弃生 命。” 在弗兰 克看 来,只 要有 “求意 义的意 志”存 在,不 仅生命 和爱, 就连 “苦难” 和“痛 苦”都 深具意 义。

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2010-3-29 20:54 回复

10 楼

【只因生命有限】 既无力改变,有无法逃脱,唯一的只好让短促的
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生命极力张扬,将不多的日子创造得厚实些,以此 来弥补上天留给我们的遗憾, 消退我们心中的惶恐, 生命从此有了真正的意义,今人已经用“价值”两个 字作为此种意义的标识 法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥

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哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生,夏用最简短的语言 面对挺拔的雪山致哀:“你到世上与离开只是一瞬 间,但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上 的独行侠,“因为每一次, 那前面总有着一种诱惑。 ” 诱惑,这应该是使生命浓缩的最初动因了,我们 现在常常将它称作目标或理想。 每天将旧的日子勾去,每年将挂历换上新的,便 会叹息人生苦短,便会想到来日无多,便会想尽办 法使已经在浓缩了的日子在浓缩些,精彩些,质量 些,厚实些,便会朝前看一看那个诱惑,往后掂量 一下已有限的价值 【我为什么登山】 英国一名著名的登山家这样回答:“因为山在那 里。”对于登山家来说,山是一种无法抗拒的召唤。 把登山运动作为自己的崇高事业,全力以赴。 人类不断探险的精神是永恒的。 正是由于人类的 探险精神,人类才不断进步,才有今天的文明。许 多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命,但对 后来者,它是一笔宝贵的财富。 培育探险精神对于一个人、 一个民族都有积极意 义。一个具备探险精神的人,会不断寻求新的征服 目标, 不断寻求人生的新境界和高度;相反, 一个人、 一个民族如果没有探险精神,就不会有什么前途 【南极探险中悲壮的一幕】 1991 年,挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时 开始了对南极的征服,当阿蒙森胜利班师后五个星 期,斯科特才到达南极.虽然斯科特在向南极的进军 中他已经知道了阿蒙森的胜利,但他并没有因为自己 将成为失败者而停止前进.在返回时因遇上南极早到 的冬季被围困在冰雪之中,好友奥茨冻坏了双脚,行

动艰难,为了不拖累大家,夜里独自走出帐篷,消 失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透 支,食物短缺,燃料不足,无情的暴风雪让他们在 又冻又饿又累中活活死去.临死前,斯科特还在写他 的探险日记,他们至死都没有抛弃所搜集到的 35 磅 岩石标本。茨威格曾赞道:“壮丽的毁灭,虽死犹生,失 败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不 可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己,但他的心灵却因此 变得无比高尚。” 【荆棘鸟的传说】 有一个传说,说的是有那么一只鸟儿,它一生只 唱一次,那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美 动听。从离开巢窝的那一刻起,它就在寻找着荆棘 树,直到如愿以偿,才歇息下来。然后它把自己的 身体扎进最长、最尖的棘刺上,在那荒蛮的枝条之 间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻,它超脱了自身 的痛苦,而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。 这是一曲美好的歌,曲终而命竭。然而,整个世界 都在静静地谛听着,上帝也在苍穹中微笑。因为最 美好的东西只能用最深痛巨创来换取…… 【胡杨树】 在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木,有着极强 的生命力:生,二百年枯荣;死,二百年不倒;倒,二百年 不朽 【每条鱼都在乎】 暴风雨过后, 有许多被卷上岸的小鱼困在沙滩的 浅水洼里,无法回到大海。一个小男孩不停地将小 鱼捞起,并使劲扔进大海。路过的人忍不住说:“孩 子,这里有几百几千条小鱼,你救不过来的。”“我 知道,”男孩回答。“那你为什么还要扔?谁在乎呢?” “这条小鱼在乎!这条小鱼在乎!”

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2010-3-29 20:55 回复

11 楼

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【给痛苦一个去处,而不是给生命一个归处】
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最近, 中国和加拿大两国科学家的研究结果表明, 在我国,自杀已成为 15 到 34 岁人群的第一大死因 朋友说:我存在,并不仅仅意味着我活着,而应 拥有生命质量;如果失去了生命质量,我选择死,就 像安乐死一样,是一种值得尊重的结束方式。在某种 程度上,我同意她的看法,但有一个前提,那就是: 这种选择死亡的方式是基于严肃的思考并能给生命 带来升华,至少,它是对生命尊严的一种维护。我讨 厌那种遇到些许压力就结束生命, 这是逃避。 更有甚 者, 以自杀作为要挟手段。 这种人了结的是生命本身, 而不是带给他们的痛苦。 挫折和愤怒是一种痛苦。结束它的最好方式是给 痛苦一个去处,而不是给生命一个归处。 (《中国青 年报》4 月 11 日 冯雪梅) 【死于谁手】 江西萍乡的烟花作坊爆炸、焦作歌舞厅大火。四 川合川沉船、武汉客机失事、多佛尔偷渡客惨死、江 门烟花厂爆炸。 河北霸州派出所长杜书贵当街掏出枪杀人还未终 审,河南禹州的公安指导员刘德周又开枪杀死三人而 后逃窜。 9· 事件中纽约世界贸易中心两幢摩天大楼成为 11 一片废墟, 阿富汗人家的墙壁上布满了像筛子眼一样 密集的弹洞,还有杰宁难民营散发恶臭的一具具腐

尸。 【生命有价】 姚丽,建行大庆分行的一名女营业员,面对手持 凶器的两名歹徒, 在报警无效的情况下,为避免被抢 去更多的款额,被迫向歹徒交出了一万多元钱。 虽然 事后她立即主动补交了这笔钱, 单位还是对她实行了 “双开”,开除党籍和公职,该行说得分明:“姚丽作 为一名共产党员, 在关键时刻应毫不犹豫地奉献自己 的一切,甚至最宝贵的生命。”最后,经过仲裁委裁 决和法院判决,在舆论压力下,单位总算开恩为:开 除党籍、记大过、赔偿损失。 生命有价, 最终自然演变成生命无价而不值分文, 在各种各样美妙的旗帜下,肆意践踏、凌辱甚至扼杀 生命。生命有价,骨子里反映的是一种漠视乃至无视 生命的意识。 【不残鸟雀】 苏轼年少时,他的母亲不让儿童婢仆捕取鸟雀, 因此,鸟也不怕人。几年间鸟雀筑巢在低枝,人可以 低头看到巢中的雏鸟。 又有四、五百只珍异的桐花凤 鸟翔集其间。 有人说鸟雀筑巢去人太远,就会招致蛇 鼠老鹰的掠杀;人既不杀,自然接近人了。善待生命, 能够取得异类的信任。 【墓志铭也是文化】 沈从文的墓没有气派的墓道、遮风档雨的墓亭, 也没有坟包。 最引人注目的却是一大块不规则的五彩 石头,矗立在杂草丛生的地上。只见石头正面是沈从 文自己手迹的放大:“照我思索,可理解?我?,照我 思索,可理解?人?。”隔了十来米的土坎上,是大画 家黄永玉的题词:“一个战士不是战死沙场,便是回 到故乡。

【人性的光芒】 在青海省民和县官亭镇一座史前时期的房址内, 考古工作者新近发现了聚集着的 14 位死者,房址西 南部死在一起的 5 人, 其中有一年长者似用双手护卫 着身下的 4 人;东墙壁下的一对母子,母亲倚墙跪坐 在地上,右手撑地,左手将一婴儿搂抱于怀中,脸颊 紧贴在婴儿头顶上。 【梭伦为何哭泣】 一位腐儒看见梭伦为了一位死去的孩子而哭泣, 就向他说:“如果哭泣不能挽回什么,那么,你又何 必如是哭泣呢?”这位圣者回答说:“就是因为不能挽 回什么。” 【琅玡柳】 桓温北征时,经过金城,见到以前自己担任琅玡 太守时所种的柳树, 都已长到十围粗, 感慨地说: “木 犹如此,人何以堪!”攀枝执条,泫然流泪 【注解生命的文本】 再平常的生命也包含着一个最重大的悬念: 死亡。 死亡永远与生命同在, 没有死亡的虚无,就没有生命 的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍 贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘,我们往 往会更加眷恋生命,渴望生活。紧张与焦灼,幸福与 忧伤,透彻与痴迷,恍惚与清醒,怀念与遥想,丰富 的体验, 奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间 盘旋, 生命中的此时此刻是那么独特, 那么无法逃避, 那么惊心动魄! 雨果在遗书中写到:“上帝、灵魂、责任,这三个 概念对于一个人足够了。 我抱着这个信念生活过, 我 也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心, 这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁,他对自己的最

终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩 子。 爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的 纪念馆,“除了我的科学理想和社会理想,我的一切 都将随着我一起死去”。 但丁的临终遗言只有一句话: “转动太阳和地球的是爱”。 生命的魅力在于不断地超越自我,从痛苦和不幸 中分娩出思想,从创造和超越中享受生命的力量, 生 命敢于承受苦难和悲剧,生命便挣脱了自身的局限

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2010-3-29 20:55 回复

12 楼

【歌德之死】
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歌德患有死亡恐怖症, 他总是避免谈“死”这个词, 他不 能看殡葬事宜, 如果有灵车从他家门前经过, 他就会发怒。 然而,他自己倒不怕死。一个春天的傍晚,他与爱克曼同 看落日,对朋友说:“人活到 75 岁有时不免想到死亡。我 想到死亡时心里倒非常平静,因为我相信我们的生命是不 可毁灭的,会在来世延续下去。生命就像太阳一样,我们 以为看见它消失了,但事实上,它并没有消失,它仍在放 射光芒。” 在咽气以前,他叫道:“光明……再多一点光明!”最后, 他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放,呼吸微弱地说:“不, 小女人,就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!” 【契诃夫最后的话】 契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复,结果却 找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来,契诃夫接 过递给他的酒杯,转向他的妻子奥尔加:“我已很久没有 喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒,然后躺下,平静地死 去

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【卢梭谈死】 有一次,狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭,后者指着一 个池塘说: “这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!” “你为什么没有这么做呢?”狄德罗问 “我把手伸进水里,但是我感到它太凉了!”他回答说 【“那边真美”】 1931 年 8 月始,爱迪生生命垂危。临终前,他曾清醒 过一会儿。“那边真美!”他说。 【金圣叹的悲伤】 金圣叹童年时在井边玩耍,随手将一颗石子扔进了井 里,回到家里号啕大哭起来,大人问他原因,他说:有颗 石子被丢进井里,想到它再也出不来了,所以痛哭。 他的绝笔诗:“衙鼓催人急,西山日已斜,黄泉无旅馆, 今夜是宿谁家?” 临刑前说:“杀头有如风吹帽。” 【伊壁鸠鲁《关于死亡》】 你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事,因 为一切善恶吉凶都在感觉中,而死亡不过是感觉的丧失。 因为这个缘故,正确地认识到死亡与我们无干,便使我们 对于人生有死这件事愉快起来,这种认识并不是给人生增 加上无尽的时间,而是把我们从对于死亡的渴望中解放出 来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕, 对于他而言,活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶 中最可怕的——死亡——对于我们是无足轻重的,因为当 我们存在时,死亡对于我们还没有来;而当死亡时,我们已

不存在了。 【“我活过来了”】 曾撰写《论特权· 第三等级是什么?》的法国教士、宪法 理论家西哀耶斯,被人们问及:1789 年大革命时期做了些 什么? 他回答说:“我活过来了。” 活过来,这是从一碗菜汤、半间席棚开始的琐屑的事 情,还有活下去的愿望,有时强健有时纤微,然而她一直 继续着。活过来的未必是最优秀的,但他负有活过来的人 的责任,上帝只能把此后的使命交给生者 【红炉一点雪】 有个深蕴禅机的句子,色彩鲜明,充满美感: 红炉一点雪。 雪花飘舞。有一片刚好落在火红的炉子上。 在还没落下去之前, 先把它“定格”。 我们便发现它是“存 在”的,虽然一瞬间,它立即融化,归于空寂无有。 人的生命,不论长短,有像是这片雪花。它自天上洒 下来,历程千万里,可以称为“长”;但飘落堆积姿态快速, 不可能回头,也没时间仔细思考,便已经面临消失,故亦 可以视作“短”。——一两秒?百数十载?熊熊炉火,不由分 说,便吞噬它了。 它存在过,却来不及留下任何痕迹 当片片雪花你挤我攘地,争着投向艳色,也不过是场 无谓的追逐。

美,这倒是真的。(《青年文摘》97 年 4 月 李碧华 ) 【等待漂泊】 生命为理想而存在生命不与平庸为伍这是怎样的诱惑! 生命是自己手中一支笔理想是自己心中最美的歌,在广瀚 的天宇上纵情地书写纵情地吟唱!悲壮而美丽!这是怎样的 诱惑?(《散文选刊》96/11 金叶) 【走向远方】 生命也许就是一些年龄的经历。年龄的不同使我们有 了生命的不同阶段,使我们的生命像一棵棵树木,有了年 轮与四季,有了根与果实,有了幸福与痛苦。在每个生命 的开端,都充满了希望,充满了生机和可能性,而过了成 长期以后,生命力就开始衰弱了,随着年龄的增加,希望 与可能性都会越来越小。 非洲的大象衰老了,会在象群不远处找一个地方自动 躺下来。一头大象一天是要食掉好多水草的,躺下来的大 象便不再食用周围的水草。它要把它们留给后代。它已经 十分衰老了。衰老得奔跑不动了,蚊蝇在它的眼角处恣意 飞舞,它疲惫的眼睛望着欢腾着生命景象的象群,看象群 经过它的身边。年幼的象会用鼻子抚触它们的老祖父或老 祖母的身体,仿佛在向它告别,然后它们从它的身边走远 了(《散文选刊》96/7 李蔚红)


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